教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題第一部分單選題(50題)1、對(duì)我國(guó)教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是（）。

A.《中華人民共和國(guó)教師法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》

D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)各法律法規(guī)涉及教師權(quán)利和義務(wù)規(guī)定內(nèi)容的了解。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)教師法》是一部專門針對(duì)教師這一職業(yè)群體的法律，它對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)作出了明確、具體的規(guī)定，為教師的合法權(quán)益提供了有力保障，同時(shí)也明確了教師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，其重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的學(xué)校設(shè)置、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障等方面，并非針對(duì)教師權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行明確具體規(guī)定，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本大法，它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是其他法律的立法基礎(chǔ)。雖然憲法也涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)，但它是從宏觀層面進(jìn)行規(guī)定的，并不對(duì)教師這一特定職業(yè)群體的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》主要側(cè)重于對(duì)教育體制進(jìn)行改革和調(diào)整，提出了教育改革的方向、目標(biāo)和任務(wù)等，并沒有對(duì)教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的法律規(guī)定，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。2、學(xué)習(xí)的“試誤說”是由（）提出來的。

A.苛勒

B.杜威

C.桑代克

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)“試誤說”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，苛勒提出的是完形-頓悟說，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，與學(xué)習(xí)的“試誤說”無關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人物，他的教育思想主要強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)等，并非“試誤說”的提出者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，桑代克通過餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的“試誤說”。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。所以學(xué)習(xí)的“試誤說”是由桑代克提出來的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或者修正已有的行為反應(yīng)，并非“試誤說”的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。3、竹席：竹子（）

A.海帶：皮

B.饅頭：包子

C.衣服：布料

D.牛：牛奶

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中兩個(gè)詞語的邏輯關(guān)系，逐一分析選項(xiàng)，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“竹席”是由“竹子”加工制作而成的，二者是原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“海帶”是一種海洋植物，它并不由“皮”制成，“皮”與“海帶”不存在原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：“饅頭”和“包子”都是常見的面食，它們是并列關(guān)系，并非原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“衣服”通常是由“布料”加工制作而成的，這與題干中“竹席”和“竹子”的原材料與成品對(duì)應(yīng)關(guān)系一致，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“牛奶”是“?！钡漠a(chǎn)出物，這與題干中原材料與成品的對(duì)應(yīng)邏輯不同，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。4、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點(diǎn)。

A.性三等論

B.性善論

C.性惡論

D.性中立論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同人性論觀點(diǎn)與教育目的主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A“性三等論”一般是將人性分為上、中、下三等，強(qiáng)調(diào)不同等級(jí)的人在道德和智力等方面存在差異，但它并沒有主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“性善論”認(rèn)為人天生具有善良的本性，即兒童本身就固有良知、良能。基于這種觀點(diǎn)，教育的目的就是要引發(fā)和發(fā)揚(yáng)兒童這種天生的善良本性，使他們能夠?qū)⒆陨淼牧贾?、良能充分展現(xiàn)和發(fā)揮出來，所以該選項(xiàng)符合題干中教育目的引發(fā)兒童固有的良知、良能這一表述。選項(xiàng)C“性惡論”認(rèn)為人性本惡，教育的目的往往是通過外在的規(guī)范和教導(dǎo)來抑制人的惡性，使其行為符合社會(huì)道德規(guī)范，而不是引發(fā)兒童固有的良知、良能，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“性中立論”主張人性無善無惡，教育的作用更多是在中性的人性基礎(chǔ)上進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，并非強(qiáng)調(diào)引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。5、學(xué)生對(duì)接到大學(xué)錄取通知書時(shí)的愉快心情的記憶是__________。

A.形象記憶

B.情緒記憶

C.邏輯記憶

D.動(dòng)作記憶

【答案】：B

【解析】本題考查記憶類型的區(qū)分，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各種記憶類型的定義，并判斷題干中描述的記憶屬于哪種類型。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)形象記憶：形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶，比如對(duì)物體形狀、顏色、聲音等具體形象的記憶。而題干中描述的是對(duì)愉快心情的記憶，并非具體事物的形象，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)情緒記憶：情緒記憶是對(duì)自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。學(xué)生對(duì)接到大學(xué)錄取通知書時(shí)愉快心情的記憶，正是對(duì)自身所體驗(yàn)到的情緒的記憶，符合情緒記憶的定義，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)邏輯記憶：邏輯記憶是以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶，通常與理性的知識(shí)和思考相關(guān)。題干中是關(guān)于心情的記憶，并非邏輯思維方面的內(nèi)容，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)動(dòng)作記憶：動(dòng)作記憶是對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶，比如對(duì)游泳、騎車等動(dòng)作的記憶。題干描述的是心情的記憶，并非動(dòng)作相關(guān)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。6、奏折：公文：官吏（）

A.里弄：胡同：街道

B.學(xué)堂：書院：教授

C.絕句：詩(shī)歌：詩(shī)人

D.廟宇：住宅：僧人

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的類比推理題，破題點(diǎn)在于分析題干中詞語之間的種屬關(guān)系和對(duì)應(yīng)關(guān)系，并將其與各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析-“奏折”是“公文”的一種，這體現(xiàn)了種屬關(guān)系，即“奏折”屬于“公文”這個(gè)大類。-“官吏”撰寫“奏折”，這是一種人物與事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“里弄”和“胡同”意思相近，二者是近義關(guān)系，并非種屬關(guān)系，這與題干邏輯關(guān)系不同，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“學(xué)堂”和“書院”都有教育場(chǎng)所的功能，它們是并列關(guān)系，并非種屬關(guān)系，這與題干邏輯關(guān)系不一致，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：“絕句”是“詩(shī)歌”的一種，這符合種屬關(guān)系；“詩(shī)人”創(chuàng)作“絕句”，這是人物與事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系完全一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“廟宇”是宗教場(chǎng)所，“住宅”是居住的地方，“廟宇”不是“住宅”的一種，不構(gòu)成種屬關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不相符，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案是C選項(xiàng)。7、有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學(xué)生則顯得比較困難，這是思維的（）差異。

A.廣闊性

B.批判性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)思維品質(zhì)各特性的理解與區(qū)分。思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干中并未體現(xiàn)出學(xué)生思考問題的全面程度，所以A選項(xiàng)不符合。思維的批判性是指根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)判斷思維，并使自己的思維不斷地趨于正確和完善，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)思維過程和結(jié)果進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，而題干中沒有涉及到這方面的內(nèi)容，故B選項(xiàng)不正確。思維的靈活性是指能靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)際情況迅速地改變?cè)瓉頂M定的計(jì)劃、方案、方法，及時(shí)地采用新的解決問題的途徑和方法。題干中提到有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，而有些學(xué)生則比較困難，這體現(xiàn)了學(xué)生在應(yīng)對(duì)不同題目要求時(shí)靈活性存在差異，所以C選項(xiàng)正確。思維的敏捷性是指思維活動(dòng)迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。它強(qiáng)調(diào)的是思維的速度，題干中沒有關(guān)于思維速度的描述，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選C。8、體育與健康課程實(shí)施的主要途徑是（）

A.體育與健康課

B.課外體育鍛煉

C.體育競(jìng)賽活動(dòng)

D.體育社團(tuán)活動(dòng)

【答案】：A"

【解析】體育與健康課程實(shí)施的主要途徑是體育與健康課。體育與健康課是學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是體育教師有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技能和健康知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)和健康意識(shí)的重要載體，它在幫助學(xué)生掌握體育與健康的基本知識(shí)、技能和方法，促進(jìn)學(xué)生身體和心理健康，培養(yǎng)學(xué)生體育品德和社會(huì)適應(yīng)能力等方面起著核心作用。而課外體育鍛煉是體育與健康課程實(shí)施的輔助途徑，它能進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識(shí)和技能，但并非主要途徑；體育競(jìng)賽活動(dòng)側(cè)重于展示體育成果、激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，是體育教育的一種補(bǔ)充形式；體育社團(tuán)活動(dòng)則是學(xué)生基于共同興趣自主參與的體育活動(dòng)，對(duì)豐富學(xué)生課余生活、發(fā)展學(xué)生個(gè)性有重要意義，但都不能替代體育與健康課在課程實(shí)施中的主要地位。所以本題答案選A。"9、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）

A.斯騰豪斯

B.斯騰伯格

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教師作為研究者”這一理念的首倡者相關(guān)知識(shí)。-選項(xiàng)A：斯騰豪斯首倡“教師作為研究者”的課程思想，他認(rèn)為教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是課程的研究者和開發(fā)者，通過對(duì)教學(xué)實(shí)踐的研究來改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，所以選項(xiàng)A正確。-選項(xiàng)B：斯騰伯格主要提出了智力三元理論等心理學(xué)相關(guān)理論，并非“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育觀點(diǎn)，但不是“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了教學(xué)過程的形式階段理論等，但并非“教師作為研究者”這一理念的首倡者，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。10、()強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。

A.華生

B.格塞爾

C.洛克

D.弗洛伊德

【答案】：B

【解析】本題考查不同學(xué)者關(guān)于人發(fā)展影響因素的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的決定作用，提出“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。該實(shí)驗(yàn)表明，在兒童生理上尚未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效果是有限的；當(dāng)兒童達(dá)到成熟狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練便能起到事半功倍的效果。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，強(qiáng)調(diào)教育和環(huán)境的作用，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)性本能在人的發(fā)展中的作用，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。11、有了預(yù)定目的,需要一定意志努力的注意是（）

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型注意的概念。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所代表的注意類型的特點(diǎn)，并與題干中“有了預(yù)定目的，需要一定意志努力”這一描述進(jìn)行匹配。對(duì)各選項(xiàng)的分析選項(xiàng)A：隨意后注意隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一種更為高級(jí)的注意形式。與題干中“需要一定意志努力”的表述不符，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：不隨意注意不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能維持的注意。它往往是由客觀刺激物的特點(diǎn)引起的。顯然與題干中“有了預(yù)定目的”這一條件不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：隨意注意隨意注意也稱為有意注意，是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是人類特有的心理現(xiàn)象，是在意識(shí)控制下，主動(dòng)地把心理活動(dòng)指向某一對(duì)象的注意。這與題干的描述完全一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：無目的注意從名稱上就可以看出，無目的注意強(qiáng)調(diào)沒有預(yù)定目的，這與題干中“有了預(yù)定目的”相悖，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案為C。12、依次填入下列橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）。

A.評(píng)判歷史校對(duì)

B.評(píng)判歷程校勘

C.評(píng)價(jià)歷史?？?/p>

D.評(píng)價(jià)歷程校對(duì)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)近義詞語的辨析運(yùn)用能力。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)詞語的含義，并結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當(dāng)?！霸u(píng)判”和“評(píng)價(jià)”意思相近，但“評(píng)判”更強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行判斷和評(píng)定，有一定的權(quán)威性和主觀性；“評(píng)價(jià)”則更側(cè)重于對(duì)事物的價(jià)值、作用等方面作出評(píng)估和判斷，相對(duì)較為客觀。在描述對(duì)某事物進(jìn)行判斷時(shí)，“評(píng)判”更能體現(xiàn)出其權(quán)威性和主觀性，所以第一空用“評(píng)判”更為合適，由此可排除C、D選項(xiàng)?！皻v史”通常指過去發(fā)生的事實(shí)和事件的總和；“歷程”則強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的過程，更側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的過程。這里強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的過程，用“歷程”更契合語境，所以第二空應(yīng)選“歷程”?！靶?duì)”一般是指核對(duì)、校正文字中的錯(cuò)誤；“?？薄敝饕菍?duì)古籍、文獻(xiàn)等進(jìn)行比勘、審定，以糾正其中的文字訛誤、史實(shí)錯(cuò)誤等，其對(duì)象通常是較為古老、經(jīng)典的文獻(xiàn)資料。這里如果是對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行審定，用“?？薄备线m，所以第三空選“?？薄?。綜上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是評(píng)判、歷程、?？保鸢高xB。13、以下不是從眾現(xiàn)象的有（）

A.入鄉(xiāng)隨俗

B.足球賽后的騷亂

C.暴亂中跟大家一起破壞

D.買彩票

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)從眾現(xiàn)象的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。從眾現(xiàn)象是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意愿，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。選項(xiàng)A：入鄉(xiāng)隨俗當(dāng)一個(gè)人到了一個(gè)新的地方，會(huì)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，這是個(gè)體在當(dāng)?shù)厝后w文化的影響下，使自己的行為與當(dāng)?shù)厝后w保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)B：足球賽后的騷亂在足球賽后發(fā)生騷亂的情境中，很多人受到周圍混亂人群情緒和行為的影響，也參與到騷亂當(dāng)中，是個(gè)體在群體行為的帶動(dòng)下，放棄自身原本可能理性的判斷，而跟隨群體做出騷亂行為，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)C：暴亂中跟大家一起破壞在暴亂場(chǎng)景里，部分人受到群體行為的裹挾，跟著大家一起進(jìn)行破壞活動(dòng)，這體現(xiàn)了個(gè)體在群體壓力下，違背自己可能原本不參與破壞的意愿，而與群體行為保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)D：買彩票買彩票是個(gè)人基于自身對(duì)獲得中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)的期望等原因而做出的自主選擇，并不是在群體壓力下為了與群體行為一致而進(jìn)行的行為，不屬于從眾現(xiàn)象。綜上，答案選D。14、掌握基本的計(jì)算機(jī)病毒防范方法是非常必要的，（）。

A.備課計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

B.定期備份重要數(shù)據(jù)

C.隨時(shí)升級(jí)防病毒軟件

D.經(jīng)常用防病毒軟件殺毒

【答案】：A

【解析】本題主要考查計(jì)算機(jī)病毒防范方法的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“備課計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”與計(jì)算機(jī)病毒防范沒有直接關(guān)系，“備課”通常用于教學(xué)準(zhǔn)備工作，該表述不符合防范計(jì)算機(jī)病毒的范疇，所以A選項(xiàng)不是正確的計(jì)算機(jī)病毒防范方法。B選項(xiàng)：定期備份重要數(shù)據(jù)是防范計(jì)算機(jī)病毒的重要方法之一。當(dāng)計(jì)算機(jī)遭遇病毒攻擊導(dǎo)致數(shù)據(jù)損壞或丟失時(shí)，定期備份的數(shù)據(jù)可以幫助用戶恢復(fù)重要信息，減少損失，所以該選項(xiàng)屬于有效的防范措施。C選項(xiàng)：隨時(shí)升級(jí)防病毒軟件是防范計(jì)算機(jī)病毒的關(guān)鍵手段。隨著新的病毒和惡意軟件不斷出現(xiàn)，防病毒軟件需要及時(shí)更新病毒庫(kù)和防護(hù)規(guī)則，以確保能夠識(shí)別和抵御最新的威脅，因此該選項(xiàng)是必要的防范方法。D選項(xiàng)：經(jīng)常用防病毒軟件殺毒能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和清除計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中可能存在的病毒和惡意軟件，保障計(jì)算機(jī)的安全運(yùn)行，是常見且有效的防范措施。綜上，本題答案選A。15、杜威所主張的教育思想家被稱為（）。

A.存在主義教育思想

B.要素主義教育思想

C.實(shí)用主義教育思想

D.永恒主義教育思想

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教育思想流派及其代表人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，存在主義教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在和自由選擇，其代表人物有薩特、布貝爾等，并非杜威，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，要素主義教育思想主張把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心，代表人物有巴格萊等，與杜威無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育理念，所以杜威所主張的教育思想流派是實(shí)用主義教育思想，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，永恒主義教育思想認(rèn)為教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，代表人物有赫欽斯等，不是杜威的教育思想主張，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。16、“在能力和興趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇保@屬于下列哪類智力的任務(wù)?（）

A.語言智力

B.社交智力

C.自我認(rèn)知智力

D.自然觀察智力

【答案】：C

【解析】本題旨在考查不同智力類型的特點(diǎn)，并據(jù)此判斷給定問題所屬的智力類型。選項(xiàng)A：語言智力語言智力主要是指有效地運(yùn)用口頭語言或文字表達(dá)自己的思想并理解他人，靈活掌握語音、語義、語法，具備用言語思維、用言語表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵等能力。而題干所問“在能力和興趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇?，重點(diǎn)并非在于語言運(yùn)用和表達(dá)，與語言智力的核心特征不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社交智力社交智力是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系、以及與人交往能力。它側(cè)重于在人際交往過程中，洞察他人的情感、意圖和動(dòng)機(jī)，與他人建立良好關(guān)系并進(jìn)行有效溝通合作的能力。題干的問題并未涉及到與他人交往互動(dòng)方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：自我認(rèn)知智力自我認(rèn)知智力是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力?！霸谀芰团d趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇边@一問題，核心在于對(duì)自身狀態(tài)的認(rèn)知以及基于這種認(rèn)知如何進(jìn)行自我調(diào)整和改變，這與自我認(rèn)知智力的內(nèi)涵高度契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自然觀察智力自然觀察智力是指善于觀察自然界中的各種事物，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類的能力。擁有這種智力的人通常對(duì)植物、動(dòng)物或其他自然現(xiàn)象有著濃厚的興趣和敏銳的觀察力。顯然題干的問題與觀察自然界事物、進(jìn)行分類等內(nèi)容無關(guān)，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是C。17、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了實(shí)行三級(jí)課程管理體制，它是于（）年頒布的。

A.2000

B.2004

C.2001

D.2002

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》于2001年頒布，該綱要明確規(guī)定實(shí)行三級(jí)課程管理體制。本題中選項(xiàng)A的2000年、選項(xiàng)B的2004年以及選項(xiàng)D的2002年均不符合《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》頒布的時(shí)間，所以本題正確答案是C。"18、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認(rèn)為，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個(gè)人都至少具備語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來又添加了自然智力。“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識(shí)等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，在學(xué)習(xí)分類領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，和“多元智力理論”并無關(guān)聯(lián)，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。19、學(xué)生臨考的怯場(chǎng)屬于（）

A.心境

B.理智感

C.應(yīng)激

D.激情

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同情緒狀態(tài)的定義，對(duì)學(xué)生臨考怯場(chǎng)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，從而判斷其所屬的情緒類型。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。學(xué)生臨考怯場(chǎng)是面臨考試這一特定情境時(shí)的應(yīng)激性反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，不屬于心境，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲，在科學(xué)研究中面臨新問題時(shí)的驚訝、懷疑和對(duì)真理的確信等。學(xué)生臨考怯場(chǎng)主要是面對(duì)考試壓力時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，并非是在智力活動(dòng)中因認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，不屬于理智感，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生的危險(xiǎn)時(shí)，為了應(yīng)付瞬息萬變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應(yīng)。考試對(duì)于學(xué)生來說是具有一定壓力和挑戰(zhàn)性的情境，臨考時(shí)學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心考不好等原因，面臨出乎意料的緊迫情況，從而產(chǎn)生高度緊張的情緒，即怯場(chǎng)，這屬于應(yīng)激狀態(tài)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它通常是由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起的，比如狂喜、暴怒、極度悲傷等。學(xué)生臨考怯場(chǎng)主要表現(xiàn)為緊張、焦慮，并非是爆發(fā)強(qiáng)烈且持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，不屬于激情，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項(xiàng)所代表的情感類型：選項(xiàng)A：理智感，是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動(dòng)中對(duì)真理的追求并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：熱愛感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：審美感，是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動(dòng)聽的音樂等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：道德感，是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。榮譽(yù)感體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自身符合社會(huì)道德規(guī)范的一種認(rèn)可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準(zhǔn)則的情感；革命人道主義情感強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。21、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)樂器所屬地區(qū)，進(jìn)而得出屬于非洲代表樂器的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：尺八尺八是中國(guó)傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長(zhǎng)一尺八寸而得名，音色獨(dú)特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項(xiàng)B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時(shí)通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細(xì)長(zhǎng)，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項(xiàng)D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細(xì)長(zhǎng)，有多個(gè)弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應(yīng)用廣泛，具有獨(dú)特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。22、師生關(guān)系的內(nèi)容不包括（）。

A.社會(huì)關(guān)系

B.教育關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.利益關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)師生關(guān)系包含的內(nèi)容來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A師生之間存在社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)大環(huán)境中，教師和學(xué)生作為不同的社會(huì)角色，有著各自的社會(huì)地位、權(quán)利和義務(wù)，他們共同參與社會(huì)活動(dòng)，相互影響，這種社會(huì)層面的聯(lián)系構(gòu)成了師生之間的社會(huì)關(guān)系，所以選項(xiàng)A是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)B教育關(guān)系是師生關(guān)系的核心內(nèi)容。在教育教學(xué)過程中，教師承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、塑造品德等教育職責(zé)，而學(xué)生則處于接受教育的地位，通過教師的教導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，雙方圍繞教育教學(xué)活動(dòng)形成了特定的教育關(guān)系，故選項(xiàng)B是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)C心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的一部分。教師和學(xué)生在日常的交往與互動(dòng)中，會(huì)產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系和影響，例如情感的交流、信任的建立、個(gè)性的相互作用等，良好的心理關(guān)系有助于營(yíng)造積極的教育氛圍，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開展，因此選項(xiàng)C是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)D師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教育、情感、社會(huì)等方面的聯(lián)系，而利益關(guān)系通常是指基于經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)利益等方面的關(guān)聯(lián)。師生關(guān)系并非以利益為基礎(chǔ)建立的，教師教書育人是履行教育職責(zé)，學(xué)生求學(xué)是為了提升自身知識(shí)和能力，二者之間不存在利益交換的本質(zhì)聯(lián)系，所以利益關(guān)系不屬于師生關(guān)系的內(nèi)容。綜上，答案選D。23、《茶花女》的作者是（）。

A.梅里美

B.斯丹達(dá)爾

C.小仲馬

D.福樓拜

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)《茶花女》作者的考查。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：梅里美是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家、歷史學(xué)家，其代表作品有《卡門》《高龍巴》等，并非《茶花女》的作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：斯丹達(dá)爾即司湯達(dá)，是19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，代表作品有《紅與黑》《帕爾馬修道院》等，不是《茶花女》的創(chuàng)作者，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：小仲馬是法國(guó)小說家、劇作家，他是大仲馬的私生子。《茶花女》是小仲馬的代表作，這部作品以細(xì)膩的筆觸描寫了妓女瑪格麗特與青年阿爾芒之間的愛情悲劇，所以《茶花女》的作者是小仲馬，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：福樓拜是19世紀(jì)中葉法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀和精確，代表作品有《包法利夫人》《情感教育》等，并非《茶花女》的作者，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。24、肖老師正朗誦“床前明月光，疑是地上霜”,小杰大聲問道：“老師，床前怎么能看到月光呢？”，對(duì)此下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.批評(píng)小杰不經(jīng)許可就發(fā)言

B.裝作沒聽見繼續(xù)上課

C.告訴小杰不要鉆牛角尖

D.組織學(xué)生就此開展討論

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師在面對(duì)學(xué)生疑問時(shí)的恰當(dāng)處理方式。選項(xiàng)A，批評(píng)小杰不經(jīng)許可就發(fā)言，這種做法會(huì)打擊學(xué)生主動(dòng)思考和提問的積極性，不利于營(yíng)造積極活躍的課堂氛圍，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探索精神，所以該選項(xiàng)不恰當(dāng)。選項(xiàng)B，裝作沒聽見繼續(xù)上課，這是對(duì)學(xué)生問題的忽視，沒有重視學(xué)生的思考和疑惑，會(huì)讓學(xué)生感到自己的問題不被重視，久而久之會(huì)降低學(xué)生參與課堂、主動(dòng)思考的熱情，因此該選項(xiàng)也不可取。選項(xiàng)C，告訴小杰不要鉆牛角尖，這種回應(yīng)沒有認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的問題，沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考，有可能扼殺學(xué)生的好奇心和求知欲，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D，組織學(xué)生就此開展討論，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在討論中相互交流、相互啟發(fā)，不僅可以解決小杰的疑問，還能培養(yǎng)全體學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，營(yíng)造良好的課堂氛圍，這種做法體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生思維的尊重和引導(dǎo)，是最為恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。綜上，答案選D。25、大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程是（）

A.正誘導(dǎo)

B.負(fù)誘導(dǎo)

C.擴(kuò)散與集中

D.相互誘導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查大腦皮層神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A正誘導(dǎo)是指由抑制過程引起或加強(qiáng)周圍的興奮過程。例如，在睡眠之后大腦解除抑制，使大腦皮層的興奮加強(qiáng)，這體現(xiàn)的就是正誘導(dǎo)。而題干描述的是興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程，并非正誘導(dǎo)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B負(fù)誘導(dǎo)是指大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強(qiáng)周圍的抑制過程。比如，當(dāng)一個(gè)人集中精力專注于某一項(xiàng)工作時(shí)，其大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域處于興奮狀態(tài)，而周圍與之無關(guān)的區(qū)域則會(huì)受到抑制，這就是負(fù)誘導(dǎo)的體現(xiàn)，與題干表述相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C擴(kuò)散與集中是指興奮或抑制在大腦皮層上的運(yùn)動(dòng)形式。興奮的擴(kuò)散是指興奮從原發(fā)點(diǎn)向四周擴(kuò)散，當(dāng)興奮擴(kuò)散到一定程度后，又會(huì)向原發(fā)點(diǎn)集中。抑制的擴(kuò)散與集中也是類似的過程。這與題干中興奮過程引起或加強(qiáng)周圍抑制過程的表述不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D相互誘導(dǎo)包括正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)兩種情況，題干問的是興奮過程引起或加強(qiáng)周圍抑制過程具體是什么，相互誘導(dǎo)表述過于寬泛，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。26、下列不屬于基本情緒的是（）

A.快樂

B.焦慮

C.悲哀

D.憤怒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)基本情緒的理解和掌握?；厩榫w是人和動(dòng)物共有的、不學(xué)而能的，具有特定的生理模式和相應(yīng)的表情。常見的基本情緒包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼等。選項(xiàng)A“快樂”，它是一種積極的基本情緒，通常伴隨著愉悅的感受和積極的行為表現(xiàn)，屬于基本情緒范疇。選項(xiàng)C“悲哀”，往往體現(xiàn)為難過、傷心等情緒體驗(yàn)，是基本情緒中的消極情緒，也是基本情緒之一。選項(xiàng)D“憤怒”，是當(dāng)個(gè)體感到受挫、被侵犯或遇到不合理的情況時(shí)產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈情緒，同樣屬于基本情緒。而選項(xiàng)B“焦慮”，它并非基本情緒。焦慮是對(duì)親人或自己生命安全、前途命運(yùn)等的過度擔(dān)心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒，它是在基本情緒基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展出來的復(fù)合性情緒，不是最原始、最基本的情緒類型。所以本題不屬于基本情緒的是焦慮，答案選B。27、某生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，卻經(jīng)常在同學(xué)面前炫耀自己的父親是xx級(jí)干部，以求得心理滿足。這是采用了（）這種心理防御方式的表現(xiàn)。

A.升華

B.補(bǔ)償

C.退行

D.轉(zhuǎn)移

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的心理防御方式的含義，結(jié)合題干中某生的行為來判斷其采用的心理防御方式。選項(xiàng)A：升華升華是指把被壓抑的無意識(shí)沖動(dòng)，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣?huì)所贊許的活動(dòng)。在升華的過程中，個(gè)體將原本可能不被社會(huì)認(rèn)可的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為有建設(shè)性、積極的行為。例如，某人將攻擊欲望轉(zhuǎn)化為參加拳擊比賽等競(jìng)技活動(dòng)。而題干中某生的行為并非是將被壓抑的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：補(bǔ)償補(bǔ)償是指?jìng)€(gè)體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達(dá)成時(shí)，改以其他方式來彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕其焦慮，建立其自尊心。題干中某生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，在學(xué)習(xí)方面無法獲得滿足和認(rèn)可，于是通過炫耀自己父親是某級(jí)干部這種方式來求得心理滿足，是用其他方面（父親的身份）來彌補(bǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)差這一缺陷，符合補(bǔ)償這種心理防御方式的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：退行退行是指?jìng)€(gè)體在遭遇到挫折時(shí)，表現(xiàn)出其年齡所不應(yīng)有之幼稚行為反應(yīng)。這是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，成年人在遇到巨大壓力時(shí)，可能會(huì)像小孩子一樣哭鬧。題干中某生并沒有表現(xiàn)出與其年齡不相符的幼稚行為，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移是指原先對(duì)某些對(duì)象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會(huì)規(guī)范、具有危險(xiǎn)性或不為自我意識(shí)所允許等）無法向其對(duì)象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)較安全、較為大家所接受的對(duì)象身上，以減輕自己心理上的焦慮。比如，一個(gè)人在工作中受了氣，回家后向家人發(fā)脾氣。題干中某生并沒有將自己的情感、欲望或態(tài)度轉(zhuǎn)移到其他對(duì)象身上，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。28、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）。

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度和內(nèi)容來判斷各選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A分析教育心理學(xué)主要關(guān)注的是在教育情境下，教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并非單純從橫向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展；而兒童心理學(xué)是從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析教育心理學(xué)是從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而不是縱向角度；兒童心理學(xué)是從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展，并非橫向角度。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析教育心理學(xué)側(cè)重于從橫向角度，研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系；兒童心理學(xué)則著重從縱向角度，對(duì)兒童心理的發(fā)生、發(fā)展過程進(jìn)行研究。該選項(xiàng)符合兩者的研究特點(diǎn)，表述正確。選項(xiàng)D分析教育心理學(xué)應(yīng)是從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，而不是縱向角度；兒童心理學(xué)是從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展，不是橫向角度。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。29、普契尼的《藝術(shù)家的生涯》（）

A.鳴奏曲

B.舞劇

C.歌劇

D.協(xié)奏曲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)普契尼作品《藝術(shù)家的生涯》類型的了解。選項(xiàng)A，鳴奏曲一般是指一種由三或四個(gè)樂章組成的器樂套曲體裁，與《藝術(shù)家的生涯》的表現(xiàn)形式不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，舞劇是以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式來展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)體裁，而《藝術(shù)家的生涯》并非舞劇，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《藝術(shù)家的生涯》是意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的一部歌劇，以一群藝術(shù)家們貧困潦倒但充滿理想與激情的生活為藍(lán)本，生動(dòng)展現(xiàn)了19世紀(jì)巴黎拉丁區(qū)的生活場(chǎng)景，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，協(xié)奏曲是一種獨(dú)奏樂器與管弦樂隊(duì)協(xié)同演奏的大型器樂體裁，《藝術(shù)家的生涯》并非這種形式，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。30、下面是對(duì)《史記》和《漢書》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《史記》和《漢書》都是紀(jì)傳體的通史。

B.《史記》包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳五部分。

C.“本紀(jì)”記載帝王的事跡和社會(huì)上的重大變化；“世家”記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫傳記。

D.東漢班固等編寫的《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳?！?/p>

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《史記》和《漢書》的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。而《漢書》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它記錄了西漢一朝的歷史，并非通史。所以選項(xiàng)A中說《史記》和《漢書》都是紀(jì)傳體的通史表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《史記》包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳五部分。“本紀(jì)”按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)；“表”用表格來簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“本紀(jì)”主要記載帝王的事跡以及社會(huì)上的重大變化，是全書的總綱；“世家”用于記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層的人物寫傳記，其中還包含了少數(shù)民族和外國(guó)的歷史。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D《漢書》由東漢班固等編寫，在體制上完全沿襲《史記》，只是將“書”改為“志”，取消了“世家”這一部分，并將其內(nèi)容并入“列傳”。該選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。31、課程的表現(xiàn)形式是（)

A.課程計(jì)劃——課程標(biāo)準(zhǔn)——教材

B.課程總目標(biāo)——領(lǐng)域目標(biāo)——學(xué)科目標(biāo)

C.課程目的——課程評(píng)價(jià)——課程實(shí)施

D.知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)——活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程表現(xiàn)形式的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材是課程的重要表現(xiàn)形式。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。三者相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了課程的外在呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，課程總目標(biāo)、領(lǐng)域目標(biāo)和學(xué)科目標(biāo)描述的是課程目標(biāo)的不同層次和范疇，并非課程的表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，課程目的強(qiáng)調(diào)課程要達(dá)成的結(jié)果和方向，課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程實(shí)施效果等進(jìn)行的評(píng)估，課程實(shí)施是將課程方案付諸實(shí)踐的過程，它們是課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過程中的環(huán)節(jié)，并非課程的表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)是課程內(nèi)容可能包含的要素，但不是課程的表現(xiàn)形式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。32、既是一切教育的前提，也是教育的最高追求，更是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.安全教育

D.生活教育

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同教育理念特點(diǎn)的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析如下：A選項(xiàng)：生命教育：生命教育既是一切教育的前提，因?yàn)橹挥邢茸鹬睾驼湟暽?，后續(xù)的各類教育才有開展的基礎(chǔ)；也是教育的最高追求，它致力于讓受教育者認(rèn)識(shí)、尊重、熱愛生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值；同時(shí)還是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，關(guān)注人的生命本質(zhì)和歸宿，給予人全方位的關(guān)懷，故該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：生存教育：主要側(cè)重于培養(yǎng)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中維持生存的能力，如生活技能、職業(yè)技能等的傳授，它并非一切教育的前提，也不是教育的最高追求和指向人的終極關(guān)懷的重要理念，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：安全教育：側(cè)重于向人們傳授安全知識(shí)和技能，以預(yù)防和避免各種安全事故的發(fā)生，保障人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全，它是教育的一個(gè)重要方面，但并非一切教育的前提、最高追求以及指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：生活教育：強(qiáng)調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，主張教育要通過生活來進(jìn)行，以生活為中心，但它不符合題目中所描述的“一切教育的前提教育的最高追求”以及“指向人的終極關(guān)懷”等特點(diǎn)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。33、依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，正確的選項(xiàng)是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營(yíng)業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長(zhǎng)的內(nèi)容

C.營(yíng)業(yè)性電子游戲場(chǎng)所一律禁止未成年人進(jìn)入

D.學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定的理解。對(duì)選項(xiàng)A的分析根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個(gè)健康、良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，避免未成年人受到不良場(chǎng)所的影響。因此，選項(xiàng)A的表述是符合法律規(guī)定的。對(duì)選項(xiàng)B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》在保護(hù)未成年人權(quán)益的同時(shí)，也注重保障他們的個(gè)人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個(gè)人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個(gè)人通訊內(nèi)容。所以，選項(xiàng)B的做法是不正確的。對(duì)選項(xiàng)C的分析營(yíng)業(yè)性電子游戲場(chǎng)所并非一律禁止未成年人進(jìn)入。在特定情況下，如國(guó)家法定節(jié)假日，未成年人是可以進(jìn)入的。這一規(guī)定既考慮到要保護(hù)未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時(shí)也給予了一定的靈活性。所以，選項(xiàng)C的表述過于絕對(duì)，不符合法律規(guī)定。對(duì)選項(xiàng)D的分析學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯(cuò)誤的。依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，對(duì)于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對(duì)于被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項(xiàng)D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。34、某次英語語法考試之后，英語老師找到某同學(xué)幫助其分析錯(cuò)題并復(fù)習(xí)相關(guān)的語法知識(shí)。根據(jù)奧克斯福德對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類，該英語老師的做法屬于()。

A.元認(rèn)知策略

B.情感策略

C.社會(huì)策略

D.補(bǔ)償性策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)奧克斯福德對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類，逐一分析各選項(xiàng)來確定正確答案。A項(xiàng)元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視和控制，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等，主要側(cè)重于學(xué)習(xí)者對(duì)自身學(xué)習(xí)的規(guī)劃、監(jiān)督與調(diào)整，題干中英語老師幫助同學(xué)分析錯(cuò)題和復(fù)習(xí)語法知識(shí)并非主要體現(xiàn)元認(rèn)知方面，所以該項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)情感策略是指學(xué)習(xí)者用來調(diào)節(jié)和控制自己學(xué)習(xí)情緒和態(tài)度的策略，比如保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)、緩解學(xué)習(xí)壓力等，而題干中老師的做法重點(diǎn)不在調(diào)節(jié)學(xué)生情感方面，所以該項(xiàng)也不正確。C項(xiàng)社會(huì)策略是指學(xué)習(xí)者借助他人的幫助和利用社會(huì)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，通常涉及與他人合作、交流等方面，但本題老師的做法并非單純強(qiáng)調(diào)借助他人幫助學(xué)習(xí)這種社會(huì)資源利用的方式，所以該項(xiàng)不合適。D項(xiàng)補(bǔ)償性策略是指學(xué)習(xí)者在交際中遇到困難時(shí)采取的彌補(bǔ)措施，也可用于學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)的彌補(bǔ)。英語老師幫助同學(xué)分析錯(cuò)題并復(fù)習(xí)相關(guān)語法知識(shí)，是在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題（錯(cuò)題）時(shí)采取的彌補(bǔ)知識(shí)漏洞、強(qiáng)化知識(shí)掌握的措施，符合補(bǔ)償性策略的特點(diǎn)，所以該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。35、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨(dú)立，對(duì)中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項(xiàng)B，陳鶴琴是中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，他開創(chuàng)了中國(guó)兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項(xiàng)C，陶行知是中國(guó)著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻(xiàn)的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，晏陽初是中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國(guó)的農(nóng)村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。36、被馬克思稱為“行動(dòng)光明磊落”,“……《失樂園》”的是（）。

A.歌德

B.彌爾頓

C.莎士比亞

D.但丁

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給的關(guān)鍵信息，結(jié)合各位作家的相關(guān)事跡來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：歌德歌德是德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他的代表作品有《浮士德》《少年維特的煩惱》等。雖然歌德在文學(xué)領(lǐng)域有卓越成就，但馬克思并未用“行動(dòng)光明磊落《失樂園》”來形容他，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：彌爾頓約翰·彌爾頓是英國(guó)詩(shī)人、政論家。他的代表作《失樂園》是一部長(zhǎng)篇史詩(shī)，具有深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，彌爾頓一生追求自由和正義，其行動(dòng)光明磊落，馬克思曾稱其“行動(dòng)光明磊落”，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：莎士比亞莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等。他以戲劇創(chuàng)作聞名于世，和題目中所提到的“《失樂園》”以及“行動(dòng)光明磊落”的描述不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：但丁但丁是意大利中世紀(jì)詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓者，代表作是《神曲》。他的作品和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非馬克思所描述的對(duì)象，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。37、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)的說法，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.讓學(xué)生“體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行。

B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，教師應(yīng)淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。

C.第二學(xué)段初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。

D.第三學(xué)段要在理解課文的過程中，體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)小學(xué)閱讀教學(xué)相關(guān)說法的判斷。選項(xiàng)A分析“讓學(xué)生‘體會(huì)文章表達(dá)的思想感情’，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行”，這種說法是符合閱讀教學(xué)規(guī)律的。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章思想感情時(shí)，通過結(jié)合文中具體的感性內(nèi)容和情感描寫，能夠幫助學(xué)生更好地理解和感受，該項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B分析閱讀教學(xué)確實(shí)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。但這并不意味著教師應(yīng)淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。教師在閱讀教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提高閱讀能力等。因此，教師不能淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)等工作，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析在小學(xué)閱讀教學(xué)的學(xué)段目標(biāo)中，第二學(xué)段要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲、不指讀，同時(shí)學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。這是符合小學(xué)閱讀教學(xué)大綱要求的，該項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D分析第三學(xué)段的閱讀教學(xué)目標(biāo)之一是在理解課文的過程中，體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法。這有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解文章的語義和邏輯結(jié)構(gòu)，提高語言運(yùn)用能力，該項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。38、社會(huì)行為是人對(duì)（）引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。

A.社會(huì)因素

B.現(xiàn)實(shí)生活

C.周圍環(huán)境

D.即時(shí)情境

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)行為的定義相關(guān)知識(shí)。社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。-選項(xiàng)A：社會(huì)因素包含了社會(huì)中的各種要素，如文化、習(xí)俗、社會(huì)制度等，這些因素能夠引發(fā)人的特定反應(yīng)，并且人的反應(yīng)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，該選項(xiàng)符合社會(huì)行為定義，所以正確。-選項(xiàng)B：現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)寬泛的概念，它不完全等同于社會(huì)行為所針對(duì)的引發(fā)因素，它包含了自然、個(gè)人等多方面內(nèi)容，并不精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)社會(huì)行為定義中引發(fā)反應(yīng)的關(guān)鍵因素，所以錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：周圍環(huán)境同樣是一個(gè)寬泛的概念，不僅包括社會(huì)環(huán)境，還涉及自然環(huán)境等，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出社會(huì)行為所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)屬性以及引發(fā)反應(yīng)并影響社會(huì)的特定關(guān)系，所以錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：即時(shí)情境側(cè)重于某個(gè)特定時(shí)刻的場(chǎng)景，范圍較窄且不具有社會(huì)行為所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)因素的普遍性和系統(tǒng)性，不能涵蓋引發(fā)社會(huì)行為的主要因素，所以錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。39、新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)來分，有灰陶、（）、黑陶和紅陶。

A.綠陶

B.紫陶

C.黃陶

D.白陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)的分類。在新石器時(shí)代，陶器按陶質(zhì)劃分，常見的類型有灰陶、白陶、黑陶和紅陶。選項(xiàng)A中的綠陶并非該分類中的常見類型；選項(xiàng)B的紫陶也不屬于這一主流分類；選項(xiàng)C的黃陶同樣不符合新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類的標(biāo)準(zhǔn)。而白陶是新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類中的一種，所以本題正確答案是D。40、以下關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用問號(hào)、感嘆號(hào)

B.聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)

C.積極參加討論。敢于發(fā)表自己的意見

D.對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其正確性。選項(xiàng)A“根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用問號(hào)、感嘆號(hào)”。在語文學(xué)習(xí)的第一學(xué)段，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。問號(hào)和感嘆號(hào)分別用于表達(dá)疑問和強(qiáng)烈情感，對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)意思有著重要作用，該選項(xiàng)符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。選項(xiàng)B“聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)”。在第一學(xué)段，學(xué)生需要逐步提升語言理解和表達(dá)能力，通過聽故事、看音像作品并復(fù)述大意和感興趣的情節(jié)，有助于鍛煉他們的聽力理解、信息提取和語言表達(dá)能力，此選項(xiàng)是第一學(xué)段合理的教學(xué)目標(biāo)，表述正確。選項(xiàng)C“積極參加討論，敢于發(fā)表自己的意見”，這一要求通常是在更高學(xué)段隨著學(xué)生思維能力和社會(huì)交往能力的進(jìn)一步發(fā)展才會(huì)著重培養(yǎng)的。在第一學(xué)段，學(xué)生的表達(dá)和認(rèn)知能力有限，重點(diǎn)更多在于基礎(chǔ)的語言學(xué)習(xí)和理解，該要求超出了第一學(xué)段的教學(xué)范疇，表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題”。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和問題意識(shí)是語文教學(xué)甚至整個(gè)基礎(chǔ)教育的重要目標(biāo)之一。在第一學(xué)段，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周圍事物產(chǎn)生好奇并提出問題，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。綜上，答案選C。41、學(xué)生在做問答題時(shí)所使用的記憶過程主要是（）

A.識(shí)記

B.保持

C.再認(rèn)

D.回憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查記憶過程不同階段在實(shí)際場(chǎng)景中的應(yīng)用。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)識(shí)記：識(shí)記是記憶過程的開端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。它是將信息進(jìn)行編碼存儲(chǔ)的初始階段，主要是對(duì)信息進(jìn)行識(shí)別和記住。而學(xué)生做問答題并非是處于信息初始獲取的階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)保持：保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。此階段重點(diǎn)在于對(duì)已識(shí)記信息的保存和鞏固，并沒有涉及到信息的提取和再現(xiàn)，而做問答題需要把知識(shí)提取出來進(jìn)行作答，因此該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)再認(rèn)：再認(rèn)是指人們對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。通常在選擇題等有提示的情境中，當(dāng)答案再次出現(xiàn)時(shí)能夠識(shí)別出來就屬于再認(rèn)。但做問答題時(shí)并沒有現(xiàn)成的答案供識(shí)別，所以該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)回憶：回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。學(xué)生做問答題時(shí)，題目不會(huì)給出答案選項(xiàng)，需要學(xué)生在腦海中主動(dòng)提取相關(guān)知識(shí)內(nèi)容來組織答案，這正是回憶過程的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是（）。

A.80

B.85

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計(jì)算公式來計(jì)算小丁的比率智商。比率智商的計(jì)算公式為：比率智商（IQ）=（智力年齡÷實(shí)際年齡）×100。已知小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，將其代入公式可得：\[\begin{align*}IQ&=(10\div8)\times100\\&=1.25\times100\\&=125\end{align*}\]因此，小丁的比率智商是125，答案選D。43、通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式即是（）。

A.思維程序

B.智力

C.知識(shí)遷移

D.智力技能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義，結(jié)合題干中對(duì)“通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式”的描述來逐一分析選項(xiàng)。A選項(xiàng)，思維程序通常是指人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)所遵循的一系列步驟和規(guī)則，它強(qiáng)調(diào)的是思考的流程和順序，并非一種心智活動(dòng)方式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，它是一種較為寬泛的能力概念，并非通過學(xué)習(xí)形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，知識(shí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是已獲得的知識(shí)、技能、方法或態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能和解決新問題所產(chǎn)生的一種影響，它側(cè)重于知識(shí)之間的相互作用，而非一種心智活動(dòng)方式，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，智力技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，它是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、目前許多旅游景點(diǎn)利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)，給游客分配IP地址方式為（）

A.不分配

B.動(dòng)態(tài)分配

C.靜態(tài)分配

D.靜態(tài)、動(dòng)態(tài)分配均可

【答案】：B

【解析】本題主要考查旅游景點(diǎn)利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)時(shí)分配IP地址的方式。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：不分配IP地址意味著游客無法接入網(wǎng)絡(luò)，既然旅游景點(diǎn)是利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)，就必然要給游客分配IP地址，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)際情況，予以排除。B選項(xiàng)：動(dòng)態(tài)分配是指網(wǎng)絡(luò)中的DHCP服務(wù)器根據(jù)一定的規(guī)則動(dòng)態(tài)地為用戶設(shè)備分配IP地址。對(duì)于旅游景點(diǎn)的無線網(wǎng)絡(luò)而言，游客具有流動(dòng)性大、上網(wǎng)設(shè)備數(shù)量不固定等特點(diǎn)。采用動(dòng)態(tài)分配IP地址的方式可以高效地利用IP地址資源，當(dāng)游客離開景點(diǎn)，其所占用的IP地址會(huì)被釋放，可供其他游客使用。因此，動(dòng)態(tài)分配是旅游景點(diǎn)為游客分配IP地址較為合適的方式，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：靜態(tài)分配是指網(wǎng)絡(luò)管理員手動(dòng)為每臺(tái)設(shè)備分配固定的IP地址。在旅游景點(diǎn)，游客數(shù)量眾多且不斷變化，若采用靜態(tài)分配，需要提前為大量不確定的設(shè)備分配固定IP地址，不僅操作繁瑣，還會(huì)造成IP地址資源的浪費(fèi)，所以該選項(xiàng)不合適，予以排除。D選項(xiàng)：由于靜態(tài)分配不適合旅游景點(diǎn)為游客分配IP地址的場(chǎng)景，并非靜態(tài)、動(dòng)態(tài)分配均可，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤，予以排除。綜上，答案選B。45、下面對(duì)班主任工作基本職責(zé)的認(rèn)識(shí)，正確的觀點(diǎn)是（）。

A.組織和培養(yǎng)班集體，對(duì)全班每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)

B.全面了解學(xué)生，確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高

C.與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，教育好每個(gè)學(xué)生

D.根據(jù)學(xué)校的要求，使學(xué)生班集體得以良好發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)班主任工作基本職責(zé)的正確理解，下面對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的重要內(nèi)容，但說對(duì)全班每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)表述不準(zhǔn)確。班主任雖然要關(guān)注學(xué)生發(fā)展，但學(xué)生的發(fā)展是受多種因素共同影響的，并非班主任能完全對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：全面了解學(xué)生是班主任工作的一部分，但確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高不能作為班主任工作的基本職責(zé)。學(xué)生成績(jī)受到自身學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及家庭環(huán)境等多方面因素的影響，班主任無法確保每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：與家長(zhǎng)保持聯(lián)系是班主任工作的一項(xiàng)內(nèi)容，但教育好每個(gè)學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜的、多方面參與的過程，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為班主任與家長(zhǎng)保持聯(lián)系就能達(dá)成，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：班主任需要根據(jù)學(xué)校的要求開展各項(xiàng)工作，促進(jìn)學(xué)生班集體良好發(fā)展，這符合班主任工作的基本職責(zé)，該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。46、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)（）

A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

B.課程即文化再生產(chǎn)

C.課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

D.課程即社會(huì)改造

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同課程定義的特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：該課程定義強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，而“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”重點(diǎn)并非在學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：課程即文化再生產(chǎn)：此觀點(diǎn)認(rèn)為課程是將社會(huì)文化傳遞給下一代，使文化得以傳承和延續(xù)，主要關(guān)注文化的傳承，與“建立新的社會(huì)秩序”所表達(dá)的改造社會(huì)的意圖不符，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)：該定義側(cè)重于課程是有組織、有計(jì)劃的教學(xué)安排，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性，這與題干中“建立新的社會(huì)秩序”的核心意思不一致，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：課程即社會(huì)改造：該課程定義主張學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)改造的責(zé)任，通過課程讓學(xué)生了解社會(huì)問題并致力于改造社會(huì)，“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)有社會(huì)進(jìn)行改造、構(gòu)建新秩序的理念，與課程即社會(huì)改造的定義相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、同為3個(gè)降號(hào)的關(guān)系大小調(diào)是（）。

A.bA大調(diào)和f小調(diào)

B.bE大調(diào)和c小調(diào)

C.bB大調(diào)和g小調(diào)

D.bD大調(diào)和bb小調(diào)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)調(diào)號(hào)與大小調(diào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系來判斷同為3個(gè)降號(hào)的關(guān)系大小調(diào)。在音樂理論中，調(diào)號(hào)是用來表示樂曲所使用的調(diào)的符號(hào)。降號(hào)調(diào)的順序是：降B、降E、降A(chǔ)、降D、降G、降C、降F。當(dāng)調(diào)號(hào)中有3個(gè)降號(hào)時(shí)，這3個(gè)降號(hào)分別是降B、降E、降A(chǔ)，對(duì)應(yīng)的大調(diào)是降E大調(diào)。而關(guān)系大小調(diào)是指在自然調(diào)式中，音列相同、調(diào)號(hào)也相同的大調(diào)與小調(diào)，又稱平行大小調(diào)。大調(diào)的主音下方小三度即為其關(guān)系小調(diào)的主音，降E大調(diào)主音下方小三度的音是C，因此其關(guān)系小調(diào)是c小調(diào)。綜上所述，同為3個(gè)降號(hào)的關(guān)系大小調(diào)是降E大調(diào)和c小調(diào)，答案選B。48、合作學(xué)習(xí)的策略不包括（）

A.雙人式學(xué)習(xí)

B.小組學(xué)習(xí)

C.全體學(xué)習(xí)

D.小隊(duì)式學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是一種通過小組形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，其常見形式包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)式學(xué)習(xí)等。選項(xiàng)A，雙人式學(xué)習(xí)是指兩個(gè)學(xué)生為一組，相互合作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)B，小組學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)中較為常見的形式，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同探討問題、完成項(xiàng)目等，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)C，全體學(xué)習(xí)是指整個(gè)班級(jí)或群體共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間特定的合作互動(dòng)形式，不屬于合作學(xué)習(xí)策略所包含的內(nèi)容。選項(xiàng)D，小隊(duì)式學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)類似，將學(xué)生組成小隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間分工協(xié)作、共同進(jìn)步，屬于合作學(xué)習(xí)策略。綜上，答案選C。49、社會(huì)感染的特點(diǎn)不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)感染的特點(diǎn)。社會(huì)感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點(diǎn)。選項(xiàng)B，雙向性是社會(huì)感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，接受的迅速性也是社會(huì)感染的特點(diǎn)，在合適的情境下，個(gè)體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會(huì)感染在短時(shí)間內(nèi)可能迅速擴(kuò)散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。而全面性并非社會(huì)感染的特點(diǎn)，所以本題正確答案選A。50、課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀(jì)律

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)概念的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生行為，以求課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的要求學(xué)生共同遵守的課堂行為標(biāo)準(zhǔn)，它主要側(cè)重于規(guī)定學(xué)生在課堂上的行為準(zhǔn)則，并非占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會(huì)對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課堂紀(jì)律課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，是維持課堂秩序、保障教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要手段。它側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、《鷸蚌相爭(zhēng)》是一則寓言，它用一個(gè)小故事生動(dòng)地說明：如果雙方相互爭(zhēng)斗，就會(huì)兩敗俱傷，讓第三者得到好處。課文不長(zhǎng)，但三年級(jí)學(xué)生要真正理解其“寓意”有一定難度，如果處理不好，很可能會(huì)讓學(xué)生讀完興味索然，直接地談寓意。由此教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施這節(jié)課時(shí)，讓學(xué)生自主質(zhì)疑、合作朗讀、角色扮演，從而培養(yǎng)了學(xué)生的參與熱情與學(xué)習(xí)興趣，從“小故事”中體會(huì)了“大道理”。

A.主動(dòng)性

B.開放性

C.體驗(yàn)性

D.問題性

【答案】：ACD

【解析】本題可結(jié)合題干中教師的教學(xué)方式，分析其體現(xiàn)的教學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)而判斷選項(xiàng)是否正確。選項(xiàng)A：主動(dòng)性在教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生自主質(zhì)疑、合作朗讀、角色扮演，“自主質(zhì)疑”強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)提出問題，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性去探索知識(shí)；“合作朗讀、角色扮演”鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中，主動(dòng)表達(dá)和展現(xiàn)自己。這些教學(xué)方式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：開放性開放性通常體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、問題答案、教學(xué)方法等方面具有多種可能性和不確定性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元思考和創(chuàng)新。而題干中主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自主參與、在體驗(yàn)中解決問題等方面，并未體現(xiàn)出教學(xué)的開放性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：體驗(yàn)性教師安排學(xué)生進(jìn)行角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與到《鷸蚌相爭(zhēng)》這個(gè)故事場(chǎng)景中，通過實(shí)際體驗(yàn)來感受故事所傳達(dá)的道理。這種親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生更深刻地理解知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，體現(xiàn)了教學(xué)的體驗(yàn)性，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：?jiǎn)栴}性教師引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑，“質(zhì)疑”意味著學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在解決問題的過程中逐步理解課文的寓意。整個(gè)教學(xué)過程圍繞著學(xué)生提出的問題展開，體現(xiàn)了教學(xué)的問題性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，正確答案為ACD。2、按學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我國(guó)學(xué)者一般把學(xué)習(xí)分為（）

A.知識(shí)的學(xué)習(xí)

B.技能的學(xué)習(xí)

C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

D.認(rèn)知策略

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題是關(guān)于我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)分類的考查。我國(guó)學(xué)者依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通常將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三大類。選項(xiàng)A，知識(shí)的學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識(shí)世界、獲取經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)，個(gè)體能夠了解各種概念、原理、事實(shí)等，是學(xué)習(xí)的重要組成部分。選項(xiàng)B，技能的學(xué)習(xí)包括操作技能和心智技能等，掌握技能能夠提升個(gè)體完成各種實(shí)際任務(wù)的能力，是適應(yīng)社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展的必要條件。選項(xiàng)C，行為規(guī)范的學(xué)習(xí)有助于個(gè)體融入社會(huì)、遵守社會(huì)秩序，使個(gè)體明確在不同社會(huì)情境中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。而選項(xiàng)D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它不屬于按學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分的學(xué)習(xí)類型；選項(xiàng)E態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，同樣不屬于按學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的分類。因此，本題正確答案選ABC。3、把未成年人培養(yǎng)成為“四有”社會(huì)主義事業(yè)接班人，其中“四有”的具體內(nèi)容是（）

A.有理想

B.有文化

C.有紀(jì)律

D.有道德

E.有能力

【答案】：ABCD

【解析】本題考查“四有”新人的具體內(nèi)容。培養(yǎng)“四有”新人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)?！八挠小奔从欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律。選項(xiàng)A“有理想”，理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱，對(duì)于未成年人樹立正確的人生方向至關(guān)重要，是社會(huì)主義事業(yè)接班人應(yīng)具備的重要品質(zhì)。選項(xiàng)B“有文化”，文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的重要力量，未成年人只有掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，才能更好地為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。選項(xiàng)C“有紀(jì)律”，紀(jì)律是維護(hù)社會(huì)秩序和集體利益的保障，培養(yǎng)未成年人的紀(jì)律意識(shí)，有助于他們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守規(guī)則，依法辦事。選項(xiàng)D“有道德”，道德是調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范，具有良好道德品質(zhì)的未成年人，能夠自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。而選項(xiàng)E“有能力”表述不準(zhǔn)確，“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)中明確是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，并非“有能力”。綜上，本題正確答案選ABCD。4、自我意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)包括（）。

A.自我教育

B.自我體驗(yàn)

C.自我監(jiān)控

D.自我認(rèn)識(shí)

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查自我意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，它具有復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)B自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。例如，一個(gè)人對(duì)自己的能力有清晰的認(rèn)識(shí)后，當(dāng)成功完成一項(xiàng)困難任務(wù)時(shí)會(huì)產(chǎn)生自豪、滿足等積極的自我體驗(yàn)；而當(dāng)任務(wù)失敗時(shí)，則可能會(huì)感到沮喪、自卑等消極的自我體驗(yàn)，因此自我體驗(yàn)是自我意識(shí)心理結(jié)構(gòu)的重要組成部分。選項(xiàng)C自我監(jiān)控是個(gè)體對(duì)自身行為和心理活動(dòng)的自覺而有目的的監(jiān)督和控制。比如，人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)根據(jù)社會(huì)情境和他人的反饋，自覺地調(diào)整自己的行為舉止、言語表達(dá)等，以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)或符合社會(huì)規(guī)范，所以自我監(jiān)控屬于自我意識(shí)心理結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)D自我認(rèn)識(shí)是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的基礎(chǔ)，它為自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控提供了依據(jù)，所以自我認(rèn)識(shí)也