教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)第一部分單選題(50題)1、教育心理學(xué)研究要求研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量，遵循了心理學(xué)研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的心理學(xué)研究原則的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)在心理學(xué)研究中要認(rèn)識(shí)到人的心理是處于不斷發(fā)展變化過程中的，因此在研究中需要采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)來衡量。題干中明確提到“研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量”，這與發(fā)展性原則的內(nèi)涵相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：整體性原則整體性原則是指在研究心理現(xiàn)象時(shí)，要把個(gè)體的心理活動(dòng)看作一個(gè)有機(jī)的整體，綜合考慮各種因素的相互作用和影響，而不是孤立地研究某一個(gè)方面。題干中并未涉及到將心理作為整體來研究的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，把人的心理作為一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系和相互作用中去分析心理現(xiàn)象。題干中沒有體現(xiàn)出系統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：教育性原則教育性原則是指在進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，研究者所采用的研究手段與方法應(yīng)符合教育的要求，應(yīng)對(duì)被試的身心發(fā)展有利。題干中沒有涉及到教育相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。2、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語(yǔ)言

B.經(jīng)驗(yàn)

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進(jìn)行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個(gè)要素構(gòu)成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認(rèn)知操作，比如問題解決時(shí)所運(yùn)用的策略，信息的編碼、存儲(chǔ)和提取等過程；二是經(jīng)驗(yàn)要素，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)對(duì)新情境和自動(dòng)化處理任務(wù)的能力，既包括在新任務(wù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務(wù)上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關(guān)注個(gè)體在實(shí)際生活環(huán)境中的適應(yīng)、選擇和塑造能力，即個(gè)體如何適應(yīng)周圍環(huán)境，當(dāng)環(huán)境不適合自身時(shí)如何選擇新環(huán)境，以及如何對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：選項(xiàng)B“經(jīng)驗(yàn)”是智力三元理論的要素之一；選項(xiàng)C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項(xiàng)D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項(xiàng)A“語(yǔ)言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內(nèi)。所以本題正確答案是A。3、河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，它的鑄造方法是（）。

A.失蠟法

B.焊接法

C.冷鍛法

D.熱鍛法

【答案】：A

【解析】本題主要考查《王子午鼎》的鑄造方法。選項(xiàng)A失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法，用這種方法可以制作出造型非常復(fù)雜、紋飾十分精細(xì)的器物。河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，其造型和紋飾的精細(xì)度需要精密的鑄造方法來實(shí)現(xiàn)，失蠟法能夠滿足這樣的制作要求，所以《王子午鼎》的鑄造方法是失蠟法，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B焊接法主要是用于連接兩個(gè)或多個(gè)金屬部件的工藝，它并非是用于鑄造像《王子午鼎》這種完整青銅器的主要方法，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C冷鍛法是在再結(jié)晶溫度以下進(jìn)行的鍛造，通常用于制造強(qiáng)度要求較高、形狀相對(duì)簡(jiǎn)單的金屬制品，難以制作出像《王子午鼎》那樣花紋繁密、器形奇巧的青銅器，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D熱鍛法一般是在高溫狀態(tài)下對(duì)金屬進(jìn)行鍛造加工，常用于改變金屬的形狀和提高金屬的性能，但對(duì)于制作《王子午鼎》這類具有復(fù)雜紋飾和精巧造型的青銅器不是最合適的方法，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。4、一分為二”的看待學(xué)生是貫徹德育_____原則的具體要求。

A.疏導(dǎo)性

B.長(zhǎng)善救失

C.因材施教

D.疏導(dǎo)性（有誤）

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育原則的相關(guān)知識(shí)，破題點(diǎn)在于理解每個(gè)德育原則的內(nèi)涵，并判斷“一分為二”看待學(xué)生與哪個(gè)原則相匹配。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：疏導(dǎo)性原則：疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。此原則強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)和說理來進(jìn)行德育，與“一分為二”看待學(xué)生并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：長(zhǎng)善救失原則：長(zhǎng)善救失原則也稱依靠積極因素，克服消極因素的原則，是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素?！耙环譃槎钡乜创龑W(xué)生，就是既要看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處（積極因素），又要看到學(xué)生的缺點(diǎn)和不足（消極因素），這正是貫徹長(zhǎng)善救失原則的具體要求，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：因材施教原則：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。該原則側(cè)重于根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行教育，并非“一分為二”地看待學(xué)生，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：題干中已表明“疏導(dǎo)性（有誤）”，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案是B選項(xiàng)。5、既是德育客體又是德育主體的要素是（）。

A.教育者

B.受教育者

C.德育根源

D.德育大綱

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)的分析來判斷哪個(gè)要素既是德育客體又是德育主體。選項(xiàng)A：教育者教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。他們主要承擔(dān)著對(duì)受教育者進(jìn)行德育影響的職責(zé)，將一定的社會(huì)道德規(guī)范傳授給受教育者，是德育活動(dòng)的主體，而非德育客體，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：受教育者受教育者是德育的對(duì)象，在德育過程中，他們需要接受教育者所施加的德育影響，從這個(gè)角度看，受教育者是德育客體。同時(shí)，受教育者自身具有主觀能動(dòng)性，他們不是被動(dòng)地接受德育影響，而是能夠主動(dòng)地參與德育活動(dòng)，對(duì)教育者所傳授的道德知識(shí)和規(guī)范進(jìn)行思考、選擇和內(nèi)化，在這個(gè)過程中，受教育者成為了德育活動(dòng)的參與者和實(shí)施者，即德育主體。因此，受教育者既是德育客體又是德育主體，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：德育根源德育根源指的是德育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和原因，例如社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化等。它是影響德育存在和發(fā)展的外部因素，既不屬于德育客體，也不屬于德育主體，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：德育大綱德育大綱是對(duì)德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、實(shí)施等方面的規(guī)定和要求，是德育工作的指導(dǎo)性文件。它為德育活動(dòng)提供了方向和標(biāo)準(zhǔn)，是德育活動(dòng)開展的依據(jù)，但并不是德育活動(dòng)的具體參與者，既不是德育客體也不是德育主體，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。6、Peterreceivedaletterjustnow__________hisgrandmawouldcometoseehimsoon.

A.said

B.says

C.saying

D.tosay

【答案】：C

【解析】本題考查非謂語(yǔ)動(dòng)詞的用法。題干中句子的主干為“Peterreceivedaletterjustnow”，“____hisgrandmawouldcometoseehimsoon”在句中作后置定語(yǔ)，修飾前面的“l(fā)etter”。A選項(xiàng)“said”為過去式或過去分詞形式，若用“said”則句子會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，不符合語(yǔ)法規(guī)則。B選項(xiàng)“says”是動(dòng)詞的第三人稱單數(shù)形式，同樣會(huì)造成句子有兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞的錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)“saying”是現(xiàn)在分詞形式，現(xiàn)在分詞作后置定語(yǔ)時(shí)，常用來表示主動(dòng)或正在進(jìn)行的動(dòng)作，在本題中“信表明奶奶很快會(huì)來看他”，“信”和“表明”之間是主動(dòng)關(guān)系，用“saying”符合語(yǔ)法和語(yǔ)義要求，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“tosay”是動(dòng)詞不定式，動(dòng)詞不定式作后置定語(yǔ)時(shí)，通常表示將來的動(dòng)作，而此處表達(dá)的是信件當(dāng)時(shí)所傳達(dá)的內(nèi)容，并非將來的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。7、古根海姆博物館的總部位于（）。

A.美國(guó)紐約

B.美國(guó)拉斯維加斯

C.意大利威尼斯

D.德國(guó)柏林

【答案】：A

【解析】本題主要考查古根海姆博物館總部的地理位置。古根海姆博物館是一個(gè)在全球具有影響力的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，其總部位于美國(guó)紐約。選項(xiàng)B，美國(guó)拉斯維加斯以博彩、旅游等產(chǎn)業(yè)聞名，并非古根海姆博物館總部所在地；選項(xiàng)C，意大利威尼斯是著名的水上城市，有眾多歷史文化古跡和藝術(shù)場(chǎng)所，但古根海姆博物館總部不在此地；選項(xiàng)D，德國(guó)柏林是德國(guó)的重要城市，有豐富的文化和藝術(shù)資源，但也不是古根海姆博物館總部的位置。所以本題正確答案是A。8、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說明了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的哪種特性。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對(duì)不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，如果錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。這正好體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒有體現(xiàn)出個(gè)體之間的差異情況，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。9、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論

B.《義務(wù)教育法》

C.我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)

D.西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合教育目的理論基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。該理論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。我國(guó)的教育目的正是基于這一理論，旨在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，主要是規(guī)范義務(wù)教育階段的教育活動(dòng)和行為，并非我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)是我國(guó)教育發(fā)展過程中積累的寶貴財(cái)富，對(duì)教育實(shí)踐具有重要的借鑒意義，但它并不是制定教育目的的理論基礎(chǔ)。教育目的的制定需要更具根本性和指導(dǎo)性的理論，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以為我國(guó)教育發(fā)展提供一定的參考和借鑒，但不能作為我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。我國(guó)的教育目的應(yīng)立足于本國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展需求，結(jié)合自身的理論基礎(chǔ)來制定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。10、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場(chǎng)景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"11、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見視為權(quán)威意見。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。12、一位老師把大把時(shí)間放在維護(hù)自己與新同事關(guān)系上，說明其外在生長(zhǎng)中的（）

A.關(guān)注任務(wù)階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注教學(xué)

D.關(guān)注學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展階段的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A關(guān)注任務(wù)階段通常是指教師把精力主要集中在完成具體的教學(xué)任務(wù)上，例如備課、授課、批改作業(yè)等，致力于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。而題干中老師將大把時(shí)間放在維護(hù)與新同事的關(guān)系上，并非專注于教學(xué)任務(wù)本身，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B關(guān)注生存階段是教師成長(zhǎng)的一個(gè)早期階段。在這個(gè)階段，新入職的教師通常會(huì)非常在意自己在學(xué)校中的生存狀況，包括與同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等。因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系有助于他們?cè)谛颅h(huán)境中站穩(wěn)腳跟，獲得他人的認(rèn)可和支持。題干中老師把大把時(shí)間放在維護(hù)與新同事關(guān)系上，這符合關(guān)注生存階段教師的行為特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C關(guān)注教學(xué)階段的教師會(huì)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法、教學(xué)策略的研究和應(yīng)用上，不斷探索如何更好地傳授知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。題干中并未體現(xiàn)教師在教學(xué)方面的關(guān)注，而是側(cè)重于人際關(guān)系的維護(hù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D關(guān)注學(xué)生階段的教師會(huì)更加注重學(xué)生的個(gè)體差異、需求和發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，致力于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。而題干描述的是教師處理與同事的關(guān)系，與關(guān)注學(xué)生并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B。13、為了記住“老鼠”“桌子”這兩個(gè)詞，而進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。

A.計(jì)劃和監(jiān)控策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的類型判斷。解題關(guān)鍵在于理解各選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)策略的含義，并分析題干中“老鼠正在啃桌子”聯(lián)想這一行為符合哪種策略。選項(xiàng)A分析計(jì)劃和監(jiān)控策略是元認(rèn)知策略的一部分。計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。而題干中“老鼠正在啃桌子”的聯(lián)想與計(jì)劃和監(jiān)控認(rèn)知活動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述方法包括無意識(shí)記、有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫線等。題干中并非通過重復(fù)“老鼠桌子”來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是進(jìn)行了聯(lián)想，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。對(duì)“老鼠”和“桌子”進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，正是通過構(gòu)建一個(gè)具體的情境，在這兩個(gè)詞之間建立了有意義的聯(lián)系，有助于記憶，這符合精加工策略的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的組織策略有列提綱、利用圖形、利用表格等。題干中并沒有體現(xiàn)對(duì)“老鼠”和“桌子”進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。14、下列成語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.班門弄斧鋌而走險(xiǎn)急功近利日理萬機(jī)

B.目無全牛如數(shù)家珍萬無一失舉案齊眉

C.捉巾見肘蓬蓽生輝等量齊觀蔽帚自珍

D.無稽之談微言大義置若罔聞水清無魚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)成語(yǔ)的正確寫法來判斷各選項(xiàng)是否存在錯(cuò)別字，進(jìn)而確定答案。選項(xiàng)A“班門弄斧”指在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力；“鋌而走險(xiǎn)”指在無路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)；“急功近利”意思是急于求成，貪圖眼前的成效和利益；“日理萬機(jī)”形容政務(wù)繁忙，工作辛苦。該選項(xiàng)中的成語(yǔ)書寫均正確。選項(xiàng)B“目無全牛”意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)達(dá)到非常純熟的地步；“如數(shù)家珍”像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉；“萬無一失”指非常有把握，不會(huì)出錯(cuò)；“舉案齊眉”表示送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。該選項(xiàng)中的成語(yǔ)書寫均正確。選項(xiàng)C“捉巾見肘”應(yīng)寫作“捉襟見肘”，意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付；“蔽帚自珍”應(yīng)寫作“敝帚自珍”，意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝，比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。所以該選項(xiàng)中有錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“無稽之談”指毫無根據(jù)的說法；“微言大義”包含在精微語(yǔ)言里的深刻的道理；“置若罔聞”意思是放在一邊，好像沒有聽見似的，指不予理睬；“水清無魚”比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié)人。該選項(xiàng)中的成語(yǔ)書寫均正確。綜上，答案選C。15、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了教師（）的品質(zhì)。

A.愛國(guó)守法

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.關(guān)愛學(xué)生

【答案】：C

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”意思是春蠶直到死時(shí)才把絲吐盡，蠟燭燒成灰燼時(shí)淚才流干，生動(dòng)地描繪了一種奉獻(xiàn)精神。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，愛崗敬業(yè)要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。這與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所表達(dá)的無私奉獻(xiàn)、全身心投入教育工作的精神相契合。選項(xiàng)A愛國(guó)守法強(qiáng)調(diào)教師要熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義；全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行，該詩(shī)句未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)B為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則；衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)；作風(fēng)正派，廉潔奉公；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利，此詩(shī)句未體現(xiàn)出這些方面。選項(xiàng)D關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，與詩(shī)句所表達(dá)的精神重點(diǎn)不一致。所以本題正確答案是C。16、有的人決定事情時(shí)容易受別人的影響，這是思維缺乏（）

A.深刻性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.敏捷性

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所代表的思維品質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，來判斷易受別人影響體現(xiàn)的是思維缺乏哪種品質(zhì)。選項(xiàng)A：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)思維具有深刻性的人，在思考問題時(shí)能夠全面、深入地分析問題，挖掘問題的本質(zhì)。而題干中說的是做決定時(shí)容易受別人影響，并非是指思考問題是否深入，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的獨(dú)立性思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，不依賴、不盲從，能夠獨(dú)立地進(jìn)行思考和判斷。有的人在決定事情時(shí)容易受別人的影響，缺乏自己獨(dú)立的思考和判斷，這正是思維缺乏獨(dú)立性的表現(xiàn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：思維的批判性思維的批判性是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗(yàn)，能以客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的思維過程進(jìn)行認(rèn)真的反思和評(píng)價(jià)。批判性思維強(qiáng)調(diào)的是對(duì)思維過程和結(jié)果的反思和評(píng)價(jià)，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是做決定時(shí)易受他人影響，并非是對(duì)自身思維的批判性思考，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即能在短時(shí)間內(nèi)快速地思考問題、解決問題。題干中未涉及到做決定的速度快慢問題，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。17、創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格的畫家是（）。

A.曹不興

B.衛(wèi)協(xié)

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格畫家的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：曹不興曹不興是三國(guó)時(shí)期東吳著名畫家，被稱為“佛畫之祖”，以畫龍、虎、馬及人物等著稱，其繪畫特點(diǎn)并非“秀骨清像”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫技藝高超，對(duì)東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，但“秀骨清像”并非其繪畫風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陸探微陸探微是南朝劉宋時(shí)期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象風(fēng)格，這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人物形象的清瘦、飄逸，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：張僧繇張僧繇是南朝梁畫家，他創(chuàng)造了“張家樣”，其畫風(fēng)獨(dú)特，畫佛像采用“凹凸法”，立體感很強(qiáng)，與“秀骨清像”風(fēng)格不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。18、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）。

A.心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用

B.著名科學(xué)家朱光亞任中國(guó)工程院院長(zhǎng)4年，從無到有地建立起了比較完善和規(guī)范的一整套增選制度及實(shí)施辦法，保證了增選工作順利、健康地發(fā)展

C.如云的明星、無數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著一個(gè)事實(shí)：奧斯卡頒獎(jiǎng)活動(dòng)正在把巨大的商機(jī)和經(jīng)濟(jì)利益帶到了世界影都洛杉磯

D.中國(guó)畫的發(fā)展，無論是技術(shù)變化上還是美學(xué)思想上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響，使它在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)的語(yǔ)句進(jìn)行語(yǔ)法和邏輯分析，判斷其是否存在語(yǔ)病，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用”，此句存在句式雜糅的問題。“有……作用”和“……起著重要作用”兩種句式雜合在一起，可改為“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就記載了心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用”，所以選項(xiàng)A有語(yǔ)病。選項(xiàng)B“從無到有地建立起了比較完善和規(guī)范的一整套增選制度及實(shí)施辦法”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“一整套”放在“比較完善和規(guī)范”之前，即“從無到有地建立起了一整套比較完善和規(guī)范的增選制度及實(shí)施辦法”，所以選項(xiàng)B有語(yǔ)病。選項(xiàng)C該句“如云的明星、無數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著一個(gè)事實(shí)：奧斯卡頒獎(jiǎng)活動(dòng)正在把巨大的商機(jī)和經(jīng)濟(jì)利益帶到了世界影都洛杉磯”表達(dá)通順，不存在語(yǔ)法和邏輯錯(cuò)誤，沒有語(yǔ)病。選項(xiàng)D“中國(guó)畫的發(fā)展，無論是技術(shù)變化上還是美學(xué)思想上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響”存在中途易轍的問題。前半句的主語(yǔ)是“中國(guó)畫的發(fā)展”，后半句卻突然變成了“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)”，可將“中國(guó)畫的發(fā)展”改為“在中國(guó)畫的發(fā)展過程中”，使句子邏輯更清晰，所以選項(xiàng)D有語(yǔ)病。綜上，沒有語(yǔ)病的一句是C。19、20世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀(jì)60年代初期在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家這一知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非發(fā)起20世紀(jì)60年代初期美國(guó)課程改革運(yùn)動(dòng)的人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)斯金納：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學(xué)習(xí)理論方面，在課程改革運(yùn)動(dòng)方面并無標(biāo)志性的領(lǐng)導(dǎo)作用，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，其理論側(cè)重于行為的研究，與20世紀(jì)60年代初期美國(guó)的課程改革運(yùn)動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)布魯納：20世紀(jì)60年代初，布魯納在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，推動(dòng)了美國(guó)教育教學(xué)的改革和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。20、20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人是（）：

A.何其芳

B.賀敬之

C.戴望舒

D.徐志摩

【答案】：C

【解析】本題主要考查20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)何其芳：何其芳早期詩(shī)作多寫個(gè)人寂寞苦悶，帶有唯美主義傾向，后來創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變，積極歌頌新的生活和斗爭(zhēng)，但他并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。B選項(xiàng)賀敬之：賀敬之是我國(guó)著名革命詩(shī)人、劇作家，其作品具有鮮明的時(shí)代特色和政治色彩，以詩(shī)歌《回延安》《雷鋒之歌》等為代表，與“現(xiàn)代派”詩(shī)歌風(fēng)格不同，不是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。C選項(xiàng)戴望舒：戴望舒是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表詩(shī)人，其代表作《雨巷》具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和象征意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)代派”詩(shī)歌注重個(gè)人情感抒發(fā)、追求意象朦朧等特點(diǎn)，故該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)徐志摩：徐志摩是新月派代表詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格浪漫、清新，追求詩(shī)歌的形式美、音樂美和繪畫美，與“現(xiàn)代派”的風(fēng)格差異較大，并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。綜上，答案選C。21、乎昌送何東白詩(shī)序

A.本文交代了贈(zèng)詩(shī)給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情

B.何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條

D.何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)：后來，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題干相關(guān)信息來判斷各選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A該項(xiàng)提及本文交代了贈(zèng)詩(shī)給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈(zèng)詩(shī)緣由與目的，以及表達(dá)對(duì)相關(guān)人物的敬重是常見的內(nèi)容。所以該項(xiàng)從常理推斷是合理的，沒有錯(cuò)誤信息。選項(xiàng)B該選項(xiàng)稱何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔(dān)任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無中生有，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C此項(xiàng)表明何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質(zhì)，燒毀醫(yī)藥費(fèi)欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D該選項(xiàng)指出何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)；后來，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?，并將海外的藥材帶回吳地。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術(shù)獲得美譽(yù)，以及其醫(yī)療活動(dòng)范圍拓展到海外并帶回藥材等內(nèi)容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項(xiàng)正確。綜上，經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析，錯(cuò)誤的表述是選項(xiàng)B。22、用簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)寫出材料中的主要觀點(diǎn)和次要觀點(diǎn)，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點(diǎn)及各種觀點(diǎn)的直接關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A.監(jiān)視策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)策略的理解與區(qū)分，需要分析題干中描述的學(xué)習(xí)策略特征，然后與各個(gè)選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。而題干中描述的用簡(jiǎn)要詞語(yǔ)寫出主要觀點(diǎn)和次要觀點(diǎn)、用金字塔形式呈現(xiàn)要點(diǎn)及觀點(diǎn)關(guān)系，并非是在認(rèn)知活動(dòng)中對(duì)過程進(jìn)行監(jiān)視和反饋，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等。題干中并沒有涉及到對(duì)學(xué)習(xí)材料的重復(fù)等復(fù)述行為，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)、做筆記、提問等。題干描述的重點(diǎn)并非是對(duì)新知識(shí)進(jìn)行深入加工以促進(jìn)理解和記憶，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過程，它是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。題干中用簡(jiǎn)要詞語(yǔ)概括觀點(diǎn)、用金字塔形式呈現(xiàn)要點(diǎn)及觀點(diǎn)關(guān)系，正是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行組織和整理，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，符合組織策略的特征，因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。23、以八分音符為一拍，下列附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音符時(shí)值的換算關(guān)系來求解附點(diǎn)四分音符的時(shí)值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時(shí)值換算。四分音符的時(shí)值是八分音符的兩倍，即一個(gè)四分音符等于兩個(gè)八分音符，也就是兩拍。附點(diǎn)的作用是延長(zhǎng)前面音符時(shí)值的一半。對(duì)于附點(diǎn)四分音符，前面的四分音符時(shí)值為兩拍，附點(diǎn)延長(zhǎng)其一半的時(shí)值，也就是延長(zhǎng)一拍。那么附點(diǎn)四分音符的總時(shí)值就是四分音符的時(shí)值加上附點(diǎn)延長(zhǎng)的時(shí)值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時(shí)，附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是\(3\)，答案選D。24、“不及黃泉，無相見也”此句出自（）。

A.《左傳?公孫無知之亂》

B.《左傳?子產(chǎn)說范宣子輕幣》

C.《左傳?鄭伯克段于鄢》

D.《左傳?齊桓公伐楚》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中語(yǔ)句的出處。選項(xiàng)A，《左傳·公孫無知之亂》主要講述的是公孫無知弒殺齊襄公后篡位，最終又被人誅殺等一系列事件，“不及黃泉，無相見也”并非出自此篇，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，《左傳·子產(chǎn)說范宣子輕幣》記載的是子產(chǎn)勸說范宣子減輕諸侯向晉國(guó)繳納的貢品一事，該句不在此篇中出現(xiàn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“不及黃泉，無相見也”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。此句是鄭莊公在其母姜氏支持其弟共叔段謀反后，一怒之下說出的話，后又后悔，通過掘地及泉的方式與母親相見。所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，《左傳·齊桓公伐楚》記載了齊桓公為稱霸中原，借口楚國(guó)不向周王納貢等理由而討伐楚國(guó)的事件，該句與這一事件無關(guān)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。25、2013年1月10日，教育部、全國(guó)婦聯(lián)等五部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童關(guān)愛和教育工作的意見》指出，留守兒童將享受的優(yōu)先待遇有（）。

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

【答案】：B"

【解析】本題考查對(duì)《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童關(guān)愛和教育工作的意見》中留守兒童優(yōu)先待遇內(nèi)容的掌握。該文件于2013年1月10日由教育部、全國(guó)婦聯(lián)等五部門聯(lián)合下發(fā)。在題目所涉及的相關(guān)內(nèi)容里，選項(xiàng)①②④所描述的內(nèi)容符合該意見中留守兒童應(yīng)享受的優(yōu)先待遇，而選項(xiàng)③與規(guī)定內(nèi)容不符，所以正確答案是B。"26、教師是知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，這屬于教師的（）。

A.教學(xué)者角色

B.管理者角色

C.社會(huì)活動(dòng)家角色

D.朋友角色

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師不同角色的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，教學(xué)者角色指教師在教學(xué)過程中承擔(dān)著知識(shí)傳播、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等職責(zé)。題干中明確指出教師是知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，這些都與教學(xué)過程中教師的核心工作緊密相關(guān)，符合教學(xué)者角色的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，管理者角色強(qiáng)調(diào)教師對(duì)班級(jí)、學(xué)生等進(jìn)行管理，如班級(jí)秩序維護(hù)、學(xué)生紀(jì)律管理等，題干中并未體現(xiàn)這些管理方面的內(nèi)容，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)活動(dòng)家角色通常意味著教師積極參與社會(huì)活動(dòng)、為社會(huì)發(fā)展等做出貢獻(xiàn)，與題干中描述的教師在教學(xué)活動(dòng)中的職責(zé)不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，朋友角色側(cè)重于教師與學(xué)生建立親密友好的關(guān)系，在情感上給予支持等，題干中并沒有體現(xiàn)這一角色特征，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。27、做武術(shù)彈踢腿時(shí)，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術(shù)彈踢腿時(shí)小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)的軸的相關(guān)知識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長(zhǎng)軸和冠狀軸垂直的軸。在武術(shù)彈踢腿動(dòng)作中，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)并非繞矢狀軸進(jìn)行，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術(shù)彈踢腿時(shí)，小腿是以膝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，繞冠狀軸進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)的，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動(dòng)作里，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不是繞垂直軸進(jìn)行的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：水平軸：一般在人體運(yùn)動(dòng)學(xué)中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，水平軸并不是描述該類運(yùn)動(dòng)常用的標(biāo)準(zhǔn)軸，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。28、下列沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.調(diào)查表明,將近70%以上成年人有玩手機(jī)的習(xí)慣,既浪費(fèi)時(shí)間又影響健康。

B.許多同學(xué)學(xué)習(xí)效率不高,成績(jī)難以提高,根本原因是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的。

C.2017年我校共完成82個(gè)教研課題的申報(bào),是近年來課題中申報(bào)數(shù)最多的一年

D.在有關(guān)部門的推動(dòng)下,近年來中小學(xué)國(guó)學(xué)教育蓬勃發(fā)展,學(xué)生國(guó)學(xué)水平大幅提高。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)“將近70%以上”存在表述矛盾的問題，“將近”表示接近但未達(dá)到，“以上”表示超過，二者不能同時(shí)使用，可刪去“將近”或者“以上”。所以A選項(xiàng)有語(yǔ)病。B選項(xiàng)“根本原因是由……造成的”句式雜糅，可表述為“根本原因是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)”或者“是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的”。所以B選項(xiàng)有語(yǔ)病。C選項(xiàng)“2017年是近年來課題中申報(bào)數(shù)最多的一年”主賓搭配不當(dāng)，可改為“2017年是近年來課題申報(bào)數(shù)最多的一年”。所以C選項(xiàng)有語(yǔ)病。D選項(xiàng)此句表達(dá)通順、邏輯合理，不存在語(yǔ)病。綜上，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是D。29、一種記憶的特點(diǎn)是：信息的保存是形象的，保存的時(shí)間短、保存量大，編碼是以事物的物理特性直接編碼，這種記憶是（）

A.短時(shí)記憶

B.瞬時(shí)記憶

C.長(zhǎng)時(shí)記憶

D.動(dòng)作記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同記憶類型的特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持，其特點(diǎn)是信息保持時(shí)間較短，一般在1分鐘以內(nèi)；容量有限，一般為7±2個(gè)組塊；編碼方式主要有聽覺編碼和視覺編碼等。而題干中強(qiáng)調(diào)信息保存是形象的，且保存量大，與短時(shí)記憶容量有限的特點(diǎn)不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。其特點(diǎn)為：信息的保存是形象的，即它能以感覺的原始形式存儲(chǔ)信息；保存時(shí)間極短，一般不超過1秒鐘；保存的信息量較大，它可以在瞬間存儲(chǔ)大量的感覺信息；編碼是以事物的物理特性直接編碼，比如視覺信息以視覺映象的形式存在，聽覺信息以聲音的形式存在。這些特點(diǎn)與題干描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來的記憶。其特點(diǎn)是保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身；容量幾乎是無限的；編碼方式以意義編碼為主，包括語(yǔ)義編碼和表象編碼等。題干中說保存時(shí)間短，這與長(zhǎng)時(shí)記憶保存時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)相悖，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：動(dòng)作記憶動(dòng)作記憶是指以人們操作過的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶。它是以過去的動(dòng)作或操作動(dòng)作所形成的動(dòng)作表象為前提的，比如對(duì)游泳、騎自行車等動(dòng)作的記憶。其特點(diǎn)主要與動(dòng)作的操作和熟練程度相關(guān)，與題干中描述的信息保存形象、時(shí)間短、以物理特性直接編碼等特點(diǎn)不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。30、（）作為世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著我國(guó)古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平．

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《論語(yǔ)》

D.《學(xué)記》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)著作的主要內(nèi)容和特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，其主要圍繞孟子的政治、哲學(xué)、教育等思想展開論述，并非專門系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《中庸》《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，它強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處世態(tài)度和方法，主要探討的是哲學(xué)、倫理等方面的內(nèi)容，并非專注于教學(xué)理論，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。雖然其中包含了一些教育理念和方法，但并不是以系統(tǒng)論述教學(xué)理論為主要內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：《學(xué)記》《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系等，標(biāo)志著中國(guó)古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平，具有劃時(shí)代的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。31、泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈范紝儆冢ǎ?/p>

A.兒童小說

B.童話

C.科學(xué)小品

D.兒童散文詩(shī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并結(jié)合泰戈?duì)枴督鹕ā泛汀队鹈返捏w裁特征來進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：兒童小說兒童小說是專為兒童創(chuàng)作的、適合兒童閱讀的小說。它具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等特點(diǎn)，通常會(huì)圍繞人物在一定環(huán)境中的活動(dòng)展開敘述。而《金色花》和《羽毛》并不著重于構(gòu)建完整的故事情節(jié)和塑造典型的人物形象，因此不屬于兒童小說，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：童話童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，通常包含超自然的元素、奇妙的情節(jié)和鮮明的道德寓意，一般以擬人、夸張、象征等手法編寫。《金色花》和《羽毛》并沒有典型童話所具備的奇幻情節(jié)和強(qiáng)烈的虛構(gòu)色彩，故不屬于童話，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科學(xué)小品科學(xué)小品是一種以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容，用文藝筆調(diào)寫成的小品文，它旨在普及科學(xué)知識(shí)，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。《金色花》和《羽毛》主要表達(dá)的是情感、哲理等內(nèi)容，并非以傳播科學(xué)知識(shí)為目的，所以不屬于科學(xué)小品，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：兒童散文詩(shī)兒童散文詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言和散文的形式寫成的適合兒童欣賞的作品，它既有詩(shī)歌的意境和情感，又有散文的自由靈活。泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈肺淖謨?yōu)美、富有詩(shī)意，情感真摯，同時(shí)又不受詩(shī)歌格律的嚴(yán)格限制，符合兒童散文詩(shī)的特點(diǎn)，因此屬于兒童散文詩(shī)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。32、德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內(nèi)容的矛盾

B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C.受教育者與教育者的矛盾

D.受教育者與德育方法的矛盾

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育過程的基本矛盾。選項(xiàng)A，教育者與德育內(nèi)容之間一般并不構(gòu)成德育過程的基本矛盾。教育者的職責(zé)是根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)來選擇和組織合適的德育內(nèi)容，二者是一種組織與被組織、運(yùn)用與被運(yùn)用的關(guān)系，并非推動(dòng)德育過程發(fā)展的基本矛盾，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，在德育過程中，教育者會(huì)依據(jù)社會(huì)要求向受教育者提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平、道德發(fā)展階段等因素，已經(jīng)具有了一定的品德水平。這兩者之間往往存在著差距和矛盾，正是這種矛盾推動(dòng)著德育過程的發(fā)展，促使受教育者不斷地從現(xiàn)有的品德水平向教育者所期望的品德水平邁進(jìn)，所以教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，受教育者與教育者是德育過程中的兩個(gè)重要主體，他們之間可能會(huì)存在一些溝通、理解等方面的問題，但這并非是德育過程的基本矛盾。教育者和受教育者的共同目標(biāo)是促進(jìn)受教育者品德的發(fā)展，二者是教育與被教育、引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，德育方法是教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、完成德育任務(wù)而采取的手段和方式，受教育者是德育方法作用的對(duì)象。受教育者與德育方法之間不存在本質(zhì)上的矛盾關(guān)系，它們是相互作用以達(dá)成德育目的的要素，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。33、亨德爾最重要是（）

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德爾的重要作品。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德爾最著名的清唱?jiǎng)∽髌?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德爾早期的歌劇作品，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德爾的歌劇作品，不過相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德爾的第一部意大利歌劇，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。34、2015年3月15日，十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過了《立法法》修正案，新的《立法法》將過去49個(gè)較大的市才享有的地方立法權(quán)擴(kuò)大至全部284個(gè)設(shè)區(qū)的市，這些設(shè)區(qū)的市可就城市管理方面的事項(xiàng)制定地方性法規(guī)?！读⒎ǚā返倪@一修訂（）

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否符合《立法法》修訂的實(shí)際意義，進(jìn)而得出正確答案。題干中《立法法》將過去49個(gè)較大的市才享有的地方立法權(quán)擴(kuò)大至全部284個(gè)設(shè)區(qū)的市，這些設(shè)區(qū)的市可就城市管理方面的事項(xiàng)制定地方性法規(guī)。首先看①，擴(kuò)大地方立法權(quán)能使設(shè)區(qū)的市根據(jù)自身城市管理的實(shí)際情況來制定地方性法規(guī)，能夠更好地適應(yīng)地方的具體需求，有助于地方因地制宜地開展工作，提高地方治理的科學(xué)性和有效性，所以①正確。再看②，賦予更多設(shè)區(qū)的市地方立法權(quán)，使得地方可以依據(jù)本地實(shí)際對(duì)城市管理等事項(xiàng)進(jìn)行立法，這就為地方治理提供了更豐富的法律依據(jù)，有利于提升地方治理的能力和水平，所以②正確。接著看③，《立法法》的修訂主要是關(guān)于地方立法權(quán)范圍的調(diào)整，重點(diǎn)在于發(fā)揮地方的積極性和因地制宜開展工作，而不是強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的控制，所以③錯(cuò)誤。最后看④，《立法法》擴(kuò)大的是設(shè)區(qū)市的地方立法權(quán)，而不是司法機(jī)關(guān)的司法權(quán)力，司法機(jī)關(guān)的權(quán)力由相關(guān)司法法律規(guī)定，與此次《立法法》關(guān)于地方立法權(quán)的修訂并無直接關(guān)聯(lián)，所以④錯(cuò)誤。綜上，①②正確，答案選A。35、喜歡是（）的人際吸引。

A.中等程度

B.最高程度

C.較低層次

D.最低層次

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)喜歡這種人際吸引程度的理解。在人際關(guān)系中，人際吸引存在不同的程度層次。喜歡屬于中等程度的人際吸引。最高程度的人際吸引通常表現(xiàn)為愛情等更為強(qiáng)烈和深刻的情感；較低層次和最低層次的表述不符合喜歡在人際吸引程度中的定位。所以，喜歡是中等程度的人際吸引，答案選A。36、超我遵循的原則是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實(shí)原則

C.道德原則

D.滿足原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查超我所遵循的原則。在精神分析理論中，人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我三個(gè)部分組成，每個(gè)部分遵循不同的原則。選項(xiàng)A中，快樂原則是本我的行事準(zhǔn)則，本我是人格中最原始、最本能的部分，它追求即時(shí)的滿足和快樂，不考慮現(xiàn)實(shí)環(huán)境和道德規(guī)范。選項(xiàng)B里，現(xiàn)實(shí)原則是自我遵循的原則，自我介于本我和超我之間，它的作用是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制下，尋找滿足本我需求的合理方式。選項(xiàng)D，滿足原則并非精神分析理論中人格結(jié)構(gòu)所遵循的特定原則。而超我代表著道德和理想的部分，它遵循道德原則，監(jiān)督和批判自我的行為，力求使個(gè)體的行為符合社會(huì)的道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以本題正確答案是C。37、()是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

A.行動(dòng)研究法

B.實(shí)驗(yàn)研究法

C.個(gè)案研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題考查教育研究方法的定義。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所涉及研究方法的概念，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A分析行動(dòng)研究法是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式。它側(cè)重于對(duì)教育實(shí)踐中問題的解決和改進(jìn)，并非題干中所描述的“敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，通過講述教育故事體悟教育真諦”，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析實(shí)驗(yàn)研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的研究方法。該方法強(qiáng)調(diào)對(duì)變量的控制和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，與題干中通過講述教育故事來體悟教育真諦的方式不同，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。它主要是針對(duì)特定個(gè)體或群體進(jìn)行深入研究，并非以敘述教育故事為主要方式，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D分析敘事研究法是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。這與題干的描述完全相符，所以本題正確答案是D選項(xiàng)。38、與近現(xiàn)代社會(huì)相比，古代社會(huì)更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)比古代社會(huì)和近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于不同教育功能的重視程度來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等方面。近現(xiàn)代社會(huì)更加注重文化的多元性、創(chuàng)新性以及文化交流與融合，教育在文化功能方面發(fā)揮著重要作用，如通過教育傳播不同文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才等。而在古代社會(huì)，雖然也有文化教育，但對(duì)于文化功能的重視程度并不像近現(xiàn)代社會(huì)那樣突出。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：人口功能教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量等方面。近現(xiàn)代社會(huì)隨著人口問題的凸顯，更加注重通過教育來提高人口素質(zhì)、調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)等。古代社會(huì)對(duì)人口數(shù)量的關(guān)注多基于勞動(dòng)力需求等簡(jiǎn)單因素，較少?gòu)慕逃龑?duì)人口的全面影響角度去考慮，且在提高人口質(zhì)量等人口功能方面的重視程度遠(yuǎn)不及近現(xiàn)代社會(huì)。所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：政治功能在古代社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身統(tǒng)治，十分重視教育為政治服務(wù)。通過教育培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，使受教育者形成統(tǒng)治階級(jí)所期望的思想觀念和行為方式，以鞏固政治統(tǒng)治。例如中國(guó)古代的科舉制度，就是通過教育選拔人才為封建統(tǒng)治服務(wù)。而近現(xiàn)代社會(huì)雖然教育也具有政治功能，但相比之下，古代社會(huì)更突出地將教育作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要工具，更加重視教育的政治功能。所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：經(jīng)濟(jì)功能近現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密，教育的經(jīng)濟(jì)功能愈發(fā)顯著。教育通過培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才、促進(jìn)科技創(chuàng)新等方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。古代社會(huì)主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的依賴程度相對(duì)較低，教育的經(jīng)濟(jì)功能沒有得到充分發(fā)揮，古代社會(huì)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)功能的重視程度遠(yuǎn)不如近現(xiàn)代社會(huì)。所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，與近現(xiàn)代社會(huì)相比，古代社會(huì)更重視教育的政治功能，本題答案選C。39、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識(shí)。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動(dòng)覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項(xiàng)——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動(dòng)覺等）所獲得的關(guān)于自己動(dòng)作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結(jié)果，有時(shí)也被稱為結(jié)果知識(shí)，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識(shí)”的描述相符合，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)——?jiǎng)佑X反饋：動(dòng)覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中的感受器所提供的關(guān)于身體各部分運(yùn)動(dòng)和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)——過程反饋：過程反饋側(cè)重于對(duì)操作過程中各個(gè)環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強(qiáng)調(diào)對(duì)操作進(jìn)行過程的信息提供，而不是題干強(qiáng)調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。40、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。它是由下而上的學(xué)習(xí)過程，主要是將已有的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，形成更具概括性的知識(shí)，并非使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來的；另一種是相關(guān)類屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。通過下位學(xué)習(xí)，新知識(shí)不斷歸類到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加細(xì)化、豐富，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。例如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)形式重點(diǎn)在于建立新知識(shí)與舊知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，并非促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的方式，即學(xué)生自主探究獲取知識(shí)，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化并無直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。41、一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這種現(xiàn)象為（）

A.抽象思維

B.原型啟發(fā)

C.功能固著

D.創(chuàng)造思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念與題干描述進(jìn)行逐一對(duì)比分析，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。它側(cè)重于對(duì)事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的把握，與題干中描述的看到物體慣常用途后難以看出其他用途的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班從茅草割破手指得到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這是原型啟發(fā)的體現(xiàn)。而題干描述的并非從其他事物獲取啟發(fā)來解決問題，而是關(guān)于對(duì)物體用途認(rèn)知的局限，所以選項(xiàng)B不符合題意。分析選項(xiàng)C功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這正是功能固著的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)C符合題意。分析選項(xiàng)D創(chuàng)造思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)物體用途認(rèn)知的局限，并非創(chuàng)造新成果的思維，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。42、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對(duì)道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對(duì)善良、正義、誠(chéng)實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對(duì)不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動(dòng)、思維過程、對(duì)知識(shí)的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動(dòng)，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價(jià)值。人們?cè)谛蕾p這幅名畫時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對(duì)作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個(gè)人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對(duì)自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。43、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期稱為（）。

A.關(guān)鍵期

B.機(jī)能期

C.發(fā)展期

D.差異期

【答案】：A

【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展中特定時(shí)期的概念。選項(xiàng)A：關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：“機(jī)能期”并非心理學(xué)中描述個(gè)體身心發(fā)展特定階段的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不能準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)體身心發(fā)展中某方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期這一概念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：“發(fā)展期”是一個(gè)較為寬泛的概念，它涵蓋了個(gè)體身心發(fā)展的各個(gè)階段和過程，沒有突出某一方面機(jī)能和能力最適于形成的特定時(shí)期這一關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：“差異期”主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間在身心發(fā)展方面存在的差異情況，與某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期這一概念無關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。44、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中的“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”不包括（）

A.學(xué)習(xí)時(shí)間

B.課業(yè)質(zhì)量

C.學(xué)習(xí)水平

D.學(xué)習(xí)壓力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而得出答案。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)間是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的一個(gè)重要方面。學(xué)生花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時(shí)間過長(zhǎng)，可能意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重；反之，若學(xué)習(xí)時(shí)間在合理范圍內(nèi)，則能在一定程度上反映學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)處于相對(duì)合理的狀態(tài)。所以學(xué)習(xí)時(shí)間屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)B：課業(yè)質(zhì)量課業(yè)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果課業(yè)質(zhì)量不高，存在大量重復(fù)、低效的作業(yè)等情況，會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；而高質(zhì)量的課業(yè)能夠更有針對(duì)性地幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力，合理安排的課業(yè)質(zhì)量有助于控制學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，課業(yè)質(zhì)量屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平主要體現(xiàn)的是學(xué)生在知識(shí)掌握、能力發(fā)展等方面所達(dá)到的程度，它側(cè)重于反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力表現(xiàn)，而不是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所承受的負(fù)擔(dān)情況?！皩W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”重點(diǎn)關(guān)注的是與學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)相關(guān)的因素，如時(shí)間、質(zhì)量、壓力等，并非學(xué)習(xí)成果本身。所以學(xué)習(xí)水平不屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)壓力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)各種學(xué)習(xí)要求和任務(wù)所感受到的心理壓力。學(xué)習(xí)壓力的大小能夠直接反映學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)情況，壓力過大往往意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重。所以學(xué)習(xí)壓力屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。綜上，答案選C。45、一個(gè)不透明的袋子中裝有3個(gè)分別標(biāo)有數(shù)字3，1，-2的球，從中隨機(jī)摸出兩個(gè)球，則這兩個(gè)球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的概率為()。

A.1/6

B.1/3

C.1/2

D.2/3

【答案】：B

【解析】本題可先求出從\(3\)個(gè)球中隨機(jī)摸出兩個(gè)球的所有可能情況，再找出兩個(gè)球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況，最后根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算概率。步驟一：計(jì)算從\(3\)個(gè)球中隨機(jī)摸出兩個(gè)球的所有可能情況從\(n\)個(gè)不同元素中取出\(m\)個(gè)元素的組合數(shù)記為\(C_{n}^m\)，其計(jì)算公式為\(C_{n}^m=\frac{n!}{m!(n-m)!}\)。從\(3\)個(gè)球中隨機(jī)摸出\(2\)個(gè)球，即\(n=3\)，\(m=2\)，代入上述公式可得：\(C_{3}^2=\frac{3!}{2!(3-2)!}=\frac{3\times2\times1}{2\times1\times1}=3\)（種）這\(3\)種情況分別為\((3,1)\)、\((3,-2)\)、\((1,-2)\)。步驟二：計(jì)算兩個(gè)球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況分別計(jì)算上述\(3\)種情況中兩個(gè)球數(shù)字之和：-對(duì)于\((3,1)\)，數(shù)字之和為\(3+1=4\)，\(4\gt0\)。-對(duì)于\((3,-2)\)，數(shù)字之和為\(3+(-2)=1\)，\(1\gt0\)。-對(duì)于\((1,-2)\)，數(shù)字之和為\(1+(-2)=-1\)，\(-1\lt0\)。所以，兩個(gè)球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況只有\(zhòng)(1\)種。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算概率古典概型是一種概率模型，在這個(gè)模型下，隨機(jī)試驗(yàn)所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。古典概型概率公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個(gè)數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設(shè)“兩個(gè)球上數(shù)字之和為負(fù)數(shù)”為事件\(A\)，由前面計(jì)算可知\(m=1\)（兩個(gè)球數(shù)字之和為負(fù)數(shù)的情況數(shù)），\(n=3\)（從\(3\)個(gè)球中隨機(jī)摸出\(2\)個(gè)球的所有情況數(shù)），代入公式可得：\(P(A)=\frac{1}{3}\)綜上，答案選B。46、肖軍同學(xué)膽小怕事，不敢舉手發(fā)言。于是張老師在課堂上就把一些簡(jiǎn)單的問題讓肖軍回答。當(dāng)他回答正確時(shí)，張老師就微笑著表?yè)P(yáng)他，這樣肖軍慢慢地變得自信起來了。張老師運(yùn)用的德育方法是（）。

A.榜樣法和說服法

B.表?yè)P(yáng)法與陶冶法

C.獎(jiǎng)懲法和實(shí)際鍛煉法

D.說服法和實(shí)際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中張老師的具體行為來分析其運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A分析榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。題干中并沒有提到張老師樹立了某個(gè)榜樣讓肖軍學(xué)習(xí)，所以未運(yùn)用榜樣法。說服法：是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干中張老師并沒有通過擺事實(shí)、講道理的方式來教育肖軍，所以沒有運(yùn)用說服法。因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析表?yè)P(yáng)法：屬于獎(jiǎng)懲法的一種，雖然張老師在肖軍回答正確時(shí)給予了表?yè)P(yáng)，運(yùn)用了表?yè)P(yáng)法，但題干中張老師更多的是讓肖軍回答問題，讓其在實(shí)際的回答問題過程中得到鍛煉，這體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用，而不是陶冶法。陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中并沒有體現(xiàn)出通過創(chuàng)設(shè)情境來對(duì)肖軍進(jìn)行品德培養(yǎng)，所以未運(yùn)用陶冶法。因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C分析獎(jiǎng)懲法：是通過對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)以引起學(xué)生愉快或痛苦的體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化或糾正學(xué)生某些行為的方法。張老師在肖軍回答正確時(shí)給予微笑表?yè)P(yáng)，這屬于對(duì)肖軍正確行為的獎(jiǎng)勵(lì)，運(yùn)用了獎(jiǎng)懲法。實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。張老師讓肖軍回答課堂上一些簡(jiǎn)單的問題，讓他在回答問題的實(shí)踐中克服膽小怕事的毛病，逐漸變得自信起來，這屬于實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析前面已經(jīng)分析過，題干中張老師并沒有運(yùn)用說服法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。47、某學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這種評(píng)價(jià)類型是（）。

A.絕對(duì)評(píng)價(jià)

B.相對(duì)評(píng)價(jià)

C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

D.診斷評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同評(píng)價(jià)類型的定義來判斷該學(xué)生的評(píng)價(jià)類型。選項(xiàng)A：絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度的一種評(píng)價(jià)方法。例如，教師資格考試以固定的分?jǐn)?shù)線來判斷考生是否合格，就是一種絕對(duì)評(píng)價(jià)。而題干中該學(xué)生是將自己不同階段的作文水平進(jìn)行對(duì)比，并非與一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，所以不屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)劣。比如在班級(jí)考試中，按照成績(jī)排名來評(píng)價(jià)學(xué)生，就是相對(duì)評(píng)價(jià)。本題中并沒有將該學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行比較，所以不屬于相對(duì)評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。該學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這是將自己現(xiàn)在的作文水平與過去的作文水平進(jìn)行對(duì)比，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：診斷評(píng)價(jià)診斷評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的是為了找出學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，以便采取相應(yīng)的措施加以解決。題干中該學(xué)生只是對(duì)自己作文水平提高情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并非是在教學(xué)開始時(shí)了解學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況，所以不屬于診斷評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。48、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）

A.設(shè)計(jì)方案，沒計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實(shí)驗(yàn)法一般程序的具體步驟來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。該選項(xiàng)缺少進(jìn)行初試這一重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行初試能夠了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對(duì)比施加影響后的變化，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)驗(yàn)法的一般程序，予以排除。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。此選項(xiàng)將設(shè)計(jì)方案置于選擇研究對(duì)象（設(shè)計(jì)等組）之前，邏輯上不合理。通常應(yīng)先進(jìn)行初試確定研究對(duì)象，再根據(jù)研究對(duì)象的情況設(shè)計(jì)方案，因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C提出的程序是“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。在這個(gè)流程中，“選擇與設(shè)計(jì)等組”與“進(jìn)行初試”的順序安排不當(dāng)。一般是先進(jìn)行初試，了解研究對(duì)象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行等組設(shè)計(jì)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D的程序?yàn)椤斑M(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。首先進(jìn)行初試，全面了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設(shè)計(jì)合理的研究方案；接著按照方案對(duì)研究對(duì)象施加影響；再對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行復(fù)測(cè)，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復(fù)測(cè)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，得出研究結(jié)論。該選項(xiàng)的程序符合實(shí)驗(yàn)法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。49、在課堂教學(xué)任務(wù)以外，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的形式多樣的教育活動(dòng)稱為（）

A.體育活動(dòng)

B.課余活動(dòng)

C.課外、校外教育

D.群眾活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育活動(dòng)概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)“體育活動(dòng)”，體育活動(dòng)主要側(cè)重于身體鍛煉和體育技能培養(yǎng)，是課外活動(dòng)的一個(gè)具體類型，但