第4課歐洲文化的形成第二單元豐富多樣的世界文化一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化BC2000邁錫尼、克里特文明BC8C-BC6C“古典時(shí)代”古代希臘文化高度發(fā)展BC5C-BC4C上半葉城邦逐漸發(fā)展起來1.榮光屬于希臘類別成就影響哲學(xué)三大哲人

/

蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學(xué)思想。柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通。為歐幾里得《幾何原本》奠定基礎(chǔ)。亞里士多德：“百科全書式的學(xué)者”，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等。對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)形成產(chǎn)生影響。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化類別成就影響文學(xué)

/

藝術(shù)史學(xué)史詩：《荷馬史詩》戲劇（悲劇、喜?。┑袼埽好茁　稊S鐵餅者》建筑藝術(shù)：帕特農(nóng)神廟希羅多德《歷史》修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作源泉開創(chuàng)敘事體的撰史體裁西方史學(xué)經(jīng)典之作歐洲史學(xué)的源頭一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化“神是萬物的尺度”——“萬神之王”宙斯“水是萬物的本原”——科學(xué)和哲學(xué)之祖泰勒斯神話世界觀自然哲學(xué)觀人和人類社會“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派普羅泰格拉有思想力的人是萬物的尺度。美德即知識。蘇格拉底柏拉圖亞里士多德知識是精神的食糧。吾愛吾師，吾更愛真理。（1）哲學(xué)：產(chǎn)生于對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化共同特征：思維：主題：內(nèi)容：思考：古希臘的“三大哲人”有何共同特征？理性思考&精神覺醒具有理性精神、科學(xué)思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物。注重研究人與自然。哲學(xué)與自然科學(xué)緊密聯(lián)系。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（2）文學(xué)：上篇：《伊利亞特》，描寫在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉與阿伽門農(nóng)間的爭端。下篇：《奧德賽》，希臘英雄奧德修斯在攻陷特洛伊后渡海返鄉(xiāng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)的故事。希臘的圣經(jīng)①史詩：一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（2）文學(xué)：《俄狄浦斯王》——古希臘悲劇典范②戲?。骸罢f句老實(shí)話，我憎恨所有的神?！薄樟_米修斯三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲?。喊Ｋ箮炝_斯的《被縛的普羅米修斯》、索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢泛蜌W里庇得斯的《美狄亞》。三大喜劇作家：阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，克拉提諾斯，歐波利斯。最高的成就一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（3）雕塑與建筑▲《擲鐵餅者》▲《米洛斯的阿芙洛狄忒》▲《拉奧孔》人體比例的和諧與美感，充溢著濃郁的世俗氣息和鮮活的生命力。人體雕塑▲雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟材料：帕特農(nóng)神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。

——余秋雨一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（4）史學(xué)▲西方“歷史之父”希羅多德▲政治史奠基人修昔底德▲《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁▲《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》西方史學(xué)的經(jīng)典之作一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化材料1希羅多德陳述自己的寫作的目的“是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來?！辈牧?關(guān)于戰(zhàn)爭事件的敘述，我確定了一個(gè)原則：不要偶然聽到一個(gè)故事就寫下來，甚至也不單憑我自己的一股印象作為根據(jù)；我所描述的事件,不是我親自看見的，就是我從那些親眼看見這些事情的人那里聽到后，經(jīng)過我仔細(xì)考核過了的。

——修昔底德思考：希羅多德和修昔底德撰史的宗旨和原則。探究因果求真務(wù)實(shí)一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化思考：古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就的原因。材料：生產(chǎn)力的進(jìn)步，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、體力勞動和腦力勞動之間的分工成為可能。奴隸承擔(dān)了主要的生產(chǎn)勞動，社會才有可能分化出一個(gè)無須為日常生計(jì)而奔忙、能夠?qū)Ｐ闹轮緩氖绿囟ǖ奈幕瘎?chuàng)作活動的知識階層，也才有可能大力推進(jìn)文化和學(xué)術(shù)事業(yè)。希臘城邦制度下，公民生活安定，思維活躍，精神束縛少，人們普遍具有比較強(qiáng)的政治參與意識，重視個(gè)性發(fā)展。這些都為文化的廣泛發(fā)展提供了重要的內(nèi)部條件。此外，希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環(huán)境，它以地利之便，自古即與埃及、小亞細(xì)亞、腓尼基和兩河流域等地經(jīng)常保持交往關(guān)系，能夠就近吸納這些東方文明古國的優(yōu)秀文化素養(yǎng)，取人之長，融會貫通。所以，希臘古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以結(jié)出如此豐碩之果，決不是偶然的。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化思考：古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就的原因。①古希臘的自然地理環(huán)境推動了海外貿(mào)易和殖民活動的發(fā)展，繁榮的工商業(yè)為其提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②雅典的民主城邦制度為哲學(xué)家、史學(xué)家等的活動提供了寬松自由的政治環(huán)境。③古希臘從周邊國家汲取了許多優(yōu)秀文化成果。④古希臘各城邦執(zhí)政者重視文化教育。⑤許多名流學(xué)者定居雅典，促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的傳播。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化合作探究古代中西哲學(xué)的不同特點(diǎn)材料1從大多數(shù)哲學(xué)家的觀點(diǎn)看，古希臘哲學(xué)史以蘇格拉底為界分為兩個(gè)發(fā)展的時(shí)期。前蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是社會、人生。

——冉海濤《古希臘智者學(xué)派之淺析》材料2中國古代的思想家對自然科學(xué)和玄學(xué)都沒有多少興趣，他們提供討論的哲學(xué)是社會的、政治的和倫理的。

——[美]伯恩斯等《世界文明史》一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化合作探究古代中西哲學(xué)的不同特點(diǎn)古代希臘：產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識

追求，力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。古代中國：關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，提出解決社會問題的理論和方法。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化思考：古羅馬文化產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件？2.偉大屬于羅馬一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化①政治：建立疆域遼闊君主專制大帝國。②經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)及海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮。③文化：利用宗教加強(qiáng)對人民的思想控制。④法律：注重以法律的方式加強(qiáng)對帝國的管理與統(tǒng)治。2.偉大屬于羅馬一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化類別成就評價(jià)法律文學(xué)

史學(xué)建筑歷法《十二銅表法》等盧克菜修、西塞羅、維吉爾李維《羅馬史》塔西佗《編年史》萬神殿、大競技場凱撒時(shí)的儒略歷古羅馬第一部成文法。保存、傳承了古希臘文化后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（1）法律：《十二銅表法》材料：習(xí)慣法是口耳相傳，含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦……十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。——郭守蘭等《西方法文化史綱》①羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)；②平民和貴族的矛盾斗爭；③社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思考：據(jù)材料及所學(xué)，分析《十二銅表法》的背景。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（1）法律：《十二銅表法》①目的：限制貴族隨意曲解法律；緩和平民和貴族的矛盾；維護(hù)貴族統(tǒng)治。6C標(biāo)志著羅馬法體系最終完成《民法大全》標(biāo)志著羅馬成文法誕生一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化第五表：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)……具有法律上的效力。第六表：締結(jié)(“現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”)契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金。第七表：建筑物的周圍應(yīng)用二尺半寬的空地，以便通行。第八表：利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。第九表：任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。不為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。②特點(diǎn)（1）法律：《十二銅表法》一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化a.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。b.審判、量刑皆有法可依。c.內(nèi)容廣泛，條紋清晰。d.法律面前人人平等。羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了?！猍德]恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》③評價(jià)：a.積極：明文公示，按律量刑，限制貴族濫用權(quán)力，一定程度保障平民利益；b.局限：以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（2）文學(xué):盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。盧克萊修觀點(diǎn)：無物能由無中生，無物能歸于無。西塞羅名言：法是最高的理性。維吉爾名言：勞動征服一切。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（3）史學(xué)：

李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表古羅馬史學(xué)的最高成就。一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（4）建筑：萬神殿、大競技場是古羅馬建筑的代表。萬神殿與內(nèi)部穹頂大競技場與內(nèi)部構(gòu)造一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化（5）歷法：凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。儒略歷，是由羅馬共和國獨(dú)裁官儒略·凱撒頒布的一種歷法。一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日，年平均長度為365.25日。二、中古西歐文化1.背景：二元制社會形成476日耳曼人在西歐地區(qū)建立法蘭克王國等封建國家。496法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予教會多項(xiàng)特權(quán)?？寺寰S756加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。1世紀(jì)基督教誕生于羅馬帝國。800教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。二、中古西歐文化2.特點(diǎn)：①王權(quán)與教權(quán)并立，互相利用、競爭共存。

②以基督教文化為特征的地域文化，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。基督教神學(xué)是中世紀(jì)人們唯一的意識形態(tài)，在知識領(lǐng)域里擁有無可置疑的影響力。哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)一類學(xué)問，無不成了神學(xué)的附庸和婢仆，最終都是為神學(xué)服務(wù)的。為了突出神學(xué)至高無上的地位，教會往往將古典科學(xué)文化貶斥為“異端”邪說，恣意摧殘。6世紀(jì)時(shí)，教皇格列高利一世曾下令焚毀藏有大批古代典籍的羅馬圖書館。教會還開列禁書目錄，不準(zhǔn)人民閱讀。當(dāng)時(shí)西歐知識分子的學(xué)術(shù)活動，很大程度上不是從學(xué)理方面去探究自然與社會的法則，而是沉醉于維護(hù)《圣經(jīng)》的權(quán)威性、為詮釋宗教經(jīng)文而進(jìn)行的煩瑣考證。類別成就評價(jià)宗教《圣經(jīng)》及神學(xué)地位：基督教文化的載體。局限：維護(hù)基督教會、封建主統(tǒng)治。進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。3.成就《圣經(jīng)》托馬斯·阿奎納，“神學(xué)界之王”《神學(xué)大全》二、中古西歐文化類別成就評價(jià)文學(xué)

科技騎士文學(xué)市民文學(xué)少有成就3.成就反映騎士階層的道德和理想敘述市民家庭的悲歡離合

因文化受到教會控制（神學(xué)與科學(xué)是對立的）騎士文學(xué)《羅蘭之歌》市民文學(xué)《列那狐傳奇》（很多素材來自《圣經(jīng)》）二、中古西歐文化合作探究對比古典希臘文化與羅馬文化材料

古希臘航海業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá),希臘民族形成了一種敢于冒險(xiǎn)、積極進(jìn)取、機(jī)智、開放的特色。古羅馬哲學(xué)有著深厚的宗教氣息和宿命論色彩，這是羅馬以農(nóng)為本的內(nèi)陸民族所具有的狹隘、保守的民族性格的反映?！诺淙找姘l(fā)展的民主政治制度使古希臘的文化也隨之繁榮起來。古羅馬在君主專制制度的影響下，其文化作品也充斥著政治色彩和宗教色彩。……希臘的宗教來自希臘神話，希臘神話具有一種“神人同形同性”的特點(diǎn)，因此希臘人的作品充滿了人情味，體現(xiàn)了人文主義的特點(diǎn)。

——《古希臘文化與古羅馬文化的對比》二、中古西歐文化合作探究對比古典希臘文化與羅馬文化不同：原因：古希臘：敢于冒險(xiǎn)，積極進(jìn)??；人文主義；古羅馬：宗教色彩，保守專制

經(jīng)濟(jì)因素；地理位置；政治制度；宗教影響二、中古西歐文化三、東正教文明的延續(xù)——拜占庭、俄羅斯文化拜占庭文化俄羅斯文化法律文獻(xiàn)《羅馬民法大全》保存大量希臘古典書籍。《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。為意大利文藝復(fù)興提供了條件。三、東正教文明的延續(xù)——拜占庭、俄羅斯文化拜占庭文化俄羅斯文化建筑文學(xué)/圣索菲亞大教堂（羅馬式穹頂）繼承古希臘、古羅馬并有所發(fā)展俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》基督教文化古希臘、羅馬文化西亞文明北非文明思考：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響？（1）拜占庭文化395年，羅馬帝國分裂，隨后基督教會產(chǎn)