七年級歷史上冊課后練習答案及新教材教學建議大家下午好。那么我的標題就是在守正中創(chuàng)新，然后給大家講講義教修訂教材是怎么落實的新課標的理念。我先給大家說一下新課標的理念，實際上大家都不陌生。因為我們很多老師都知道高中，所以高中的那些很多東西實際上是我們運用到了初中當中，我就不多說了。我們這一次的修訂新的教材主要是要根據(jù)新課標來修訂，大家都知道2017年的7月國務(wù)院成立了國家教材委員會。那么我覺得教材委的成立就是要明確教材是國家事權(quán)，你編教材不是你的個人科研，也不是你這個覺得想怎么弄可以怎么弄，而是國家事權(quán)，特別是我們?nèi)啤＿@個國家事權(quán)，當然要加強對教材的管理。那么2019年1月，教育部啟動了2011年版的義教的課程方案和課程標準，我們大家都熟悉的黃色的皮，小一點開本黃色的皮的11年版的義教的歷史的課標，那么修訂到22年3月，教育部就公布了義教的課標的2022年版，也就我們所說的新課標新課標大家應(yīng)該手上都有了。那么我們當然主要是根據(jù)這個課標來修訂我們的教材，那么簡單的給大家說一下新課標的修訂的背景和目標，因為它跟我們的教材的修訂是一致的。首先我們都知道新課標是根據(jù)習近平新時代中國特色社會主義思想，以這個思想為指導(dǎo)，要貫徹黨的十八大、十九大、二十大的精神，以及近年來黨的重要文件的精神。這里我要做一個解釋，因為我們2011年版的課標到我們修訂的時候已經(jīng)10年了，因為11年版那時候我也是比較主要的人。經(jīng)過10年中間又經(jīng)過了高中的課標修訂，所以我覺得人們在認識上是有很大提高的。那么所以在11年版課標公布之后，其實就經(jīng)歷了十八大、十九大，而且22年的課標公布的時候二十大還沒開，所以就又有了二十大，所以大家知道現(xiàn)在22年版的課標還在結(jié)合二十大的精神做一些小的修訂，但是因為我們的教材實際上是一直在進行，所以我們已經(jīng)是比較我覺得是比較全面的吸收了二十大的精神，這個也給大家解釋一下。當然還有我們黨近年來的一些重要的文件精神，我想這是大概剛才張先生已經(jīng)給大家講了。另外的一個背景就是我們要總結(jié)11年版的課標，實施10年的成就和問題，這個也是很重要的。那么還有因為近10年來國際上的關(guān)于基礎(chǔ)教育的教育改革，它的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，這也是要研究的。那么我想主要是什么？就是一個我們要突出中國特色。并不是說外國的是我們就照搬，還有借鑒2017年的高中的課標的新成果，當然對高中課標都不生疏，那么高中課標有一個很重要的就是核心素養(yǎng)。那么主要是這樣的幾個方面，就形成了我們這一次新課標修訂的背景和目標，那么也其實是為了適應(yīng)義務(wù)教育階段的新的需求和當今時代的新的挑戰(zhàn)，這一點大家都理解。當然我們的目標是什么？我覺得很清楚，我們不斷的在強調(diào)，就是我們修訂后的課標是要體現(xiàn)國家意志和國家對未來人才培養(yǎng)的要求，要突出以史育人。以史育人這四個字非常重要，就是說要充分的發(fā)揮我們歷史課程在培根鑄魂、立德樹人方面的獨特價值。因為我們知道其實不管是一個普通的人也好，還是政治家也好，如果不知道歷史就非常麻煩。所以一定是在以歷史的以史育人的高度來發(fā)揮歷史課程的獨特價值。那么當然我們也希望學生通過歷史課程的學習，明理增信、崇德力行，能夠從歷史的角度來關(guān)心國家的命運，來關(guān)注世界的發(fā)展，那么使我們的學生能夠真正的成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。這是我們的很宏觀的目的，但是它又是個具體要實施的這樣的一個目的。那么新課標提出了這樣的一些新的理念，就成為修訂義務(wù)教育的歷史教材的基本的依據(jù)。我們說22年版的新課標提出了什么樣的新理念，我主要講三點：一個就是提出了義務(wù)教育歷史課程要培養(yǎng)的學生的核心素養(yǎng)。那么有的老師會問，因為當時我們在修訂11年版課標的時候，就提到了核心素養(yǎng)，但是大家知道17年版高中的核心素養(yǎng)是說歷史學科核心素養(yǎng)，但是到初中就變成了歷史課程核心素養(yǎng)，主要是義務(wù)教育階段，有些課程不是學科，因為你知道我們高中階段的課程都是按學科走的，歷史、生物、化學、物理等。初中有的課程是按著學科走的，但是也有不是按學科走的，是因為它整個義務(wù)教育階段連小學都在內(nèi)，你比如說勞動課，不是學科是。你怎么給它說它是學科，所以后來就想了一個法子說就是課程，所以這個小困惑大家一說就明白了。那么核心素養(yǎng)當然是新課標的一個新理念，雖然在高中大家已經(jīng)很熟悉，但是初中我們具體來說我們歷史是初中才有，所以核心素養(yǎng)應(yīng)該是和高中是一致的。所以大家注意它其實是兩句話，一個就是核心素養(yǎng)是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價值的集中體現(xiàn)，這是一句話，所以這句話大家一定要理解它和核心素養(yǎng)是一致的。那么另外一句話就是大家非常熟悉了，就是歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷5個方面。所以大家一般都說5個方面。有的說當年叫什么三維目標，現(xiàn)在叫5個素養(yǎng)，但其實前面那句話當然就也很重要，這應(yīng)該說是一個新的理念。另外就是我們從培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)出發(fā)，以通史的體例分成中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史6個學習階段或者叫6個板塊，這個是和01年的課標，后來到我們11年的課標其實是一致的，都是6個板塊。那么重要的是什么？這一次我們要以大概念來統(tǒng)領(lǐng)每一個板塊，要使我們每個板塊的學習內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，這是這一次義教的一個新的東西，不能是知識的碎片化，而應(yīng)該是知識的結(jié)構(gòu)化。那么這還是6個板塊，但是增加了一個板塊就叫跨學科主題學習板塊。所以實際上現(xiàn)在的義教的課標的規(guī)定等于是7個板塊。這個是我們這一次的課程標準提出的大概念統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容，6大板塊加上跨學科。那么還有這一次提出了學生在培養(yǎng)學生的歷史核心素養(yǎng)的學業(yè)質(zhì)量，這在原來是沒有的，因為學習質(zhì)量這個概念實際是我們在修訂高中課標的時候提出來的，因為它這也是國際上的基礎(chǔ)教育一個很重要的發(fā)展，就是學業(yè)質(zhì)量。因為有了學業(yè)質(zhì)量，所以當然你的評價體系，你的評價機制都會發(fā)生一些變化，都會發(fā)生一些變化。當然新的課標還有一些很重要的理念，你比如說教和學兩條線來指導(dǎo)你的教學，也是很重要的，所以我想這些新的理念，它還是體現(xiàn)了黨和國家對基礎(chǔ)教育歷史課程的基本的要求。那么下面我就給大家講一下新教材在落實新課標的理念方面有哪些主要的舉措：第一點就是堅持馬克思主義唯物史觀，以馬克思主義社會形態(tài)演進學說和世界歷史理論來構(gòu)建新教材的學術(shù)體系。我想這個是我們這一次非常明確的要貫穿到我們的新教材當中。因為對于學生進行唯物史觀的教育，它是我們基礎(chǔ)教育歷史課程的性質(zhì)所決定的，那么也是新課標提出的歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)的重要方面，這是第一個方面，就是唯物史觀。那么大家如果看你的新課標，你會看到新課標的第一頁就講這個課程性質(zhì)。它說義務(wù)教育歷史課程是學生在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，了解中外歷史發(fā)展進程，傳承人類文明，提高人文素養(yǎng)的課程，具有思想性、人文性、綜合性、基礎(chǔ)性的特點，具有鑒古知今，認識歷史規(guī)律，培養(yǎng)家國情懷，拓展國際視野的重要作用，這是我們課標的第一頁講課程性質(zhì)，就講到了唯物史觀。因此我們的新教材堅持馬克思主義唯物史觀，那么我們怎么堅持的？我們就是用馬克思主義的社會形態(tài)演進的學說和世界歷史理論，來構(gòu)建新教材的總體框架和學術(shù)體系。所以它其實不是光是這個社會形態(tài)演進，它還有馬克思的世界歷史理論。那么關(guān)于馬克思對于人類社會形態(tài)演進的這樣的一個論述，其實我在講高中的時候也講過不少，那么我們可以看到社會形態(tài)演進也不是當年蘇聯(lián)學者他們憑空造的，實際上馬克思是有論述的。因為他不僅在一個地方論述，那么我現(xiàn)在就用非常經(jīng)典的關(guān)于他在政治經(jīng)濟學批判序言當中有這樣一段話，他說大體說來亞細亞的古希臘羅馬的封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式，可以看作是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式。這里所說的對抗不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗，但是在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。這段話很經(jīng)典。那么我現(xiàn)在的譯本它也是馬克思主義這個就是理論工程的一部分，就是馬恩文集出了十卷的馬恩文集的第二卷，這篇文章在第二卷里，它新翻譯的。原來的翻譯是亞細亞的古代的，然后封建的和現(xiàn)代資本資產(chǎn)階級的，現(xiàn)在直接把古代的翻成了古希臘羅馬的就很清楚，那么這個其實是馬克思主義的社會形態(tài)演進的學說。后來因為我們在50年代這也很正常，我們接受了蘇聯(lián)的一些論述，所以就把它變成了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會，就是這樣的一個論述。馬克思思想大體說來，而且它主要是以歐洲是吧來作為他的一個研究的對象，但是這個社會形態(tài)演進的學說，我覺得它其實還是展示了我們?nèi)祟惖纳鐣陌l(fā)展。那么另外關(guān)于世界歷史的理論，這也是我們經(jīng)常會引的話。當年馬克思是在德意志意識形態(tài)，其實德意志意識形態(tài)是比他的前面的政治經(jīng)濟學批判序言要早很多，那么他就指出近代資本主義大工業(yè)創(chuàng)造了世界市場，從而首次開創(chuàng)了世界歷史。因為它是每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足，都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)，各個相互影響的活動范圍，在這個發(fā)展進程中越是擴大各民族的原始封閉狀態(tài)，由于日益完善的生產(chǎn)方式交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工而消滅的越是徹底。歷史也就越是成為世界歷史。這段話其實它很應(yīng)該說是比較典型的說出了馬克思主義的世界歷史理論。那么我覺得其實對于我們的初中的老師和教研員們來說，這個話不陌生。如果你看看我們2011年的黃皮兒的課標，就提到了什么是世界歷史，就說到了。原來的高中倒反而沒說，但初中還是說到了。那么馬克思主義的世界歷史理論，原來我們在做教材的時候，主要還是按照五種生產(chǎn)方式，對于這個世界歷史理論只是重視不夠，這也很正常。因為世界歷史理論其實是近幾十年來近二三十年來大家研究的結(jié)果，而且新的馬恩全集的最后的一些卷，基本都是馬克思關(guān)于世界歷史的一個論述，都是新翻譯。那么關(guān)于世界歷史理論，其實習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話，他就特別指出了，他說要學習和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，這大家都知道就是講的社會形態(tài)。那么另外他說還要學習和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，而且他認為馬克思恩格斯當年的預(yù)言現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實，歷史和現(xiàn)實日益證明預(yù)言的科學價值，他所以說預(yù)言的科學價值就指剛才他還引了這段話，就是各個相互影響的范圍，影響的活動范圍在發(fā)展進程中越是狀擴大各民族的原始封閉狀態(tài)，由于日益完善的生產(chǎn)方式交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工而消滅的越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。所以習總書記就在他紀念馬克思誕辰200周年的大會上，他就先引了這段話，然后他說馬克思恩格斯當年的預(yù)言現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。他說歷史和現(xiàn)實日益證明預(yù)言的科學價值，而且他后邊還有他說現(xiàn)在一體化的世界就在那，你承認不承認他也在那，所以我我們認為也應(yīng)該把這樣的一個思想貫穿到我們的基礎(chǔ)教育的教材當中。那么所以大家就可以看