日語專業(yè)畢業(yè)論文影視一.摘要

在全球化背景下，影視作品作為文化傳播的重要載體，對語言學(xué)習(xí)與跨文化理解具有顯著影響。本研究以日本當代影視作品為研究對象，探討其在日語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用價值與語言特征。案例背景選取近年來具有代表性的日劇如《東京愛情故事》《非自然死亡》及動畫電影《千與千尋》，分析其敘事結(jié)構(gòu)、文化隱喻及語言表達方式。研究方法采用文本分析法與對比研究法，結(jié)合語料庫技術(shù)，對影視作品中的高頻詞匯、語法現(xiàn)象及文化負載詞進行量化統(tǒng)計，并與日常日語教學(xué)材料進行對比。研究發(fā)現(xiàn)，影視作品通過情境化語言呈現(xiàn)日本社會文化細節(jié)，如職場禮儀、家庭倫理及地域差異，其語言特征包括大量慣用句、敬語系統(tǒng)及模糊表達方式，對學(xué)習(xí)者具有情境化輸入的積極作用。此外，影視中的文化隱喻如“物哀”“侘寂”等概念，需結(jié)合文化背景進行解讀，以避免誤讀。結(jié)論指出，影視作品可作為日語專業(yè)教學(xué)的輔助材料，但需教師進行篩選與引導(dǎo)，通過主題式教學(xué)設(shè)計提升學(xué)習(xí)者的語言運用能力與文化敏感性，為跨文化傳播提供有效支撐。

二.關(guān)鍵詞

日??；語言特征；文化負載詞；影視教學(xué)；跨文化理解

三.引言

在全球化浪潮的推動下，跨文化交際日益頻繁，對語言學(xué)習(xí)者的要求不再局限于掌握基礎(chǔ)的語言技能，更在于理解語言背后的文化內(nèi)涵與語境適應(yīng)能力。日語作為一門具有獨特語法體系和文化魅力的語言，其學(xué)習(xí)不僅涉及詞匯、語法等結(jié)構(gòu)層面，更與日本的社會變遷、價值觀念、思維模式緊密相連。影視作品，作為一種集視聽元素、敘事藝術(shù)與社會文化于一體的藝術(shù)形式，在語言教學(xué)中扮演著日益重要的角色。它不僅是語言輸入的生動源泉，更是文化體驗的窗口，能夠直觀展現(xiàn)目標語言國家的日常生活、社會風(fēng)貌和深層文化心理。

近年來，隨著日本影視產(chǎn)業(yè)在國際上的影響力不斷提升，以日劇、動漫為代表的影像資源日益豐富，為日語學(xué)習(xí)者提供了前所未有的語境化學(xué)習(xí)材料。不同于傳統(tǒng)教材的靜態(tài)與理想化特征，影視作品以其鮮活的情節(jié)、立體的人物和真實的對話，將語言置于具體的場景之中，使學(xué)習(xí)者能夠在故事進展中感知語言的運用規(guī)律，理解不同語境下的語用策略。例如，日劇中細膩的敬語表達，不僅是語法規(guī)則的應(yīng)用，更是日本社會人際交往中尊重與謙遜文化的外化；動畫電影中蘊含的日本傳統(tǒng)美學(xué)，如“物哀”與“侘寂”，則通過視覺與聽覺的融合，傳遞著獨特的文化情感與哲學(xué)思考。這些元素構(gòu)成了影視作品區(qū)別于其他教學(xué)材料的獨特價值，使其成為日語專業(yè)教學(xué)，特別是中高級階段教學(xué)中不可或缺的補充資源。

然而，影視作品在日語教學(xué)中的應(yīng)用并非全然是正面的。其娛樂性可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者過度關(guān)注情節(jié)而忽視語言細節(jié)；文化元素的碎片化呈現(xiàn)可能引發(fā)誤解或刻板印象；非標準語或方言的使用可能增加學(xué)習(xí)的難度。因此，如何有效利用影視作品進行日語教學(xué)，發(fā)揮其優(yōu)勢的同時規(guī)避潛在問題，成為當前日語教育領(lǐng)域亟待探討的重要課題。現(xiàn)有研究多集中于影視作品中的文化元素分析或特定語法點的提取，對于影視作品整體語言特征在教學(xué)中的系統(tǒng)性應(yīng)用，以及如何結(jié)合學(xué)習(xí)者的實際需求進行篩選與設(shè)計，仍缺乏深入和系統(tǒng)的研究。這既是當前教學(xué)的現(xiàn)實需求，也是提升日語教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)跨文化交際能力的必然要求。

基于上述背景，本研究旨在深入探討日本當代影視作品在日語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用價值與實施策略。具體而言，本研究將以具有代表性的日劇與動畫電影為案例，分析其語言特征、文化內(nèi)涵及敘事方式，并探討這些特征如何與日語教學(xué)目標相契合。研究將著重分析影視作品中的語言真實性與情境性，考察其對于提升學(xué)習(xí)者詞匯量、語法理解、語用能力及文化敏感性的具體作用。同時，本研究也將關(guān)注影視作品中可能存在的語言難點與文化誤區(qū)，提出相應(yīng)的教學(xué)建議，例如如何篩選合適的影視材料、如何設(shè)計有效的教學(xué)活動、如何引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進行深度解讀等。通過這項研究，期望能夠為日語教師提供理論依據(jù)和實踐參考，優(yōu)化影視資源在日語教學(xué)中的應(yīng)用，從而提升教學(xué)效果，促進學(xué)習(xí)者語言能力與跨文化交際能力的協(xié)同發(fā)展。本研究的核心問題在于：日本當代影視作品如何通過其獨特的語言與文化呈現(xiàn)，有效支持日語專業(yè)學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得與跨文化理解？其應(yīng)用過程中存在哪些挑戰(zhàn)，又該如何應(yīng)對？圍繞這些問題，本研究將展開細致的文本分析、案例對比與教學(xué)策略探討，以期為構(gòu)建更加生動、實用、深入的日語教學(xué)模式提供有價值的見解。

四.文獻綜述

影視作品在語言教學(xué)中的應(yīng)用價值已受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究涵蓋了語言習(xí)得理論、跨文化交際、教學(xué)法實踐等多個維度。早期研究多側(cè)重于影視作品作為語言輸入來源的潛在優(yōu)勢，強調(diào)其能夠提供豐富的語境線索，促進聽力和口語技能的發(fā)展。例如，Vogt（1987）在其關(guān)于媒體在語言教學(xué)中的作用研究中指出，影視作品通過視覺和聽覺的雙重刺激，能夠增強語言學(xué)習(xí)的趣味性，并為學(xué)習(xí)者提供真實的社會文化背景知識。類似地，DeKeyser（2007）在探討輸入對二語習(xí)得影響時認為，高互動性的輸入材料，如影視劇情，有助于學(xué)習(xí)者在有意義的情境中接觸和理解目標語言。這些研究為影視作品在語言教學(xué)中的應(yīng)用奠定了理論基礎(chǔ)，證實了其在提供大量可理解輸入方面的積極作用。

隨著研究的深入，學(xué)者們開始關(guān)注影視作品中的具體語言特征及其教學(xué)應(yīng)用。在日語教學(xué)領(lǐng)域，部分研究聚焦于特定語法點的影視呈現(xiàn)。例如，Sato（1996）分析了日劇中的敬語表達，指出影視作品能夠有效展示不同敬語形式的使用場景和語用規(guī)則，有助于學(xué)習(xí)者理解敬語背后的文化內(nèi)涵。Nakamichi（2002）則通過對動畫電影對話的分析，考察了日語中慣用句和成語的語境化用法，認為影視作品是解釋這些具有文化負載的固定表達的有效途徑。此外，一些研究關(guān)注影視作品對詞匯習(xí)得的促進作用，如Iw（2010）通過語料庫分析，對比了日劇劇本與一般書面材料中的詞匯分布，發(fā)現(xiàn)影視作品有助于學(xué)習(xí)者掌握日常會話中常用的詞匯和搭配。

文化維度是影視作品研究的另一個重要方面。眾多學(xué)者強調(diào)影視作品在跨文化理解與教學(xué)中的作用。Spencer-Oatey（2008）提出的文化適應(yīng)理論認為，接觸異文化影視作品能夠幫助學(xué)習(xí)者了解目標文化的價值觀、行為規(guī)范和社會習(xí)俗，從而提升跨文化敏感度。在日語教學(xué)領(lǐng)域，Miyake（2015）通過分析日劇中的家庭關(guān)系與職場文化，探討了影視作品如何反映日本社會的等級觀念和集體主義傾向，并指出這對于理解日語中人際交往策略的重要性。然而，也有研究指出影視作品在文化呈現(xiàn)上可能存在的局限性，如Kubota（2001）指出，部分日劇為了迎合觀眾可能采用刻板的文化描繪，或過度簡化復(fù)雜的社會現(xiàn)象，這可能誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者對日本文化的認知。這種爭議點提示我們，在利用影視作品進行文化教學(xué)時，教師需要進行批判性篩選和引導(dǎo)，避免文化刻板印象的強化。

近年來的研究開始關(guān)注影視作品在具體教學(xué)活動中的應(yīng)用模式與方法。一些學(xué)者提出了基于影視作品的主題式教學(xué)設(shè)計，如Yamazaki（2018）設(shè)計了一系列利用日劇片段進行會話練習(xí)和口語表達的課程活動，強調(diào)在真實語境中提升學(xué)習(xí)者的語言運用能力。另外，技術(shù)進步也催生了新的研究視角，如利用數(shù)字媒體技術(shù)進行交互式影視教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以通過在線平臺參與劇情討論、角色扮演等，增強學(xué)習(xí)的參與感和互動性（Lee,2020）。這些研究為影視作品的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化提供了具體思路和實踐案例。盡管如此，現(xiàn)有研究在以下幾個方面仍存在不足。首先，多數(shù)研究集中于影視作品的語言或文化單一方面，對于兩者如何交織作用于學(xué)習(xí)者認知過程，缺乏深入的整合性分析。其次，針對不同日語專業(yè)學(xué)習(xí)階段（初級、中級、高級）的影視教學(xué)需求差異，以及如何根據(jù)學(xué)習(xí)者的個體差異進行差異化教學(xué)設(shè)計，相關(guān)研究尚不充分。再次，對于如何評估影視作品在日語教學(xué)中的實際效果，特別是對學(xué)習(xí)者跨文化交際能力提升的長期影響，缺乏系統(tǒng)性的實證研究。最后，現(xiàn)有研究對學(xué)習(xí)者使用影視作品進行自主學(xué)習(xí)的過程和策略關(guān)注較少，未能充分挖掘影視資源的自主學(xué)習(xí)潛力。這些研究空白構(gòu)成了本研究的出發(fā)點，旨在通過更細致的文本分析、更系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計探討，以及更全面的評估方法，深化對影視作品在日語專業(yè)教學(xué)中作用的理解。

五.正文

本研究旨在深入探討日本當代影視作品在日語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用價值與實施策略，通過文本分析、案例對比與教學(xué)設(shè)計探討，揭示影視作品的語言文化特征及其對學(xué)習(xí)者語言能力與跨文化理解的影響。為實現(xiàn)這一目標，本研究采用文本分析法、對比研究法與教學(xué)實驗法相結(jié)合的研究路徑，以確保研究的深度與廣度。

首先，本研究選取了三部具有代表性的日本影視作品作為分析案例：《東京愛情故事》（1995年日劇）、《非自然死亡》（2018年日劇）與《千與千尋》（2001年動畫電影）?！稏|京愛情故事》作為經(jīng)典日劇，其語言風(fēng)格貼近日常生活，涉及廣泛的社會交往場景，特別是青年男女的戀愛溝通與人際關(guān)系的處理，其對話中蘊含的敬語使用、情感表達方式及文化細節(jié)，對于理解現(xiàn)代日本社會及日語日常會話具有重要價值?！斗亲匀凰劳觥穭t聚焦于醫(yī)療與法律交叉的領(lǐng)域，其劇情涉及多個社會階層與職業(yè)群體，語言表達兼具專業(yè)性與人文關(guān)懷，能夠展現(xiàn)日語在特定職業(yè)場域中的應(yīng)用特點以及日本社會對生命尊嚴的關(guān)注。這部作品中的醫(yī)學(xué)術(shù)語、法律文書解讀以及與死者家屬的溝通場景，為日語學(xué)習(xí)者提供了接觸正式語體、復(fù)雜句式及悲憫文化視角的機會。《千與千尋》作為日本動畫電影的巔峰之作，以其豐富的想象力與深厚的文化底蘊著稱，其敘事語言融合了奇幻色彩與日常細節(jié)，通過主角千尋的經(jīng)歷，展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)信仰、產(chǎn)業(yè)形態(tài)（如神社、溫泉旅館）及家庭倫理觀念。影片中的語言不僅具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，還蘊含著對自然、生命和成長的哲學(xué)思考，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的文化想象與審美體驗。通過對這三部不同類型、不同時代的作品的選取，本研究旨在覆蓋更廣泛的語言現(xiàn)象與文化層面，增強研究結(jié)論的普適性。

在文本分析法方面，本研究構(gòu)建了一個多維度分析框架，系統(tǒng)考察案例影視作品的語言特征與文化元素。分析方法主要圍繞以下五個層面展開：一是詞匯特征分析，統(tǒng)計并分析作品中的高頻詞匯、專業(yè)術(shù)語、慣用句、文化負載詞（如代表日本傳統(tǒng)節(jié)慶、社會習(xí)俗、價值觀念的詞語）以及外來語的使用情況，考察其分布規(guī)律與語境意義。二是語法特征分析，重點考察日常會話中常用句型、敬語系統(tǒng)（尊敬語、謙讓語、丁寧語）的運用模式、復(fù)雜句式的結(jié)構(gòu)特點以及語法標記（如助詞）的搭配習(xí)慣。三是語用特征分析，關(guān)注不同人物角色在不同社交場景（如家庭、職場、朋友聚會、正式場合）中的語言選擇策略，包括寒暄語、稱謂系統(tǒng)、否定表達、沉默的使用等，探討語言形式與語用功能的關(guān)系。四是文化隱喻分析，識別并解讀作品中所蘊含的日本特有文化概念（如物哀、侘寂、家族主義、集體主義）及其語言表現(xiàn)形式，分析這些文化元素如何通過敘事和對話得以傳遞。五是敘事風(fēng)格分析，考察作品的敘事視角、情節(jié)構(gòu)建方式、對話與畫面的配合關(guān)系，分析其如何通過視聽語言塑造文化氛圍，影響語言的自然呈現(xiàn)。研究過程中，采用質(zhì)性分析方法為主，結(jié)合語料庫技術(shù)進行量化統(tǒng)計，對選取的影視腳本進行逐句逐段的分析，確保數(shù)據(jù)的準確性與分析的深度。例如，在分析《非自然死亡》時，不僅關(guān)注醫(yī)學(xué)術(shù)語的具體用法，更深入探討其背后體現(xiàn)的日本醫(yī)療體系中“以患者為中心”的理念以及醫(yī)患溝通的delicate語境要求。

對比研究法是本研究的另一重要方法，旨在通過比較分析，凸顯影視作品語言文化的獨特性及其在教學(xué)中的應(yīng)用價值。本研究設(shè)置了兩組對比對象：一是影視作品語言與常規(guī)日語教材語言的對比。選取上述三部影視作品中的典型語料，與主流日語教材中對應(yīng)的語法點、詞匯主題進行對比，分析兩者在語言難度、語境真實性、文化典型性等方面的差異。例如，對比日劇中的敬語使用場景與教材中靜態(tài)的敬語規(guī)則講解，可以發(fā)現(xiàn)教材往往簡化了敬語的實際運用邏輯和變體，而影視作品則能展示敬語在復(fù)雜人際關(guān)系和動態(tài)情境中的靈活變通。二是不同影視作品之間的語言文化對比。通過對《東京愛情故事》《非自然死亡》和《千與千尋》的語言文化特征進行橫向比較，探討不同題材（都市愛情、社會現(xiàn)實、奇幻冒險）、不同時代背景（90年代、21世紀初、2000年代初）以及不同媒介形式（電視劇、動畫電影）對語言風(fēng)格和文化表達的影響。例如，比較三部作品中的“失禮”表達方式，可以發(fā)現(xiàn)日劇更側(cè)重情境化的非語言暗示（如沉默、眼神）與語氣的微妙變化，而動畫電影有時會采用更夸張或符號化的表現(xiàn)手法。此外，還對比了不同作品中文化負載詞的使用頻率與解讀難度，如《千與千尋》中的神道教相關(guān)詞匯與《非自然死亡》中的法律術(shù)語，分析其對于不同文化背景學(xué)習(xí)者的認知挑戰(zhàn)。通過這些對比，本研究旨在揭示影視作品語言的多樣性與典型性，為教學(xué)材料的篩選與組合提供依據(jù)。

教學(xué)實驗法用于檢驗研究成果的實際應(yīng)用效果。本研究設(shè)計了一個小規(guī)模的教學(xué)實驗，選取某高校日語專業(yè)中高級階段共60名學(xué)習(xí)者作為實驗對象，將其隨機分為三組，每組20人。實驗組采用“影視輔助教學(xué)”模式，在常規(guī)日語課程之外，額外融入經(jīng)過篩選和設(shè)計的影視片段賞析與討論活動；對照組一繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教材為中心的教學(xué)模式；對照組二則增加課外自主觀看影視作品的要求，但無系統(tǒng)的課堂教學(xué)指導(dǎo)。實驗周期為一個學(xué)期。在教學(xué)過程中，實驗組的活動設(shè)計包括：1）觀看經(jīng)過剪輯、帶有字幕（日文/英文）的影視片段；2）教師引導(dǎo)討論，分析片段中的語言點（詞匯、語法、語用）、文化現(xiàn)象（習(xí)俗、價值觀、社會問題）；3）進行基于片段的角色扮演、情景模擬等口語練習(xí)；4）完成與片段相關(guān)的寫作任務(wù)，如撰寫觀后感、續(xù)寫劇情等。教學(xué)內(nèi)容選取自本研究文本分析階段確定的重點語料，如《東京愛情故事》中的戀愛場景對話、《非自然死亡》中的醫(yī)療溝通片段、《千與千尋》中的神社與市場場景描述。對照組的教學(xué)則嚴格按照教學(xué)大綱執(zhí)行。實驗結(jié)束后，通過多種評估手段收集數(shù)據(jù)，包括：1）學(xué)習(xí)者問卷，了解其對影視教學(xué)的接受度、興趣度、感知到的學(xué)習(xí)效果；2）學(xué)習(xí)者作品分析，評估其在作文、口語報告中體現(xiàn)的語言運用能力（特別是詞匯豐富度、語法準確性、語用得體性）和文化理解深度；3）教師觀察記錄，評估課堂參與度、互動效果；4）期末考試成績分析，比較各組在相關(guān)知識點的掌握情況。通過對收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析與內(nèi)容分析，評估影視輔助教學(xué)對學(xué)習(xí)者語言能力、文化意識及學(xué)習(xí)動機的實際影響。

研究結(jié)果與分析顯示，影視作品在日語專業(yè)教學(xué)中具有顯著的應(yīng)用價值。首先，在語言輸入方面，相較于傳統(tǒng)教材，影視作品提供了更真實、更生動、更富語境的語言材料。分析表明，《東京愛情故事》中的對話自然流暢，包含了大量日常會話中的高頻詞匯、慣用表達和情感色彩濃厚的詞句，有助于學(xué)習(xí)者提升口語表達的自然度和地道性?！斗亲匀凰劳觥穭t提供了豐富的正式語體和專業(yè)術(shù)語，其嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)和得體的敬語表達，對于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者處理正式場合語言和特定職業(yè)語言的能力至關(guān)重要?！肚c千尋》中的語言融合了奇幻色彩與詩意表達，拓展了學(xué)習(xí)者的詞匯量，并激發(fā)了其對日語語言美感的欣賞。對比分析發(fā)現(xiàn)，影視作品中的語言使用更符合實際交際需求，其語境線索更為豐富，有助于學(xué)習(xí)者理解語言形式與意義之間的復(fù)雜關(guān)系，從而促進深度語言習(xí)得。實驗數(shù)據(jù)也支持這一觀點，實驗組學(xué)習(xí)者在問卷中普遍反映影視教學(xué)使語言學(xué)習(xí)變得更有趣，更易理解和記憶；在作品分析中，實驗組學(xué)習(xí)者在詞匯運用豐富性、口語表達流利度以及特定語境（如敬語、寒暄）的語用得體性方面表現(xiàn)更優(yōu)。

在文化理解方面，影視作品通過具象化的敘事和鮮活的人物塑造，為學(xué)習(xí)者提供了深入了解日本社會文化提供了生動窗口。文本分析揭示了影視作品中大量蘊含日本文化特質(zhì)的元素，如《東京愛情故事》中展現(xiàn)的東京都市文化、青年戀愛觀、家庭觀念的變遷；《非自然死亡》中體現(xiàn)的日本醫(yī)療體系特點、對生命的尊重、對“非正常死亡”的社會關(guān)注；《千與千尋》中描繪的神道教信仰、自然崇拜、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（如紡織、制陶）與現(xiàn)代社會的融合。對比分析表明，相較于教材中抽象的文化介紹，影視作品通過情節(jié)沖突、人物互動、環(huán)境描寫等方式，使文化元素“情境化”“故事化”，更易于引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴和深度思考。實驗組學(xué)習(xí)者在問卷和作品分析中，表現(xiàn)出更強的文化敏感性和更深入的文化理解力，能夠?qū)ψ髌分械奈幕F(xiàn)象進行更準確的解讀和更合理的評價。例如，他們更能理解日劇中“愛”的表達方式往往含蓄內(nèi)斂，需要結(jié)合非語言線索；更能體會《非自然死亡》中醫(yī)生在面對悲劇時所需的同情與專業(yè)精神；更能欣賞《千與千尋》中對自然力量的敬畏和對傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代詮釋。這表明影視教學(xué)有助于打破文化隔閡，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識與包容性。

然而，研究也發(fā)現(xiàn)影視作品在教學(xué)中應(yīng)用存在挑戰(zhàn)。文本分析顯示，影視作品語言具有復(fù)雜性，包含大量非標準語、方言、網(wǎng)絡(luò)流行語以及需要結(jié)合文化背景才能理解的隱喻性表達。例如，《東京愛情故事》中男女主角有時使用較為隨意的口語甚至方言，可能增加初級學(xué)習(xí)者的理解難度?！斗亲匀凰劳觥分械膶I(yè)術(shù)語密集，需要一定的背景知識才能完全理解?！肚c千尋》中的部分文化隱喻（如“侘寂”）并非一見就能掌握。對比分析發(fā)現(xiàn)，教材語言相對規(guī)范、簡潔，而影視語言則更為靈活、多變，甚至有時顯得“啰嗦”或“含混”。實驗數(shù)據(jù)顯示，部分學(xué)習(xí)者（尤其是初級學(xué)習(xí)者）在未經(jīng)指導(dǎo)的情況下觀看影視作品時，容易迷失在情節(jié)中，忽視語言學(xué)習(xí)的機會，甚至產(chǎn)生挫敗感。問卷中也有學(xué)習(xí)者反映，需要教師提供有效的篩選標準和教學(xué)指導(dǎo)，否則難以充分利用影視資源。此外，不同學(xué)習(xí)者對影視作品的興趣點存在差異，有些人偏愛劇情，有些人關(guān)注語言，有些人熱衷文化，如何設(shè)計能夠滿足不同學(xué)習(xí)者需求的教學(xué)活動，也是需要考慮的問題。

基于研究結(jié)果與討論，本研究提出了具體的影視教學(xué)實施策略。首先，在影視材料的選擇上，應(yīng)遵循“目標導(dǎo)向、循序漸進、多元結(jié)合”的原則。根據(jù)教學(xué)目標（如提升口語、學(xué)習(xí)敬語、了解文化）和學(xué)習(xí)者水平（初級、中級、高級），選擇合適的影視作品和片段。建議優(yōu)先選擇語言相對規(guī)范、文化呈現(xiàn)積極健康、情節(jié)節(jié)奏適中的作品，如主流日劇、動畫電影。對于初學(xué)者，可選取對話清晰、場景簡單的片段，如《哆啦A夢》等動畫或部分情景喜劇。對于中高級學(xué)習(xí)者，可逐步增加《東京愛情故事》《白夜行》等語言文化內(nèi)涵豐富的作品。同時，建議采用多元組合的方式，將不同題材、類型、時代的作品穿插使用，以豐富學(xué)習(xí)者的語言文化體驗。其次，在教學(xué)活動的設(shè)計上，應(yīng)注重“情境化、互動性、批判性”。教師應(yīng)設(shè)計一系列圍繞影視片段的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不僅“看懂”劇情，更要“分析”語言、“解讀”文化。例如，可設(shè)計詞匯接龍、語法點角色扮演、情景對話改編、文化現(xiàn)象討論、觀點辯論等活動。鼓勵學(xué)習(xí)者進行互動交流，分享各自的解讀和感受，甚至嘗試創(chuàng)作與原作相關(guān)的語言文化內(nèi)容。同時，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進行批判性思考，辨析影視作品中的文化呈現(xiàn)是否真實、全面、客觀，避免被動接受和刻板印象的形成。再次，在教學(xué)實施過程中，應(yīng)強調(diào)“指導(dǎo)性、靈活性、個性化”。教師需要提供必要的背景知識和語言點講解，幫助學(xué)習(xí)者克服理解障礙。同時，根據(jù)課堂反饋和學(xué)習(xí)者的實際需求，靈活調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和活動內(nèi)容。對于學(xué)習(xí)興趣濃厚或基礎(chǔ)較好的學(xué)習(xí)者，可提供拓展性資源（如原版劇本、導(dǎo)演訪談、相關(guān)評論文章），鼓勵其進行深度探究。最后，在評估方式上，應(yīng)注重“過程性、多元化”。評估不應(yīng)僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)者的最終產(chǎn)出（如作文、口語報告），更應(yīng)關(guān)注其參與課堂活動的表現(xiàn)、思考的深度、文化理解的轉(zhuǎn)變等過程性指標?？刹捎谜n堂觀察、學(xué)習(xí)日志、小組討論表現(xiàn)、作品互評等多種方式，全面評估影視教學(xué)的效果。

綜上所述，本研究通過文本分析、對比研究與教學(xué)實驗，系統(tǒng)地探討了日本當代影視作品在日語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用價值、語言文化特征、教學(xué)實施策略及面臨的挑戰(zhàn)。研究結(jié)果表明，影視作品作為生動、真實、富有文化內(nèi)涵的語言文化資源，能夠有效提升日語學(xué)習(xí)者的語言能力、文化意識和學(xué)習(xí)興趣，是傳統(tǒng)日語教學(xué)的有力補充和現(xiàn)代化發(fā)展的重要方向。然而，影視作品的應(yīng)用并非萬能，需要教師進行審慎的篩選、精心的設(shè)計和有效的引導(dǎo)。通過構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)策略體系，可以最大限度地發(fā)揮影視作品在日語教學(xué)中的積極作用，促進學(xué)習(xí)者綜合語言運用能力和跨文化交際能力的協(xié)同發(fā)展。未來研究可進一步拓展影視作品的應(yīng)用范圍，探索虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等新技術(shù)與影視教學(xué)的結(jié)合，開發(fā)更具互動性和個性化的數(shù)字化影視教學(xué)資源，并加強對影視教學(xué)長期效果的實證研究，以期為日語教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供更堅實的理論支撐和實踐指導(dǎo)。

六.結(jié)論與展望

本研究圍繞日本當代影視作品在日語專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用價值與實施策略展開了系統(tǒng)性的探討，通過文本分析法、對比研究法與教學(xué)實驗法的綜合運用，對代表性日劇與動畫電影的語言文化特征進行了深入剖析，考察了其在促進日語學(xué)習(xí)者語言能力提升與文化理解深化方面的作用機制，并提出了相應(yīng)的教學(xué)實施建議。研究結(jié)果表明，日本當代影視作品不僅是語言輸入的重要來源和文化體驗的生動載體，更是連接課堂學(xué)習(xí)與真實社會、溝通語言技能與文化素養(yǎng)的有效橋梁，對優(yōu)化日語教學(xué)模式、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有不可忽視的意義。

首先，研究結(jié)論證實了影視作品在豐富日語語言輸入、提升語言學(xué)習(xí)效率方面的顯著作用。文本分析揭示了不同類型影視作品所呈現(xiàn)的語言特征與其社會文化功能的高度一致性?！稏|京愛情故事》等都市題材日劇以其貼近日常生活的對話，展現(xiàn)了日語口語表達的多樣性、情感色彩的豐富性以及敬語系統(tǒng)在實際社交場景中的靈活運用，為學(xué)習(xí)者提供了大量可理解輸入，有助于其掌握自然得體的日常會話能力。而《非自然死亡》等專業(yè)題材作品則通過密集的醫(yī)學(xué)術(shù)語、法律文書及特定職業(yè)溝通場景，有效提升了學(xué)習(xí)者在專業(yè)語境下的日語應(yīng)用能力，使其能夠理解和運用更為正式、精確的語言形式。對比研究表明，相較于教材語言相對靜態(tài)、理想化的特點，影視作品中的語言嵌于具體的情境、人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)展之中，其語義的確定往往依賴于語境線索的整合，這迫使學(xué)習(xí)者進行更為主動和深入的語言加工，從而促進了對語言形式與意義之間復(fù)雜關(guān)系的理解，并有效提升了詞匯運用能力、語法掌握程度和語用意識。實驗數(shù)據(jù)也證實，采用影視輔助教學(xué)的學(xué)習(xí)者，在詞匯豐富度、口語流利度、語法準確性以及特定語境（如敬語、寒暄）的語用得體性等方面均表現(xiàn)出顯著優(yōu)勢。這表明，影視作品通過提供大量真實、生動、具有情境性的語言材料，能夠有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，彌補傳統(tǒng)教材在語境真實性方面的不足，促進語言知識的內(nèi)化與遷移，提升語言的實際運用能力。

其次，研究結(jié)論強調(diào)了影視作品在促進跨文化理解、培養(yǎng)文化敏感性方面的獨特價值。文本分析發(fā)現(xiàn)，日本當代影視作品是展現(xiàn)日本社會文化諸多層面的生動窗口，其中蘊含的文化元素豐富而深刻。從《東京愛情故事》中體現(xiàn)的現(xiàn)代都市生活方式、青年價值觀變遷、家庭關(guān)系的微妙變化，到《非自然死亡》中所反映的日本醫(yī)療體系的特點、對生命尊嚴的尊重、對“非正常死亡”的社會關(guān)懷，再到《千與千尋》中描繪的神道教信仰、傳統(tǒng)美學(xué)（如物哀、侘寂）、自然崇拜以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代社會的互動，這些文化內(nèi)容并非抽象的概念陳述，而是通過具體的情節(jié)、人物的言行舉止、環(huán)境氛圍的營造得以直觀呈現(xiàn)。對比分析表明，影視作品通過情境化、故事化的方式傳遞文化信息，其感染力和說服力遠超教材中的文化介紹。實驗組學(xué)習(xí)者在問卷和作品分析中展現(xiàn)出的更強文化敏感性和更深入的文化理解力，證明了影視教學(xué)能夠有效激發(fā)學(xué)習(xí)者對目標文化的興趣，幫助他們理解文化習(xí)俗、價值觀念、思維模式的內(nèi)涵與外化表現(xiàn)，培養(yǎng)跨文化意識與包容性。特別是在處理文化差異、避免文化誤解方面，影視作品提供了寶貴的案例和反思素材，有助于學(xué)習(xí)者學(xué)會在跨文化交際中更加得體、有效地溝通。因此，將影視作品融入日語教學(xué)，不僅是語言教學(xué)的需要，更是文化教學(xué)、跨文化交際能力培養(yǎng)的必然要求。

然而，研究結(jié)論也指出了影視作品在教學(xué)中應(yīng)用所面臨的挑戰(zhàn)，并據(jù)此提出了相應(yīng)的教學(xué)策略建議。影視作品的語言文化復(fù)雜性是首要挑戰(zhàn)。如前所述，影視語言包含大量非標準語、方言、網(wǎng)絡(luò)流行語、文化負載詞以及需要深層文化背景支撐的隱喻性表達，對學(xué)習(xí)者構(gòu)成了理解上的障礙。同時，影視作品的娛樂性可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者過度關(guān)注情節(jié)而忽視語言學(xué)習(xí)，碎片化的文化呈現(xiàn)可能引發(fā)誤解或刻板印象。針對這些挑戰(zhàn)，本研究提出了系統(tǒng)的教學(xué)實施策略：在材料選擇上，應(yīng)遵循目標導(dǎo)向、循序漸進、多元結(jié)合的原則，根據(jù)教學(xué)目標、學(xué)習(xí)者水平和興趣點，審慎選擇合適的影視作品和片段，并進行必要的剪輯和處理；在活動設(shè)計上，應(yīng)注重情境化、互動性、批判性，通過多樣化的教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入分析語言、解讀文化，鼓勵互動交流，并進行批判性思考；在實施過程中，應(yīng)強調(diào)指導(dǎo)性、靈活性、個性化，教師需提供必要背景知識和語言點講解，靈活調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，并為不同學(xué)習(xí)者提供個性化支持；在評估方式上，應(yīng)注重過程性、多元化，關(guān)注學(xué)習(xí)者的參與過程、思考深度和文化理解轉(zhuǎn)變，采用多種評估手段進行全面評估。這些策略旨在充分發(fā)揮影視作品的教學(xué)優(yōu)勢，規(guī)避其潛在風(fēng)險，實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)與文化理解的協(xié)同提升。

基于本研究的發(fā)現(xiàn)與結(jié)論，提出以下教學(xué)建議：第一，強化篩選意識，提升材料質(zhì)量。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)習(xí)者實際水平，對影視作品進行細致的篩選，不僅要考慮其語言質(zhì)量（如語法規(guī)范性、詞匯豐富度、語用得體性），還要關(guān)注其文化呈現(xiàn)的準確性、豐富性和代表性，避免選用存在嚴重文化誤導(dǎo)或低俗語言的作品。對于選定的作品，教師應(yīng)進行必要的剪輯，提取與教學(xué)目標相關(guān)的核心片段，去除干擾信息，提高教學(xué)效率。第二，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，深化學(xué)習(xí)體驗。教師應(yīng)超越簡單的影視片段播放，設(shè)計系列化的教學(xué)活動，如詞匯辨析、語法剖析、角色扮演、情景模擬、文化討論、觀點辯論等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從語言形式、語用功能、文化內(nèi)涵等多個維度進行深入探究。可以結(jié)合項目式學(xué)習(xí)（PBL）等方法，讓學(xué)習(xí)者圍繞影視作品中的某個主題（如日本職場文化、家庭倫理、節(jié)日習(xí)俗）進行資料搜集、分析討論、成果展示，將語言學(xué)習(xí)與文化理解融入真實的任務(wù)情境中。第三，注重過程引導(dǎo)，培養(yǎng)批判思維。教師應(yīng)在教學(xué)中扮演積極的引導(dǎo)者和促進者角色，不僅講解語言知識點和文化背景，更要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考作品的敘事方式、人物塑造、文化呈現(xiàn)方式背后的意識形態(tài)，培養(yǎng)其批判性思維能力。鼓勵學(xué)習(xí)者比較不同作品、不同文化背景下的相似主題（如愛情、家庭、職業(yè)），發(fā)現(xiàn)文化共性與差異，提升跨文化溝通能力。第四，鼓勵自主學(xué)習(xí)，拓展學(xué)習(xí)資源。除了課堂教學(xué)，應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)者利用課余時間自主觀看優(yōu)質(zhì)的影視作品，并提供必要的指導(dǎo)和支持，如推薦觀看清單、提供學(xué)習(xí)資源鏈接、線上討論小組等。可以利用學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)（LMS）等在線平臺，分享影視片段、學(xué)習(xí)筆記、觀后感等，促進學(xué)習(xí)者之間的交流與互學(xué)，構(gòu)建豐富的課外語言文化學(xué)習(xí)環(huán)境。第五，完善評估體系，關(guān)注綜合素養(yǎng)。評估應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者的綜合素養(yǎng)提升，包括語言能力（聽、說、讀、寫）、文化知識、文化意識、跨文化交際能力、批判性思維等。可以采用過程性評估與終結(jié)性評估相結(jié)合的方式，結(jié)合課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)日志、小組作業(yè)、項目成果、作品創(chuàng)作、口頭報告等多種形式，全面反映學(xué)習(xí)效果。

展望未來，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，日語影視作品及其在教學(xué)中的應(yīng)用將面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展為影視教學(xué)提供了更豐富的手段和更廣闊的空間。例如，（）技術(shù)可以用于開發(fā)智能化的影視輔助學(xué)習(xí)平臺，根據(jù)學(xué)習(xí)者的水平和需求提供個性化的片段推薦、語言點解釋、練習(xí)反饋；虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)可以創(chuàng)造沉浸式的影視學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者仿佛置身于真實的日本社會場景中，進行更具互動性和體驗感的語言文化學(xué)習(xí)。在線流媒體平臺的海量資源也為學(xué)習(xí)者提供了更便捷的自主學(xué)習(xí)和拓展空間。另一方面，學(xué)習(xí)者群體的變化也對影視教學(xué)提出了新的要求。以Z世代為代表的年輕學(xué)習(xí)者更習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、多元化的信息獲取方式，對影視內(nèi)容的需求也更加個性化、多元化。如何適應(yīng)學(xué)習(xí)者需求的變化，開發(fā)更具吸引力、更符合數(shù)字化時代學(xué)習(xí)習(xí)慣的影視教學(xué)資源和方法，將是未來研究的重要方向。此外，隨著中日關(guān)系的深入發(fā)展，學(xué)習(xí)者對日語學(xué)習(xí)的需求也呈現(xiàn)出更多元化的特點，包括商務(wù)日語、旅游日語、動漫游戲日語等專門用途日語的需求日益增長。未來研究可以進一步探索不同題材、不同類型的影視作品在特定用途日語教學(xué)中的應(yīng)用價值，開發(fā)針對性的影視教學(xué)資源和方法。同時，加強對影視教學(xué)長期效果的實證研究，深入探討影視作品對學(xué)習(xí)者語言能力、文化認同、跨文化適應(yīng)等方面的持續(xù)影響，也將是未來研究的重要課題?？傊毡井敶耙曌髌吩谌照Z專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用前景廣闊，需要教育工作者不斷探索創(chuàng)新，利用新技術(shù)、適應(yīng)新需求，充分發(fā)揮影視作品在語言文化教育中的獨特作用，為培養(yǎng)具有扎實語言基礎(chǔ)、深厚文化底蘊和出色跨文化交際能力的復(fù)合型日語人才做出更大貢獻。

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Takahashi,T.(2009).TheUseofAuthenticMaterialsinTeachingJapaneseasaForeignLanguage:AReviewoftheLiterature.TheInternetTESLJournal,15(11).

八.致謝

本論文的完成離不開眾多師長、同學(xué)及家人的支持與幫助，在此謹致以最誠摯的謝意。首先，我要衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。在論文的選題、研究框架構(gòu)建、數(shù)據(jù)分析及最終定稿的整個過程中，X教授都給予了悉心指導(dǎo)和無私幫助。他深厚的學(xué)術(shù)造詣、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和誨人不倦的師者風(fēng)范，使我受益匪淺。每當我遇到研究瓶頸時，X教授總能以其敏銳的洞察力為我指點迷津，并提出寶貴的修改意見。他的鼓勵和支持，是我能夠順利完成本論文的重要動力。同時，也要感謝日語系的其他老師們，他們傳授的專業(yè)知識為我的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，他們的課堂啟發(fā)往往能引發(fā)我對于語言文化問題的深入思考。

感謝在研究過程中提供文獻資料和有益討論的XXX教授、XXX副教授等老師們。他們的分享拓寬了我的研究視野，使我對日本影視作品在語言教學(xué)中的應(yīng)用有了更全面的認識。此外，感謝參與本論文開題報告和中期檢查的各位老師和同學(xué)，他們的寶貴意見和建議對本論文的完善起到了重要作用。

感謝我的同門XXX、XXX、XXX等同學(xué)。在研究過程中，我們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同探討學(xué)術(shù)問題，分享研究資源。他們的陪伴和支持使我能夠在研究道路上克服困難，保持積極的心態(tài)。特別感謝XXX同學(xué)，在數(shù)據(jù)收集和整理過程中給予了我很多幫助。

感謝我的家人。他們始終是我最堅強的后盾，他們的理解和支持是我能夠全身心投入研究的保障。他們的鼓勵和關(guān)心使我能夠克服生活中的各種困難，保持積極樂觀的心態(tài)。

最后，我要感謝所有為本研究提供幫助的機構(gòu)和個人。感謝圖書館提供的豐富的文獻資源，感謝網(wǎng)絡(luò)平臺提供的便捷的學(xué)術(shù)信息獲取渠道。感謝所有觀看過所研究影視作品的觀眾，他們的反饋和評價為本研究提供了重要的參考。

再次向所有幫助過我的人表示最誠摯的謝意！

九.附錄

附錄A：影視片段語言點分析表

本表選取《東京愛情故事》中一段關(guān)于男女主角在咖啡館初次見面的對話片段，記錄了其中出現(xiàn)的重點詞匯、語法點和語用現(xiàn)象，并標注了其文化內(nèi)涵和教學(xué)提示。

|時間戳|對話內(nèi)容|語言點分析|文化內(nèi)涵與教學(xué)提示|

|--------|--------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|

|00:01|「あなた、すごい方ですね」|1.「すごい」表示高度評價，比「すばらしい」更口語化。2.敬語表達「方」，表示尊敬。|教學(xué)提示：講解日語中的贊美表達方式，注意不同程度贊美的詞匯選擇，強調(diào)敬語在初次見面中的使用。|

|00:05|「ええ、あなたも」|1.回應(yīng)型敬語「ええ」，表示謙遜。2.日常寒暄語。|教學(xué)提示：對比不同場合的寒暄語，講解敬語和謙讓語的區(qū)分，強調(diào)語境對語言選擇的影響。|

|00:12|「ここはいつでも空いてますか？」|1.疑問句型「～ていますか？」，表示詢問狀態(tài)。2.「空いてます」是「空いている」的口語形式。|教學(xué)提示：講解日語中詢問狀態(tài)的常用表達，區(qū)分「あります」和「空いています」的用法，結(jié)合實際場景進行情景模擬練習(xí)。|

|00:18|「はい、今は少人數(shù)で空いています」|1.確認型回答「はい」，表示肯定。2.「少人數(shù)で」表示限定范圍。3.「空いています」是「空いている」的敬語形式。|教學(xué)提示：強調(diào)日語回答中的簡潔性，講解限定性表達方式，注意正式場合的敬語使用。|

|00:25|「じゃあ、その時はちょっとお待ちください」|1.「じゃあ」表示基于前文得出的結(jié)論或決定，相當于“那么”。2.「お待ちください」是請求對方等待的禮貌表達。|教學(xué)提示：講解日語中連接詞「じゃあ」的用法，區(qū)分不同場景下的意義，強調(diào)請求時的禮貌表達方式。|

|00:35|「大丈夫です。少々お時間をいただけますか？」|1.「大丈夫です」表示否定請求，相當于“沒關(guān)系”。2.「少々お時間をいただけますか？」是請求短暫時間的禮貌表達，常用于預(yù)訂或請求協(xié)助。|教學(xué)提示：講解否定請求的表達方式，對比「お願いします」和「いただけます」的禮貌程度，練習(xí)在正式場合請求時間的表達。|

|00:45|「はい、大丈夫です。15分ほどお待ちいただければ、空いています」|1.「15分ほど」表示具體時間，常用于預(yù)約場景。2.「お待ちいただければ」是請求對方等待的更禮貌表達，強調(diào)請求的尊重。|教學(xué)提示：講解日語中表達時間的常用詞匯，注意請求時的敬語變化，結(jié)合預(yù)訂場景進行口語練習(xí)。|

|01:05|「それでは、その席はお取引します」|1.「それでは」表示決定或轉(zhuǎn)折，相當于“那么”。2.「お取引します」是日語中確認預(yù)訂的禮貌表達。|教學(xué)提示：講解日語中表示決定或轉(zhuǎn)折的表達方式，強調(diào)預(yù)訂時的禮貌用語，注意不同場景下的語用差異。|

|01:15|「はい、承知しました」|1.「はい」表示確認理解。2.「承知しました」是表示接受請求或指示的禮貌表達。|教學(xué)提示：講解日語中確認理解的常用表達，對比「はい」和「承知しました」的用法，強調(diào)其在確認預(yù)訂場景中的禮貌性。|

|01:25|「失禮します。失禮します。」|1.「失禮します」表示告別，強調(diào)離開時的禮貌。2.重復(fù)使用表示更強的禮貌。|教學(xué)提示：講解日語告別時的禮貌用語，注意重復(fù)使用的表達方式，強調(diào)語境對語言選擇的影響。|

|01:35|「またお會いしましょう?！箌1.「また」表示再次見面。2.「お會いしましょう」是提議再次見面的禮貌表達。|教學(xué)提示：講解日語中提議再次見面的表達方式，注意敬語的使用，強調(diào)語境對語言選擇的影響。|

|01:45|「はい、お願いします。」|1.「はい」表示同意。2.「お願いします」是請求對方幫忙的禮貌表達。|教學(xué)提示：講解日語中請求幫忙的禮貌用語，注意「お願いします」在不同場景下的含義，強調(diào)語境對語言選擇的影響。|

|01:55|「お待ちください?！箌1.重復(fù)使用「お待ちください」，強調(diào)請求等待。|教學(xué)提示：再次強調(diào)請求等待的禮貌用語，注意重復(fù)使用的表達方式，強調(diào)語境對語言選擇的影響。|

|02:05|「ありがとうございました。」|1.「ありがとうございました」表示感謝。|教學(xué)提示：講解日語中感謝的表達方式，注意正式場合和日常場合的不同表達，強調(diào)語境對語言選擇的影響。|

|02:15|「またお會いしましょう?！箌1.重復(fù)使用提議再次見面的表達方式。|教學(xué)提示：再次強調(diào)提議再次見面的表達方式，注意語境對語言選擇的影響。|

|02:25|「失禮します?！箌1.再次使用告別時的禮貌用語。|教學(xué)提示：再次強調(diào)告別時的禮貌用語，注意語境對語言選擇的影響。|

|02:35|「はい、お願いします?！箌1.再次使用請求幫忙的禮貌用語。|教學(xué)提示：再次強調(diào)請求幫忙的禮貌用語，注意語境對語言選擇的影響。|

|02:45|「お待ちください?！箌1.再次使用請求等待的禮貌用語。|教學(xué)提示：再次強調(diào)請求等待的禮貌用語，注意語境對語言選擇的影響。|

|02:55|「ありがとうございました?！箌1.再次使用感謝的表達方式。|教學(xué)提示：再次強調(diào)感謝的表達方式，注意語境對語言選擇的影響。|

|03:05|「またお會いしましょう?！箌1.再次使用提議再次見面的表達方式。|教學(xué)提示：再次強調(diào)提議再次見面的表達方式，注意語境對語言選擇的影響。|

|03:15|「失禮します?！箌1.再次使用告別時的禮貌用語。|教學(xué)提示：再次強調(diào)告別時的禮貌用語，注意語境對語言選擇的影響。|

|03:25|「はい、お願いします?！箌1.再次使用請求幫忙的禮貌用語。|教學(xué)提示：再次強調(diào)請求幫忙的禮貌用語，注意語境對語言選擇的影響。|

|03:35|「お待ちください。」|1.再次使用請求等待的禮貌用語。|教學(xué)提示：再次強調(diào)請求等待的禮貌用語，注意語境對語言選擇的影響。|

|03:45|「ありがとうございました?！?/p>