高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省日照市2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.春秋齊法家代表管仲強調(diào)“禮、義、廉、恥”為國之“四維”，“四維不張，國乃滅亡”“法出于禮，禮出于治，治禮道也，萬物待治禮而后定”。戰(zhàn)國晉法家代表商鞅則認為“刑生力，力生強，強生威，威生德，德生于刑?！倍咧鲝埦ǎ〢.體現(xiàn)儒法結(jié)合的政治理念 B.強調(diào)社會變革需要理論支持C.積極反應(yīng)社會現(xiàn)實的變化 D.突出法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中管仲的思想帶有儒家色彩，如“禮”“義”，同時強調(diào)“法”與“禮”的結(jié)合，體現(xiàn)儒法融合的特點，商鞅是典型的法家思想，注重法治和暴力手段，與儒家思想差異較大，但管仲和商鞅的主張分別適應(yīng)了不同時期的社會現(xiàn)實，春秋時期，禮崩樂壞，管仲試圖以“禮”和“法”結(jié)合穩(wěn)定社會，戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，商鞅以“刑”和“力”推動國家強盛，二者都針對當時的社會現(xiàn)實提出解決方案，是積極反應(yīng)社會現(xiàn)實的變化，C項正確；只有管仲的思想體現(xiàn)了儒法結(jié)合的政治理念不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項；社會變革需要理論支持是指社會變革需要理論指導，材料未涉及此內(nèi)容的論述，排除B項；法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)是指主張建立集權(quán)國家，材料涉及的是社會治理中禮與法的關(guān)系問題，排除D項。故選C項。2.古代諸族起源不一，并不存在共同的祖先。戰(zhàn)國晚期黃帝儼然成為華夏共祖；西漢時諸族祖先全部追溯至黃帝，天下從各有其祖演變?yōu)橥鲆蛔?。這一變化突出反映了（）A.大一統(tǒng)觀念的強化 B.國家統(tǒng)一局面鞏固C.歷史學研究的發(fā)展 D.各民族的交往交融【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：中國古代各族最初在群起源上是不同的，沒有共同的祖先，戰(zhàn)國晚期，黃帝逐漸被塑造為華夏族群的共同祖先，西漢時期所有族群的祖先都被追溯至黃帝，從“各有其祖”演變?yōu)椤巴鲆蛔濉?，這一變化是從多元起源到一元起源的轉(zhuǎn)變，即各族群通過追溯共同祖先（黃帝）構(gòu)建了“同出一族”的觀念，體現(xiàn)了文化認同和民族統(tǒng)一的思想，是“大一統(tǒng)”觀念在族群起源敘事上的表現(xiàn)，表明大一統(tǒng)觀念的強化，A項正確；材料反映的是同源共祖觀念的發(fā)展，而國家統(tǒng)一是政治結(jié)果，中國的華夏認同在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)了，排除B項；共祖構(gòu)建雖涉及歷史敘事，但本質(zhì)是政治文化需求驅(qū)動，而非歷史學研究的獨立發(fā)展，排除C項；民族交融是長期過程，共祖觀念是其結(jié)果之一，但題干突出的是“從各有其祖到同出一族”的主動構(gòu)建，而非自然發(fā)展的結(jié)果，排除D項。故選A項。3.下圖為北宋陜西轉(zhuǎn)運司和安撫司分路圖。其中轉(zhuǎn)運司只分永興軍路和秦風路兩路，而安撫司則分成六路。這一設(shè)置的主要意圖是（）A.掌控財權(quán)制約軍權(quán) B.應(yīng)對邊疆安全形勢C.重內(nèi)輕外以防為主 D.完善地方治理體系【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是主要負責財政和物資的轉(zhuǎn)運使，分為兩路是為了對財政資源的集中管理，便于中央對地方財權(quán)的控制。，而安撫司主要負責軍事和邊疆安全，分為六路是為了對邊疆地區(qū)的軍事力量進行更細致的劃分和管理，以應(yīng)對復(fù)雜的安全形勢，B項正確；材料未涉及二者之間關(guān)系的論述，無法得出財證權(quán)制約軍權(quán)，排除A項；重內(nèi)輕外是指重視對內(nèi)的管理而忽視邊疆地區(qū)的管理，材料未涉及對內(nèi)和對邊疆地區(qū)的比較分析，無法得出重內(nèi)輕外以防為主，排除C項；材料僅涉及陜西地區(qū)安撫司的設(shè)置情況，無法得出完善地方治理體系的結(jié)論，排除D項。故選B項。4.明中期后，匠人所創(chuàng)造的具有美學蘊涵的手工藝品，受到社會各階層，尤其士大夫和商賈的追捧，一件竹刻、一個瓷瓶、一把紫砂壺都可能賣出與古玩一樣的價錢。這一現(xiàn)象表明（）A.手工業(yè)者的社會地位得以大幅提高B.商業(yè)發(fā)展促使士人價值取向轉(zhuǎn)變C.藝術(shù)鑒賞帶動社會文化素養(yǎng)提升D.市場消費需求推動文化資本增值【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，這一時期社會各階層對具有美學蘊涵的手工藝品的追捧，即市場消費需求，使得竹刻、瓷瓶、紫砂壺等手工藝品價格提升，實現(xiàn)了文化資本增值，D項正確；當時手工業(yè)者仍處于傳統(tǒng)社會階層體系中，地位未發(fā)生根本性改變，排除A項；材料主要說的是手工藝品受追捧及價格情況，沒有關(guān)于士人價值取向轉(zhuǎn)變的相關(guān)表述，排除B項；材料重點不是藝術(shù)鑒賞對社會文化素養(yǎng)的提升，而是手工藝品市場價值的變化，排除C項。故選D項。5.自鴉片戰(zhàn)爭西方叩關(guān)入侵到甲午戰(zhàn)爭后，晚清國防戰(zhàn)略經(jīng)歷塞防為主——海塞防并重（海防重南輕北）——海塞防并重（海防南輕北重）——海防以“點”為主，塞防拱衛(wèi)京師的嬗變軌跡。這一嬗變反映出（）A.國家安全環(huán)境復(fù)雜多變 B.國人國家疆土意識增強C.統(tǒng)治集團內(nèi)部政見分歧 D.近代國防觀念逐漸深化【答案】A【解析】據(jù)題意可知，鴉片戰(zhàn)爭后西方列強從海上不斷入侵，沙俄等對北方邊境也有威脅，國家安全環(huán)境變得復(fù)雜多變，因此國防戰(zhàn)略從塞防為主到海塞防不同側(cè)重的變化，以及海防重點的調(diào)整，A項正確；材料主要體現(xiàn)的是國防戰(zhàn)略隨外部威脅變化而調(diào)整，未突出國人對國家疆土意識增強相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料中沒有關(guān)于統(tǒng)治集團內(nèi)部政見分歧的信息，國防戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變是基于外部形勢變化，而非內(nèi)部政見分歧，排除C項；雖然晚清國防戰(zhàn)略有變化，但整體上還是傳統(tǒng)的陸防與海防思維，沒有體現(xiàn)出從傳統(tǒng)國防觀念向近代國防觀念質(zhì)的“逐漸深化”，排除D項。故選A項。6.當代學者湯兆云指出：“中共二大是馬克思主義中國化的真正肇始”。這一論斷的最主要依據(jù)是中共二大（）A.明確了黨的無產(chǎn)階級性質(zhì) B.制定了黨的民主革命綱領(lǐng)C.標志著政治路線上的成熟 D.著手探索民主革命的道路【答案】B【解析】據(jù)材料幾所學可知，中共二大是馬克思主義中國化的真正開始，原因是中共二大在馬克思主義的指導下，制定了符合中國國情的民主革命綱領(lǐng)，提出了反帝反封建的民主革命目標，追求民主政治和民族獨立，B項正確；黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，與馬克思主義中國化無關(guān)，排除A項；標志著政治路線上的成熟是在遵義會議之后，與材料時間信息不符，排除C項；著手探索民主革命的道路是中共三大時期探索與國民黨的合作，與材料時間信息不符，排除D項。故選B項。7.下表為1937-1940年國統(tǒng)區(qū)?？埔陨细咝９た茖W生人數(shù)變化。促進該時期高等教育發(fā)展的主導因素是（）年份1937年1938年1939年1940年在校學生數(shù)57687321950111226畢業(yè)學生數(shù)969108312081801A.國家工業(yè)布局調(diào)整 B.戰(zhàn)時經(jīng)濟體制實施C.工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D.培植新興產(chǎn)業(yè)需要【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是工科學生人數(shù)呈現(xiàn)加速增長，反映戰(zhàn)時對實用型人才的迫切需求，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國民政府轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時體制，急需培養(yǎng)工程技術(shù)人才支持抗戰(zhàn)，國民政府要求高等教育服務(wù)于國防需要，工科院校得到重點扶持，所以高等教育發(fā)展的主導因素是戰(zhàn)時經(jīng)濟體制實施，B項正確；“工業(yè)布局調(diào)整”是空間分布問題，與人才培養(yǎng)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；材料僅涉及了人才的培養(yǎng)，未涉及所產(chǎn)生的結(jié)果，無法得出工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的結(jié)果，排除C項；新興產(chǎn)業(yè)不符合戰(zhàn)時急需軍事工業(yè)技術(shù)的現(xiàn)實，且材料中重點培養(yǎng)的事工科學生，排除D項。故選B項。8.下表為新中國初期有關(guān)人民形象的多維建構(gòu)。據(jù)此可知，新中國人民立體形象的建構(gòu)主要意在（）1950年4月，中共中央提出“中華人民共和國的成立，已使勞動成為光榮，全國勞動人民由奴隸的地位進入主人的地位”1951年6月，政務(wù)院提出“各級人民政府是人民自己的政府……各級人民政府應(yīng)該密切聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)”1953年，《人民日報》元旦社論指出國家建設(shè)的目的“在于不斷提高我國人民的物質(zhì)生活和文化生活的水平”1953年10月，《人民日報》社論指出“國民經(jīng)濟的迅速恢復(fù)直接地是依靠全國職工和農(nóng)民的創(chuàng)造性勞動；人民民主制度使他們在勞動中發(fā)揮了高度的積極性”A.促進國家和政黨形象塑造 B.彰顯社會主義制度的優(yōu)勢C.贏得國際社會廣泛性認可 D.集中力量建設(shè)工業(yè)化國家【答案】A【解析】據(jù)題意可知，通過強調(diào)人民成為主人、政府為人民服務(wù)、國家建設(shè)以人民為目的、人民在經(jīng)濟恢復(fù)中發(fā)揮重要作用等，展現(xiàn)了國家對人民地位的重視，以及黨領(lǐng)導下政府與人民的關(guān)系，有利于促進國家和政黨形象的塑造，A項正確；社會主義制度在1956年三大改造完成后才基本確立，排除B項；材料主要圍繞新中國內(nèi)部對人民形象的建構(gòu)展開，未涉及國際社會對中國的認可相關(guān)內(nèi)容，排除C項；1953年我國才開始集中力量建設(shè)工業(yè)化國家，排除D項。故選A項。9.1978年9月，鄧小平視察東北工業(yè)基地時對吉林省委負責人發(fā)表如下談話。講話的主旨是（）“什么叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？就是從現(xiàn)在的實際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實現(xiàn)……四個現(xiàn)代化的目標。……馬克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會僵化嘛！”A.重申馬克思主義中國化 B.強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心C.解放思想開啟改革開放 D.加強黨的政治路線建設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是鄧小平在對東北工業(yè)基地的時候談到毛澤東思想和馬克思主義應(yīng)該從實際出發(fā)，結(jié)合實際不斷發(fā)展，表明隨著社會的發(fā)展思想要不斷發(fā)展和解放，結(jié)合所學知識，可知思想的解放為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)，C項正確；思想要為現(xiàn)實服務(wù)，馬克思主義中國化也是為了現(xiàn)實政策的需求，即為改革開放所服務(wù)，排除A項；十一屆三中全會強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，材料強調(diào)的是解放思想的目的，排除B項；材料涉及的是加強黨的思想建設(shè)，而非黨的政治路線的建設(shè)，排除D項。故選C項。10.下圖為11-15世紀地中海地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)路線圖。在該貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，起主導作用的是（）A.阿拉伯人 B.希臘人 C.意大利人 D.西班牙人【答案】C【解析】11—15世紀，地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的主導者是意大利城邦（威尼斯、熱那亞等），它們通過控制關(guān)鍵航線、發(fā)展金融創(chuàng)新、建立殖民地，壟斷了東西方貿(mào)易，成為這一時期地中海經(jīng)濟的核心力，C項正確；11世紀后受十字軍東征和馬穆魯克內(nèi)耗影響，地中海航線（阿拉伯人）控制力下降，影響力衰退，排除A項；拜占庭帝國（希臘人）在1204年后分裂，1453年滅亡，貿(mào)易主導權(quán)喪失，時間不符，排除B項；西班牙人11—15世紀忙于收復(fù)失地運動，海上擴張滯后，未參與地中海貿(mào)易主導，排除D項。故選C項。11.宗教改革家加爾文強調(diào)神的絕對主權(quán)，認為神是宇宙的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，所有事物都在神的掌控之中。這一思想（）A.打擊了天主教會的權(quán)威 B.體現(xiàn)了宗教改革的保守性C.動搖了專制王權(quán)的基礎(chǔ) D.傳播了人文主義的價值觀【答案】A【解析】據(jù)題意可知，加爾文強調(diào)神的絕對主權(quán)，所有事物由神掌控，否定了天主教會在宗教事務(wù)中至高無上的地位，打擊了天主教會的權(quán)威，A項正確；加爾文強調(diào)神權(quán)，但其宗教改革也包含了諸如“先定論”等適應(yīng)資本主義發(fā)展的思想，推動了宗教思想變革，并非體現(xiàn)保守性，排除B項；加爾文強調(diào)神的絕對主權(quán)，一定程度上可為專制王權(quán)提供宗教合法性依據(jù)（君權(quán)神授），而非動搖其基礎(chǔ)，排除C項；加爾文突出神的絕對權(quán)威，并非傳播人文主義價值觀，排除D項。故選A項。12.1821年率領(lǐng)同胞反抗土耳其統(tǒng)治的不識字的希臘游擊隊首領(lǐng)宣稱：“依我看，法國革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。以前世界各民族十分閉塞，人民曾認為國王是地球上的神，認為國王有理由說自己不管做什么都做得很好。通過現(xiàn)在這一變化，要想統(tǒng)治人民也就變得更困難了。”這說明法國革命的重要意義在于（）A.打擊了專制王權(quán)政治 B.宣揚了民主民權(quán)思想C.促進了革命力量團結(jié) D.激發(fā)了民族主義意識【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中希臘游擊隊首領(lǐng)的言論表明法國革命和拿破侖的所作所為使人們認識到國王并非神圣不可侵犯，打破了人民對君主專制統(tǒng)治的盲目崇拜，使得統(tǒng)治變得更加困難。這反映了法國革命在思想層面上的深遠影響，即宣揚了民主民權(quán)思想，啟蒙了人民對自由、平等的追求，B項正確；打擊了專制王權(quán)政治的目的也是為了追求民主民權(quán)思想，排除A項；革命力量的聯(lián)合是指不同階層力量的聯(lián)合，材料未涉及的是法國思想傳播對于其他國家的影響而非促進了革命力量的聯(lián)合，排除C項；民族主義意識是指國家獨立意識的發(fā)展，材料涉及的是對國內(nèi)封建制度的反對而非外來侵略的反對，排除D項。故選B項。13.下表為英國1760~1870年間男性勞動力在農(nóng)業(yè)中的分布變化。據(jù)此可知（）年份1760年1800年1840年1870年比例52.8%40.8%28%20.4%A.農(nóng)業(yè)衰退影響就業(yè)選擇 B.殖民擴張導致軍隊膨脹C.產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu) D.城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴大趨勢【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是1760~1870年間英國男性勞動力在農(nóng)業(yè)中的比例呈下降趨勢，這是因為隨著工業(yè)革命的開展導致工業(yè)在英國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占主體地位，農(nóng)業(yè)比重下降，且隨著工業(yè)革命的開展工業(yè)對勞動力的需求增多，農(nóng)業(yè)上隨著機器的使用對勞動力的需求下降，即產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，C項正確；男性勞動力在農(nóng)業(yè)中的比例下降不意味著農(nóng)業(yè)的衰退，原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升和工業(yè)對勞動力的需求增多，排除A項；英國在18世紀中期就已經(jīng)建立了殖民帝國，與材料時間信息不符，排除B項；材料未涉及城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的對比，無法得出城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴大趨勢，排除D項。故選C項。14.下圖為新西蘭大衛(wèi)·洛發(fā)表于1936年2月28日的漫畫《日本的文明》。作者表達的主題是（）漫畫中，三位手持式器的日本軍人剛明結(jié)束一場居殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪的刺傷行動。作者給漫畫配文:那么，消滅日本的所有西方思想吧——當然，可敬的機關(guān)槍除外A.警示法西斯勢力威脅世界和平 B.揭露日本軍國主義化的本質(zhì)C.批評英美等國家縱容日本侵略 D.抨擊右翼勢力的瘋狂和殘暴【答案】A【解析】根據(jù)材料中“三位手持武器的日本軍人剛結(jié)束屠殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪行動”以及配文“消滅日本的所有西方思想——可敬的機關(guān)槍除外”并結(jié)合所學可知，漫畫通過日本軍人血腥屠殺與陰謀擴張的場景，揭露了日本軍國主義與法西斯勢力的結(jié)合。日本表面上排斥西方民主思想，卻依賴西方軍事技術(shù)（機關(guān)槍）推動侵略，其行為與德、意法西斯如出一轍，成為威脅世界和平的戰(zhàn)爭策源地。作者以新西蘭國際主義者的視角，警示日本法西斯化對全球安全的威脅，A項正確；“揭露日本軍國主義化的本質(zhì)”雖符合日本自身矛盾，但未上升到法西斯勢力與全球和平的關(guān)聯(lián)，屬于局部視角，與漫畫的國際警示意圖不完全匹配，排除B項；漫畫未直接體現(xiàn)對英美綏靖政策的批評，配文僅諷刺日本而非外部勢力，排除C項；“抨擊右翼勢力的瘋狂和殘暴”僅描述表象（屠殺與陰謀），未點明法西斯勢力的全球危害本質(zhì)，排除D項。故選A項。15.1969年7月，尼克松提出：“在國內(nèi)安全和軍事防務(wù)問題上，除非受到一個大國帶有核武器的威脅以外，美國將鼓勵并有權(quán)期望逐漸由亞洲國家本身來處理，逐漸由亞洲國家本身來負責”。次年又在國情咨文中將“實力地位”“談判時代”“伙伴關(guān)系”定為美國20世紀70年代對外政策的三大支柱。這表明美國的外交戰(zhàn)略（）A.重點轉(zhuǎn)向與蘇聯(lián)對抗 B.力圖重構(gòu)世界秩序C.放棄以武力謀求霸權(quán) D.以現(xiàn)實主義為主導【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中這些政策體現(xiàn)了尼克松政府的對外政策，其核心是減少美國直接介入地區(qū)沖突，如越南戰(zhàn)爭或通過盟友分擔責任，并通過談判維護美國的利益，這些外交政策是在美國受到經(jīng)濟危機的影響和美蘇對峙中處于劣勢的情況下，通過多樣手段維護美國的地位，表明其外交戰(zhàn)略以現(xiàn)實主義為主導，D項正確；與蘇聯(lián)對抗是在二戰(zhàn)之后兩極格局下就已經(jīng)開始的，而非此時的政策轉(zhuǎn)向，排除A項；世界秩序在二戰(zhàn)后已經(jīng)構(gòu)建了以美蘇兩國為主體的兩極格局，排除B項；材料未有明確信息表明美國放棄以武力謀求霸權(quán)的方式，且“放棄”過于絕對不符合史實，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.社會流動是指人們的社會地位以及職業(yè)的變動。宋朝社會流動性顯著增強。閱讀材料，回答問題。材料出處賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細民，負擔販油，后家道小康。啟肆于門，稱王五郎洪邁（宋）《夷堅志》湖南岳州，農(nóng)民自來兼作商旅，太平（半）在外累詔州郡立學，賜田給書，學校相繼而興……州郡不置學者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）《宋會要輯稿》（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國子監(jiān)書，筑學館，延四方名士，與子孫講學，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科邵伯溫（宋）《邵氏聞見錄》天圣八年……（蔡襄）以農(nóng)家子舉進士，為開封第一，名動京師《歐陽修全集》士大夫試歷數(shù)鄉(xiāng)曲，三十年前宣族，今能自存者，僅有幾家袁采（宋）《袁氏世范》主戶之于客戶，皆齊民乎《宋史》自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱鄭樵（宋）《通志》士、農(nóng)、工、商，各有一業(yè)，元不相干……同是一等齊民黃震（宋）《黃氏日抄》提取材料中宋代社會流動的信息，對這一現(xiàn)象作出解釋?！敬鸢浮啃畔ⅲ核未鐣A層流動頻繁，包括商人致富、農(nóng)民從商、平民子弟通過科舉入仕、士大夫家族興衰變化、主戶與客戶身份界限模糊、門第觀念淡化等；解釋：宋代商品經(jīng)濟繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松，為商人致富和農(nóng)民從商提供了機會，促進了社會階層流動；科舉制度的完善，擴大了取士范圍，使得平民子弟有機會通過科舉改變命運；宋代教育事業(yè)發(fā)展，學校增多，為平民子弟接受教育提供了條件，有助于他們通過學習提升社會地位；門第觀念淡化，婚姻和取士不再注重門第，社會等級差異縮小，也推動了社會流動?！窘馕觥啃畔ⅲ焊鶕?jù)材料“賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細民，負擔販油，后家道小康”“州郡不置學者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）”“（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國子監(jiān)書，筑學館，延四方名士，與子孫講學，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲”“主戶之于客戶，皆齊民乎”“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱”并結(jié)合所學知識，可知宋代社會階層流動頻繁，包括商人致富、農(nóng)民從商、平民子弟通過科舉入仕、士大夫家族興衰變化、主戶與客戶身份界限模糊、門第觀念淡化等；解釋：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，可知可從宋代的經(jīng)濟、政治、教育和社會觀念等方面的內(nèi)容進行論述，如：宋代商品經(jīng)濟繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松，為商人致富和農(nóng)民從商提供了機會，促進了社會階層流動；科舉制度的完善，擴大了取士范圍，使得平民子弟有機會通過科舉改變命運；宋代教育事業(yè)發(fā)展，學校增多，為平民子弟接受教育提供了條件，有助于他們通過學習提升社會地位；門第觀念淡化，婚姻和取士不再注重門第，社會等級差異縮小，也推動了社會流動。17.《啟蒙畫報》是1902年彭翼仲在北京創(chuàng)辦的北方地區(qū)刊行最早、銷量最多的畫報。閱讀材料，回答問題。將欲合我中國千五百州縣后進英才之群力，辟世界新機。特于蒙學為起點，而發(fā)其凡?！⑻崮X力，當以圖說為入學階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益?！瓍⒖贾形鹘逃n程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動植諸學，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖。……本報淺說，均用官話，久閱此報，或期風氣轉(zhuǎn)移?！秵⒚僧媹缶壠稹罚ā秵⒚僧媹蟆返?期）古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國日本大東洋。中國人才日見弱，外國人才日見強。練兵籌餉猶其次，學不如人真可傷。……日本知之速變法，居然歐美許雁行。中國朝廷行新政，勸人游學諭煌煌?！队螌W歌》（《啟蒙畫報》合訂本第1冊）小兒小船小池塘，池塘好比大海洋。東邊大東洋，西邊大西洋……的魚要釣別處魚，撒網(wǎng)不撒自家月。小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚小魚一齊到，那個魚兒不上鉤?！遏~兒樂》(《啟蒙畫報》合訂本第3冊)結(jié)合材料，對《啟蒙畫報》的辦報理念作出解釋?！敬鸢浮哭k報理念：以蒙學為起點，開啟民智。通過圖說等形式，傳播倫理、地典、掌故、格致、算術(shù)、動植物等多方面知識，培養(yǎng)民眾的博物多聞能力；關(guān)注國家命運，倡導變革。認識到中國與外國在人才和學問上的差距，呼吁變法，鼓勵游學，希望通過學習西方使中國強大；使用官語，貼近民眾。以通俗易懂的語言和內(nèi)容，力求實現(xiàn)風氣轉(zhuǎn)移，促進社會進步?！窘馕觥哭k報理念：根據(jù)材料“特于蒙學為起點，而發(fā)其凡”“參考中西教育課程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動植諸學，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖”并結(jié)合所學知識，可知以蒙學為起點，開啟民智。通過圖說等形式，傳播倫理、地典、掌故、格致、算術(shù)、動植物等多方面知識，培養(yǎng)民眾的博物多聞能力；根據(jù)材料“古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國日本大東洋”“日本知之速變法，居然歐美許雁行。中國朝廷行新政，勸人游學諭煌煌”并結(jié)合所學知識，可知關(guān)注國家命運，倡導變革。認識到中國與外國在人才和學問上的差距，呼吁變法，鼓勵游學，希望通過學習西方使中國強大；根據(jù)材料“小兒小船小池塘，池塘好比大海洋”“小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚小魚一齊到，那個魚兒不上鉤”并結(jié)合所學知識，可知使用官語，貼近民眾。以通俗易懂的語言和內(nèi)容，力求實現(xiàn)風氣轉(zhuǎn)移，促進社會進步。18.“中國夢”承載著中國人民百年來的家國情懷。閱讀材料，回答問題。民國人物的“中國夢”1932年11月16日，《東方雜志》主編胡愈之發(fā)起全國“征夢”活動，激起熱烈回響。次年元旦，雜志用78頁篇幅刊登了142位國人的夢想。國畫大師豐子愷亦以繪制封面（見右圖）的形式書寫“中國夢”——兒童在水盆里洗清地球儀上中國覆蓋的污垢。民國才女、教育家姚楚英堅信：“我夢想中的未來中國非新年持大資但不會亡國，而且是光明的……執(zhí)東方的牛耳，為世界的新興國那時無論海內(nèi)外的同胞都得享受平等的幸福，同時替世界弱小民族求解放?！苯逃谊悤r認為國人在世界大戰(zhàn)到來之時，定能團結(jié)一致，“拼著極大的犧牲，來求得我國的平等，自由，和真正的解放”。郁達夫則希望未來中國是一個廢除私有制，所有人都“不要‘私有財產(chǎn)’”的大同之國。建國初，眾多勞動者們懷著“翻身做主人”的自豪感和責任感，投身祖國建設(shè)。首批北大荒開墾者、新中國第一位女拖拉機手梁軍組建女拖拉機隊，勇于開拓，只為喚醒荒原?！拌F人”王進喜“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”。一批批英雄模范人物用奮斗托舉起國家富強的“中國夢”。1956年，郭永懷放棄美國的優(yōu)厚待遇，沖破重重阻礙回到祖國?；貒H，他堅定地表示：“我出國深造的初衷就是為了學成后報效祖國！家窮國貧，那只是無能者的悲哀！身為中國人，我必須回到自己的祖國！”他先后投身于力學科學和核武器研究工作，為國防事業(yè)貢獻了畢生精力。1999年，他以烈士身份被追授“兩彈一星”功勛獎?wù)?，是唯一在核彈、導彈、地球衛(wèi)星三個領(lǐng)域都作出重大貢獻的元勛?！獡?jù)李歡《世界、國家與個人三重面向的“中國夢”》等依據(jù)材料，談?wù)勀銓Α爸袊鴫簟钡睦斫?。【答案】“中國夢”是不同時期中國人對國家發(fā)展和個人幸福的美好追求。民國時期，“中國夢”體現(xiàn)為救亡圖存，追求國家的平等、自由和民族解放，如姚楚英希望中國成為世界新興國，陳時期望通過奮斗獲得國家的平等與解放；也包含對理想社會的構(gòu)想，如都達失希望建立廢除私有制的大同之國；新中國時期，“中國夢”表現(xiàn)為勞動者積極投身國家建設(shè)，以奮斗實現(xiàn)國家富強，像梁軍、王進喜等英雄模范人物為代表；也體現(xiàn)為海外學子放棄國外優(yōu)厚條件，回國報效祖國，為國防和科技事業(yè)奉獻力量，如郭永懷；“中國夢”反映了不同時代的需求，激勵著中國人為國家和民族的發(fā)展不懈努力，推動著中國不斷向前發(fā)展?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“民國人物的‘中國夢’”“新中國人物的‘中國夢’”，可知“中國夢”是不同時期中國人對國家發(fā)展和個人幸福的美好追求。根據(jù)材料“我夢想中的未來中國非新年持大資但不會亡國，而且是光明的……執(zhí)東方的牛耳，為世界的新興國那時無論海內(nèi)外的同胞都得享受平等的幸福，同時替世界弱小民族求解放”“拼著極大的犧牲，來求得我國的平等，自由，和真正的解放”并結(jié)合所學知識，可知民國時期，“中國夢”體現(xiàn)為救亡圖存，追求國家的平等、自由和民族解放，如姚楚英希望中國成為世界新興國，陳時期望通過奮斗獲得國家的平等與解放；根據(jù)材料“郁達夫則希望