統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)（2025）

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課——遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)第2課——原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)第3課——中華文明的起源第一單元

史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源史前時(shí)期：沒有文字記載的歷史時(shí)期，人們通過神話和傳說世代口耳相傳保存著他們的歷史。從約170萬年前到公元前21世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。第3課——中華文明的起源早期國家和文明的起源良渚古城與陶寺古城遠(yuǎn)古的傳說統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)（2025）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解私有制、階級(jí)和早期國家的產(chǎn)生；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。距今約170萬年距今約160萬距今約100萬距今約3萬年距今約1萬年距今約7000年距今約6000年元謀人鄖縣人山頂洞人早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)半坡遺址良渚古城遺址打制石器（舊石器時(shí)代）磨制石器（新石器時(shí)代）社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)

生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高藍(lán)田人北京人距今約70--20萬年河姆渡遺址距今約5300--4300年單元時(shí)序陶寺古城遺址距今約4300--4000年1、了解中華文明起源與形成過程的事件、人物、現(xiàn)象等，知道良渚古城、陶寺都城、禪讓制，初步養(yǎng)成歷史時(shí)序意識(shí)和歷史空間感。(唯物史觀、時(shí)空觀念)2、運(yùn)用考古史料分析國家與文明社會(huì)之間的關(guān)系；認(rèn)識(shí)中華文化多元一體。(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋)3、通過早期國家以及大禹治水的事跡，認(rèn)識(shí)中華五千年?duì)N爛文明史是中華民族共同締造的，增強(qiáng)民族自豪感。(歷史解釋、家國情懷)學(xué)習(xí)目標(biāo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生長(zhǎng)江流域黃河流域仰韶文化大汶口文化河姆渡文化晚期（距今5000年）早中期（距今1萬年-5000年）新

石

器

時(shí)

代長(zhǎng)江流域黃河流域龍山文化的

遺址良渚文化的

遺址紅山文化的

遺址遼河流域

部落部落聯(lián)盟

部落到了新石器時(shí)代晚期，又有哪些重要的歷史遺址？文明起源陶寺都城良渚古城牛河梁炎黃堯舜禹一、早期國家和文明的起源私有財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生階級(jí)分化生產(chǎn)力水平提高剩余產(chǎn)品增多國家產(chǎn)生一、早期國家和文明的起源1、早期城市與早期國家(1)時(shí)間：大約在5000多年前(2)背景：原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長(zhǎng)并開始向區(qū)域中心集中。(3)設(shè)施：城墻、城壕、大型水利設(shè)施(4)早期國家形成過程：貧富分化出現(xiàn)浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒

專門從事管理的王（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀）

閱讀教材，梳理并講述中國原始社會(huì)誕生早期文明的歷程，

說出人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。材料1：

中華文明探源工程沖破“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎

梏，根據(jù)中國的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國方案，即：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。以國家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志?！跷。?quán)威考古專家、中華文明探源工程1-4期首席專家）私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志2、人類文明社會(huì)的重要標(biāo)志牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址位于遼寧朝陽，屬于西遼河流域的紅山文化,距今約5800-5000年。遺址中有祭壇、女神廟和理葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。二、良渚古城與陶寺古城二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城地點(diǎn)浙江余杭年代距今約5300一4300年組成古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。規(guī)模內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。水利水利系統(tǒng):城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程經(jīng)濟(jì)內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。這些反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力?？脊虐l(fā)現(xiàn)歷史信息考古發(fā)現(xiàn)歷史信息反山墓葬社會(huì)階級(jí)分化明顯。玉琮王及其上的神人獸面紋玉鉞王權(quán)、軍權(quán)的象征當(dāng)時(shí)社會(huì)有著高度一致的宗教信仰。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。1.良渚古城貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞?！碗S葬品稀少普通墓葬對(duì)比鮮明，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。二、良渚古城與陶寺古城視頻遺址位置：距今年代：基本特征：出土的器物代表：考古證實(shí)：山西襄汾4300-4000年城市發(fā)展，階級(jí)分化石磬、玉鉞、陶盤、陶壺黃河流域地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家玉獸面石磬銅齒輪形器彩繪龍紋陶盤朱書符號(hào)陶壺2.陶寺遺址的概況陶寺遺址銅環(huán)陶寺遺址獸面形玉飾陶寺遺址石磬陶寺遺址彩繪龍紋陶盤朱書符號(hào)的陶壺陶寺遺址彩繪雙耳罐陶寺遺址釜灶陶寺遺址觀象臺(tái)1.墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。2.大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。3.城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。4.陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。禮樂制度王權(quán)象征目前所能確認(rèn)的最早的文字從良渚古城和陶寺都城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁串?dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。建筑規(guī)模宏大，都有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，產(chǎn)生了公共權(quán)力。都發(fā)現(xiàn)了墓葬隨葬品出現(xiàn)私有制隨葬品數(shù)量都有顯著差別出現(xiàn)階級(jí)分化出現(xiàn)早期國家私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志?根據(jù)地圖，分析中華文明的起源具有什么特征？良渚遺址陶寺遺址紅山遺址三星堆遺址二里頭遺址凌家灘遺址石家河遺址殷墟遺址石峁遺址分布廣泛，起源眾多多元性相互影響、交融共生，中原地區(qū)成為文明起源的核心一體性多元一體三、遠(yuǎn)古的傳說原始社會(huì)末期幾個(gè)親近部落由于某種需要結(jié)成的暫時(shí)或者永久性的聯(lián)盟的社會(huì)組織。何為部落？由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體，形成于原始社會(huì)晚期（即新石器時(shí)代中晚期）。何為部落聯(lián)盟？三、遠(yuǎn)古的傳說三、遠(yuǎn)古的傳說1、炎黃聯(lián)盟(1)時(shí)間：五六千年前(2)主要部落：炎帝部落、黃帝部落、蚩尤部落黃河流域(3)聯(lián)盟形成過程：黃帝炎帝蚩尤阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)華夏族黃帝和炎帝被奉為中華民族的“人文初祖”炎黃子孫結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

華夏族的形成并非一族所成，是由多民族人民在勞動(dòng)、生活，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)中相互交融交流逐漸形成的，他們都為華夏族的形成做出重大貢獻(xiàn)。具有多元一體的特征。華夏族的形成2、華夏族形成的特點(diǎn)3、禪讓制(1)含義：

將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人堯[yáo]

舜禹(2)實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)上是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(3)代表人物：堯、舜、禹三、遠(yuǎn)古的傳說大禹治水像石拓片（局部）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。舜帝像堯帝像夏禹王像遠(yuǎn)古的傳說禪讓制對(duì)我國今天的社會(huì)主義建設(shè)有什么借鑒意義?選舉賢能、重用人才等。同甘共苦治水有功寬厚待人以身作則禪讓制的實(shí)質(zhì)：原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度禪讓的原則：賢德材料13：相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。疏導(dǎo)的辦法方法：精神品質(zhì)：堅(jiān)持不懈、大公無私、無私奉獻(xiàn)、勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新、敬業(yè)精神。約公元前2070年，禹建立夏朝，夏朝中國歷史上第一個(gè)王朝。材料14：遂公盨（xǔ），西周中期（距今約2900年）食具，銘文98字，記述了“大禹治水”和“為政以德”等內(nèi)容，是目前所知中國最早關(guān)于大禹治水及德治的文獻(xiàn)記錄。遠(yuǎn)古傳說和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。真實(shí)存在的客觀事實(shí)蘊(yùn)含比較可靠的歷史史實(shí)考古挖掘證實(shí)傳說的某些成分口述史料實(shí)物史料事實(shí)與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時(shí)不可信的內(nèi)容。私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志涿鹿之戰(zhàn)后，炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，華人也以“炎黃子孫”自稱。長(zhǎng)江流域——良渚古城遺址黃河流域——陶寺古城遺址炎黃部落聯(lián)盟堯舜禹部落聯(lián)盟中華文明的起源與形成中華文明起源城市出現(xiàn)，有大型高等級(jí)建筑，社會(huì)階級(jí)分化明顯。通過禪讓制，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。大禹治水部落聯(lián)盟早期國家出現(xiàn)1．（2025·內(nèi)蒙古·中考真題）距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素基礎(chǔ)上發(fā)展起來，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開始形成。這里文明新格局的形成具有（）A．分散性 B．復(fù)雜性 C．獨(dú)特性 D．交融性D課堂反饋2．（2025·江蘇蘇州·中考真題）陶寺遺址的考古成就：1985年，發(fā)掘9座大墓，80余座中型墓，610余座小型墓，研究表明極少數(shù)貴族占有大量財(cái)富和擁有權(quán)力，90%的墓主沒有任何隨葬品；經(jīng)世紀(jì)之交三年的發(fā)掘，一座面積達(dá)280多萬平方米的都城展露真容。這些表明4000多年前黃河中游地區(qū)（）A．進(jìn)入了舊石器時(shí)代晚期 B．開始有原始農(nóng)耕生活C．已產(chǎn)生階級(jí)和早期國家 D．擁有成熟的文字系統(tǒng)C課堂反饋3．（2025·湖北·中考真題）在良渚遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大型水利設(shè)施、大面積水稻田、數(shù)量驚人的稻谷遺存，以及精細(xì)加工的石質(zhì)“耘田器”和犁形器。上述考古發(fā)現(xiàn)共同證實(shí)了當(dāng)時(shí)（）A．社會(huì)分化嚴(yán)重 B．原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) C．商品交換活躍 D．審美觀念形成B課堂反饋4．（2025·江蘇揚(yáng)州·中考真題）五六千年前，炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟，隨后不同部落人群不斷融入，逐漸演化為后來的（）A．華夏族 B．匈奴族 C．鮮卑族 D．蒙古族A課堂反饋5．（202