天文學(xué)上的曠世之爭核心素養(yǎng)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用：積累科學(xué)術(shù)語（如“渾天說”“蓋天說”“圭桌”“重差”等），理解科普文準(zhǔn)確、嚴謹?shù)恼Z言特點。思維發(fā)展與提升：分析中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的演變過程，培養(yǎng)辯證思維和歷史眼光。文化傳承與理解：認識中國古代天文學(xué)的輝煌成就，體會古人“求真務(wù)實”的探索精神，理解科學(xué)史對現(xiàn)代文明的啟示意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受科學(xué)論著中邏輯與實證之美，體會作者在客觀敘述中蘊含的文化情懷。情境設(shè)問：（一）導(dǎo)入：跨文明的宇宙之爭“西方有哥白尼日心說與托勒密地心說的百年之爭，東方中國是否也有類似影響深遠的天文學(xué)爭論？”關(guān)增建：（二）作者簡介：科學(xué)史的“橋梁搭建者”科學(xué)史博士，上海交通大學(xué)教授，專攻物理學(xué)史與計量史，與丘光明并稱“中國計量史界的雙璧”。代表作《中國古代物理思想探索》《科學(xué)史十五講》，本文節(jié)選自《科學(xué)史十五講》，旨在通過科學(xué)史連接自然科學(xué)與人文科學(xué)。（三）字詞檢測：夯實基礎(chǔ)安謐(

)眼瞀(

)

四(

)七曜(

)

覆槃(

)

晷影(

)落下閎(

) 撰寫(

)

劉焯(

)祖暅(

)

圭臬(

)(

)mìmàotuíyàopánɡuǐhóngzhuànzhuōgèngguīniè············（三）字詞檢測：夯實基礎(chǔ)詞義理解：曠世：歷時久遠，獨一無二。重差：漢代天文學(xué)家測望太陽高遠的方法，后發(fā)展為數(shù)學(xué)測望術(shù)。圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度（如“奉為主桌”）。（三）字詞檢測：夯實基礎(chǔ)預(yù)報·預(yù)告辨析預(yù)報:①預(yù)先報告(多用于天文、氣象等方面);②預(yù)先的報告。預(yù)告:①事先通告;②事先的通告(多用于戲劇演出、圖書出版等)。填空①廣播員用溫柔而親切的聲音

第二天的天氣。②電視臺一遍遍

今天晚上有重要節(jié)目播出。預(yù)報預(yù)告（三）字詞檢測：夯實基礎(chǔ)修訂·修正辨析修訂:修改訂正(書籍、計劃等)。修正:修改使正確。填空①作者趁第二次印刷的機會,

了文章中的一些詞句。②牛頓的萬有引力理論一直用于天文學(xué),直到廣義相對論出現(xiàn)后才被

。修訂修正（三）字詞檢測：夯實基礎(chǔ)息息相關(guān)、休戚相關(guān)辨析息息相關(guān)休戚相關(guān)相同點都形容關(guān)系密切。不同點適用對象較廣，可以指人，也可以指事物。是中性詞。適用對象較小，側(cè)重表示彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。具褒義色彩。造句與用例誠信與生活息息相關(guān)，誠信往往是我們生活中為人處世的最大基石。在金磚國家人文交流論壇上，中方倡議開展各領(lǐng)域?qū)υ捊涣骱蛣?wù)實合作，讓金磚國家成為休戚相關(guān)、守望相助的命運共同體。（四）整體感知：梳理學(xué)說脈絡(luò)結(jié)合課文，完成表格（小組合作填寫）：（五）課文講解：聚焦“渾蓋之爭”爭論焦點：觀測依據(jù)：如太陽出沒方位、暑影長度差異等（結(jié)合“小兒辯日”典故）。宇宙結(jié)構(gòu)：蓋天說主張“天地平行”，渾天說主張“天包地如卵”。（五）課文講解：聚焦“渾蓋之爭”爭論焦點：“渾蓋之爭”涉及哪些爭論的內(nèi)容？秉持什么原則？有何特點、意義？體現(xiàn)了中國古代天文學(xué)的什么傳統(tǒng)？渾蓋之爭爭論內(nèi)容“渾蓋之爭”涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年，揚雄撰寫《難蓋天八事》從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說做了批駁。東漢著名學(xué)者王充就渾天說“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”這一主張進行了批駁，他認為太陽這個大火球從水中出入不可思議。晉朝的葛洪針對王充的責(zé)難，以太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實作為依據(jù)，有力批駁了蓋天說的觀點。南北朝時期的渾天家何承天對于太陽從水中出沒的問題給出了自己的解釋，但并未起到太大的作用。晉朝的虞喜提出了《安天論》，虞聳提出了《穹天論》，東吳的姚信提出了《昕天論》，一時間，諸說風(fēng)起，人們辯論不休。南宋大學(xué)者朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對蓋天說。（五）課文講解：聚焦“渾蓋之爭”爭論意義：渾蓋之爭秉持原則特點意義傳統(tǒng)①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀一直持續(xù)到公元12世紀；②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；③影響深遠，成就豐富；④注重以實際測量的方式進行檢驗；⑤學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。重視實際校驗，嚴謹務(wù)實。（六）拓展延伸：科學(xué)精神的當(dāng)代啟示討論話題：1.參與“渾蓋之爭”的歷史人物眾多,請閱讀課文,梳理、概括參與論爭的主要歷史人物及其觀點。答案:①揚雄對蓋天說的批駁。西漢揚雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文,從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面,逐一對蓋天說作了批駁。其中蓋天說認為太陽依附在天殼上運動,人之所以看到太陽從地平線下升起,是由于太陽太高了,導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯誤。對此,揚雄做了實驗,在高山頂上取一個水平面,驗證太陽確實是從水平面之下升起的,光線也是從下向上傳播的,證明蓋天說是錯誤的。（六）拓展延伸：科學(xué)精神的當(dāng)代啟示討論話題：②王充對渾天說的批駁。渾天說認為太陽從水中出入,王充認為這是不可思議的。對此,渾天說者的態(tài)度是,只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起,又落到地平線下面,它即使出入于水中又有何妨?何承天對太陽從水中出沒的問題辯解說,太陽入水把水烤干,使百川之水入注,進行補充。③葛洪對蓋天說的責(zé)難。葛洪認為按照蓋天說的觀點,太陽落入地平線時應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài),但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài),以此證明蓋天說是錯誤的。（六）拓展延伸：科學(xué)精神的當(dāng)代啟示討論話題：④朱熹對渾蓋兩說的評判。朱熹認為,到底蓋天說正確還是渾天說正確,可以通過制作天文觀測儀器來驗證。根據(jù)蓋天說無法制作出儀器,根據(jù)渾天說則可以制作出渾天儀,由此證明渾天說可信。（六）拓展延伸：科學(xué)精神的當(dāng)代啟示討論話題：2.閱讀《天文學(xué)上的曠世之爭》,概括“渾蓋之爭”的特點。答案:這場論爭有延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點。這場論爭持續(xù)了一千三四百年之久,它貫串于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中,促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決,促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》的制訂,“小兒辯日”問題的解決,“勾股定理”以及相關(guān)的測高望遠之術(shù)的形成,僧一行組織的天文大地測量的實施,中國天文儀器的發(fā)展，等等。（六）拓展延伸：科學(xué)精神的當(dāng)代啟示討論話題：3.本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認識科學(xué)，理解科學(xué)，你認為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點一：重視實際校驗“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，一個理論是否正確，并不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念，而是要看其是否符合實際情況。觀點二：務(wù)實進取的實干態(tài)度科學(xué)發(fā)現(xiàn)離不開科學(xué)家長期不懈的探索，只有務(wù)實進取，堅持不懈，才能發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)問題。（七）課堂總結(jié)：一場爭論，一面鏡子核心結(jié)論：持續(xù)千年的“渾蓋之爭”不僅是宇宙結(jié)構(gòu)的探索，更是中國古人“求真務(wù)實”精神的見證?？茖W(xué)的進步離不開質(zhì)疑與爭論，文明的互鑒需要跨越時空的對話。（八）布置作業(yè)注：內(nèi)容提要一般包括：簡要說明作者