教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)試卷提供答案解析第一部分單選題(50題)1、根據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫教案。這一教學(xué)環(huán)節(jié)屬于（）

A.備課

B.上課

C.輔導(dǎo)

D.考評(píng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的定義來(lái)判斷該教學(xué)環(huán)節(jié)所屬類別。選項(xiàng)A：備課備課是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，它是教師根據(jù)教學(xué)要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排，精心選擇合適的教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫詳細(xì)教案的過(guò)程。題干中描述的“根據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫教案”完全符合備課的工作內(nèi)容，所以該教學(xué)環(huán)節(jié)屬于備課，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師按照預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過(guò)程。它主要強(qiáng)調(diào)課堂上的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，并非題干中所描述的教學(xué)準(zhǔn)備工作，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：輔導(dǎo)輔導(dǎo)是指教師在課堂教學(xué)之外，為學(xué)生提供的個(gè)別或集體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助，目的是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，鞏固所學(xué)知識(shí)。它與題干中涉及的教學(xué)準(zhǔn)備工作無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：考評(píng)考評(píng)是對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核的過(guò)程，通常包括考試、測(cè)驗(yàn)、作業(yè)批改、課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)等方式，其重點(diǎn)在于對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)估，并非教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。2、下列關(guān)于作家作品搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.拜倫——《唐璜》

B.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》

C.歌德——《浮士德》

D.馬克·吐溫——《老人與海》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)作家與其代表作品搭配的掌握。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確知曉各選項(xiàng)中作家對(duì)應(yīng)的經(jīng)典作品。選項(xiàng)A：拜倫是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，《唐璜》是他的代表作之一。該作品以史詩(shī)般的規(guī)模，廣闊而全面地反映了19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)生活，選項(xiàng)A搭配正確。選項(xiàng)B：肖洛霍夫是蘇聯(lián)著名作家，《靜靜的頓河》是其經(jīng)典之作。這部作品展示了1912到1922年間，俄國(guó)社會(huì)的獨(dú)特群體——頓河地區(qū)哥薩克人在第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命以及國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難歷程，選項(xiàng)B搭配正確。選項(xiàng)C：歌德是德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，《浮士德》是他畢生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。這部作品通過(guò)主人公浮士德的人生經(jīng)歷，探討了人類的追求、欲望、道德和救贖等諸多深刻主題，選項(xiàng)C搭配正確。選項(xiàng)D：《老人與?！返淖髡呤敲绹?guó)作家海明威，他憑借這部作品獲得了1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，其代表作品有《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。所以選項(xiàng)D搭配不正確。綜上，答案選D。3、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.我這個(gè)人到了陌生的地方就容易暈頭轉(zhuǎn)向，不知道哪是東，哪是西?

B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽(tīng)見(jiàn)父、子倆的翻書(shū)聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。

C.在兩幅畫前我感到了一種心靈的震撼，也許是達(dá)到了與藝術(shù)家的“心有靈犀一點(diǎn)通”。

D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹(shù)，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹(shù)、五洲絕品都匯聚在世博園內(nèi)。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確用法，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A“不知道哪是東，哪是西”雖有疑問(wèn)詞“哪”，但該句是陳述語(yǔ)氣，并不是疑問(wèn)句，句末不應(yīng)用問(wèn)號(hào)，而應(yīng)用句號(hào)。所以選項(xiàng)A標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“父、子”和“三、四只”中頓號(hào)使用有誤。“父子”和“三四只”都是集合性詞匯，它們之間連接緊密，不需要用頓號(hào)隔開(kāi)。因此選項(xiàng)B標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)C該句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。“心有靈犀一點(diǎn)通”在這里是引用藝術(shù)家的一種心靈相通的境界，用引號(hào)標(biāo)注合理，句子整體表達(dá)通順，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。選項(xiàng)D“四海奇樹(shù)、五洲絕品”中頓號(hào)使用不當(dāng)。“四海奇樹(shù)”和“五洲絕品”是并列的短語(yǔ)，這里表達(dá)的是一種寬泛的列舉和概括，中間應(yīng)用逗號(hào)，而不是頓號(hào)。所以選項(xiàng)D標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。4、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.褻瀆能屈能伸迫不及待披星戴月

B.魁梧舍身取義刻不容緩兩全其美

C.狡黠高深莫測(cè)鴉雀無(wú)聲和言悅色

D.虔誠(chéng)原形畢露步步為贏哄堂大笑

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在錯(cuò)別字，進(jìn)而得出正確答案。A選項(xiàng)：“褻瀆”指輕慢、冒犯；“能屈能伸”意思是能彎曲也能伸直，形容人在失意時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能大干一番；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。該選項(xiàng)中所有詞語(yǔ)均無(wú)錯(cuò)別字。B選項(xiàng)：“舍身取義”書(shū)寫有誤，正確的寫法是“舍生取義”，指為了正義事業(yè)不怕?tīng)奚?，“生”在這里代表生命，而不是“身體”的“身”。C選項(xiàng)：“和言悅色”存在錯(cuò)誤，正確的是“和顏悅色”，形容和藹喜悅的臉色，“顏”指面容，而不是“語(yǔ)言”的“言”。D選項(xiàng)：“步步為贏”有誤，應(yīng)該是“步步為營(yíng)”，意思是軍隊(duì)每向前推進(jìn)一步就設(shè)下一首營(yíng)壘，形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎，也比喻行動(dòng)、辦事謹(jǐn)慎，“營(yíng)”指營(yíng)壘，而非“輸贏”的“贏”。綜上，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。5、一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺(jué)

B.幻覺(jué)

C.感覺(jué)對(duì)比

D.感覺(jué)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同感覺(jué)現(xiàn)象概念的理解。選項(xiàng)A，聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)變化的現(xiàn)象，例如看到紅色會(huì)感覺(jué)溫暖，視覺(jué)上的感受引發(fā)了溫度感覺(jué)的變化，這與題干中描述的現(xiàn)象一致，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，幻覺(jué)是指在沒(méi)有現(xiàn)實(shí)刺激作用于相應(yīng)感官的條件下，而感覺(jué)到的一種真實(shí)的、生動(dòng)的知覺(jué)，它并非是一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的變化，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，比如同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比等，重點(diǎn)在于同一感覺(jué)器官對(duì)不同刺激的反應(yīng)，并非一種感覺(jué)引發(fā)另一種感覺(jué)的變化，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香”，是同一感覺(jué)器官在持續(xù)刺激下的適應(yīng)表現(xiàn)，并非一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的變化，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、我國(guó)古代第一次將“教”與“育”二字連在一起．使用“教育”一詞的著作是（）

A.《孟子.盡心上》

B.《荀子》

C.《論語(yǔ)》

D.《中庸》

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的著作。選項(xiàng)A：《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”，這是我國(guó)古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作，并未出現(xiàn)將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的表述，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，書(shū)中沒(méi)有“教育”一詞連用的情況，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，也不存在“教”與“育”二字首次連用成“教育”一詞的情況，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。7、有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無(wú)意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及注意類型的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項(xiàng)B：無(wú)意注意無(wú)意注意也叫不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對(duì)那些強(qiáng)烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點(diǎn)不相符。選項(xiàng)C：不隨意注意不隨意注意即無(wú)意注意，其特點(diǎn)如上述選項(xiàng)B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項(xiàng)D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺(jué)的目的，但不需要意志努力。而題干強(qiáng)調(diào)“必要時(shí)需要意志努力”，與有意后注意的特點(diǎn)不同。綜上，答案是A選項(xiàng)。8、“我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛(ài)的人受苦”，這是一種（）的愛(ài)情。

A.游戲式

B.利他式

C.激情式

D.邏輯式

【答案】：B

【解析】本題的正確答案是B選項(xiàng)。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)“游戲式”愛(ài)情通常將愛(ài)情視為一場(chǎng)游戲，不追求深厚的情感投入和承諾，更注重過(guò)程中的樂(lè)趣和刺激，與題干中寧愿自己吃苦也不讓愛(ài)人受苦所表達(dá)的情感不符。-B選項(xiàng)“利他式”愛(ài)情強(qiáng)調(diào)無(wú)私地為對(duì)方付出，以對(duì)方的幸福為首要考量，愿意犧牲自己的利益來(lái)讓對(duì)方免受痛苦。“我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛(ài)的人受苦”體現(xiàn)了這種無(wú)私奉獻(xiàn)、以愛(ài)人利益為先的精神，符合利他式愛(ài)情的特點(diǎn)。-C選項(xiàng)“激情式”愛(ài)情主要基于強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)和生理吸引，往往表現(xiàn)為熱烈而迅速的情感爆發(fā)，題干中并未體現(xiàn)出這種激情沖動(dòng)的特點(diǎn)。-D選項(xiàng)“邏輯式”愛(ài)情更側(cè)重于理性的思考和權(quán)衡，會(huì)基于現(xiàn)實(shí)條件、利益關(guān)系等因素來(lái)對(duì)待愛(ài)情，而題干強(qiáng)調(diào)的是情感上的自我犧牲，并非基于邏輯的考量。綜上，答案選B。9、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”此語(yǔ)出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《論語(yǔ)》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項(xiàng)《孟子》：該選項(xiàng)正確?！跋脑恍?，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱學(xué)校為校，商朝稱學(xué)校為序，周朝稱學(xué)校為庠，而至于大學(xué)，三代都稱為學(xué)，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項(xiàng)《中庸》：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的哲學(xué)思想，它并沒(méi)有包含題干中的語(yǔ)句，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，其內(nèi)容與題干語(yǔ)句無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語(yǔ)句并非出自《論語(yǔ)》，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。10、計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）

A.組織策略

B.認(rèn)知策略

C.精加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同類型特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出正確答案。分析選項(xiàng)A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，并非是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合和形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以不屬于組織策略。分析選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。而計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，重點(diǎn)在于對(duì)時(shí)間資源的管理，并非直接涉及對(duì)信息的加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。分析選項(xiàng)C：精加工策略精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)（位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺(jué)想象等）、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。顯然，計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表與對(duì)知識(shí)進(jìn)行精加工的操作并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以不屬于精加工策略。分析選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃和管理，屬于時(shí)間管理策略，而時(shí)間管理策略是資源管理策略的一種，所以計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表屬于資源管理策略。綜上，本題的正確答案是D。11、以下描述不正確的是（）

A.課外、校外教育活動(dòng)注重學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)

B.課外、校外教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑

C.課外、校外教育活動(dòng)注重學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，忽視教師的指導(dǎo)作用

D.課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：課外、校外教育活動(dòng)區(qū)別于課堂教學(xué)的一大特點(diǎn)就是注重學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在課外和校外的環(huán)境中，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，通過(guò)親身體驗(yàn)和操作來(lái)學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)描述正確。B選項(xiàng)：教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，課外、校外教育活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，拓展學(xué)生的視野和能力，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑之一。它可以在課堂教學(xué)之外，從不同角度和層面促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，所以該選項(xiàng)描述正確。C選項(xiàng)：課外、校外教育活動(dòng)確實(shí)注重學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與和探索。但這并不意味著忽視教師的指導(dǎo)作用，教師在課外、校外教育活動(dòng)中起著引導(dǎo)、組織和指導(dǎo)的重要作用，能夠幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)，保障活動(dòng)的順利開(kāi)展。所以該選項(xiàng)描述不正確。D選項(xiàng)：課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容豐富多樣，可以涵蓋藝術(shù)、體育、科技、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)領(lǐng)域，形式也應(yīng)多樣化，如講座、參觀、競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，這樣才能滿足不同學(xué)生的興趣和需求，吸引學(xué)生積極參與。所以該選項(xiàng)描述正確。綜上，答案選C。12、我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)近代學(xué)制的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，壬寅學(xué)制是1902年清政府頒布的，它是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但并未實(shí)施。選項(xiàng)B，癸卯學(xué)制于1904年由清政府頒布并實(shí)施，是中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制，符合題意。選項(xiàng)C，壬戌學(xué)制是1922年北洋政府頒布的，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，又稱“六三三制”。選項(xiàng)D，六三三制是壬戌學(xué)制的具體表現(xiàn)形式，并非單獨(dú)的學(xué)制名稱。綜上，答案選B。13、教育學(xué)生的基本途徑是（）

A.學(xué)校教育

B.課外教育

C.校外教育

D.家庭教育

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案選A。學(xué)校教育是教育學(xué)生的基本途徑。學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育影響的組織機(jī)構(gòu)，它能夠根據(jù)社會(huì)的需求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，全面、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、品德培養(yǎng)和能力訓(xùn)練等。而課外教育是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，它是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，但并非基本途徑；校外教育是指在學(xué)校以外的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)學(xué)生實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，它也是學(xué)校教育的補(bǔ)充形式；家庭教育是指父母或其他家庭成員對(duì)孩子進(jìn)行的教育，是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育力量，但同樣不是教育學(xué)生的基本途徑。因此，本題選A選項(xiàng)。"14、自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來(lái)判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要側(cè)重于教師通過(guò)語(yǔ)言講解來(lái)傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)獲取知識(shí)。談話法：也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法，主要以師生之間的問(wèn)答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識(shí)課上，教師通過(guò)做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識(shí)，符合演示法的定義。綜上，答案選C。15、提出新格律詩(shī)“三美”主張的詩(shī)人是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.徐志摩

D.戴望舒

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中提出新格律詩(shī)“三美”主張的詩(shī)人。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：郭沫若，是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家等，其代表作有詩(shī)集《女神》等，他并未提出新格律詩(shī)“三美”主張，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：聞一多是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者，他提出了新格律詩(shī)的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”?！耙魳?lè)美”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音節(jié)和韻律，使詩(shī)歌具有節(jié)奏感和旋律感；“繪畫美”注重詩(shī)歌的辭藻色彩，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出畫面感；“建筑美”則要求詩(shī)歌在形式上具有整齊的結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：徐志摩是新月派代表詩(shī)人，其代表作有《再別康橋》等，他未提出“三美”主張，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人，代表作有《雨巷》，他也未提出新格律詩(shī)“三美”主張，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。16、以下不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過(guò)

D.他倆誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語(yǔ)句的判斷。主謂謂語(yǔ)句是由主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子。選項(xiàng)A“今天星期三”中，“今天”是主語(yǔ)，“星期三”是對(duì)“今天”的說(shuō)明，二者構(gòu)成了“主語(yǔ)+名詞性謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，屬于名詞謂語(yǔ)句，并非主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語(yǔ)，“肚子疼”是主謂短語(yǔ)，作句子的謂語(yǔ)，即“我”怎么樣，“肚子疼”說(shuō)明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)C“他哪兒都去過(guò)”中，“他”是大主語(yǔ)，“哪兒都去過(guò)”是主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)，“哪兒”是小主語(yǔ)，“都去過(guò)”是小謂語(yǔ)，描述了“他”在地點(diǎn)方面的經(jīng)歷情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)D“他倆誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)”，“他倆”是大主語(yǔ)，“誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)”是主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)，進(jìn)一步闡述“他倆”之間的見(jiàn)面情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。綜上，不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是A。17、針對(duì)教師道德品質(zhì)的差異性特點(diǎn)，開(kāi)展教師職業(yè)道德教育時(shí)最適合的方法是____。

A.說(shuō)理疏導(dǎo)法

B.榜樣教育法

C.對(duì)比教育法

D.個(gè)別教育法

【答案】：D

【解析】本題主要考查開(kāi)展教師職業(yè)道德教育的方法，需結(jié)合教師道德品質(zhì)的差異性特點(diǎn)來(lái)選擇最適合的方法。選項(xiàng)A：說(shuō)理疏導(dǎo)法說(shuō)理疏導(dǎo)法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使受教育者明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識(shí)的方法。該方法側(cè)重于以理服人，通常適用于對(duì)一般性道德觀念和原則的宣傳與講解，并未特別針對(duì)個(gè)體的差異性特點(diǎn)，故A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：榜樣教育法榜樣教育法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。它主要是通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)他人，但并沒(méi)有充分考慮到不同教師道德品質(zhì)的具體差異，更多的是一種普遍性的示范作用，所以B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：對(duì)比教育法對(duì)比教育法是將兩種或兩種以上的事物進(jìn)行比較，從而使受教育者認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和差異的方法。這種方法雖然能讓教師看到不同情況之間的差異，但沒(méi)有針對(duì)每個(gè)教師個(gè)體的獨(dú)特道德品質(zhì)進(jìn)行個(gè)性化的教育，因此C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：個(gè)別教育法個(gè)別教育法是針對(duì)每個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)和問(wèn)題，采取不同的教育方式和方法。由于教師道德品質(zhì)存在差異性特點(diǎn)，個(gè)別教育法能夠根據(jù)每個(gè)教師的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)道德教育，滿足不同教師的需求，所以最適合開(kāi)展教師職業(yè)道德教育，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。18、根據(jù)課外活動(dòng)的技能可將課外活動(dòng)分為接受性活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和（）。

A.探究性活動(dòng)

B.發(fā)現(xiàn)性活動(dòng)

C.訓(xùn)練性活動(dòng)

D.社會(huì)性活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題考查課外活動(dòng)的分類。按照課外活動(dòng)的技能，課外活動(dòng)可分為接受性活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和訓(xùn)練性活動(dòng)。選項(xiàng)A探究性活動(dòng)，通常強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，不屬于根據(jù)課外活動(dòng)技能進(jìn)行的分類。選項(xiàng)B發(fā)現(xiàn)性活動(dòng)，重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象、規(guī)律等，并非此類分類中的一種。選項(xiàng)C訓(xùn)練性活動(dòng)，符合按照課外活動(dòng)技能分類的范疇，是正確的。選項(xiàng)D社會(huì)性活動(dòng)，一般是從活動(dòng)的社會(huì)屬性角度來(lái)劃分，并非基于活動(dòng)技能的分類。綜上，本題正確答案選C。19、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分,那么就說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)的（）指標(biāo)高。

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測(cè)驗(yàn)的各項(xiàng)指標(biāo)定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：效度效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。即測(cè)驗(yàn)結(jié)果與想要測(cè)量的內(nèi)容之間的符合程度。題干中并未涉及測(cè)驗(yàn)是否準(zhǔn)確測(cè)量到了想要測(cè)量的內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是不同水平學(xué)生得分的差異情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。主要體現(xiàn)為測(cè)驗(yàn)結(jié)果不受隨機(jī)誤差的影響，而題干沒(méi)有關(guān)于測(cè)驗(yàn)結(jié)果穩(wěn)定性的描述，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。通常用通過(guò)率等指標(biāo)來(lái)衡量。題干中沒(méi)有提及測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目本身的難易情況，而是在比較不同水平學(xué)生的得分表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，這就表明該測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚝芎玫貙⒉煌降膶W(xué)生區(qū)分開(kāi)來(lái)，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度指標(biāo)高，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。20、古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是__________。

A.直覺(jué)思維

B.常規(guī)思維

C.分析思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思維類型的特點(diǎn)，結(jié)合題干中阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的情境來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：直覺(jué)思維直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，是一種瞬間的領(lǐng)悟，沒(méi)有經(jīng)過(guò)逐步的邏輯推理和分析，符合直覺(jué)思維的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問(wèn)題的思維。而阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，并非運(yùn)用慣常的方式解決問(wèn)題，不屬于常規(guī)思維，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論的思維。題干中強(qiáng)調(diào)的是“突然發(fā)現(xiàn)”，并非經(jīng)過(guò)逐步的推導(dǎo)得出，所以不屬于分析思維，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：抽象思維抽象思維是指在思維過(guò)程中以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律并非主要依靠概念、判斷、推理等抽象的形式，不符合抽象思維的定義，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。21、吉爾福特認(rèn)為三個(gè)智力維度中，()真正代表智力的高低。

A.產(chǎn)品

B.內(nèi)容

C.操作

D.單元

【答案】：C

【解析】本題主要考查吉爾福特關(guān)于智力維度的理論知識(shí)，需明確在其提出的三個(gè)智力維度中哪個(gè)真正代表智力的高低。吉爾福特認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。其中，操作是指智力活動(dòng)的過(guò)程，它代表著智力的高低，人們正是通過(guò)各種操作來(lái)完成對(duì)各類內(nèi)容的處理從而得到相應(yīng)產(chǎn)品。選項(xiàng)A，產(chǎn)品是智力活動(dòng)的結(jié)果，并非真正代表智力高低的要素。選項(xiàng)B，內(nèi)容是智力活動(dòng)的對(duì)象，是操作作用的客體，它本身不能直接體現(xiàn)智力的高低。選項(xiàng)D，單元屬于產(chǎn)品維度中的一個(gè)具體概念，同樣不能代表智力的高低。綜上，本題正確答案是C。22、一般來(lái)說(shuō)，喜歡人云亦云,社會(huì)敏感性高，愛(ài)好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沉思型

D.沖動(dòng)型

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各個(gè)認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)，結(jié)合題目中對(duì)人物特征的描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的人傾向于以外在參考物（他人、環(huán)境等）作為信息加工的依據(jù)，他們對(duì)社會(huì)環(huán)境較為敏感，容易受到周圍人的影響，喜歡與人交往，其認(rèn)知活動(dòng)往往依賴于外部環(huán)境。題目中描述的“喜歡人云亦云，社會(huì)敏感性高，愛(ài)好社交”與場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或參照，不易受外界因素的干擾。他們通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性，不太依賴外部環(huán)境來(lái)做出判斷，這與題目中“喜歡人云亦云”等描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沉思型沉思型的人在做出回答之前，傾向于進(jìn)行深思熟慮，全面地考慮各種可能的答案，然后從中選擇出一個(gè)最佳的答案。他們往往反應(yīng)速度較慢，但準(zhǔn)確性較高。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出這種深思后做決策的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在遇到問(wèn)題時(shí)，往往很快地做出反應(yīng)，不經(jīng)過(guò)充分的思考。他們的反應(yīng)速度快，但錯(cuò)誤率相對(duì)較高。這與題干所描述的特征不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。23、近年來(lái)，各地高考、中考加分收緊，并公開(kāi)加分考生，接受社會(huì)的監(jiān)督，這顯然是一種積極的態(tài)度，令人欣慰。這表明，一方面，以往那種________式的做法，已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，公開(kāi)、透明、規(guī)范________。

A.黑箱操作大勢(shì)所趨

B.暗箱操作勢(shì)在必行

C.私下操作勢(shì)成騎虎

D.假公濟(jì)私不可阻擋

【答案】：B

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，進(jìn)而確定正確答案。第一空根據(jù)前文“各地高考、中考加分收緊，并公開(kāi)加分考生，接受社會(huì)的監(jiān)督”可知，現(xiàn)在的做法強(qiáng)調(diào)公開(kāi)透明，那么以往的做法與之相反，是不公開(kāi)、不透明的。選項(xiàng)A“黑箱操作”：指暗地里進(jìn)行的一些不公開(kāi)、不透明的活動(dòng)，通常用于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域等較為專業(yè)的表述，在日常語(yǔ)境尤其是該語(yǔ)境中使用相對(duì)較少。選項(xiàng)B“暗箱操作”：指利用職權(quán)暗地里做不公正、不合法的事情，很好地體現(xiàn)了以往高考、中考加分不公開(kāi)、不透明的做法，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)C“私下操作”：表述比較口語(yǔ)化，不如“暗箱操作”正式、書(shū)面，在這種較為嚴(yán)肅的語(yǔ)境中，“暗箱操作”更合適。選項(xiàng)D“假公濟(jì)私”：指假借公家的名義，謀取私人的利益。重點(diǎn)在于謀取私利，而題干強(qiáng)調(diào)的是不公開(kāi)、不透明的操作方式，并非突出謀取私利，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。因此，從第一空來(lái)看，B選項(xiàng)“暗箱操作”更恰當(dāng)。第二空前文提到以往不公開(kāi)、不透明的做法不適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，那么現(xiàn)在公開(kāi)、透明、規(guī)范就是必然要去做的。選項(xiàng)A“大勢(shì)所趨”：指整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向，強(qiáng)調(diào)一種趨勢(shì)，而這里強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該采取公開(kāi)、透明、規(guī)范這種做法，更側(cè)重于行動(dòng)上的必要性，“大勢(shì)所趨”沒(méi)有很好地體現(xiàn)出這種必須要做的意思。選項(xiàng)B“勢(shì)在必行”：指從事情發(fā)展的趨勢(shì)看，必須采取行動(dòng)。很好地表達(dá)了在當(dāng)前情況下，公開(kāi)、透明、規(guī)范是必須要做到的，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)C“勢(shì)成騎虎”：比喻事情中途遇到困難，但迫于形勢(shì)，想停止也停止不了。與題干中強(qiáng)調(diào)公開(kāi)、透明、規(guī)范是順應(yīng)時(shí)代要求必須做的意思不符。選項(xiàng)D“不可阻擋”：側(cè)重于強(qiáng)調(diào)力量強(qiáng)大，無(wú)法被阻止，沒(méi)有體現(xiàn)出“應(yīng)該去做”的必要性，與語(yǔ)境不符。綜上，正確答案是B。24、周六小明和爸爸一起去了游樂(lè)園，小明玩了10次射擊游戲，總成績(jī)?yōu)?16分，其中每次射擊分?jǐn)?shù)只有20分，22分和25分三種情況，那么射中25分的情況最多有（）次

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)設(shè)未知數(shù)，根據(jù)已知條件列出方程，再結(jié)合未知數(shù)的取值范圍來(lái)求解射中\(zhòng)(25\)分的最多次數(shù)。設(shè)射中\(zhòng)(20\)分、\(22\)分、\(25\)分的次數(shù)分別為\(x\)次、\(y\)次、\(z\)次。步驟一：根據(jù)已知條件列出方程根據(jù)射擊總次數(shù)列出方程：已知小明一共玩了\(10\)次射擊游戲，則可得到\(x+y+z=10\)，移項(xiàng)可得\(x+y=10-z\)。根據(jù)射擊總成績(jī)列出方程：已知小明射擊的總成績(jī)?yōu)閈(216\)分，且每次射擊分?jǐn)?shù)只有\(zhòng)(20\)分、\(22\)分和\(25\)分三種情況，則可得到\(20x+22y+25z=216\)。步驟二：消去\(x\)，得到關(guān)于\(y\)和\(z\)的方程將\(x+y=10-z\)兩邊同時(shí)乘以\(20\)，可得\(20x+20y=20\times(10-z)=200-20z\)。用\(20x+22y+25z=216\)減去\(20x+20y=200-20z\)，可得：\[\begin{align*}20x+22y+25z-(20x+20y)&=216-(200-20z)\\20x+22y+25z-20x-20y&=216-200+20z\\2y+25z&=16+20z\\2y&=16-5z\end{align*}\]步驟三：根據(jù)\(y\)的取值范圍確定\(z\)的最大值因?yàn)閈(y\geq0\)，所以\(2y=16-5z\geq0\)，解不等式\(16-5z\geq0\)，移項(xiàng)可得\(5z\leq16\)，即\(z\leq\frac{16}{5}=3.2\)。又因?yàn)閈(z\)為射擊次數(shù)，應(yīng)當(dāng)為整數(shù)，所以\(z\)最大取\(3\)。當(dāng)\(z=3\)時(shí)，\(2y=16-5\times3=16-15=1\)，此時(shí)\(y=0.5\)，射擊次數(shù)不能為小數(shù)，不符合實(shí)際情況，所以\(zeq3\)。當(dāng)\(z=2\)時(shí)，\(2y=16-5\times2=16-10=6\)，則\(y=3\)，\(x=10-2-3=5\)，符合實(shí)際情況。綜上，射中\(zhòng)(25\)分的情況最多有\(zhòng)(2\)次，答案選B。25、北京的空氣污染問(wèn)題已經(jīng)成為人們極為關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。研究表明，包括汽車尾氣在內(nèi)的各種懸懸在大氣中不易沉降的所有顆粒物，對(duì)人的呼吸系統(tǒng)有影響，而且這些顆粒物的體積越小，對(duì)人呼吸系統(tǒng)的危害越大。

A.較小的顆粒物不容易被人發(fā)現(xiàn)，日常生活難以抵御

B.相比大顆粒物，小顆粒會(huì)粘在人的呼吸道上，造成感染

C.這些顆粒物中有些具有毒性

D.小顆粒物進(jìn)入血管后，會(huì)增加人患心臟病的風(fēng)險(xiǎn)

【答案】：B

【解析】本題主要探討北京空氣污染中顆粒物對(duì)人呼吸系統(tǒng)的影響，特別強(qiáng)調(diào)顆粒物體積越小對(duì)呼吸系統(tǒng)危害越大這一要點(diǎn)。選項(xiàng)A：該項(xiàng)提到較小的顆粒物不容易被人發(fā)現(xiàn)，日常生活難以抵御。但題干重點(diǎn)圍繞的是顆粒物對(duì)呼吸系統(tǒng)的危害，而非是否容易被發(fā)現(xiàn)和抵御，話題與題干核心不符，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：此選項(xiàng)指出相比大顆粒物，小顆粒會(huì)粘在人的呼吸道上，造成感染。這直接說(shuō)明了小顆粒對(duì)呼吸系統(tǒng)產(chǎn)生危害的具體方式，與題干中顆粒物體積越小對(duì)呼吸系統(tǒng)危害越大的觀點(diǎn)相契合，能夠很好地解釋小顆粒的危害，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：該項(xiàng)指出這些顆粒物中有些具有毒性。然而題干主要強(qiáng)調(diào)的是顆粒物大小與對(duì)呼吸系統(tǒng)危害之間的關(guān)系，而不是顆粒物是否有毒，話題不一致，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：該選項(xiàng)表明小顆粒物進(jìn)入血管后，會(huì)增加人患心臟病的風(fēng)險(xiǎn)。但題干明確聚焦于對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響，而此選項(xiàng)說(shuō)的是對(duì)心臟病的影響，話題偏離，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。26、“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻屬于（）的夫妻類型。

A.平等合作型

B.建設(shè)型

C.愛(ài)情型

D.—體型

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同夫妻類型特點(diǎn)的理解，以此判斷“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻所屬類型。選項(xiàng)A：平等合作型平等合作型夫妻強(qiáng)調(diào)夫妻雙方在家庭生活中地位平等，共同協(xié)商、合作完成各項(xiàng)家庭事務(wù)，但重點(diǎn)在于雙方地位和合作的平等性，未突出“共同的目標(biāo)”以及圍繞目標(biāo)“勤勤懇懇地生活和工作”這一主動(dòng)建設(shè)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：建設(shè)型建設(shè)型夫妻通常具有共同的目標(biāo)，并且會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)齊心協(xié)力、勤勤懇懇地努力奮斗。題干描述“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”，完全符合建設(shè)型夫妻的特征，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：愛(ài)情型愛(ài)情型夫妻的主要特點(diǎn)是以愛(ài)情為基礎(chǔ)建立婚姻關(guān)系，夫妻之間情感深厚、相互愛(ài)慕，其核心在于愛(ài)情因素，而不是著重體現(xiàn)圍繞共同目標(biāo)的建設(shè)行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：一體型一體型夫妻往往在思想、行為等方面高度融合，如同一個(gè)整體，但這與題干中強(qiáng)調(diào)的“共同的目標(biāo)”以及為目標(biāo)努力工作生活的表述不相符，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。27、新課程改革倡導(dǎo)（）的課程評(píng)價(jià)。

A.強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

B.強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)方式

C.突出甄別和選拔功能

D.立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)主要側(cè)重于學(xué)習(xí)方法和能力方面的培養(yǎng)，它是教學(xué)過(guò)程中重要的目標(biāo)之一，但并非新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)的核心內(nèi)容。課程評(píng)價(jià)主要關(guān)注對(duì)課程整體的評(píng)估和反饋，而不僅僅聚焦于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的層面。所以選項(xiàng)A不符合新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，是新課程改革在教學(xué)方法和學(xué)習(xí)模式上的重要變革，但這并非是課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。課程評(píng)價(jià)著重于對(duì)課程目標(biāo)達(dá)成、教學(xué)效果、學(xué)生發(fā)展等方面進(jìn)行綜合考量，而非單純針對(duì)學(xué)習(xí)方式。因此選項(xiàng)B不正確。-選項(xiàng)C：突出甄別和選拔功能是傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)往往更注重通過(guò)考試等方式將學(xué)生進(jìn)行區(qū)分和篩選，以選拔出優(yōu)秀的個(gè)體。而新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念更強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的發(fā)展性，不再將甄別和選拔作為主要目的。所以選項(xiàng)C不符合題意。-選項(xiàng)D：立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展是新課程改革倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)理念。這種評(píng)價(jià)理念強(qiáng)調(diào)在課程實(shí)施過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全面、綜合的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、進(jìn)步和發(fā)展?jié)摿Γ粌H僅是關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題和不足，為學(xué)生提供有針對(duì)性的反饋和指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。28、后習(xí)俗水平的特點(diǎn)是（）

A.著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系

B.著眼于社會(huì)的希望和要求

C.著眼于正義和個(gè)人尊嚴(yán)

D.著眼于法律的權(quán)威

【答案】：C

【解析】本題主要考查后習(xí)俗水平的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系，這是前習(xí)俗水平中相對(duì)功利取向階段的特點(diǎn)，該階段個(gè)體主要關(guān)注行為能否滿足自己的需求和利益，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，著眼于社會(huì)的希望和要求，這屬于習(xí)俗水平中尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段的特征，個(gè)體在這兩個(gè)階段會(huì)以社會(huì)的期望、規(guī)則和要求來(lái)規(guī)范自己的行為，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，后習(xí)俗水平是道德發(fā)展的最高階段，處于該水平的個(gè)體已經(jīng)超越了外在法律和權(quán)威的約束，而是以普遍的道德原則和良心為行為準(zhǔn)則，著眼于正義和個(gè)人尊嚴(yán)，此選項(xiàng)符合后習(xí)俗水平的特點(diǎn)。選項(xiàng)D，著眼于法律的權(quán)威，這通常是習(xí)俗水平中遵守法規(guī)取向階段的表現(xiàn)，個(gè)體認(rèn)為法律和規(guī)則是固定不變的，應(yīng)該嚴(yán)格遵守，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是C。29、建立在日常交往基礎(chǔ)上的，由主體與主體之間所結(jié)成的豐富而生動(dòng)的日常生活構(gòu)成世界,稱為（）"

A.科學(xué)世界

B.兒童世界

C.生活世界

D.成人世界

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。題目考查對(duì)特定概念的定義理解，即由主體與主體之間在日常交往基礎(chǔ)上結(jié)成豐富生動(dòng)的日常生活所構(gòu)成的世界的概念。選項(xiàng)A，科學(xué)世界是基于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)思維所構(gòu)建的知識(shí)體系和認(rèn)知領(lǐng)域，與日常交往和日常生活構(gòu)成的世界概念不同；選項(xiàng)B，兒童世界主要側(cè)重于兒童的心理、認(rèn)知、活動(dòng)等方面所構(gòu)成的特定領(lǐng)域，并非是主體與主體日常交往形成的普遍世界概念；選項(xiàng)D，成人世界強(qiáng)調(diào)的是成年人這個(gè)特定群體的生活、社會(huì)關(guān)系等方面，也不符合題目中基于主體間日常交往形成的廣泛世界概念；而選項(xiàng)C，生活世界正是建立在日常交往基礎(chǔ)上，由主體與主體之間的日常生活構(gòu)成，符合題目描述。所以本題答案為C。"30、抑郁自評(píng)表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評(píng)表英文縮寫的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：SAS是焦慮自評(píng)量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：TA.T并不是常見(jiàn)心理測(cè)評(píng)量表的英文縮寫，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：SCL-90指的是癥狀自評(píng)量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：抑郁自評(píng)表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時(shí)存在筆誤，推測(cè)此處D選項(xiàng)“SDA”實(shí)際應(yīng)指“SDS”，按照正確答案邏輯應(yīng)選此項(xiàng)。綜上，本題答案選D。31、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

A.“包”是獨(dú)體字，包子頭部，共五畫。

B.《說(shuō)文解字》是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、......字典。

C.“撲通、咖啡、......”都是單純?cè)~。

D.“羊、鼻”是象形字，“絲、亦”是指事字，......是形聲字。

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其正確性。A選項(xiàng)：“包”確實(shí)是獨(dú)體字，但它是部首為勹的字，并非頭部。此外，“包”字的筆畫數(shù)是五畫，但該選項(xiàng)說(shuō)“包子頭部”表述錯(cuò)誤，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：《說(shuō)文解字》是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，該選項(xiàng)描述正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)渭冊(cè)~是由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞，“撲通”是擬聲詞，屬于單純?cè)~；“咖啡”是音譯詞，也是單純?cè)~，但由于題目未完整給出其他詞語(yǔ)，無(wú)法確定整個(gè)選項(xiàng)中所涉及的詞都是單純?cè)~，所以不能憑現(xiàn)有信息判斷該選項(xiàng)正確，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：象形字是用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)?！把颉笔窍笮巫?，像羊之形；“鼻”是形聲字，從自，畀聲。指事字是一種抽象的造字法，也就是當(dāng)沒(méi)有、或不方便用具體形象畫出來(lái)時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)來(lái)表示?！敖z”是象形字，像兩束絲的形狀；“亦”是指事字，在“大”（人）旁加兩點(diǎn)，表示兩腋所在。所以該選項(xiàng)對(duì)象形字和指事字的判斷有誤，D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。32、下列句子按語(yǔ)氣由輕到重的次序排列，正確的一項(xiàng)是（）。

A.①④②③

B.③①②④

C.②④①③

D.④②①③

【答案】：C

【解析】本題考查句子語(yǔ)氣輕重的排序。解題關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)中句子的語(yǔ)氣特點(diǎn)，判斷其輕重程度。題目中給出四個(gè)句子的不同排列順序選項(xiàng)，需要從中選出按語(yǔ)氣由輕到重次序排列正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)C中句子的排列順序?yàn)椤阿冖堍佗邸?，表明按照該順序，句子的語(yǔ)氣是逐漸加重的。因?yàn)椴煌渥釉诖朕o、表達(dá)形式等方面存在差異，會(huì)導(dǎo)致其傳達(dá)出的語(yǔ)氣強(qiáng)度有所不同，而“②④①③”這個(gè)排列符合句子語(yǔ)氣由輕到重的邏輯順序。所以正確答案是C。33、依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程稱為（）。

A.心理測(cè)驗(yàn)

B.心理咨詢

C.心理輔導(dǎo)

D.心理評(píng)估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)相關(guān)概念的理解，需要依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，與題干描述進(jìn)行對(duì)比分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：心理測(cè)驗(yàn)心理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動(dòng)予以量化。它主要是運(yùn)用特定的測(cè)驗(yàn)工具來(lái)測(cè)量個(gè)體的心理特質(zhì)等，但題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒、確定性質(zhì)和水平并分類診斷，并非單純的測(cè)量量化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心理咨詢心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問(wèn)題并企求解決問(wèn)題的求詢者提供心理援助的過(guò)程。其重點(diǎn)在于為有心理問(wèn)題的人提供幫助和指導(dǎo)，幫助他們解決心理適應(yīng)方面的問(wèn)題，而不是進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)主要是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運(yùn)用心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)技能，設(shè)計(jì)與組織各種教育性活動(dòng)，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過(guò)程。它側(cè)重于通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，提高心理健康水平，并非對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理評(píng)估心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。34、規(guī)定教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范是（）

A.強(qiáng)制性規(guī)范

B.任意性規(guī)范

C.義務(wù)性規(guī)范

D.授權(quán)性規(guī)范

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及規(guī)范的定義，對(duì)題干內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：強(qiáng)制性規(guī)范強(qiáng)制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個(gè)人意志予以變更和排除適用的規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范的強(qiáng)制性執(zhí)行，側(cè)重于行為的不可違背性，但并沒(méi)有明確體現(xiàn)出“必須為一定行為或不為某種行為”這一針對(duì)行為內(nèi)容的界定，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：任意性規(guī)范任意性規(guī)范是允許主體變更、選擇適用或者排除該規(guī)范的適用。與題干中“必須為一定行為或不為某種行為”的強(qiáng)制要求相悖，它給予主體一定的自主選擇權(quán)，并非要求主體必須按照特定方式行為，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：義務(wù)性規(guī)范義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范?！氨仨殲橐欢ㄐ袨椤斌w現(xiàn)了積極義務(wù)，“不為某種行為”體現(xiàn)了消極義務(wù)，這與題干中對(duì)該法律規(guī)范的描述完全一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：授權(quán)性規(guī)范授權(quán)性規(guī)范是指授于公民、公職人員、社會(huì)團(tuán)體和國(guó)家機(jī)關(guān)可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規(guī)范。它賦予的是主體的權(quán)利，可以選擇行使或不行使，而不是規(guī)定主體必須為或不為一定行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。35、下列不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用的是（）。

A.朝向具體目標(biāo)

B.激發(fā)和維持某種活動(dòng)

C.提高信息加工水平

D.表現(xiàn)出某種偏愛(ài)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。它具有多種作用。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠使個(gè)體朝向具體目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，就會(huì)明確自己努力的方向，將行動(dòng)指向特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此該選項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以激發(fā)和維持某種活動(dòng)。它能推動(dòng)個(gè)體開(kāi)始進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，持續(xù)為個(gè)體提供動(dòng)力，使個(gè)體維持這種學(xué)習(xí)活動(dòng)，所以該選項(xiàng)也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用體現(xiàn)。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠提高信息加工水平。具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)體，會(huì)更加積極主動(dòng)地對(duì)所學(xué)信息進(jìn)行深入加工，提高學(xué)習(xí)效果和信息處理能力，故該選項(xiàng)同樣屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。選項(xiàng)D：表現(xiàn)出某種偏愛(ài)并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所特有的作用。偏愛(ài)可能受到多種因素的影響，如個(gè)人興趣、習(xí)慣等，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。綜上，答案選D。36、服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開(kāi)始用來(lái)劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來(lái)越?jīng)]有障礙，單身人口越來(lái)越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來(lái)搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！?/p>

A.尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個(gè)性的功能

C.個(gè)人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。選項(xiàng)A：題干明確提到“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干相符，所以選項(xiàng)A正確，予以排除。選項(xiàng)B：題干中雖提到服裝具有彰顯個(gè)性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個(gè)性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，被稱為“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”，且整個(gè)題干描述強(qiáng)調(diào)的“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”與服裝本身并無(wú)直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項(xiàng)不能從題干中得出，當(dāng)選。選項(xiàng)C：文中提到“接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干一致，所以選項(xiàng)C正確，予以排除。選項(xiàng)D：根據(jù)“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是‘對(duì)個(gè)體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個(gè)性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜，所以選項(xiàng)D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。37、把人看成一個(gè)信息加工者，一個(gè)具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點(diǎn)是（）

A.行為主義觀點(diǎn)

B.生物學(xué)的觀點(diǎn)

C.現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)

D.認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)觀點(diǎn)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，行為主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)可觀察到的行為，認(rèn)為行為是對(duì)環(huán)境刺激的反應(yīng)，側(cè)重于通過(guò)研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系來(lái)解釋行為，而不是把人看成具有豐富內(nèi)在資源且能與周圍環(huán)境積極相互作用的信息加工者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，生物學(xué)的觀點(diǎn)著重從生物學(xué)的角度，如基因、神經(jīng)生理等方面來(lái)解釋心理現(xiàn)象和行為，主要關(guān)注的是生物因素對(duì)心理的影響，并非強(qiáng)調(diào)人作為信息加工者與環(huán)境的相互作用，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)主要關(guān)注個(gè)體的主觀體驗(yàn)和意識(shí)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)從個(gè)體的角度去理解和描述心理現(xiàn)象，而不是將人看作是信息加工者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)把人看成一個(gè)信息加工者，認(rèn)為人具有豐富的內(nèi)在資源，能夠主動(dòng)地利用這些資源與周圍環(huán)境進(jìn)行積極的相互作用，通過(guò)感知、注意、記憶、思維等認(rèn)知過(guò)程來(lái)處理信息，與題目中描述的心理學(xué)觀點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。38、“江山易改,稟性難移”這句話說(shuō)明人格具有（）

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。“江山易改，稟性難移”意思是人的本性的改變，比江山的變遷還要難，強(qiáng)調(diào)了人格特征不易發(fā)生改變，體現(xiàn)的是人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征在不同時(shí)間和情境下保持相對(duì)一致的特性。而人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人格都是獨(dú)一無(wú)二的；整合性強(qiáng)調(diào)人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性；功能性強(qiáng)調(diào)人格會(huì)影響一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)。故本題選A。"39、周老師從教以來(lái)，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，自覺(jué)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感，如熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認(rèn)知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認(rèn)同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點(diǎn)，對(duì)題目中周老師的表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項(xiàng)A：角色認(rèn)知階段角色認(rèn)知階段指的是教師對(duì)教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)有所認(rèn)識(shí)，但尚未形成對(duì)自身角色的認(rèn)同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)，還會(huì)用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，并且表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認(rèn)知階段，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B：教師角色發(fā)展階段中通常沒(méi)有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認(rèn)知、角色認(rèn)同和角色信念階段等，所以選項(xiàng)B可直接排除。分析選項(xiàng)C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)是正確的，并將其作為自己行動(dòng)的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅(jiān)定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達(dá)到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅(jiān)定信念的程度，所以選項(xiàng)C不符合。分析選項(xiàng)D：角色認(rèn)同階段角色認(rèn)同階段是指教師通過(guò)親身體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為。在這個(gè)階段，教師會(huì)自覺(jué)地以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，調(diào)節(jié)自己的行為，同時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責(zé)，用優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，自覺(jué)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生等職業(yè)情感，符合角色認(rèn)同階段的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。40、不屬于形式美法則的是（）。

A.重復(fù)

B.透視

C.對(duì)稱

D.均衡

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)形式美法則的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出不屬于形式美法則的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：重復(fù)重復(fù)是形式美法則之一，它通過(guò)相同元素的反復(fù)出現(xiàn)，能夠產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏感和秩序感，使畫面或事物具有統(tǒng)一、整齊的視覺(jué)效果，在設(shè)計(jì)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都被廣泛應(yīng)用，因此該選項(xiàng)屬于形式美法則。選項(xiàng)B：透視透視是一種繪畫和設(shè)計(jì)中用于表現(xiàn)物體空間感和立體感的技法，它主要解決的是如何在二維平面上表現(xiàn)出三維空間的問(wèn)題，并非形式美法則的范疇，所以該選項(xiàng)不屬于形式美法則。選項(xiàng)C：對(duì)稱對(duì)稱是形式美法則中極為重要的一種，它體現(xiàn)了一種平衡和穩(wěn)定的美感。在自然界和人類的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)稱的例子無(wú)處不在，如人體的左右對(duì)稱、傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱布局等，這種對(duì)稱關(guān)系能夠給人帶來(lái)和諧、莊重的視覺(jué)感受，屬于形式美法則。選項(xiàng)D：均衡均衡也是形式美法則之一，它與對(duì)稱不同，對(duì)稱是絕對(duì)的平衡，而均衡是一種相對(duì)的平衡。均衡通過(guò)對(duì)不同元素的大小、形狀、顏色等方面進(jìn)行合理安排，使畫面或事物在整體上達(dá)到一種穩(wěn)定、和諧的狀態(tài)，給人以舒適的視覺(jué)體驗(yàn)，因此該選項(xiàng)屬于形式美法則。綜上，答案選B。41、“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”是（）時(shí)期的教育目的。

A.奴隸社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.清朝末年新學(xué)制改革之后

D.中華民國(guó)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歷史時(shí)期的教育目的特點(diǎn)來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)的教育具有鮮明的階級(jí)性，其教育目的主要是培養(yǎng)維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的人才，教育內(nèi)容多圍繞軍事、宗教等方面，與“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”的表述并不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)儒家思想的正統(tǒng)地位，“忠君”體現(xiàn)了對(duì)封建君主統(tǒng)治的忠誠(chéng)，是封建社會(huì)政治倫理的核心要求之一；“尊孔”是尊崇儒家思想，因?yàn)槿寮宜枷胧欠饨ㄉ鐣?huì)的主流思想，為封建統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)和道德規(guī)范；“尚公”倡導(dǎo)社會(huì)公共利益和道德規(guī)范，符合封建社會(huì)的道德教化需求；“尚武”培養(yǎng)軍事才能以維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定和安全；“尚實(shí)”注重實(shí)用知識(shí)和技能，有助于培養(yǎng)符合封建經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人才。所以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”是封建社會(huì)時(shí)期的教育目的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：清朝末年新學(xué)制改革之后清朝末年新學(xué)制改革受到西方教育思想和制度的影響，更注重培養(yǎng)適應(yīng)近代化發(fā)展的人才，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)、新思想的傳授等，與“忠君、尊孔”等傳統(tǒng)封建色彩濃厚的教育目的有所不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：中華民國(guó)中華民國(guó)倡導(dǎo)民主、共和等思想，教育目的更傾向于培養(yǎng)具有民主意識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)和現(xiàn)代公民意識(shí)的人才，與“忠君、尊孔”所代表的封建教育目的相違背，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。42、個(gè)人的觀念與行為由于受實(shí)際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱為（）

A.從眾

B.依從

C.順從

D.服從

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)特定心理學(xué)現(xiàn)象概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A“從眾”，指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于受實(shí)際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，這與題目中所描述的概念完全相符。選項(xiàng)B“依從”，通常強(qiáng)調(diào)的是因?yàn)樗说恼?qǐng)求而做出的行為，它并非主要是受群體壓力影響且強(qiáng)調(diào)與多數(shù)人保持一致，所以不符合題意。選項(xiàng)C“順從”，一般側(cè)重于在他人的直接請(qǐng)求下，個(gè)體表現(xiàn)出的一種配合行為，并非是基于群體壓力與多數(shù)人保持一致，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D“服從”，主要是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，更多體現(xiàn)的是對(duì)權(quán)威或規(guī)則的遵循，而非因群體壓力與多數(shù)人保持一致，因此該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。43、一位教育家說(shuō):“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人?！边@說(shuō)明（）

A.教師的教影響學(xué)生的學(xué)

B.教師的學(xué)影響教師的教

C.學(xué)生的學(xué)影響教師的教

D.學(xué)生的學(xué)影響教師的學(xué)

【答案】：B

【解析】題干中“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人”強(qiáng)調(diào)了自身發(fā)展培養(yǎng)的重要性對(duì)于發(fā)展培養(yǎng)他人的前提意義。在教育情境里，教師的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展與培養(yǎng)即教師的學(xué)，而教師去發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生就是教師的教。此觀點(diǎn)表明教師自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)情況會(huì)對(duì)其教學(xué)產(chǎn)生影響，也就是教師的學(xué)影響教師的教。A選項(xiàng)，題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)教師的教對(duì)學(xué)生的學(xué)的影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，題干未涉及學(xué)生的學(xué)對(duì)教師的教的影響內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，題干也沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)對(duì)教師的學(xué)的影響，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案選B。44、最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過(guò)程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過(guò)程的教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的過(guò)程。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系，同時(shí)孔子也強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，他宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論。但“學(xué)—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“兼愛(ài)非攻尚賢節(jié)用”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。45、在認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果的策略是（）。

A.組織策略

B.監(jiān)視策略

C.復(fù)述策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及策略的定義，結(jié)合題干中對(duì)策略的描述來(lái)判斷正確答案。分析選項(xiàng)A組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新知識(shí)與舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。其重點(diǎn)在于對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的組織和整理，比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等），而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果與不足的評(píng)價(jià)、對(duì)自身達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)程度的估計(jì)以及對(duì)認(rèn)知行動(dòng)和策略效果的評(píng)價(jià)，并非知識(shí)的組織，所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B監(jiān)視策略是指在認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。這與題干中對(duì)該策略的描述完全相符，所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，如利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記等，其核心是對(duì)學(xué)習(xí)材料的重復(fù)記憶，與題干描述的策略特征不一致，所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它主要側(cè)重于在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的調(diào)整行動(dòng)，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。46、霍曼斯（1961)社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括（）。

A.成功命題

B.剝奪——滿足命題

C.價(jià)值命題

D.侵犯——贊同命題

【答案】：A

【解析】本題主要考查霍曼斯社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)所包含的普遍性命題。霍曼斯于1961年提出的社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題主要有成功命題、刺激命題、價(jià)值命題、剝奪-滿足命題、侵犯-贊同命題等。本題正確答案選A是因?yàn)樵诮o出的選項(xiàng)中，成功命題是霍曼斯社會(huì)交換論普遍性命題里重要的一個(gè)；而B(niǎo)選項(xiàng)剝奪-滿足命題、C選項(xiàng)價(jià)值命題、D選項(xiàng)侵犯-贊同命題雖然也屬于霍曼斯社會(huì)交換論的普遍性命題，但本題為單選題，僅A選項(xiàng)符合題目要求，所以答案是A。47、《梧桐雨》寫的內(nèi)容是（）。

A.唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情

B.昭君出塞的故事

C.侯方域與李香君的愛(ài)情

D.吳三桂與陳圓圓的故事

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的了解。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)中故事對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品。選項(xiàng)A：唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情《梧桐雨》是元代白樸創(chuàng)作的雜劇，該劇講述了唐明皇與楊貴妃從恩愛(ài)歡娛到生離死別的愛(ài)情悲劇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：昭君出塞的故事昭君出塞相關(guān)的文學(xué)作品常見(jiàn)的是馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，并非《梧桐雨》，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：侯方域與李香君的愛(ài)情侯方域與李香君的愛(ài)情故事出自清代孔尚任的《桃花扇》，和《梧桐雨》無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：吳三桂與陳圓圓的故事文學(xué)作品中描述吳三桂與陳圓圓故事的有《圓圓曲》等，但不是《梧桐雨》，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。48、武術(shù)中，“推掌”應(yīng)力達(dá)（）。

A.掌根

B.掌心

C.掌指

D.掌外沿

【答案】：D

【解析】本題主要考查武術(shù)中“推掌”的應(yīng)力部位相關(guān)知識(shí)。在武術(shù)技巧里，不同的動(dòng)作其發(fā)力點(diǎn)和應(yīng)力部位各有特點(diǎn)?！巴普啤边@一動(dòng)作，其應(yīng)力應(yīng)到達(dá)掌外沿。掌根主要應(yīng)用于一些以撞擊、按壓為主的動(dòng)作發(fā)力；掌心一般在抓握、吸附等動(dòng)作時(shí)起到關(guān)鍵作用；掌指常用于點(diǎn)穴、戳擊等動(dòng)作。而“推掌”動(dòng)作強(qiáng)調(diào)將力量集中在掌外沿以實(shí)現(xiàn)有效的推擊效果，所以答案選D。49、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡知識(shí)點(diǎn)。皮亞杰通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程。在兒童道德發(fā)展的不同階段，其道德判斷的依據(jù)和方式有所不同。隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸從依靠外在權(quán)威的他律道德判斷，過(guò)渡到依據(jù)自己內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的自律道德判斷。研究表明，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是10歲左右。選項(xiàng)A的3歲左右兒童認(rèn)知和道德發(fā)展尚處于早期階段，遠(yuǎn)未達(dá)到從他律進(jìn)入自律的水平；選項(xiàng)B的5歲左右兒童仍較多地依賴外在規(guī)則和權(quán)威進(jìn)行道德判斷，未進(jìn)入自律階段；選項(xiàng)C的7歲左右兒童雖然道德認(rèn)知有所發(fā)展，但也未達(dá)到自律階段。綜上，本題正確答案是D。50、下列學(xué)習(xí)活動(dòng)中屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）

A.獲得表?yè)P(yáng)

B.獲得高分

C.獲得好名次

D.獲得解答

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在需要引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)A：獲得表?yè)P(yáng)獲得表?yè)P(yáng)是來(lái)自外部他人的肯定，是由于外界的認(rèn)可和鼓勵(lì)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并非源自個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣，因此屬于外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：獲得高分獲得高分通常是為了達(dá)到外界設(shè)定的成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，以獲得他人的贊賞、獎(jiǎng)勵(lì)或者滿足某種外在的要求，是一種外部的激勵(lì)因素，所以屬于外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：獲得好名次獲得好名次也是受到外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和他人評(píng)價(jià)的影響，是為了在群體中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，獲得他人的關(guān)注和認(rèn)可，屬于外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：獲得解答獲得解答體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)知識(shí)本身的探索和求知欲，是為了滿足自己內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望，從學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得認(rèn)知和理解，這種動(dòng)機(jī)來(lái)源于個(gè)體內(nèi)部，屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)符合要求。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、德育過(guò)程的矛盾包括（）。

A.教育者與受教育者的矛盾

B.德育與智育的矛盾

C.德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾

D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾E、受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾

【答案】：AD

【解析】本題可依據(jù)德育過(guò)程矛盾的相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育者與受教育者的矛盾教育者和受教育者是德育過(guò)程中的兩個(gè)重要主體。教育者代表社會(huì)對(duì)受教育者進(jìn)行德育影響，而受教育者有自身的思想、觀念和接受能力等。教育者的要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間往往存在差異，這種差異就構(gòu)成了矛盾。例如，教育者期望受教育者能夠快速理解并踐行某種道德觀念，但受教育者可能由于年齡、認(rèn)知水平等因素，不能及時(shí)達(dá)到這一要求，所以教育者與受教育者的矛盾是德育過(guò)程中的矛盾之一。選項(xiàng)B：德育與智育的矛盾德育和智育是全面發(fā)展教育的不同組成部分，它們之間主要是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，而非德育過(guò)程中的矛盾。在教育實(shí)踐中，良好的德育可以為智育提供動(dòng)力和方向，智育的發(fā)展也有助于德育的實(shí)施和深化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，德育可以通過(guò)教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程包含了德育的內(nèi)容和任務(wù)，二者并不是矛盾關(guān)系，而是相互融合的。例如，教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，可以滲透德育教育，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾受教育者有自己的興趣、需求和認(rèn)知特點(diǎn)，而德育內(nèi)容和方法是根據(jù)一定的社會(huì)要求和教育目標(biāo)設(shè)定的。當(dāng)?shù)掠齼?nèi)容和方法不適合受教育者的實(shí)際情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生矛盾。比如，德育內(nèi)容過(guò)于抽象深?yuàn)W，受教育者難以理解；或者德育方法單一枯燥，無(wú)法引起受教育者的興趣，所以受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾是德育過(guò)程中的矛盾之一。選項(xiàng)E：受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾題干問(wèn)的是德育過(guò)程的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾是個(gè)體品德發(fā)展過(guò)程中的矛盾，并非德育過(guò)程這一外部教育活動(dòng)層面的矛盾，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，德育過(guò)程的矛盾包括教育者與受教育者的矛盾以及受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，答案選AD。2、教師必須要培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)有（）。

A.語(yǔ)言表達(dá)能力

B.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力

C.了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力

D.組織管理能力

E.教育科學(xué)研究能力

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教師必須培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)。選項(xiàng)A，語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)于教師而言至關(guān)重要。教師需要通過(guò)清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、講解概念，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力能夠使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生理解，有助于提高教學(xué)效果，所以語(yǔ)言表達(dá)能力是教師必須培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)之一。選項(xiàng)B，在現(xiàn)代教育中，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力必不可少。隨著科技的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)、在線教學(xué)等現(xiàn)代教育方式不斷涌現(xiàn)，教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，如利用電子白板、教學(xué)軟件等，可以豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，因此該能力是教師需要具備的基本素養(yǎng)。選項(xiàng)C，了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力是教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教師只有深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)等，才能做到因材施教，同時(shí)良好的師生交往能夠營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，故該能力是教師基本教育能力素養(yǎng)的重要組成部分。選項(xiàng)D，組織管理能力也是教師需要具備的關(guān)鍵能力。教師不僅要組織課堂教學(xué)活動(dòng)，維持課堂秩序，還要組織學(xué)生開(kāi)展各種課外活動(dòng)等，具備較強(qiáng)的組織管理能力能夠確保教育教學(xué)工作有序進(jìn)行，所以組織管理能力是教師基本教育能力素養(yǎng)之一。選項(xiàng)E，教育科學(xué)研究能力主要是為了促進(jìn)教育理論的發(fā)展和教育實(shí)踐的創(chuàng)新，雖然它對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有一定的幫助，但并非是教師必須要培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)。綜上所述，本題的正確答案是ABCD。3、概念的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.概念名稱