2025年教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺練習題第一部分單選題(50題)1、有目的、有計劃、持久的知覺活動是（）

A.觀察

B.想象

C.意志控制

D.記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表概念的分析來判斷正確答案。選項A：觀察觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動。它是知覺的高級形式，在觀察過程中，人們會有目的地去感知事物，按照一定的計劃進行，并且能夠持續(xù)一段時間來獲取相關(guān)信息。所以“有目的、有計劃、持久的知覺活動”描述的正是觀察，該選項正確。選項B：想象想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它主要側(cè)重于在頭腦中創(chuàng)造出未曾直接感知過的事物形象，與題目中所描述的“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的概念不同，因此該選項錯誤。選項C：意志控制意志控制是指個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)、支配自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。它強調(diào)的是對行為和心理的自我調(diào)節(jié)與控制，以達成特定目標，并非是一種知覺活動，所以該選項錯誤。選項D：記憶記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，它包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶主要涉及信息的存儲和提取，與“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的定義不相符，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。2、“知是行始．行是知之成”這句話表明在德育過程中（）

A.知與行是緊密聯(lián)系的

B.知比行重要

C.行比知重要

D.知與行是可以分割開的

【答案】：A"

【解析】“知是行之始，行是知之成”體現(xiàn)了知和行之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，“知”是行動的開端和指引，而“行”是“知”的具體實踐和最終達成。在德育過程中，這意味著認識和行為是相互依存、相互促進的整體，不能將二者分割開來。選項B和C將知與行進行重要性的片面比較，不符合該句話所表達的知與行緊密聯(lián)系的內(nèi)涵；選項D認為知與行可以分割開，與原文意思相悖。因此，正確答案是A，即知與行是緊密聯(lián)系的。"3、最穩(wěn)定、最重要的學習動機是（）。

A.興趣

B.認知內(nèi)驅(qū)力

C.求知欲

D.成功感

【答案】：B

【解析】本題主要考查對穩(wěn)定且重要學習動機的理解。選項A興趣是個體對事物的一種積極的傾向，但興趣可能會受到多種因素的影響而發(fā)生變化，比如學習過程中遇到困難、出現(xiàn)更有吸引力的事物等，興趣就可能轉(zhuǎn)移或消失，所以它并不是最穩(wěn)定、最重要的學習動機，因此A選項不符合要求。選項B認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動機，指向?qū)W習任務(wù)本身，以獲得知識為滿足，不受外界獎勵的影響。在學習過程中，認知內(nèi)驅(qū)力能夠促使個體持續(xù)地追求知識，保持對學習的熱情和專注，是最穩(wěn)定、最重要的學習動機，所以B選項正確。選項C求知欲雖然也是推動人去探索知識的一種動力，但它相對比較寬泛和模糊，沒有認知內(nèi)驅(qū)力那樣具有明確的指向性和系統(tǒng)性，并且求知欲也可能會隨著外部環(huán)境和個體情緒等因素而有所波動，所以C選項不合適。選項D成功感是在取得成功后所獲得的一種滿足和愉悅的體驗，它更多地依賴于外部的結(jié)果反饋。一旦在學習過程中遭遇挫折或失敗，成功感就可能會受到打擊，進而影響學習的動力和積極性，所以它也不是最穩(wěn)定、最重要的學習動機，D選項不正確。綜上，本題答案選B。4、專家們認為，傳統(tǒng)的教學方式必須________，才能適應(yīng)當前形勢發(fā)展的需要。

A.變革

B.改變

C.改革

D.變動

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項詞語的含義，結(jié)合語境來確定正確答案。A選項“變革”：指改變事物的本質(zhì)，一般用于重大的、根本性的改變，如社會變革、政治變革等。傳統(tǒng)教學方式的調(diào)整并非是本質(zhì)上的徹底改變，使用“變革”程度過重，所以A選項不符合語境。B選項“改變”：是指事物發(fā)生顯著的差別，強調(diào)變化的結(jié)果，較為寬泛，缺乏針對性和方向性，沒有體現(xiàn)出對教學方式進行調(diào)整以適應(yīng)形勢發(fā)展的意圖，故B選項不準確。C選項“改革”：通常指對舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等作局部或根本性的調(diào)整變動，強調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行改進和革新。傳統(tǒng)教學方式需要進行一定的調(diào)整和改進，以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，“改革”一詞符合這一語境，所以C選項正確。D選項“變動”：主要側(cè)重于變化、更改，側(cè)重于描述變化的狀態(tài)，而缺乏主動性和目的性，不能很好地體現(xiàn)出為了適應(yīng)形勢發(fā)展而主動對教學方式進行調(diào)整的意思，因此D選項不合適。綜上，答案選C。5、《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年）》提出，教育公平的基本要求是______。（漏了一句）

A.起點公平

B.機會公平

C.過程公平

D.結(jié)果公平

【答案】：B"

【解析】《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，教育公平的基本要求是機會公平。機會公平強調(diào)為每一個人提供平等的接受教育的機會，是實現(xiàn)教育公平的核心內(nèi)容和基本前提。起點公平更多側(cè)重于入學時的條件平等，但僅起點公平不能完全保障教育公平的實現(xiàn)。過程公平主要關(guān)注教育過程中的資源分配、教學質(zhì)量等方面的平等。結(jié)果公平則側(cè)重于最終教育成果的一致性，但由于個體差異等因素，完全的結(jié)果公平較難實現(xiàn)。所以本題正確答案選B。"6、（）是最早顯示“中國”兩個字。

A.毛公鼎

B.后母戊鼎

C.何尊

D.四羊方尊

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早顯示“中國”兩個字的文物相關(guān)知識。選項A毛公鼎是西周晚期的青銅器，鼎內(nèi)銘文是現(xiàn)存青銅器銘文中最長的一篇，具有重要的歷史和文化價值，但它并非最早顯示“中國”兩個字的文物，所以A選項錯誤。選項B后母戊鼎是商后期鑄品，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽，不過它上面并沒有“中國”字樣，所以B選項錯誤。選項C何尊是中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國”是“中國”一詞最早的文字記載，所以C選項正確。選項D四羊方尊是商代晚期青銅禮器，造型獨特，是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，但它上面也沒有“中國”字樣，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。7、學習課文時分段、總結(jié)段意屬于（）

A.復(fù)述策略

B.資源管理策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習策略的分類及不同策略的含義，通過分析各選項所代表的策略特點，來判斷學習課文時分段、總結(jié)段意屬于哪種策略。A選項復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，主要側(cè)重于對學習材料的重復(fù)記憶，如重復(fù)閱讀、抄寫等，而學習課文時分段、總結(jié)段意并非單純的重復(fù)操作，所以該選項不符合。B選項資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，主要涉及對學習資源和環(huán)境的管理，與對課文進行分段和總結(jié)段意的學習過程不相關(guān)，因此該選項不正確。C選項精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。學習課文時分段、總結(jié)段意需要對課文內(nèi)容進行分析、綜合和概括，將課文內(nèi)容與已有的知識和經(jīng)驗建立聯(lián)系，深入理解課文的意義，屬于精加工策略的范疇，所以該選項正確。D選項組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，主要是對學習材料進行系統(tǒng)的歸類、整理和概括，形成知識網(wǎng)絡(luò)，而分段和總結(jié)段意重點在于對課文內(nèi)容的理解和加工，并非主要構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，故該選項不合適。綜上，答案選C。8、下列各項中屬于中國古典文論獨創(chuàng)概念的是（）。

A.古典主義文學

B.意象

C.意境

D.文學風格

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷是否為中國古典文論獨創(chuàng)概念。選項A：古典主義文學古典主義文學是17世紀歐洲出現(xiàn)的一種文學思潮，它在法國發(fā)展最為完備，并非中國古典文論獨創(chuàng)概念。其特點表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制，在創(chuàng)作上崇尚理性，模仿古代，采用規(guī)范的文學體裁等。因此，選項A不符合題意。選項B：意象意象并非中國古典文論的獨創(chuàng)概念。在西方文學理論和創(chuàng)作中也有意象的運用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西，在不同文化和文學體系中都有對于意象的探討和實踐。所以，選項B不正確。選項C：意境意境是中國古典文論中一個獨特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境強調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗，是中國古代詩人、畫家、文學家等在創(chuàng)作中追求的一種獨特審美效果，是中國古典文論所獨創(chuàng)的概念。因此，選項C正確。選項D：文學風格文學風格是指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。文學風格是文學理論中的一個普遍概念，在不同國家和不同文化背景下的文學研究中都有涉及，并非中國古典文論獨創(chuàng)。所以，選項D不符合要求。綜上，答案選C。9、—般認為歷史上最早的社會心理學研究，是圍繞（）的哲學爭辯。

A.遺傳和環(huán)境

B.社會分層

C.本能和教育

D.人性

【答案】：D

【解析】本題主要考查歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯內(nèi)容。選項A，遺傳和環(huán)境主要涉及心理學中關(guān)于個體發(fā)展影響因素的探討，并非歷史上最早的社會心理學研究圍繞的哲學爭辯核心內(nèi)容。選項B，社會分層主要是社會學領(lǐng)域用于描述社會中不同群體地位差異的概念，與社會心理學研究起源的哲學爭辯關(guān)聯(lián)不大。選項C，本能和教育在心理學中也是關(guān)于個體行為和能力形成原因的討論角度，但并非最早社會心理學研究的核心爭辯點。選項D，人性是一個古老且廣泛探討的哲學問題，一般認為歷史上最早的社會心理學研究是圍繞人性的哲學爭辯展開的，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。10、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學說

D.空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說為我國社會主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學說強調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國社會主義教育目的正是基于這一學說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。選項C：人的各方面和諧發(fā)展的學說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國社會主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項錯誤。選項D：空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)和科學的理論支撐，不能成為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。11、關(guān)于教育起源問題，心理起源論者所強調(diào)的是（）。

A.教育起源于動物本能活動

B.兒童對成人無意識的模仿

C.人類語言產(chǎn)生后的必然要求

D.對外部自然界的恐懼

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源論中心理起源論的相關(guān)內(nèi)容。選項A分析“教育起源于動物本能活動”這是生物起源論的觀點。生物起源論把教育的起源歸之于動物的本能行為，認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。所以選項A不符合心理起源論的觀點。選項B分析心理起源論的代表人物是美國教育學家孟祿。他認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，這種模仿不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的。所以選項B正確。選項C分析“人類語言產(chǎn)生后的必然要求”并非心理起源論所強調(diào)的內(nèi)容，心理起源論主要聚焦于兒童對成人的無意識模仿，而非語言產(chǎn)生的影響。所以選項C不正確。選項D分析“對外部自然界的恐懼”與心理起源論所探討的教育起源問題沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是心理起源論所強調(diào)的要點。所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。12、“教學相長”“循序漸進”等教學原則最早出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.《尚書》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學相長循序漸進”等教學原則的最早出處。選項A，《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，其中蘊含了諸多重要的教育教學原則，“教學相長循序漸進”等教學原則就最早出自《學記》，所以該選項正確。選項B，《論語》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學相長循序漸進”并非最早出自《論語》，故該選項錯誤。選項C，《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，主要記載的是上古時期的政治文件和史事，與“教學相長循序漸進”等教學原則并無關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項D，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，宣揚“仁政王道”思想，“教學相長循序漸進”也不是出自《孟子》，此選項錯誤。綜上，正確答案是A。13、由于缺乏準備,不能處理，不能駕馭或擺脫某種可怕或危險情景時所表現(xiàn)的情緒體驗是（）

A.快樂

B.悲哀

C.憤怒

D.恐懼

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表情緒的定義，結(jié)合題干中對情緒體驗的描述來判斷正確答案。選項A：快樂快樂是指一個人期望和追求的目的達到后產(chǎn)生的情緒體驗。當人們的需求得到滿足、目標得以實現(xiàn)時，通常會感到快樂。這與題干中“缺乏準備，不能處理、駕馭或擺脫某種可怕或危險情景”的描述不符，所以選項A錯誤。選項B：悲哀悲哀是指心愛的事物失去時，或理想和愿望破滅時產(chǎn)生的情緒體驗。它往往源于失去、挫折等情況，而不是面對可怕或危險情景時的反應(yīng)，因此選項B錯誤。選項C：憤怒憤怒是指個體在遇到與愿望相違背或愿望不能達到，并一再受到妨礙從而逐漸積累緊張情緒時產(chǎn)生的情緒體驗。憤怒更多地與外界的阻礙、違背自身意愿的情況相關(guān)，并非題干所描述的不能應(yīng)對可怕或危險情景時的情緒，所以選項C錯誤。選項D：恐懼恐懼是指當人面臨危險或可怕情景且自身缺乏準備，不能處理、駕馭或擺脫該情景時所表現(xiàn)出的情緒體驗。這與題干的描述完全相符，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。14、已知2a2-ab-b2=0（b≠0），為

A.-3或4?

B.3或4

C.0或3

D.0或-3

【答案】：D

【解析】本題可先對已知方程進行因式分解，再求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系，最后代入求解。步驟一：對已知方程進行因式分解已知\(2a^2-ab-b^2=0\)（\(beq0\)），將方程左邊的式子因式分解。把\(2a^2-ab-b^2\)看作關(guān)于\(a\)的二次三項式，根據(jù)十字相乘法，將\(2a^2\)分解為\(2a\timesa\)，\(-b^2\)分解為\(b\times(-b)\)，交叉相乘再相加可得\(2a\times(-b)+a\timesb=-ab\)，滿足原式中間項。所以\(2a^2-ab-b^2=(2a+b)(a-b)=0\)。步驟二：求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系根據(jù)上述因式分解結(jié)果\((2a+b)(a-b)=0\)，根據(jù)乘法的性質(zhì)可知，若兩個數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個數(shù)為\(0\)，可得\(2a+b=0\)或\(a-b=0\)。-當\(2a+b=0\)時，移項可得\(2a=-b\)，兩邊同時除以\(2b\)（因為\(beq0\)），得到\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。-當\(a-b=0\)時，移項可得\(a=b\)，兩邊同時除以\(b\)（因為\(beq0\)），得到\(\frac{a}=1\)。步驟三：代入求解設(shè)要求的式子為\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，對其分子分母分別因式分解：-分子\(2a^2-3ab+b^2=(2a-b)(a-b)\)。-分母\(a^2-b^2=(a+b)(a-b)\)。則原式可化簡為\(\frac{(2a-b)(a-b)}{(a+b)(a-b)}=\frac{2a-b}{a+b}\)（\(aeqb\)）。-當\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)時，代入化簡后的式子可得：\(\frac{2\times(-\frac{1}{2}b)-b}{-\frac{1}{2}b+b}=\frac{-b-b}{\frac{1}{2}b}=\frac{-2b}{\frac{1}{2}b}=-4\)（此情況舍去，因為不在選項范圍內(nèi)）。-當\(\frac{a}=1\)，即\(a=b\)時，代入原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，分母為\(0\)，式子無意義，我們換一種思路，將\(a=b\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)分子分母拆開分別計算。分子\(2a^2-3ab+b^2=2b^2-3b^2+b^2=0\)，分母\(a^2-b^2=b^2-b^2=0\)，我們回到原式\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(2a^2=ab+b^2\)。將其代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可得\(\frac{ab+b^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2-2ab}{a^2-b^2}\)，再把\(a=b\)代入可得\(\frac{2b^2-2b^2}{b^2-b^2}\)無意義，我們重新從\(2a^2-ab-b^2=0\)得出\(a=b\)或\(a=-\frac{1}{2}b\)。當\(a=b\)時，原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可化為\(\frac{2b^2-3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無意義，我們重新將\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(b=2a\)或\(b=-a\)。-當\(b=2a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2-6a^2+4a^2}{a^2-4a^2}=\frac{0}{-3a^2}=0\)。-當\(b=-a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)（分母為\(0\)無意義，舍去），或者將\(b=-a\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)重新變形\(\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)不行，我們回到\(2a^2-ab-b^2=0\)兩邊同時除以\(b^2\)，設(shè)\(t=\frac{a}\)，則\(2t^2-t-1=0\)，因式分解得\((2t+1)(t-1)=0\)，解得\(t=\frac{a}=1\)或\(t=\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。當\(\frac{a}=1\)時，代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)無意義，當\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2\times\frac{1}{4}b^2+\frac{3}{2}b^2+b^2}{\frac{1}{4}b^2-b^2}=\frac{\frac{1+3+2}{2}b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=\frac{3b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=-4\)（舍去）；當\(a=0\)時（由\(2a^2-ab-b^2=0\)可得\(beq0\)，當\(a=0\)，\(-b^2=0\)不成立）；當\(b=-3a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+9a^2+9a^2}{a^2-9a^2}=\frac{20a^2}{-8a^2}=-\frac{5}{2}\)（舍去）；當\(b=2a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=0\)；當\(a=-b\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2+3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無意義；當\(a=\frac{2}\)時，\(\frac{2\times\frac{b^2}{4}-\frac{15、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過，已知答案為A，即甲。推測在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務(wù)員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"16、溫家寶在第九屆全國人大二次會議上指出，要繼續(xù)實施科教興國戰(zhàn)略；切實把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，用更大的精力、更多的財力加快教育事業(yè)的發(fā)展；要繼續(xù)集中力量完成國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃的編制，確定未來15年我國科技發(fā)展戰(zhàn)略、目標、任務(wù)和政策，要認真實施人才強國戰(zhàn)略。貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是（）

A.深化科技體制和教育體制改革

B.加大對科技和教育的投入

C.尊重知識，尊重人才

D.堅持以人為本的科學發(fā)展觀

【答案】：C

【解析】科教興國戰(zhàn)略是指全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。選項A，深化科技體制和教育體制改革是推動科教事業(yè)發(fā)展的重要舉措，有助于破除體制機制障礙，釋放科技和教育的活力，但并非貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。選項B，加大對科技和教育的投入可以為科教事業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)保障，促進科技研發(fā)和教育質(zhì)量的提升，但僅有資金投入，若缺乏關(guān)鍵要素，也難以實現(xiàn)科教興國的目標。選項C，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人是生產(chǎn)力中最具決定性的因素，科技進步和創(chuàng)新要靠人才。尊重知識、尊重人才能夠激發(fā)科技人才的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮科技人才在科技發(fā)展和教育進步中的核心作用，從而推動科教興國戰(zhàn)略的貫徹落實，所以尊重知識、尊重人才是貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。選項D，堅持以人為本的科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，強調(diào)經(jīng)濟、社會和人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，與貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵聯(lián)系不緊密。綜上，答案選C。17、有的人決定事情時容易受別人的影響，這是思維缺乏（）

A.深刻性

B.獨立性

C.批判性

D.敏捷性

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維品質(zhì)特點進行分析，來判斷易受別人影響體現(xiàn)的是思維缺乏哪種品質(zhì)。選項A：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。一個思維具有深刻性的人，在思考問題時能夠全面、深入地分析問題，挖掘問題的本質(zhì)。而題干中說的是做決定時容易受別人影響，并非是指思考問題是否深入，所以該選項不符合題意。選項B：思維的獨立性思維的獨立性是指善于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，不依賴、不盲從，能夠獨立地進行思考和判斷。有的人在決定事情時容易受別人的影響，缺乏自己獨立的思考和判斷，這正是思維缺乏獨立性的表現(xiàn)。所以該選項正確。選項C：思維的批判性思維的批判性是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗，能以客觀標準對自己的思維過程進行認真的反思和評價。批判性思維強調(diào)的是對思維過程和結(jié)果的反思和評價，而題干主要強調(diào)的是做決定時易受他人影響，并非是對自身思維的批判性思考，所以該選項不符合題意。選項D：思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即能在短時間內(nèi)快速地思考問題、解決問題。題干中未涉及到做決定的速度快慢問題，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。18、把實物、教具呈現(xiàn)給學生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學生掌握知識的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實驗法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學方法的定義，來判斷符合題干描述的選項。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并不強調(diào)將實物、教具呈現(xiàn)給學生觀察，也不是通過示范性實驗來說明和印證知識，所以該選項不符合題意。選項B：實驗法實驗法是學生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。實驗法的主體是學生進行實際操作，而題干強調(diào)的是教師呈現(xiàn)實物、教具或進行示范性實驗，主體不同，因此該選項不正確。選項C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學目的和要求，組織學生對實際實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學知識的方法。它通常是讓學生到實地去觀察，并非在課堂上呈現(xiàn)實物、教具或進行示范性實驗，所以該選項不符合題干描述。選項D：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學生獲得知識或鞏固知識的方法。這與題干中把實物、教具呈現(xiàn)給學生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學生掌握知識的描述相符合，所以該選項正確。綜上，答案選D。19、企業(yè)家屬于（）角色。

A.表現(xiàn)型

B.功利型

C.自由型

D.創(chuàng)造型

【答案】：B

【解析】本題考查對不同角色類型的理解以及對企業(yè)家角色定位的判斷。分析各選項A選項：表現(xiàn)型表現(xiàn)型角色通常是指以表現(xiàn)社會制度與秩序、社會行為規(guī)范、價值觀念、思想道德等為目的的角色。這類角色主要側(cè)重于展示和宣揚某種社會理念或規(guī)范，比如藝術(shù)家通過作品表達某種社會價值觀等。而企業(yè)家的核心目的并非單純地表現(xiàn)社會制度與秩序等內(nèi)容，所以企業(yè)家不屬于表現(xiàn)型角色，A選項錯誤。B選項：功利型功利型角色是指那些以追求實際利益為目標的社會角色。企業(yè)家在市場經(jīng)濟活動中，通過組織和管理各種資源，進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，其主要目的是獲取經(jīng)濟利益，追求企業(yè)的利潤最大化和經(jīng)濟效益的提升。他們需要考慮成本、收益、市場份額等實際的經(jīng)濟指標，以實現(xiàn)自身的經(jīng)濟目標。因此，企業(yè)家屬于功利型角色，B選項正確。C選項：自由型自由型角色強調(diào)個體的自由意志和不受約束的行為方式，更側(cè)重于個人在生活、工作中追求自由的選擇和行動。而企業(yè)家在經(jīng)營企業(yè)的過程中，會受到市場規(guī)則、法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范等多種因素的制約，并非完全處于自由狀態(tài)，所以企業(yè)家不屬于自由型角色，C選項錯誤。D選項：創(chuàng)造型創(chuàng)造型角色著重于創(chuàng)造新的事物、思想或方法等。雖然企業(yè)家在經(jīng)營過程中可能會有創(chuàng)新和創(chuàng)造的行為，如開發(fā)新產(chǎn)品、創(chuàng)新商業(yè)模式等，但創(chuàng)造并不是企業(yè)家的核心本質(zhì)屬性。企業(yè)家的首要任務(wù)是實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟利益，創(chuàng)新只是實現(xiàn)這一目標的手段之一。所以企業(yè)家不完全等同于創(chuàng)造型角色，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。20、“樂極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語說明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉(zhuǎn)化

C.具有社會性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語含義，結(jié)合各選項內(nèi)容逐一分析來判斷正確答案。題干分析“樂極生悲”意思是快樂到極點就會發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂轉(zhuǎn)向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動得流淚，是從喜悅轉(zhuǎn)為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語都反映出人的情緒在兩極之間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。選項分析A選項：“不可調(diào)和性”強調(diào)情緒的兩極無法相互改變、融合，而題干中這些成語明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉(zhuǎn)變的，并非不可調(diào)和，所以A選項錯誤。B選項：題干中這些成語表明人的情緒在達到一定的極點（即一定條件）時，會從一極向另一極轉(zhuǎn)化，比如樂到極點會生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉(zhuǎn)化，所以B選項正確。C選項：情緒的社會性主要涉及情緒在社會環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們在社會交往中對情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語重點在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非強調(diào)情緒的社會性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項錯誤。D選項：“可以找到平衡點”主要側(cè)重于說明情緒能夠達到一種相對穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語強調(diào)的是情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非關(guān)于情緒平衡點的問題，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是B。21、1922年頒布的《壬戍學制》將我國的學制設(shè)定為（）

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《壬戌學制》所設(shè)定學制的了解。1922年頒布的《壬戌學制》以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年，即采用“六三三制”。選項A“五四二制”并非《壬戌學制》所設(shè)定的學制；選項B“五三三制”也不符合《壬戌學制》的規(guī)定；選項C“六三二制”同樣不是《壬戌學制》設(shè)定的學制安排。所以本題正確答案是D。"22、愛國意識的發(fā)展階段不包括（）。

A.國家形象階段

B.抽象國家觀念階段

C.國家認同階段

D.國家組織系統(tǒng)階段

【答案】：C

【解析】本題考查愛國意識發(fā)展階段的相關(guān)知識。A選項，國家形象階段是愛國意識發(fā)展可能經(jīng)歷的一個階段，在這個階段人們開始對自己國家的形象有一定的認知，形成初步的國家印象，所以該選項不符合題意。B選項，抽象國家觀念階段也是愛國意識發(fā)展進程中的一個部分，在此階段人們會形成關(guān)于國家較為抽象的概念和理念，故該選項也不符合題意。C選項，國家認同是一個較為寬泛的概念，它并非是愛國意識發(fā)展階段中的特定階段。愛國意識的發(fā)展有其自身特定的階段劃分，并不包括國家認同階段，所以該選項符合題意。D選項，國家組織系統(tǒng)階段是愛國意識發(fā)展階段之一，此階段人們會對國家的組織架構(gòu)和運行體系有更深入的認識，因此該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。23、有的學生常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外來因素影響和干擾，獨立堆客觀事物做出判斷，該學生的認知方式屬于（）

A.場依存型

B.場獨立性

C.沖動型

D.發(fā)散性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認知方式的特點來對各選項進行分析，從而確定正確答案。選項A：場依存型場依存型的學生在認知過程中傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們?nèi)菀资艿街車h(huán)境因素的影響和干擾，往往需要從外界環(huán)境中獲取更多的信息來做出判斷，而題干中明確提到學生“不易受外來因素影響和干擾，獨立對客觀事物做出判斷”，這與場依存型的特點相悖，所以該選項錯誤。選項B：場獨立性場獨立型的學生在認知過程中常常利用自己內(nèi)部的參照，能獨立地對客觀事物做出判斷，不易受到外來因素的影響和干擾。這與題干中描述的學生認知方式特點相符，所以該選項正確。選項C：沖動型沖動型的學生在解決問題時往往速度較快，但準確性較低，他們傾向于快速做出反應(yīng)，而不會過多地考慮各種可能的解決方案。題干所描述的內(nèi)容主要圍繞學生對客觀事物判斷時受外界因素的影響情況，并非強調(diào)解決問題的速度和準確性，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)散性發(fā)散性認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，如表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。題干中并沒有涉及到思維發(fā)散或產(chǎn)生多種答案等相關(guān)信息，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。24、書法作品被形容為“石壓蛤蟆”指的是宋代書法家（）。

A.蘇軾

B.黃庭堅

C.米芾

D.趙佶

【答案】：A

【解析】本題考查宋代書法家相關(guān)知識。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。其書法風格獨具特色，曾有人將他的書法作品形容為“石壓蛤蟆”。該形容雖看似調(diào)侃，但也體現(xiàn)出蘇軾書法字體較為扁平、厚重，有沉穩(wěn)雄健之感的特點。而黃庭堅的書法以側(cè)險取勢，縱橫奇倔，自成風格；米芾的書法瀟灑奔放，又嚴于法度；趙佶則創(chuàng)造了獨具一格的“瘦金體”。所以，本題正確答案是A選項。25、一般來說，（）支配下的行為更具有持久性。

A.交往動機

B.外在動機

C.內(nèi)部動機

D.無意識動機

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同動機對行為持久性的影響。分析各選項A選項交往動機：交往動機是指個體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的動機，它側(cè)重于個體在人際交往方面的需求和意愿。雖然交往動機能促使個體參與社交活動，但它對行為持久性的影響并非是最為關(guān)鍵的，因為交往行為可能會受到交往對象、社交情境等多種因素的制約，其持久性相對有限。B選項外在動機：外在動機是由外部誘因所引起的動機，例如獎勵、懲罰等。基于外在動機的行為往往依賴于外部條件的存在，如果外部獎勵消失或懲罰解除，行為很可能就會停止。所以，外在動機支配下的行為持久性較差。C選項內(nèi)部動機：內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機。當個體出于內(nèi)部動機而行動時，是因為他們對活動本身感興趣，享受活動過程帶來的滿足感和成就感。這種內(nèi)在的驅(qū)動力不依賴于外部因素，使得個體更愿意持續(xù)投入到行為中，因此內(nèi)部動機支配下的行為更具有持久性，該選項正確。D選項無意識動機：無意識動機是指個體沒有意識到或沒有清楚地意識到的動機，它往往是在潛意識層面起作用。由于其缺乏明確的意識導(dǎo)向和自我激勵機制，很難使行為具有持續(xù)穩(wěn)定的表現(xiàn)，故行為持久性不強。綜上，答案選C。26、教師通過獎勵小紅花來表揚學生的行為，這種方法屬于（）

A.示范法

B.懲罰法

C.代幣獎勵法

D.肯定性訓練

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教學方法概念的理解與運用。選項A：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法，即呈現(xiàn)一個榜樣人物的行為供學習者觀察，學習者通過觀察榜樣的示范行為從而習得相應(yīng)行為。而題干中教師是用獎勵小紅花的方式表揚學生，并非是讓學生觀察榜樣行為來學習，所以A選項不符合題意。選項B：懲罰法懲罰法是指當個體做出某種不良行為后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或撤銷一個愉快刺激，以消除或減少此類行為發(fā)生的方法，目的是減少不良行為出現(xiàn)的頻率。但題干描述的是教師表揚學生的行為，并非是對不良行為進行懲罰，所以B選項不符合題意。選項C：代幣獎勵法代幣獎勵法是用象征性強化物（如小紅花、蓋章的卡片等）來對學生的良好行為進行強化的方法。題干中教師通過獎勵小紅花來表揚學生的行為，小紅花就屬于象征性的強化物，符合代幣獎勵法的特點，所以C選項正確。選項D：肯定性訓練肯定性訓練也叫自信訓練、果敢訓練，其目的是促進個人在人際關(guān)系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。題干中并未涉及到促進學生公開表達情感、觀點以及發(fā)展自我肯定行為等相關(guān)內(nèi)容，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。27、兩個素數(shù)的積一定是（）

A.合數(shù)

B.質(zhì)數(shù)

C.奇數(shù)

D.偶數(shù)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)合數(shù)、質(zhì)數(shù)、奇數(shù)、偶數(shù)的定義，逐一分析各選項，進而得出兩個素數(shù)的積的性質(zhì)。選項A：合數(shù)合數(shù)是指除了能被1和本身整除外，還能被其他數(shù)（0除外）整除的自然數(shù)。素數(shù)又稱質(zhì)數(shù)，是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。設(shè)這兩個素數(shù)分別為\(a\)、\(b\)（\(a\gt1\)且\(a\)只有\(zhòng)(1\)和\(a\)兩個因數(shù)，\(b\gt1\)且\(b\)只有\(zhòng)(1\)和\(b\)兩個因數(shù)），它們的積為\(c=a\timesb\)。那么\(c\)除了能被\(1\)和它本身\(c\)整除外，還能被\(a\)和\(b\)整除，滿足合數(shù)的定義，所以兩個素數(shù)的積一定是合數(shù)，該選項正確。選項B：質(zhì)數(shù)質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。由前面分析可知，兩個素數(shù)的積除了能被1和它本身整除外，還能被這兩個素數(shù)整除，不滿足質(zhì)數(shù)的定義，所以兩個素數(shù)的積一定不是質(zhì)數(shù)，該選項錯誤。選項C：奇數(shù)奇數(shù)指不能被2整除的整數(shù)。當其中一個素數(shù)為\(2\)（\(2\)是唯一的偶素數(shù)），另一個素數(shù)為其他素數(shù)時，它們的積能被\(2\)整除，是偶數(shù)。例如\(2\times3=6\)，\(6\)是偶數(shù)不是奇數(shù)，所以兩個素數(shù)的積不一定是奇數(shù)，該選項錯誤。選項D：偶數(shù)偶數(shù)是能夠被2所整除的整數(shù)。當兩個素數(shù)都不是\(2\)時，它們都是奇數(shù)，根據(jù)奇數(shù)×奇數(shù)=奇數(shù)，可知它們的積是奇數(shù)。例如\(3\times5=15\)，\(15\)是奇數(shù)不是偶數(shù)，所以兩個素數(shù)的積不一定是偶數(shù)，該選項錯誤。綜上，答案選A。28、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項所代表的教育特點的理解，來判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是哪種教育特點。選項A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它主要強調(diào)教育對象的普及性和廣泛性，重點在于讓更多的人能夠獲得受教育的機會，但并未涉及到教育自由化這一方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應(yīng)當和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個階段，強調(diào)的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點，所以該選項也不符合要求。選項D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，體現(xiàn)了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大、根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的正是教育民主化的特點，該選項正確。綜上，答案選D。29、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的（）

A.主導(dǎo)因素

B.決定因素

C.物質(zhì)前提

D.無關(guān)因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中所起的作用。選項A，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是學校教育，學校教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它能夠根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓練，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，人的主觀能動性是促進個體發(fā)展的決定性因素，主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，所以B選項錯誤。選項C，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展，該選項符合題意。選項D，遺傳素質(zhì)與人的身心發(fā)展密切相關(guān)，它為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，并非無關(guān)因素，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。30、一位教師經(jīng)常會反思同事們怎么看自己，領(lǐng)導(dǎo)覺得自己干工作怎么樣，這個教師目前處于（）

A.關(guān)注學生階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注情境階段

D.虛擬關(guān)注階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)發(fā)展階段的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于明確不同教師專業(yè)發(fā)展階段的特點，并將題干中教師的表現(xiàn)與之進行對應(yīng)。各選項分析A選項：關(guān)注學生階段處于關(guān)注學生階段的教師，會考慮學生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，某些教學材料和方式不一定適合所有學生。而題干中教師的反思主要集中在同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，并非關(guān)注學生的特點和需求，所以A選項不符合。B選項：關(guān)注生存階段關(guān)注生存階段是教師成長的起始階段，此階段教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔心的問題是“學生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。題干中教師經(jīng)常反思同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，這正體現(xiàn)了該階段教師的典型特征，所以B選項正確。C選項：關(guān)注情境階段當教師感到自己在新的教學崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學生學習成績的提高、關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題干中教師的關(guān)注點并非教學情境和教學質(zhì)量相關(guān)內(nèi)容，所以C選項不正確。D選項：虛擬關(guān)注階段該階段一般是職前接受教師教育階段（包括實習期），教師對合格教師的要求開始思考，在虛擬的教學環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗，對教育理論及教師技能進行學習和訓練，有自我專業(yè)發(fā)展的反思萌芽。題干中的教師是在實際工作中，并非處于職前接受教育階段，所以D選項不符合。綜上，答案選B。31、()是學校班級間互相聯(lián)系的紐帶。

A.班主任

B.學生

C.共青團

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表主體在學校班級聯(lián)系中的作用來進行分析。選項A：班主任班主任是學校中全面負責一個班級學生的思想、學習、健康和生活等工作的教師，是一個班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。在學校里，班主任不僅要管理本班學生，還需要與其他班級的班主任進行溝通和交流，共同落實學校的各項工作安排，協(xié)調(diào)不同班級之間在活動、教學等方面的事務(wù)，是班級之間互相聯(lián)系的重要紐帶。選項B：學生學生主要關(guān)注自身的學習和班級內(nèi)部的活動，雖然學生之間可能存在一定的交往，但他們?nèi)狈θ娼y(tǒng)籌和協(xié)調(diào)班級間事務(wù)的職責和能力，不能成為班級間互相聯(lián)系的紐帶。選項C：共青團共青團是按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學校。在學校中，共青團主要發(fā)揮思想政治引領(lǐng)、組織青年活動等作用，并不是班級間互相聯(lián)系的核心紐帶。選項D：班干部班干部是協(xié)助班主任管理班級的學生代表，他們的主要職責是管理和服務(wù)本班同學，組織班級內(nèi)部的各項活動等。雖然班干部在班級中具有一定的組織和協(xié)調(diào)能力，但他們的工作范圍主要局限于本班，難以承擔起班級間互相聯(lián)系的重任。綜上，正確答案是A選項。32、心理學的獨立宣言是（）

A.馮特《生理心理學原理》

B.弗洛伊德《夢的解析》

C.華生《在行為主義者看來的心理學》

D.奈塞爾《認知心理學》

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學相關(guān)著作與對應(yīng)地位的知識。各選項分析A選項：馮特所著的《生理心理學原理》被視為心理學的獨立宣言。1879年馮特在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，這標志著科學心理學的誕生，而《生理心理學原理》為心理學成為一門獨立科學奠定了基礎(chǔ)，所以該選項正確。B選項：弗洛伊德的《夢的解析》是精神分析學派的經(jīng)典著作。弗洛伊德通過對夢的分析，提出了潛意識等重要概念，開創(chuàng)了精神分析這一心理學重要流派，但它并非心理學的獨立宣言，所以該選項錯誤。C選項：華生的《在行為主義者看來的心理學》標志著行為主義心理學的誕生。行為主義強調(diào)研究可觀察的行為，反對研究意識，它是心理學發(fā)展過程中的一個重要流派，但此著作與心理學獨立宣言無關(guān)，所以該選項錯誤。D選項：奈塞爾的《認知心理學》出版，標志著認知心理學這一學科的正式誕生。認知心理學強調(diào)研究人的認知過程，如感知、記憶、思維等，它是當代心理學的重要發(fā)展方向，但并非心理學獨立的標志，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。33、整天和油漆打交道的油漆工人能辨別400~500種不同的漆色，這種能力的形成是因為受到了（）的影響。

A.實踐活動

B.學校教育

C.主觀能動性

D.早期經(jīng)驗

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪種因素影響了油漆工人辨別漆色能力的形成。選項A：實踐活動實踐活動是人類認識世界和改造世界的重要途徑。油漆工人整天和油漆打交道，在長期的實際工作過程中，不斷地接觸、辨別不同的漆色，通過大量的實踐操作，逐漸提高了辨別漆色的能力?？梢哉f，他們的辨別能力是在實踐活動中不斷鍛煉和培養(yǎng)出來的，因此該選項符合題意。選項B：學校教育學校教育通常是有組織、有計劃地對學生進行知識傳授和技能培養(yǎng)。而題干中明確指出油漆工人是“整天和油漆打交道”，強調(diào)的是實際工作中的經(jīng)驗積累，并非通過學校里系統(tǒng)的課程學習來獲得辨別漆色的能力，所以該選項不符合題意。選項C：主觀能動性主觀能動性是指個體積極主動地認識世界和改造世界的意識和能力。雖然主觀能動性在能力的發(fā)展中起到一定作用，但題干主要強調(diào)的是油漆工人因為從事與油漆相關(guān)的工作，即實踐活動，才形成了辨別漆色的能力，而不是單純依靠主觀能動性，所以該選項不符合題意。選項D：早期經(jīng)驗早期經(jīng)驗一般是指個體在生命早期所經(jīng)歷的各種事件和體驗。題干中并沒有提及油漆工人辨別漆色的能力與早期經(jīng)驗有直接關(guān)系，其能力主要是在長期與油漆打交道的工作實踐中形成的，所以該選項不符合題意。綜上，答案是A選項。34、（）是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。

A.《貞觀公私畫錄》

B.《歷代名畫記》

C.《唐朝名畫錄》

D.《古畫品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及著作的特點進行分析，從而判斷出中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。選項A：《貞觀公私畫錄》《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄，記錄了畫家的姓名、作品名、題記以及畫的來源和是否存在等信息，但它并非繪畫斷代史，所以選項A不符合要求。選項B：《歷代名畫記》《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫的發(fā)展歷程、畫家的生平事跡以及繪畫理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項B也不正確。選項C：《唐朝名畫錄》《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史，該書將唐代畫家按“神、妙、能、逸”四品進行排列，記載了唐代畫家共124人，對每位畫家的生平、藝術(shù)成就等進行了詳細的描述和評價，符合題目要求，所以選項C正確。選項D：《古畫品錄》《古畫品錄》是中國南朝齊梁時期畫家、繪畫理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫理論著作，它是中國第一部對繪畫作品、作者進行品評的理論文章，主要論述了繪畫的“六法”理論，并非繪畫斷代史，故選項D錯誤。綜上，答案選C。35、小明小學時候成績名列前茅，為人謙虛。升上中學后吸煙喝酒，打架群毆。面對這種情況，作為老師的你該如何處置?()

A.任之不管，青少年叛逆期是正常的。

B.對其不正確的行為直接進行批評教育。

C.緊密注意該同學的一言一行，以免他犯事。

D.和該同學的家長、同學溝通，找到他變化的原因，進行相關(guān)的心理輔導(dǎo)。

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師面對學生行為出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變時應(yīng)采取的正確處理方式。對選項A的分析選項A提出任之不管，認為青少年叛逆期是正?，F(xiàn)象。這種做法是不負責任的，雖然青少年在成長過程中會經(jīng)歷叛逆期，但對于學生從成績名列前茅、為人謙虛轉(zhuǎn)變?yōu)槲鼰熀染啤⒋蚣苋簹@種明顯的不良行為，若教師任之不管，可能會使學生在錯誤的道路上越走越遠，不利于學生的健康成長和發(fā)展，所以該選項不正確。對選項B的分析選項B主張對其不正確的行為直接進行批評教育。直接批評教育可能會引起學生的反感和抵觸情緒，不能從根本上解決學生行為轉(zhuǎn)變的問題。因為學生出現(xiàn)這種巨大的變化背后往往存在深層次的原因，僅通過批評難以找到問題根源并有效解決，所以該選項不合適。對選項C的分析選項C建議緊密注意該同學的一言一行，以免他犯事。這種方式只是被動地進行監(jiān)督，沒有主動去探尋學生行為變化的原因并解決問題，不能從本質(zhì)上幫助學生糾正不良行為，促進其健康成長，所以該選項也不可取。對選項D的分析選項D提出和該同學的家長、同學溝通，找到他變化的原因，進行相關(guān)的心理輔導(dǎo)。學生行為出現(xiàn)如此大的轉(zhuǎn)變，可能是受到家庭環(huán)境、學校人際關(guān)系等多種因素的影響。通過與家長、同學溝通，可以全面了解學生的情況，找到問題的根源，進而進行有針對性的心理輔導(dǎo)，幫助學生正確認識自己的行為，從根本上解決問題，促進學生的健康成長，所以該選項是正確的處理方式。綜上，本題的正確答案是D。36、“怒發(fā)沖冠”“明知山有虎偏向虎山行”這些詞語所描寫的心理活動是（）

A.認知過程

B.情感過程

C.意志過程

D.個性過程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理活動不同過程概念的理解，需要判斷“怒發(fā)沖冠明知山有虎偏向虎山行”所體現(xiàn)的心理活動屬于哪種過程。選項A：認知過程認知過程是人認識客觀事物的過程，即對信息進行加工處理的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象?！芭l(fā)沖冠”主要體現(xiàn)的是情緒狀態(tài)，“明知山有虎偏向虎山行”強調(diào)的也并非是對事物的認識加工，所以這兩個詞語所描寫的心理活動不屬于認知過程，A選項錯誤。選項B：情感過程情感過程是人們在認識世界、改造世界的時候，基于客觀事物與主體需要之間的關(guān)系而在人的主體所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗，如喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等現(xiàn)象?！芭l(fā)沖冠”形象地描繪出人憤怒到極點，頭發(fā)豎起將帽子頂起的樣子，明顯體現(xiàn)的是一種憤怒的情緒，屬于情感過程；“明知山有虎偏向虎山行”表達出一種勇敢無畏、不懼危險的情感態(tài)度。所以這兩個詞語所描寫的心理活動屬于情感過程，B選項正確。選項C：意志過程意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程。題干中的兩個詞語并沒有直接體現(xiàn)出為了實現(xiàn)目標而進行的意志努力和行動調(diào)節(jié)，所以不屬于意志過程，C選項錯誤。選項D：個性過程個性過程包括個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理傾向性包括需要、動機、興趣等，個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等?！芭l(fā)沖冠”和“明知山有虎偏向虎山行”均未涉及個性心理傾向性和個性心理特征方面的內(nèi)容，所以不屬于個性過程，D選項錯誤。綜上，答案選B。37、下列有關(guān)文學常識的表述錯誤的一項是（）。

A.老舍是現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，小說有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本有《龍須溝》《茶館》等。

B.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家，代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《孔雀膽》等。

C.《阿Q正傳》《祝福》《包身工》《暴風驟雨》等小說都反映了半殖民地舊中國勞動人民遭受重重壓迫剝削的生活。

D.五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，其作品以淡雅流朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一為其藝術(shù)風格，對當代文壇產(chǎn)生極大影響，被譽為荷花淀派。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確，從而得出錯誤選項。選項A老舍是中國現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，《駱駝祥子》《四世同堂》是其具有代表性的小說作品，生動描繪了舊中國城市底層人民的生活百態(tài)；《龍須溝》《茶館》等則是他經(jīng)典的劇本，深刻反映了社會現(xiàn)實和人民的生活狀況。所以選項A表述正確。選項B郭沫若為我國現(xiàn)代著名作家，詩集《女神》是其詩歌創(chuàng)作的重要代表作，充滿了浪漫主義色彩和強烈的時代精神；歷史劇《屈原》《孔雀膽》等，以歷史故事為題材，借古諷今，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。所以選項B表述正確。選項C《阿Q正傳》《祝?！贩謩e是魯迅的小說，通過塑造典型人物形象，深刻反映了半殖民地舊中國勞動人民遭受重重壓迫剝削的生活；《暴風驟雨》是周立波的小說，它主要反映的是解放戰(zhàn)爭時期東北地區(qū)的土地改革運動，展現(xiàn)了農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行土地革命的斗爭歷程，并非反映半殖民地舊中國勞動人民遭受壓迫剝削的生活；《包身工》是夏衍的報告文學，真實地描繪了包身工的悲慘生活，揭示了半殖民地半封建社會下包身工制度的罪惡。所以選項C表述錯誤。選項D二十世紀五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，他們的作品將淡雅流朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一，形成了獨特的藝術(shù)風格，對當代文壇產(chǎn)生了極大影響，該流派被譽為荷花淀派。所以選項D表述正確。綜上，表述錯誤的一項是C。38、“知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)。”持這種知識觀的是（）。

A.建構(gòu)主義學習理論

B.信息加工學習理論

C.符號學習理論

D.生成學習理論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各學習理論的知識觀特點，對選項逐一分析來確定正確答案。選項A：建構(gòu)主義學習理論建構(gòu)主義學習理論強調(diào)知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。知識會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。該理論認為知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進行再創(chuàng)造。因此，“知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”這種知識觀符合建構(gòu)主義學習理論，選項A正確。選項B：信息加工學習理論信息加工學習理論把人看作是信息加工的機制，把認知看作是對信息的加工，認為學習是由習得和使用信息構(gòu)成的。它關(guān)注的是信息的輸入、編碼、存儲、提取和應(yīng)用等過程，并不強調(diào)知識是對現(xiàn)實世界的一種解釋或假設(shè)，所以選項B錯誤。選項C：符號學習理論符號學習理論由托爾曼提出，他認為學習是對“符號—完形”的認知，形成目標—對象—手段三者聯(lián)系在一起的“認知地圖”。該理論重點在于學習過程中對環(huán)境的認知和形成的認知結(jié)構(gòu)，并非關(guān)于知識對現(xiàn)實世界的表征形式，所以選項C錯誤。選項D：生成學習理論生成學習理論認為學習是學習者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。該理論強調(diào)學習者的主動性以及已有知識經(jīng)驗在學習中的作用，但沒有突出知識是對現(xiàn)實世界的一種解釋或假設(shè)這一知識觀，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。39、第一個提出要使教育學成為一門科學，并認為應(yīng)該以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項人物在教育學領(lǐng)域的主要貢獻來進行分析判斷。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他第一個提出要使教育學成為一門科學，并認為應(yīng)該以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)。他的代表作《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。所以選項A符合題意。選項B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學化”的主張。但并非第一個提出使教育學成為一門科學并以倫理學和心理學作為理論基礎(chǔ)的人，因此選項B不符合題意。選項C：洛克洛克是英國哲學家、教育家，他提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想對后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以選項C不符合題意。選項D：杜威杜威是美國實用主義哲學家、教育家，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想，強調(diào)兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項D不符合題意。綜上，正確答案是A。40、某學生認為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這種評價類型是（）。

A.絕對評價

B.相對評價

C.個體內(nèi)差異評價

D.診斷評價

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同評價類型的定義來判斷該學生的評價類型。選項A：絕對評價絕對評價是在被評價對象的集合之外，確定一個客觀標準，將評價對象與這個客觀標準進行比較，以判斷其達到標準程度的一種評價方法。例如，教師資格考試以固定的分數(shù)線來判斷考生是否合格，就是一種絕對評價。而題干中該學生是將自己不同階段的作文水平進行對比，并非與一個客觀標準進行比較，所以不屬于絕對評價，A選項錯誤。選項B：相對評價相對評價是在被評價對象的群體中建立基準（通常以該群體的平均水平作為這一基準），然后把該群體中的各個對象逐一與基準進行比較，以判斷該群體中每一成員的相對優(yōu)劣。比如在班級考試中，按照成績排名來評價學生，就是相對評價。本題中并沒有將該學生與其他同學進行比較，所以不屬于相對評價，B選項錯誤。選項C：個體內(nèi)差異評價個體內(nèi)差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或?qū)⒃u價對象的不同方面進行比較。該學生認為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這是將自己現(xiàn)在的作文水平與過去的作文水平進行對比，屬于個體內(nèi)差異評價，C選項正確。選項D：診斷評價診斷評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價。其目的是為了找出學生學習困難的原因，以便采取相應(yīng)的措施加以解決。題干中該學生只是對自己作文水平提高情況進行評價，并非是在教學開始時了解學習準備狀況，所以不屬于診斷評價，D選項錯誤。綜上，答案選C。41、下列有關(guān)小學語文教學評價的說法有誤的一項是（）。

A.形成性評價的功能是證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平以及達到教學目標的程度

B.相對性評價是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價

C.教學評價的整體性原則要對組成教學活動的各方面進行多角度、全方位的評價

D.教學評價應(yīng)強調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷說法是否正確。A選項：形成性評價主要是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結(jié)果的評價，其目的是改進教學，而不是證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平以及達到教學目標的程度。證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平以及達到教學目標的程度是總結(jié)性評價的功能。所以A選項說法有誤。B選項：相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，是將評價對象與常模相比較，以判斷其在團體中的相對位置。所以B選項說法正確。C選項：教學評價的整體性原則要求對組成教學活動的各方面進行多角度、全方位的評價，而不是只關(guān)注某一個方面或某幾個方面，這樣才能全面、客觀地反映教學的實際情況。所以C選項說法正確。D選項：教學評價應(yīng)強調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化。評價主體多元化可以使評價更加全面、客觀、公正，能夠從不同的角度和層面了解教學情況和學生的學習情況。所以D選項說法正確。綜上，答案選A。42、在第二學段情感態(tài)度目標中要求學生初步養(yǎng)成（）、勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)。

A.樂于思考

B.熱愛數(shù)學

C.善于運算

D.永不言棄

【答案】：A

【解析】本題考查第二學段情感態(tài)度目標中要求學生初步養(yǎng)成的良好品質(zhì)。逐一分析各選項：-選項A：樂于思考是一種積極主動的思維態(tài)度，能夠促使學生主動去探索知識、分析問題，與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)相契合，在學習過程中，學生只有樂于思考，才會去深入探究知識，進而勇于提出疑問，并在表達觀點時做到言必有據(jù)，所以該選項符合要求。-選項B：熱愛數(shù)學強調(diào)的是對學科的情感傾向，而題干強調(diào)的是在學習過程中應(yīng)養(yǎng)成的品質(zhì)，熱愛數(shù)學與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等并非同一類別的品質(zhì)描述，故該選項不符合題意。-選項C：善于運算主要側(cè)重于數(shù)學運算能力方面，是一種具體的數(shù)學技能，而不是像勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)那樣的品質(zhì)，因此該選項不符合題干要求。-選項D：永不言棄通常更多地體現(xiàn)為一種面對困難和挫折時堅持不懈的精神，與題干所強調(diào)的在學習中的思維和態(tài)度方面的品質(zhì)關(guān)聯(lián)性不強，所以該選項也不正確。綜上，正確答案是A。43、常常用電吹風來吹頭發(fā)，卻沒有想過用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（）

A.思維定勢

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.醞釀效應(yīng)

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。首先來理解各選項概念，思維定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)，它可能使人們按照已有的習慣方式去解決問題，但不一定局限于事物的單一功能；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用，題干中只想到用電吹風吹頭發(fā)而想不到烘干潮濕衣服，就是把電吹風的功能局限在了吹頭發(fā)上，屬于功能固著；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)，與題干現(xiàn)象不符；醞釀效應(yīng)是指當一個人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時候，如果他暫時停下對這個問題的思考而去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的辦法，也不符合題意。所以本題選B。"44、態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的（）。

A.知識經(jīng)驗

B.觀念和信念

C.道德認識

D.道德觀

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度的認知成分的定義。態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。逐一分析各選項：-選項A：知識經(jīng)驗是個體通過學習和實踐所積累的各種信息，但它并不直接等同于帶有評價意義的認知，不能準確體現(xiàn)態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。-選項B：觀念和信念是個體對事物的主觀認識和判斷，具有明顯的評價意義，符合態(tài)度的認知成分的定義，所以該選項正確。-選項C：道德認識主要側(cè)重于對道德規(guī)范、道德準則等方面的認識，它只是認知的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋態(tài)度認知成分的內(nèi)涵，所以該選項不符合題意。-選項D：道德觀是指人們對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識和看法，同樣只是認知的一個特定領(lǐng)域，不能完整地詮釋態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。45、盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是（）。

A.感覺對比

B.感覺適應(yīng)

C.聯(lián)覺

D.感覺補償

【答案】：D

【解析】本題考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于準確區(qū)分感覺對比、感覺適應(yīng)、聯(lián)覺和感覺補償?shù)暮x，并結(jié)合題干中盲人視覺喪失后聽覺更敏銳這一現(xiàn)象進行判斷。A選項分析感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如同時比較兩個不同亮度的物體，會覺得亮的更亮、暗的更暗。而題干描述的是盲人視覺缺失后聽覺的變化，并非不同刺激作用于同一感覺器官導(dǎo)致的感受性變化，所以A選項不符合題意。B選項分析感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進入黑暗的室內(nèi)，一開始什么都看不見，過一會兒能逐漸看清物體，這就是視覺的適應(yīng)。但題干強調(diào)的不是同一感受器持續(xù)受刺激導(dǎo)致的感受性變化，而是一種感覺功能喪失后另一種感覺功能的增強，因此B選項不正確。C選項分析聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。比如看到紅色會感覺溫暖，聽到美妙的音樂仿佛看到了絢麗的色彩。而題干中只是單純體現(xiàn)了盲人聽覺的增強，并沒有出現(xiàn)一個刺激引發(fā)兩種不同感覺的情況，所以C選項也不符合。D選項分析感覺補償是指當某種感覺系統(tǒng)的機能喪失后，由其他感覺系統(tǒng)的機能來彌補。題干中盲人失去了視覺，通過實踐活動使聽覺比正常人更敏銳，正是利用聽覺來彌補視覺的缺失，符合感覺補償?shù)亩x，所以D選項正確。綜上，答案選D。46、桑代克認為學習過程是__________。

A.頓悟的過程

B.同化順應(yīng)的過程

C.形成認知結(jié)構(gòu)的過程

D.嘗試一錯誤的過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)理論來分析正確答案。選項A頓悟的過程是格式塔心理學派的觀點。該學派認為學習不是漸進的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。例如，苛勒通過黑猩猩取香蕉的實驗，證明了黑猩猩在面對問題情境時，會突然領(lǐng)悟到解決問題的辦法，即產(chǎn)生頓悟。所以該選項不符合桑代克的觀點。選項B同化順應(yīng)的過程是皮亞杰認知發(fā)展理論中的概念。皮亞杰認為認知發(fā)展是個體在與環(huán)境的相互作用中，通過同化和順應(yīng)兩種機制來實現(xiàn)的。同化是指個體將環(huán)境中的信息納入已有的認知結(jié)構(gòu)中，順應(yīng)是指個體改變已有的認知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境信息。這與桑代克的學習理論無關(guān)。選項C形成認知結(jié)構(gòu)的過程是布魯納的認知-結(jié)構(gòu)學習理論的核心內(nèi)容。布魯納強調(diào)學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知