絕密☆啟用前大聯(lián)考安徽2025年8月高三秋季檢測(cè)語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！缎轮芸罚耗汩_(kāi)設(shè)文學(xué)講座時(shí)，在眾多文學(xué)名著中，為何會(huì)選擇《紅樓夢(mèng)》？白先勇：我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)，這是毋庸置疑的。如果選五本世界文學(xué)中最偉大的小說(shuō)，我一定選它，而且可能會(huì)將它排到第一位。在哲學(xué)思想上，《紅樓夢(mèng)》融合了儒釋道三家之長(zhǎng)，相當(dāng)深刻；人物塑造方面，又極為鮮活。這樣的一本書(shū)，在各種意義上，都能代表我們整個(gè)中華民族的文化精髓。我想講，文學(xué)是一個(gè)民族心靈最深刻的投射，而《紅樓夢(mèng)》在這之中占有舉足輕重的地位。大學(xué)生親近我們的傳統(tǒng)，或許可以從這本書(shū)開(kāi)始?！缎轮芸罚鹤罱淮沃刈x大概是在什么時(shí)候？你在書(shū)中關(guān)心的內(nèi)容會(huì)與以往有區(qū)別嗎？白先勇：我6月下旬又要演講《紅樓夢(mèng)》了。每次講之前，我都會(huì)重溫，我覺(jué)得自己看得很熟了，但這本書(shū)就像是一個(gè)個(gè)密碼，但凡翻看，就會(huì)解出新的秘密。有時(shí)候，我發(fā)覺(jué)原來(lái)還有些地方被漏掉了。我時(shí)常感嘆，一部18世紀(jì)的小說(shuō)，竟然匯集了各種小說(shuō)藝術(shù)的手法，即使放到現(xiàn)在看，它也是非常先鋒的。我有一個(gè)想法，我們的文學(xué)史常把《紅樓夢(mèng)》歸結(jié)為傳統(tǒng)小說(shuō)、章回體小說(shuō)、舊小說(shuō)。中國(guó)的現(xiàn)代小說(shuō)，常常將魯迅的作品視作發(fā)端。但我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有了現(xiàn)代手法的運(yùn)用，或許我們可以從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始論及現(xiàn)代小說(shuō)?！缎轮芸罚翰苎┣墼跁?shū)中為全知觀點(diǎn)，你覺(jué)得這樣的敘事方式，其優(yōu)勢(shì)何在？白先勇：對(duì)觀點(diǎn)的靈活運(yùn)用是《紅樓夢(mèng)》非常厲害的地方。大觀園那么大、那么復(fù)雜，如果用個(gè)平常的全知觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，講半天也說(shuō)不清楚。一開(kāi)始的時(shí)候，是林黛玉進(jìn)賈府的觀點(diǎn)，之后，又轉(zhuǎn)成其他人的觀點(diǎn)。比如，第十七回，賈政帶了一批清客，還帶了賈寶玉，去逛大觀園。在元妃省親時(shí)，大觀園是社會(huì)性的家族團(tuán)聚之地，它規(guī)規(guī)矩矩的。等到劉姥姥進(jìn)大觀園，又完全不一樣了，她看什么都是新鮮的，里頭彩蝶紛飛，熱鬧得不得了。劉姥姥看到一座牌坊，以為那是玉皇寶殿，在某種意義上，那里就是人間的“太虛幻境”。后來(lái)，大觀園衰落了，等林黛玉去世，賈寶玉再經(jīng)過(guò)瀟湘館的時(shí)候，聽(tīng)到哭聲，蕭索而凄涼，每個(gè)人的感受不一樣。利用不同的敘事觀點(diǎn)，巧妙地把大觀園多層次的意義一一展現(xiàn)出來(lái)，這是《紅樓夢(mèng)》的“現(xiàn)代性”之一?！缎轮芸罚篲_________？白先勇：《紅樓夢(mèng)》的英譯本作者、牛津大學(xué)的戴維·霍克思寫(xiě)過(guò)一篇論文，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一本象征主義小說(shuō)，光是里面的“玉”，就能有很多含義。還比如說(shuō)，第八十二回，林黛玉做了個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)里賈母諸人要把她嫁走。在此之前，她一直擔(dān)心自己和寶玉的婚姻成不了，因?yàn)樗龥](méi)有父母替她做主。這種心理是弗洛伊德式的，日有所思，夜有所夢(mèng)。此外，書(shū)中很多地方用了戲中戲，以及文本之間的互動(dòng)。這些手法都是非?，F(xiàn)代的?！缎轮芸罚骸都t樓夢(mèng)》寫(xiě)盡賈府興衰與人世無(wú)常的同時(shí)，也呈現(xiàn)了哲學(xué)命題，包含了佛道思想，而其中的宗法社會(huì)系統(tǒng)的法理運(yùn)行機(jī)制，又代表著儒家傳統(tǒng)。你覺(jué)得曹雪芹為何會(huì)將這些主題融合在一起？這與他的個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代又有哪些關(guān)聯(lián)？白先勇：乾隆時(shí)代，儒釋道都已經(jīng)非常成熟了，這些觀念在曹雪芹心中也得到了融合。他最了不起的是，用很玄妙的筆法，把那些形而上的主題形式展現(xiàn)得生動(dòng)活潑。我舉一個(gè)例子，是在人物塑造方面的。我們看賈政，他完全遵循儒家那一套，追求入世、經(jīng)世致用，可偏偏賈寶玉不信這一套，他是佛道的代表，他的生命哲學(xué)是鏡花水月、浮生若夢(mèng)、佛道的出世思想。這樣，父子之間的沖突就產(chǎn)生了。賈政討厭寶玉，但那也是愛(ài)之深責(zé)之切，希望他能夠按照儒家的方式去行事?？蓪氂裢耆还?，最后出家的那一幕，就顯得更為動(dòng)人：他光頭赤足，穿著紅色的大斗篷，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”。賈政在雪地上氣喘吁吁追趕寶玉，等回到船上，賈政了悟他的兒子寶玉可能就是來(lái)歷劫的。那一瞬間，佛、道與儒家之間有了對(duì)話(huà)，也產(chǎn)生了某種人世間的同情?！缎轮芸罚骸都t樓夢(mèng)》塑造人物極為成功，就你個(gè)人而言，最青睞的角色是哪一個(gè)？她/他的哪些方面吸引你？白先勇：我現(xiàn)在了解賈寶玉了。《紅樓夢(mèng)》有個(gè)書(shū)名常常被忽略，叫《情僧錄》——情僧當(dāng)然指的是賈寶玉。情僧是一個(gè)悖論：有情不能為僧，成僧必須斷情，但情是賈寶玉的宗教，是他的信仰。寶玉出家前向賈政辭別，光頭赤足，身上穿的是大紅猩猩氈的斗篷，而不是黑色或褐色的袈裟。紅意寓情，寶玉的前身是神瑛侍者，住在赤瑕宮。他灌溉的絳珠仙草，兩人在紅彩下締結(jié)仙緣。在大觀園里，寶玉住怡紅院，里面種的是紅海棠。寶玉出家，身穿厚重的大紅斗篷，是他擔(dān)負(fù)著世間的情殤，為世間所有遭情所傷的人扛著情的“十字架”離世而去，所以他是情僧?！缎轮芸罚耗阏f(shuō)過(guò)，“《紅樓夢(mèng)》之前，很少有中國(guó)小說(shuō)把女性的位置放得那么高，對(duì)她們有一種精神上的崇拜”。它與前作所描寫(xiě)的女性有何不同？白先勇：《紅樓夢(mèng)》對(duì)女性的尊重是前面的文學(xué)作品所沒(méi)有的?！端疂G傳》寫(xiě)女性，要么就是女丈夫，要么品行不端，但到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，其女性地位相當(dāng)之高，并且每個(gè)女性人物都寫(xiě)得很好。（摘編自《白先勇：理解〈紅樓夢(mèng)〉的偉大，自然心生敬畏》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)史常把《紅樓夢(mèng)》歸結(jié)為傳統(tǒng)小說(shuō)、章回體小說(shuō)、舊小說(shuō)，白先勇認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中現(xiàn)代手法的運(yùn)用可能比魯迅的作品更早。B.對(duì)《新周刊》提到的“全知觀點(diǎn)”“哲學(xué)命題”，白先勇在回答過(guò)程中對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行了否定，他的認(rèn)知水平是超越提問(wèn)者的。C.白先勇認(rèn)為林黛玉做噩夢(mèng)體現(xiàn)的心理是弗洛伊德式的，由此可以推知，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境、甄士隱夢(mèng)見(jiàn)一僧一道也是同樣的心理。D.《新周刊》前三個(gè)問(wèn)題側(cè)重于整體藝術(shù)特色，最后兩個(gè)問(wèn)題側(cè)重于作品內(nèi)涵，體現(xiàn)了提問(wèn)者邏輯嚴(yán)密、逐步深入的思維特征。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.白先勇用“偉大”“舉足輕重”等詞語(yǔ)對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行高度評(píng)價(jià)，表明自己講座中選擇《紅樓夢(mèng)》的原因。B.在回答《新周刊》提出的某些問(wèn)題時(shí)，白先勇不是直接表明態(tài)度，而是通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本的分析回應(yīng)提問(wèn)、暗含觀點(diǎn)。C.白先勇兩次回答都提到了賈寶玉穿著紅色的大斗篷，一次是要說(shuō)明賈寶玉與儒家思想格格不入，一次是要說(shuō)明他擔(dān)負(fù)著世間的情殤。D.“《西游記》中獨(dú)立自主女性形象的出現(xiàn)，對(duì)明代社會(huì)女性的思想解放有著積極意義?！贝司淇勺鳛樽詈笠粏?wèn)中白先勇觀點(diǎn)的一個(gè)證據(jù)。3.請(qǐng)根據(jù)白先勇對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的回答，完成下面表格中的內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》中的大觀園視角“大觀園”呈現(xiàn)的狀況結(jié)論元妃繁華有序②劉姥姥新鮮、熱鬧賈寶玉①4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)的問(wèn)題，并簡(jiǎn)要闡述理由。5.“整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》”單元提示指出，要“建構(gòu)閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法和經(jīng)驗(yàn)”。通過(guò)以上訪(fǎng)談材料，關(guān)于閱讀《紅樓夢(mèng)》，你收獲了哪些方法或經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程路上擁擠得走不動(dòng)。旅首長(zhǎng)傳下命令：“部隊(duì)靠右邊的河邊走！”前邊部隊(duì)掉轉(zhuǎn)方向朝河邊走，后邊部隊(duì)擁住了。周大勇在一輛大車(chē)邊停住腳。車(chē)上有一個(gè)十一二歲的男孩子，躺著呻喚。他是在來(lái)路上，敵人飛機(jī)掃射時(shí)負(fù)傷的。這個(gè)孩子身邊，躺著一個(gè)咽了氣的女人。周大勇站在那里，右手緊抓住腰里的皮帶，左手緊抓住駁殼槍的木套，臉像青石刻的一樣，沒(méi)有任何表情。他全身的血液，像是凝結(jié)住不流了；心像被老虎鉗子鉗住在絞擰。站在離他十幾步遠(yuǎn)地方的指導(dǎo)員王成德，粗粗地出了一口氣！周大勇的眼光從老鄉(xiāng)的大車(chē)上移到戰(zhàn)士們的面容上，戰(zhàn)士們都直望著前方，像是不忍看身旁那輛車(chē)上的慘情！一群跟上大人逃難的小孩，擠到隊(duì)伍中間，拉著戰(zhàn)士們的手，問(wèn)東問(wèn)西。一個(gè)六七歲的小孩站在土坎上，一蹦就趴在周大勇的背上。他把小嘴巴貼著周大勇的耳朵，說(shuō)：“叔叔，明天打走敵人，我們就該回去了吧！是不是？叔叔，叔叔，你看我把書(shū)包也帶出來(lái)了?！笔澜缟线€有比這不懂事的孩子說(shuō)的話(huà)，更叫人心痛么？周大勇轉(zhuǎn)過(guò)身子，雙手捧住孩子的臉，眼對(duì)眼看了很久，很久！啊，這一對(duì)稚氣而晶亮的小眼睛，還不知道殘暴的敵人怎樣殘暴；也不知道真正的戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的艱難。因?yàn)椋?dāng)他第一次睜開(kāi)眼看這世界的時(shí)候，他的父兄已經(jīng)用血汗把陜甘寧邊區(qū)這一片土地洗刷干凈了；當(dāng)他能辨識(shí)人的臉膛的時(shí)候，他周?chē)陀性S多正直無(wú)私而充滿(mǎn)感情的臉膛；當(dāng)他會(huì)玩耍的時(shí)候，就坐在延河邊，一邊用胖胖的小腳撲通撲通打水，一邊聽(tīng)叔叔和阿姨們唱歌——呼喚幸福生活的歌。可是如今，他要去逃難！……孩子在周大勇眼瞳里看見(jiàn)了自己的模樣，他抱住他的脖子，臉腮靠臉腮，高興地喊：“叔叔，你眼里有個(gè)人人……”突然，前邊吹起防空號(hào)，霎時(shí)間，各個(gè)連隊(duì)的司號(hào)員都吹起號(hào)來(lái)。凄厲而激昂的號(hào)聲，使人心里打戰(zhàn)！敵人三架戰(zhàn)斗機(jī)順大川上來(lái)，連圈子也沒(méi)有繞，就順著川道向人群俯沖掃射。小孩、婦女、頭發(fā)白花花的老母親，都跟部隊(duì)擠在一塊；飛機(jī)俯沖聲，掃射聲，人們尖銳的喊聲，孩子們的哭聲……指揮員們?cè)诟吆埃骸吧㈤_(kāi)，散開(kāi)！”……一個(gè)婦女手一揚(yáng)，躺在血水中。她懷中正在吃奶的孩子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摔在路邊。周大勇不顧飛機(jī)掃射，從路上撲過(guò)去把那孩子緊緊地抱在懷里，用胸脯護(hù)著孩子。其實(shí)，那孩子早就咽了氣！離周大勇五六步遠(yuǎn)的地方，有一攤血水，血水中放著一個(gè)小書(shū)包。血水周?chē)幸恍┥y的小學(xué)課本的頁(yè)子；還有些書(shū)頁(yè)子掛在路邊的枯草上，有些隨風(fēng)飄飛在空中！周大勇，這位在生活中經(jīng)歷過(guò)一切打熬的人，這位在戰(zhàn)火中走過(guò)幾萬(wàn)里的人，眼里閃著淚花子。他的每一根神經(jīng)都在絞痛，每一個(gè)細(xì)胞都在割裂！……飛機(jī)掃射罷，路邊村子里的老鄉(xiāng)們，帶著門(mén)板，跑到大路上救護(hù)傷的，抬埋死的。他們，不悲嘆也不流淚，不吶喊也不說(shuō)話(huà)。山溝里充滿(mǎn)著沉默和嚴(yán)肅?？諝庵酗h飛著塵埃、煙霧和硝煙味。成千上萬(wàn)的老人、婦女、娃娃，向東面山溝中的大道上走去——帶著苦難和失去親人的痛苦，向前走去。他們沉重的腳，蹚起了漫天塵土！周大勇臉色變得黢黑。他眼前不斷地出現(xiàn)著老太太們那悲苦的面容和孩子們那水靈靈的眼睛。指導(dǎo)員王成德從他身邊閃上去，撕破嗓子喊著。王成德就在周大勇跟前吼喊，可是他喊了些什么，周大勇半句也沒(méi)聽(tīng)清。周大勇和戰(zhàn)士們一樣，滾沸的血在全身沖激，全部想法、情緒都擰在一件事上：立刻前去，用刺刀捅死竄進(jìn)陜甘寧邊區(qū)的強(qiáng)盜！大路上、小路上、河槽里、山根下，都擠滿(mǎn)了飛快前進(jìn)的部隊(duì)行列。戰(zhàn)士們當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話(huà)，沒(méi)有一個(gè)人咳嗽，像是大家閉住了氣，繃緊住嘴。周大勇瞪起那鷹一樣的眼睛，一邊走，一邊望著前邊起伏的山嶺、川道里的村莊和樹(shù)林，望著延安的天空。延安的天空浮著一團(tuán)團(tuán)的云彩。云彩讓太陽(yáng)光燒得火紅。文本二：懷念杜鵬程（節(jié)選）賈平凹老杜的模樣實(shí)在不像個(gè)作家，每一次文學(xué)界的會(huì)議，自然他是要坐主席臺(tái)的，但他在那里坐不住，總是借解手的機(jī)會(huì)，下來(lái)就再不上去了。他眉毛很高，不是線(xiàn)狀，粗短，如墨筆重點(diǎn)，不知怎么，我一見(jiàn)到他這眉毛，總覺(jué)得文曲星的眉毛就該是這樣的呵。我不愛(ài)聽(tīng)他的大會(huì)講話(huà)，沒(méi)有條理，缺乏煽惑性。一位作者給我說(shuō)，他曾見(jiàn)過(guò)老杜的寫(xiě)作，一只手拿著筆，一只手在摳腳丫子。別人信不信，我一直相信，因?yàn)橛幸淮伍_(kāi)會(huì)我與老杜坐在一起，就發(fā)現(xiàn)他把一只襪子穿反了，而且襪底扭扯到腳面。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老杜寫(xiě)作的情況，他的同輩人說(shuō)他年輕時(shí)寫(xiě)作玩了命，常常帶了饅頭把自己關(guān)在小屋里，幾日幾夜不肯出來(lái)，他的每一部作品都是拿自己的健康和上帝交易。他的文章幾乎是改出來(lái)的，直到給出版社或雜志社交了稿，他還在不停修改，以致印刷廠的排字工煩他，害怕他，甚或提出過(guò)抗議。有一年的冬天，老杜在雪地上走，穿得臃臃腫腫的，縮著頭，袖了手，誰(shuí)也不知道是他，他也不看行人，表情木木地，只管走，我就想起我的故鄉(xiāng)里那些老農(nóng)。老杜的作品全靠激情推動(dòng)，不熱衷于小技巧，充盈著一股正氣和大氣，讀他作品的感覺(jué)和他在雪地里行走的印象，使我產(chǎn)生了一種想法：越是豐富越是樸素，優(yōu)秀的作家沒(méi)有作家氣，大智慧的人是不精明的人。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭描寫(xiě)點(diǎn)面結(jié)合，“路上擁擠”是面，大車(chē)上的人是點(diǎn)，通過(guò)大場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)結(jié)合，營(yíng)造了凄慘、絕望的氛圍。B.文中“散亂的書(shū)頁(yè)”與《百合花》中的“破洞”都是意蘊(yùn)豐富的意象，都是對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的反映和對(duì)人物純粹、美好心靈的映射。C.老鄉(xiāng)們“不吶喊也不說(shuō)話(huà)”，戰(zhàn)士們“沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話(huà)”，他們的沉默印證了賈平凹認(rèn)為杜鵬程語(yǔ)言“缺乏煽惑性”的特點(diǎn)。D.文本二從外貌、衣著、行為等角度寫(xiě)“老杜的模樣實(shí)在不像個(gè)作家”，實(shí)際是先抑后揚(yáng)，以此凸顯老杜的優(yōu)秀、大智慧。7.關(guān)于文本一中周大勇這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多處寫(xiě)周大勇的臉，如“臉像青石刻的一樣”“臉色變得黢黑”，以冷峻的神情襯托其內(nèi)心的悲痛和堅(jiān)定的決心。B.周大勇用雙手捧著孩子的臉，眼對(duì)眼看了很久，因?yàn)楹⒆訋е鴷?shū)包出來(lái)，他對(duì)知識(shí)的渴望，深深觸動(dòng)了周大勇的內(nèi)心。C.周大勇不顧飛機(jī)掃射去保護(hù)孩子，眼前閃現(xiàn)老太太的面容和孩子的眼睛，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士心系百姓命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。D.周大勇瞪起“鷹一樣的眼睛”，望著延安的天空，他看到的既有責(zé)任，也有希望，他的凝視為作品的悲壯色彩增添了神圣意味。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文本一中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。9.文本二提出：“老杜的作品全靠激情推動(dòng)?！闭?qǐng)結(jié)合文本一談?wù)剬?duì)文中“激情”的認(rèn)識(shí)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道以順天下民用和睦上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》）材料二：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！弊酉脑唬骸百t賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)·學(xué)而》）材料三：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷①不爭(zhēng)。夫?yàn)槿俗诱?，三賜不及車(chē)馬。見(jiàn)父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問(wèn)不敢對(duì)。此孝子之行也。夫?yàn)槿俗诱?，出必告，反必面，所游必有常，所?xí)必有業(yè)。恒言不稱(chēng)老。年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之。群居五人，則長(zhǎng)者必異席。（節(jié)選自《禮記·曲禮上》）材料四：今人都將學(xué)字看錯(cuò)了。若細(xì)讀賢賢易色一章，則絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)。今人讀書(shū)皆為科名起見(jiàn)，于孝悌倫紀(jì)之大，反似與書(shū)不相關(guān)。若果事事做得，即筆下說(shuō)不出何妨！若事事不能做，并有虧于倫紀(jì)之大，即文章說(shuō)得好，亦只算個(gè)名教中之罪人。賢弟性情真摯，而短于詩(shī)文，何不日日在孝悌兩字上用功？《曲禮》內(nèi)則所說(shuō)的，句句依他做出，務(wù)使祖父母、父母、叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一時(shí)不順適；下而兄弟妻子，皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也！若詩(shī)文不好，此小事不足計(jì)，即好極亦不值一錢(qián)，不知賢弟肯聽(tīng)此語(yǔ)否？科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕可以養(yǎng)親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得，亦可以承歡，亦可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細(xì)思此理，但于孝悌上用功，不于詩(shī)文上用功，則詩(shī)文不期進(jìn)而自進(jìn)矣。（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)·勸述孝悌之道》）【注】①丑夷：儕輩，古稱(chēng)年輩相同，學(xué)行相類(lèi)的人。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先王有至德A要道B以順C天下D民用E和睦F上G下無(wú)怨。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.敏，聰明，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“敏于事而慎于言”的“敏”意義相同。B.而，連詞，表并列，與《促織》“而翁歸，自與汝覆算耳”的“而”用法不同。C.面，名詞作動(dòng)詞，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。D.倍，加倍，與《鴻門(mén)宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為，對(duì)百姓的教化要從孝出發(fā)，孝的內(nèi)涵包括愛(ài)惜自己、侍奉父母、效力國(guó)君、建功立業(yè)。B.孔子及弟子對(duì)學(xué)問(wèn)各有看法，孔子認(rèn)為忠孝、誠(chéng)信等本身就學(xué)問(wèn)，子夏則認(rèn)為踐行孝悌、謹(jǐn)信、仁愛(ài)等美德優(yōu)先于做學(xué)問(wèn)。C.《禮記》對(duì)如何同長(zhǎng)輩、平輩相處做了詳細(xì)的規(guī)定，比如要讓父母冬暖夏涼，對(duì)長(zhǎng)輩要待之如父，不和平輩的人相爭(zhēng)等。D.曾國(guó)藩?jiǎng)裾f(shuō)弟弟不要像當(dāng)時(shí)的人一樣過(guò)于追求功名、祿仕，他認(rèn)為弟弟性情真誠(chéng)懇切，更應(yīng)在孝悌上用心。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。（2）亦可以承歡，亦可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉？14.材料四引用“賢賢易色”章和《禮記·曲禮》要證明什么觀點(diǎn)？并談?wù)勥@一觀點(diǎn)對(duì)你的啟示。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。曲江三章，章五句杜甫其一曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨波濤。游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨(dú)叫求其曹①。其三自斷此生休問(wèn)天，杜曲幸有桑麻田。故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年?！咀ⅰ竣俨埽褐竿?lèi)。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“秋氣高”“白石素沙”與《登高》“天高”“渚清沙白”營(yíng)造了相似的意境，“垂二毛”也與“繁霜鬢”感慨相似。B.孤獨(dú)鴻雁悲哀鳴叫，好像在尋求它的同類(lèi)，詩(shī)人把自己比作鴻雁，暗含此時(shí)落魄孤零的處境和失意寂寞的心情。C.其三中“自斷此生休問(wèn)天”是斷定此生仕途無(wú)望，“休問(wèn)天”是委婉的自我安慰之語(yǔ)，更見(jiàn)其無(wú)奈之情。D.“殘年”與“射猛虎”形成強(qiáng)烈對(duì)照，強(qiáng)化了理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使情感表達(dá)更加深沉，有沖擊力。16.有人認(rèn)為雖然杜詩(shī)求工，但這兩首詩(shī)歌中的第三句不論從具體詩(shī)歌，還是從組詩(shī)整體來(lái)看，都不應(yīng)刪去。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）讀到納蘭性德“當(dāng)時(shí)只道是尋?！睍r(shí)，小張想起李商隱《錦瑟》中的“__________，__________”兩句，感慨往事真是耐人尋味。（2）李密《陳情表》中，“__________，__________”兩句寫(xiě)作者在朝廷清明的政治環(huán)境中被地方官員兩次舉薦的情況。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“__________，__________?！倍⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏季的第二個(gè)節(jié)氣是小滿(mǎn)。古人認(rèn)為，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）為小滿(mǎn)，萬(wàn)物長(zhǎng)于此少得盈滿(mǎn)，麥至此方小滿(mǎn)而未全熟，故名也”。在這個(gè)時(shí)候，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，日暄雨潤(rùn)，田野上的小麥、水稻等谷物，籽粒開(kāi)始灌漿，逐漸飽滿(mǎn)，（）。①在二十四節(jié)氣中，②“小”與“大”往往成對(duì)出現(xiàn)。③如小暑和大暑相對(duì)，④構(gòu)成了最后兩個(gè)夏季的節(jié)氣。⑤唯獨(dú)初夏的“小滿(mǎn)”落單。⑥這個(gè)特殊的節(jié)氣命名，⑦寓意著古人怎樣的物候觀察和哲理思考？《說(shuō)文》：“滿(mǎn)，盈溢也?！痹跐h字中，“滿(mǎn)”是一個(gè)形聲字。一方面，從義符上看，“滿(mǎn)”字從“水”。早期文字中，以“水”為義符的字甚多，有的記述水之滿(mǎn)盈，如滔滔江水洋洋大海，有的則記述水之微細(xì)，如涓涓細(xì)流潺潺溪水。同樣的，“水”旁也可以表示數(shù)量的滋益盈潤(rùn)，如“滿(mǎn)、沛、滋、潤(rùn)”等字；有的則表示①，如“減（減）、渻（?。?、渴、涸”等字，形成了鮮明而有趣的對(duì)比。另一方面，從音義上看，“蔓”“懣”“漫”等字和“滿(mǎn)”同源，詞義特點(diǎn)是覆蓋和彌漫，從而充盈在空間、時(shí)間乃至情緒之中。蔓，是延伸的藤蔓，滿(mǎn)山遍野而肆意生長(zhǎng)。懣，是填滿(mǎn)的心緒，積郁充盈卻無(wú)從排遣。漫，是天地的廣袤，也是時(shí)間的長(zhǎng)久。至于滿(mǎn)字，本義指飽滿(mǎn)、充盈，故可以用“滿(mǎn)”來(lái)形容雨水的豐沛，如“雷雨之動(dòng)滿(mǎn)盈”；也可以用“滿(mǎn)”來(lái)形容糧倉(cāng)的充實(shí)，如“都鄙廩庾盡滿(mǎn)”；亦可以②，如“情不可極，欲不可滿(mǎn)”?！靶M(mǎn)”之“小”，與“大”相對(duì)，取戒慎太滿(mǎn)之意，體現(xiàn)出先民常懷謙遜、不求盈滿(mǎn)的樸素哲思。在許多典籍中，也記述了古人對(duì)滿(mǎn)盈的警戒和對(duì)謙卑的禮贊。如《禮記·曲禮》云：“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極?！憋枬M(mǎn)充盈則可，過(guò)度之滿(mǎn)則否。與驕滿(mǎn)相對(duì)，謙遜是君子的至道。節(jié)氣既是對(duì)自然節(jié)律的劃分，又沉淀著先民的哲思。在“小滿(mǎn)小滿(mǎn)，麥粒漸滿(mǎn)”的時(shí)節(jié)，奮發(fā)努力，又常懷謙遜，沉甸甸而又金燦燦的豐收時(shí)節(jié)，也就越來(lái)越近了。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小滿(mǎn)于是開(kāi)始 B.小滿(mǎn)因此得名 C.小滿(mǎn)就此出現(xiàn) D.小滿(mǎn)即是圓滿(mǎn)20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)句指出“小滿(mǎn)”之“小”，與“大”相對(duì)，蘊(yùn)含著樸素的哲思。下列選項(xiàng)中的詞語(yǔ)，能體現(xiàn)文中“小”與“大”哲思關(guān)系的一項(xiàng)是（）A.小肚雞腸與寬宏大量 B.小家碧玉與大家閨秀C.小巧玲瓏與大智若愚 D.小有成就與好大喜功21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.形聲字是漢字造字法之一，由義符和聲符兩部分組成。請(qǐng)結(jié)合文中對(duì)“滿(mǎn)”這一形聲字的解讀，在下列圖片中任選一字，分析其構(gòu)成和含義。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？——聞一多《紅燭》萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起。此火為大，開(kāi)花落英于神圣的祖國(guó)?！Ｗ印兑詨?mèng)為馬》人們的臉在火光里，顯得多么可愛(ài)。在這樣的火光里，沒(méi)有一個(gè)人的臉不是美麗的?！唷痘鸢选芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密☆啟用前大聯(lián)考安徽2025年8月高三秋季檢測(cè)語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.A2.D3.①.衰敗凄涼。②.對(duì)觀點(diǎn)的靈活運(yùn)用，使“大觀園”具有層次性。4.①問(wèn)題：（除利用不同的敘事觀點(diǎn)巧妙展現(xiàn)大觀園多層次的意義之外，）《紅樓夢(mèng)》的“現(xiàn)代性”還體現(xiàn)在哪里？②理由：前文寫(xiě)“《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有了現(xiàn)代手法的運(yùn)用”，畫(huà)橫線(xiàn)處的上一個(gè)問(wèn)題的答案談?wù)摰氖恰艾F(xiàn)代性”的一個(gè)體現(xiàn)，橫線(xiàn)處的問(wèn)題應(yīng)該就“現(xiàn)代性”的其他方面進(jìn)行提問(wèn)，以和回答中的“這些手法都是非?，F(xiàn)代的”相照應(yīng)。5.①反復(fù)品讀，挖掘深層內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》如“密碼”，每次翻閱都能解出新秘密，即便熟悉仍會(huì)發(fā)現(xiàn)被忽略之處。②理解思想背景，解讀作品主題和人物命運(yùn)。書(shū)中匯聚成熟的儒釋道思想，結(jié)合乾隆時(shí)期思想背景，能更清晰理解作者對(duì)宗法社會(huì)、人世無(wú)常等主題的表達(dá)。③關(guān)注創(chuàng)新點(diǎn)，挖掘作品的藝術(shù)突破。作品突破傳統(tǒng)章回體局限，運(yùn)用現(xiàn)代手法，關(guān)注女性命運(yùn)，通過(guò)這些創(chuàng)新，可重新認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展中的先鋒地位。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.B8.①通過(guò)“當(dāng)他第一次……”“當(dāng)他能……”“當(dāng)他會(huì)……”的排比結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)地鋪陳孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，節(jié)奏感強(qiáng)，突出了以前陜甘寧邊區(qū)生活的美好。②陜甘寧邊區(qū)的“干凈”“正直無(wú)私”“歌聲”與即將面對(duì)的“逃難”形成對(duì)比，強(qiáng)化悲劇感。