押題寶典高校教師資格證之《高等教育心理學(xué)》?？寄M試題第一部分單選題(15題)1、廣義的文化指的是（）。

A.物質(zhì)制度文化和精神制度文化

B.物質(zhì)文化和精神文化

C.歷史文化和現(xiàn)實文化

D.表層文化和深層文化

【答案】：B

【解析】本題考查對廣義文化概念的理解。廣義的文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，即包括物質(zhì)文化和精神文化。選項A中，“物質(zhì)制度文化和精神制度文化”的表述不準(zhǔn)確，制度文化只是文化的一部分表現(xiàn)形式，并非廣義文化所涵蓋的兩大主要方面。選項C，“歷史文化和現(xiàn)實文化”是從時間維度對文化進行的劃分，而不是廣義文化的定義范疇。選項D，“表層文化和深層文化”是從文化的層次結(jié)構(gòu)進行的分類，并非廣義文化的概念。綜上所述，本題正確答案選B。2、（2017年真題）基金投資者與基金管理人的約定不包括（）。

A.投資期限

B.投資范圍

C.投資限制

D.投資收益

【答案】：D

【解析】本題可通過分析每個選項在基金投資者與基金管理人約定中的情況來解答。選項A投資期限是基金投資的重要約定內(nèi)容之一。不同的投資期限會影響投資策略、資金的流動性和收益預(yù)期等。例如，長期投資可能會更傾向于選擇具有長期增長潛力的資產(chǎn)，而短期投資則更注重資產(chǎn)的短期穩(wěn)定性和變現(xiàn)能力?；鹜顿Y者與基金管理人通常會明確約定投資期限，所以該選項不符合題意。選項B投資范圍規(guī)定了基金可以投資的資產(chǎn)類別和具體領(lǐng)域。明確投資范圍有助于投資者了解基金的投資方向和風(fēng)險特征，同時也為基金管理人的投資操作提供了邊界。比如，有的基金可能約定投資范圍為股票市場，有的可能包括債券、貨幣市場工具等多種資產(chǎn)。因此，投資范圍是基金投資者與基金管理人常見的約定內(nèi)容，該選項不符合題意。選項C投資限制是為了控制投資風(fēng)險、確?；疬\作符合特定要求而設(shè)定的規(guī)則。常見的投資限制包括投資比例限制、禁止投資某些高風(fēng)險資產(chǎn)等。通過設(shè)置投資限制，可以保護投資者的利益，使基金的投資行為更加穩(wěn)健。所以，投資限制也是基金投資者與基金管理人間會進行約定的內(nèi)容，該選項不符合題意。選項D投資收益是基金投資運作的結(jié)果，它受到市場行情、投資策略、基金管理人的投資能力等多種因素的影響，具有不確定性?；鹜顿Y者與基金管理人無法事先約定具體的投資收益，只能根據(jù)基金的業(yè)績表現(xiàn)來確定投資者的實際收益。所以，投資收益不屬于基金投資者與基金管理人的約定范疇，該選項符合題意。綜上，本題正確答案選D。3、大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膬?nèi)心深處的情感體驗、需要動機、意志特征、理想及政治思想等進行深入的分析，這說明其自我概念具有（）的特點。

A.豐富性

B.完整性

C.概括性

D.穩(wěn)定性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)自我概念不同特點的含義，結(jié)合題干中對大學(xué)生自我分析內(nèi)容的描述來判斷答案。選項A：豐富性自我概念的豐富性是指個體對自己各方面的特征和屬性有較為全面和細致的認識。題干中提到大學(xué)生能夠?qū)ψ约簝?nèi)心深處的情感體驗、需要動機、意志特征、理想及政治思想等多方面進行深入分析，這體現(xiàn)了大學(xué)生自我認識在內(nèi)容上的豐富多樣，涉及到了心理、思想等多個層面，所以其自我概念具有豐富性的特點，該選項正確。選項B：完整性自我概念的完整性強調(diào)的是個體對自己的整體認知是一個有機的統(tǒng)一體，各個部分之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成一個完整的自我形象。而題干主要強調(diào)的是分析內(nèi)容的多樣化，并非強調(diào)自我概念的整體性和統(tǒng)一性，所以該選項錯誤。選項C：概括性概括性通常是指個體能夠從眾多具體的自我信息中抽象出一般性的特征和規(guī)律。題干中并沒有體現(xiàn)出大學(xué)生對自我信息進行概括總結(jié)的相關(guān)內(nèi)容，只是列舉了其進行分析的多個方面，所以該選項錯誤。選項D：穩(wěn)定性穩(wěn)定性是指自我概念在一定時間內(nèi)相對保持不變。題干中沒有涉及到自我概念是否隨時間變化的描述，重點在于大學(xué)生自我分析的內(nèi)容范疇，因此無法得出自我概念具有穩(wěn)定性的結(jié)論，該選項錯誤。綜上，答案選A。4、（2020年真題）下述哪個機構(gòu)可以接受股權(quán)投資基金管理人的委托成為募集機構(gòu)（）

A.具有資產(chǎn)管理資格的中國證監(jiān)會會員的資產(chǎn)管理公司

B.具有資產(chǎn)管理資格的中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的資產(chǎn)管理公司

C.具有基金銷售業(yè)務(wù)資格的中國證監(jiān)會會員的基金銷售公司

D.具有基金銷售業(yè)務(wù)資格的中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的基金銷售公司

【答案】：D

【解析】本題考查可接受股權(quán)投資基金管理人委托成為募集機構(gòu)的主體。股權(quán)投資基金的募集分為自行募集和委托募集。其中，委托募集是指基金管理人委托有資格的第三方基金銷售機構(gòu)為其設(shè)立的股權(quán)投資基金募集資金。選項A：具有資產(chǎn)管理資格的中國證監(jiān)會會員的資產(chǎn)管理公司，資產(chǎn)管理公司主要從事資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)，一般并不具備基金銷售業(yè)務(wù)資格，不能直接接受股權(quán)投資基金管理人的委托成為募集機構(gòu)，所以該選項錯誤。選項B：同理，具有資產(chǎn)管理資格的中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的資產(chǎn)管理公司，其核心業(yè)務(wù)為資產(chǎn)管理，通常沒有基金銷售業(yè)務(wù)資格，不符合成為募集機構(gòu)的條件，該選項錯誤。選項C：雖然基金銷售公司需要具備基金銷售業(yè)務(wù)資格，但在中國，接受股權(quán)投資基金管理人委托成為募集機構(gòu)的必須是具有基金銷售業(yè)務(wù)資格且是中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的基金銷售公司，而不是中國證監(jiān)會會員，所以該選項錯誤。選項D：具有基金銷售業(yè)務(wù)資格的中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的基金銷售公司，既擁有開展基金銷售業(yè)務(wù)的資質(zhì)，又是協(xié)會會員，符合接受股權(quán)投資基金管理人委托成為募集機構(gòu)的要求，該選項正確。綜上，答案選D。5、教師的角色認同處于教師職業(yè)角色形成的第幾階段（）。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：B"

【解析】本題主要考查教師職業(yè)角色形成階段與教師角色認同的對應(yīng)關(guān)系。教師職業(yè)角色的形成一般可分為角色認知、角色認同和角色信念三個階段。角色認同是指個體親身體驗并接受教師角色所承擔(dān)的社會職責(zé)，用以控制和衡量自己的行為。所以教師的角色認同處于教師職業(yè)角色形成的第二階段。因此本題答案選B。"6、教育心理學(xué)普遍認為西方第一本《教育心理學(xué)》出版于（）。

A.1903

B.1913

C.1914

D.1900

【答案】：A"

【解析】本題考查教育心理學(xué)發(fā)展歷程中西方第一本《教育心理學(xué)》的出版時間。在教育心理學(xué)的發(fā)展進程里，1903年桑代克出版了西方第一本以《教育心理學(xué)》命名的專著，這一事件具有里程碑意義，標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科正式誕生。1913-1914年，桑代克又將其擴展為三卷本的《教育心理大綱》。而1900年并未有西方第一本《教育心理學(xué)》出版這一標(biāo)志性事件。所以本題正確答案是1903年，選A選項。"7、德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個心理學(xué)實驗室的時間是（）。

A.1789年

B.1879年

C.1859年

D.1689年

【答案】：B

【解析】本題主要考查德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個心理學(xué)實驗室的時間。心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)誕生于1879年，這一年德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。選項A的1789年、選項C的1859年、選項D的1689年均不屬于這一關(guān)鍵時間節(jié)點，所以正確答案是B。8、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A.發(fā)散思維

B.分析思維

C.形象思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。A選項，發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式。它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解”“一事多寫”“一物多用”等方式，它是創(chuàng)造性思維的核心，該選項正確。B選項，分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它并非創(chuàng)造性思維的核心，故該選項錯誤。C選項，形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。比如藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計師等更多地運用形象思維，但它不是創(chuàng)造性思維的核心，所以該選項錯誤。D選項，抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程。它與創(chuàng)造性思維核心的定義不相符，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、國內(nèi)某證券投資基金在某年6月3日時，其收益率已達到26％，鑒于后市不太明顯，認為下跌可能性大，為了保持這一業(yè)績到9月，決定利用滬深300股指期貨實行保值，其股票組合的現(xiàn)值為2.25億元，并且其股票組合與滬深300指數(shù)的β系數(shù)為0.8，假定6月3日的現(xiàn)貨指數(shù)為5600點，而9月到期的期貨合約為5700點。該基金為了使2.25億元的股票組合得到有效保護，需要（）

A.賣出131張期貨合約

B.買入131張期貨合約

C.賣出105張期貨合約

D.入105張期貨合約

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)股指期貨套期保值中合約數(shù)量的計算公式來計算該基金需要賣出或買入的期貨合約數(shù)量。步驟一：判斷是買入還是賣出期貨合約該證券投資基金為了保持已有的業(yè)績，鑒于后市下跌可能性大，需要通過期貨市場進行套期保值，以對沖股票市場可能的下跌風(fēng)險。當(dāng)預(yù)期股票市場價格下跌時，應(yīng)進行賣出套期保值，即賣出期貨合約，所以可排除B、D選項。步驟二：計算需要賣出的期貨合約數(shù)量股指期貨套期保值中，買賣期貨合約數(shù)量的計算公式為：\(買賣期貨合約數(shù)量=\frac{現(xiàn)貨總價值}{\期貨指數(shù)點×每點乘數(shù)}×β系數(shù)\)。在我國滬深300股指期貨交易中，每點乘數(shù)為300元。已知股票組合的現(xiàn)值（現(xiàn)貨總價值）為\(2.25\)億元，\(2.25\)億元\(=225000000\)元；β系數(shù)為\(0.8\)；9月到期的期貨合約指數(shù)點為\(5700\)點；每點乘數(shù)為\(300\)元。將上述數(shù)據(jù)代入公式可得：\(\frac{225000000}{5700×300}×0.8=\frac{225000000}{1710000}×0.8\approx131.58×0.8=105.264\approx105\)（張）所以該基金為了使\(2.25\)億元的股票組合得到有效保護，需要賣出105張期貨合約，答案選C。10、（2019年真題）股權(quán)投資基金管理人委托銷售機構(gòu)募集基金的，應(yīng)當(dāng)委托給獲得中國證監(jiān)會基金（）業(yè)務(wù)資格且成為中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的機構(gòu)。

A.管理

B.從業(yè)

C.募集

D.銷售

【答案】：D

【解析】本題考查股權(quán)投資基金管理人委托銷售機構(gòu)募集基金的相關(guān)規(guī)定。股權(quán)投資基金管理人若要委托銷售機構(gòu)募集基金，對于所委托的銷售機構(gòu)是有明確要求的。該銷售機構(gòu)需要獲得中國證監(jiān)會基金銷售業(yè)務(wù)資格，并且成為中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員。選項A“管理”業(yè)務(wù)資格主要針對基金管理公司等進行基金管理運作方面，并非針對基金銷售環(huán)節(jié)，所以A選項錯誤。選項B“從業(yè)”資格是一個比較寬泛的概念，從業(yè)資格并不等同于專門的基金銷售業(yè)務(wù)資格，所以B選項錯誤。選項C“募集”本身表述不準(zhǔn)確，這里強調(diào)的是銷售機構(gòu)具備的是基金銷售業(yè)務(wù)資格，而不是單純的“募集”業(yè)務(wù)資格概念，所以C選項錯誤。選項D“銷售”，符合要求，只有獲得中國證監(jiān)會基金銷售業(yè)務(wù)資格且成為中國證券投資基金業(yè)協(xié)會會員的機構(gòu)，才可以被股權(quán)投資基金管理人委托來募集基金，所以本題正確答案是D。11、最高級的需要是（）。

A.生理需要

B.安全需要

C.尊重需要

D.自我實現(xiàn)的需要

【答案】：D"

【解析】本題考查馬斯洛需求層次理論中最高級的需要類型。馬斯洛需求層次理論將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。生理需要是級別最低、最急迫的需求，比如人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等；安全需要同樣屬于較低層的需求，其中包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病、身體健康以及有自己的財產(chǎn)等與自身安全感有關(guān)的需求；尊重需要屬于較高層的需求，既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認可與尊重；而自我實現(xiàn)的需要為最高層的需求，是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以本題中最高級的需要是自我實現(xiàn)的需要，答案選D。"12、通過言語、表情、動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為的現(xiàn)象是（）。

A.從眾

B.服從

C.感染

D.模仿

【答案】：C

【解析】本題的正確答案選C。下面對本題各選項進行分析：A選項：從眾是指個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。它強調(diào)的是在群體影響下個人行為的一致性，并非是通過言語、表情、動作等方式引起他人相同情緒和行為，所以A選項不符合題意。B選項：服從是個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的命令而做出的行為。通常是在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與他人一致的行為，并非題干所描述的現(xiàn)象，所以B選項錯誤。C選項：感染是指通過言語、表情、動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為的現(xiàn)象。這與題干描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項正確。D選項：模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程。模仿側(cè)重于對他人行為的復(fù)制，而非強調(diào)情緒和行為的引發(fā)，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。13、協(xié)助來訪者清楚、準(zhǔn)確的表達其觀點、所用的概念、所體驗到的情感以及所經(jīng)歷的事件的技術(shù)是指（）。

A.共情技術(shù)

B.立即性技術(shù)

C.具體化

D.內(nèi)容反應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)的技術(shù)概念來判斷正確答案。選項A，共情技術(shù)是指心理咨詢師設(shè)身處地地去體會來訪者的內(nèi)心感受，達到對來訪者內(nèi)心世界的心領(lǐng)神會，它強調(diào)的是咨詢師對來訪者情感的理解和共鳴，并非協(xié)助來訪者清楚、準(zhǔn)確表達其自身觀點、概念、情感和事件，所以該選項不符合題意。選項B，立即性技術(shù)是指咨詢師幫助來訪者注意此時此地的狀況，而不要過分地注意過去和未來，它側(cè)重于引導(dǎo)來訪者關(guān)注當(dāng)下的情境，與協(xié)助來訪者清晰表達內(nèi)容無關(guān)，因此該選項不正確。選項C，具體化是指協(xié)助來訪者清楚、準(zhǔn)確地表達其觀點、所用的概念、所體驗到的情感以及所經(jīng)歷的事件。通過具體化技術(shù)，咨詢師可以深入了解來訪者的具體情況，避免模糊和抽象的表達，所以該選項符合題意。選項D，內(nèi)容反應(yīng)也稱釋義或說明，是指咨詢師把來訪者的主要言談、思想加以綜合整理，再反饋給來訪者。它主要是對來訪者已經(jīng)表達內(nèi)容的概括和反饋，而不是協(xié)助來訪者進行表達，故該選項不符合要求。綜上，本題答案選C。14、我國最早自編的《教育心理學(xué)》于1924年出版，該書的作者是（）。

A.房宗岳

B.廖世承

C.陸志韋

D.潘菽

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國最早自編《教育心理學(xué)》的作者相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：房宗岳并非我國最早自編《教育心理學(xué)》的作者，所以該選項錯誤。-選項B：1924年廖世承編寫了我國最早自編的《教育心理學(xué)》，該選項正確。-選項C：陸志韋在心理學(xué)領(lǐng)域有諸多貢獻，但他不是1924年我國最早自編《教育心理學(xué)》的作者，所以該選項錯誤。-選項D：潘菽是中國現(xiàn)代心理學(xué)奠基人之一，但并非本題所涉及的《教育心理學(xué)》的作者，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。15、認知策略主要包括精細加工策略、復(fù)述策略和（）。

A.組織策略

B.計劃策略

C.監(jiān)視策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知策略的分類。認知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括精細加工策略、復(fù)述策略和組織策略。選項A：組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它是認知策略的重要組成部分，所以該選項正確。選項B：計劃策略是元認知策略的一種，是根據(jù)認知活動的特定目標(biāo)，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性，不屬于認知策略的范疇，所以該選項錯誤。選項C：監(jiān)視策略也是元認知策略的一種，是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標(biāo)及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認知行動、策略的效果，并非認知策略的分類，所以該選項錯誤。選項D：調(diào)節(jié)策略同樣屬于元認知策略，是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略，不屬于認知策略的類別，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(5題)1、弗魯姆提出的期望理論認為，激發(fā)力量是由以下因素構(gòu)成的（）。

A.認知因素

B.目標(biāo)效價

C.期望值

D.情感因素

【答案】：BC

【解析】本題主要考查弗魯姆期望理論中激發(fā)力量的構(gòu)成因素。弗魯姆的期望理論認為，激發(fā)力量的大小取決于目標(biāo)效價和期望值這兩個因素。目標(biāo)效價是指達到目標(biāo)對于滿足個人需要的價值，即個體對某一目標(biāo)的重視程度和評價高低；期望值則是指人們根據(jù)過去經(jīng)驗判斷自己達到某種目標(biāo)的可能性是大還是小，即能夠達到目標(biāo)的概率。選項A中的認知因素并不是期望理論中激發(fā)力量的構(gòu)成要素；選項D中的情感因素同樣也不在此理論所界定的激發(fā)力量構(gòu)成范圍內(nèi)。所以，本題正確答案為BC。2、陳述性知識的學(xué)習(xí)包括哪幾個主要過程（）

A.知識的獲得

B.知識的表征

C.知識的存儲

D.知識的提取

【答案】：ACD

【解析】本題考查陳述性知識學(xué)習(xí)的主要過程。選項A知識的獲得是陳述性知識學(xué)習(xí)的起始階段，學(xué)習(xí)者通過感知、理解等方式獲取新的信息和知識，是后續(xù)知識進一步處理的基礎(chǔ)，所以知識的獲得是陳述性知識學(xué)習(xí)的主要過程之一，A選項正確。選項B知識的表征是指知識在人腦中的存儲和呈現(xiàn)方式，它是知識存儲和應(yīng)用的基礎(chǔ)，但它并非是一個獨立的學(xué)習(xí)主要過程，而是貫穿于知識學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，如在知識獲得、存儲、提取過程中都涉及知識表征的問題，故B選項錯誤。選項C知識的存儲是在知識獲得之后，將所學(xué)的知識以一定的形式保存在記憶系統(tǒng)中，只有將知識進行有效的存儲，才能在需要的時候進行提取和應(yīng)用，因此知識的存儲是陳述性知識學(xué)習(xí)的主要過程，C選項正確。選項D知識的提取是指在需要運用知識時，從記憶中檢索和提取相關(guān)信息的過程，它檢驗了知識學(xué)習(xí)的效果，是知識學(xué)習(xí)的最終目的之一，所以知識的提取也是陳述性知識學(xué)習(xí)的主要過程，D選項正確。綜上，本題正確答案選ACD。3、道德情感的形式主要包括（）。

A.直覺的道德情感

B.社會的道德情感

C.想象的道德情感

D.倫理的道德情感

E.形式的道德情感確認答案

【答案】：ACD

【解析】本題考查道德情感的形式。道德情感是個人道德意識的構(gòu)成因素，指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等內(nèi)心體驗。道德情感的形式主要有以下三種：直覺的道德情感：它是由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。比如，人們在看到有人遭受欺負時，本能地產(chǎn)生憤怒和同情的情感，這種情感體驗是直接而迅速的，不需要經(jīng)過復(fù)雜的思考和推理過程。所以選項A正確。想象的道德情感：它是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。道德形象之所以能引起人們的情感，是因為它是以社會道德標(biāo)準(zhǔn)的化身而存在的，又具有極大的鮮明性，因而能使人更容易理解道德規(guī)范的要求及其社會意義，也更容易使人受到感染和激勵。例如，人們在閱讀英雄人物的事跡時，會在腦海中浮現(xiàn)出英雄的形象，并被他們的高尚品德所感動，從而產(chǎn)生敬佩、仰慕等情感。所以選項C正確。倫理的道德情感：它是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它具有清晰的意識性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。比如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感，人們基于對國家和集體的深刻認識和理解，產(chǎn)生了熱愛、忠誠等情感。所以選項D正確。而“社會的道德情感”和“形式的道德情感”并不是道德情感的主要形式，所以選項B、E錯誤。綜上，本題答案選ACD。4、觀察法可分為（）。

A.參與性觀察與非參與性觀察

B.長期性觀察與短期性觀察

C.系統(tǒng)性觀察與非系統(tǒng)性觀察

D.情景性觀察與控制性觀察

E.結(jié)構(gòu)性觀察與非結(jié)構(gòu)性觀察確認答案

【答案】：AC

【解析】本題主要考查觀察法的分類。逐一分析各選項：A選項：參與性觀察與非參與性觀察是觀察法的一種重要分類方式。參與性觀察是指觀察者參與到被觀察對象的活動中，在活動中進行觀察；非參與性觀察則是觀察者不參與被觀察對象的活動，以旁觀者的身份進行觀察。所以A選項正確。B選項：長期性觀察與短期性觀察并非觀察法的常見分類標(biāo)準(zhǔn)，這種分類不能準(zhǔn)確全面地體現(xiàn)觀察法的本質(zhì)特征，故B選項錯誤。C選項：系統(tǒng)性觀察是按照預(yù)先制定好的觀察計劃、程序和方法，對觀察對象進行系統(tǒng)、全面的觀察；非系統(tǒng)性觀察則沒有嚴(yán)格的計劃和程序，相對較為隨意。這是觀察法常見且合理的分類，所以C選項正確。D選項：情景性觀察與控制性觀察并不是觀察法的標(biāo)準(zhǔn)分類，不符合觀察法分類的專業(yè)范疇，因此D選項錯誤。E選項：結(jié)構(gòu)性觀察與非結(jié)構(gòu)性觀察雖然也是觀察研究中的概念，但一般情況下，在常規(guī)的觀察法分類中，主要提及參與性觀察與非參與性觀察、系統(tǒng)性觀察與非系統(tǒng)性觀察等，結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性觀察并非普遍認可的觀察法基本分類，所以E選項錯誤。綜上，本題答案選AC。5、感覺適應(yīng)是（）心理現(xiàn)象。

A.感受性發(fā)生了變化的

B.刺激物持續(xù)作用引起的

C.刺激作用停止后出現(xiàn)的

D.兩種刺激同時作用時引起的

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)感覺適應(yīng)的定義逐一分析各選項。選項A感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感受性變化既