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文檔簡介
押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試題庫第一部分單選題(50題)1、關(guān)于自我,下列說法中正確的包括()。
A.自我是心理學(xué)的古老課題
B.又稱自我意識或自我概念
C.是個體對自己存在狀態(tài)的認知
D.是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)各選項描述結(jié)合自我的相關(guān)知識來逐一分析。選項A:自我是心理學(xué)的古老課題,在心理學(xué)的發(fā)展歷程中,對自我的探討貫穿始終,眾多心理學(xué)家對自我展開了深入研究,該選項說法正確。選項B:自我又稱自我意識或自我概念。自我意識是個體對自己身心活動的覺察,即自己對自己的認識,包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系等;自我概念是個體對自身存在的體驗,它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋,逐步加深對自身的了解。而題干所問的是關(guān)于“自我”在該題語境下更準確的定義相關(guān)內(nèi)容,此表述并非本題考查核心要點,所以該選項不正確。選項C:個體對自己存在狀態(tài)的認知是自我意識的一部分表述,并非對自我的準確概括,所以該選項不正確。選項D:個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果側(cè)重于社會角色方面的評價,不能全面涵蓋自我的概念,所以該選項不正確。綜上,本題正確答案是A。2、計算機智能手機都需要操作系統(tǒng)才能使用,操作系統(tǒng)有多種。下列軟件中不屬于操作系統(tǒng)的是()
A.Android
B.dir
C.ios
D.Scratch
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)操作系統(tǒng)的概念,逐一分析各選項來判斷其是否屬于操作系統(tǒng)。選項AAndroid是一種廣泛應(yīng)用于智能手機、平板電腦等移動設(shè)備的操作系統(tǒng),由谷歌公司開發(fā)和維護。許多知名品牌的手機,如三星、華為、小米等,都大量采用Android操作系統(tǒng),因此Android屬于操作系統(tǒng)。選項B“dir”并不是一個常規(guī)意義上完整的操作系統(tǒng)名稱,但“dir”是DOS和Windows系統(tǒng)中的一個命令,用于顯示目錄中的文件和文件夾列表,而DOS和Windows都屬于操作系統(tǒng),所以從操作系統(tǒng)相關(guān)命令的角度來看,它與操作系統(tǒng)是有關(guān)聯(lián)的。選項CiOS是蘋果公司為其移動設(shè)備(如iPhone、iPad等)開發(fā)的操作系統(tǒng),具有流暢的操作體驗和嚴格的應(yīng)用管理機制,在全球移動操作系統(tǒng)市場中占據(jù)重要份額,所以iOS屬于操作系統(tǒng)。選項DScratch是一款由麻省理工學(xué)院媒體實驗室開發(fā)的圖形化編程工具,主要面向兒童和初學(xué)者,用于創(chuàng)作交互式故事、動畫、游戲等,它的核心功能是編程創(chuàng)作,并非用于管理計算機硬件與軟件資源的操作系統(tǒng)。綜上,答案選D。3、一位教育家說:“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人?!边@說明()
A.教師的教影響學(xué)生的學(xué)
B.教師的學(xué)影響教師的教
C.學(xué)生的學(xué)影響教師的教
D.學(xué)生的學(xué)影響教師的學(xué)
【答案】:B
【解析】題干中“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人”強調(diào)了自身發(fā)展培養(yǎng)的重要性對于發(fā)展培養(yǎng)他人的前提意義。在教育情境里,教師的自我學(xué)習、自我發(fā)展與培養(yǎng)即教師的學(xué),而教師去發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生就是教師的教。此觀點表明教師自身的學(xué)習成長情況會對其教學(xué)產(chǎn)生影響,也就是教師的學(xué)影響教師的教。A選項,題干重點并非強調(diào)教師的教對學(xué)生的學(xué)的影響,所以A選項不符合題意。C選項,題干未涉及學(xué)生的學(xué)對教師的教的影響內(nèi)容,所以C選項錯誤。D選項,題干也沒有體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)對教師的學(xué)的影響,所以D選項也不正確。綜上,正確答案選B。4、蛙泳的一個完整劃水動作可分為
A.外劃一內(nèi)劃一前伸一下劃
B.外劃一下劃一內(nèi)劃一前伸
C.下劃一外劃一內(nèi)劃一前伸
D.下劃一外劃一前伸一內(nèi)劃
【答案】:B
【解析】本題主要考查蛙泳完整劃水動作的步驟順序。蛙泳一個完整劃水動作的正確順序是外劃-下劃-內(nèi)劃-前伸。外劃是劃水的起始動作,通過手臂向外劃動,為后續(xù)動作做好準備;下劃是在完成外劃后手臂向下用力,產(chǎn)生推進力;內(nèi)劃則是手臂向內(nèi)收攏,進一步增加推進力;最后前伸使身體在水中保持良好的流線型,為下一次劃水動作做準備。選項A中“外劃-內(nèi)劃-前伸-下劃”的順序不符合蛙泳劃水動作的實際流程,內(nèi)劃應(yīng)在完成下劃之后進行。選項C中“下劃-外劃-內(nèi)劃-前伸”,外劃應(yīng)先于下劃,該順序錯誤。選項D中“下劃-外劃-前伸-內(nèi)劃”同樣不符合蛙泳完整劃水動作的順序,外劃應(yīng)先于下劃且內(nèi)劃在推進流程中應(yīng)在前端動作之后。綜上,本題正確答案是B。5、現(xiàn)階段我國教育目的的重點是()。
A.發(fā)展學(xué)生的智力
B.發(fā)展學(xué)生的個性特長
C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)
D.發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力
【答案】:D
【解析】我國現(xiàn)階段的教育,強調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的人才。在當今知識經(jīng)濟時代和科技迅速發(fā)展的大背景下,創(chuàng)新精神和實踐能力對于學(xué)生的未來發(fā)展以及國家的整體競爭力提升至關(guān)重要。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神能夠使學(xué)生在面對新問題、新情況時,具備獨特的思維視角和解決問題的能力;培養(yǎng)實踐能力則能讓學(xué)生將所學(xué)知識運用到實際中,真正做到學(xué)以致用。發(fā)展學(xué)生的智力是教育的一個重要方面,但并非現(xiàn)階段教育目的的重點,智力發(fā)展是一個較為寬泛的概念,創(chuàng)新精神和實踐能力是智力發(fā)展在新時代的更具體、更核心的體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生的個性特長有助于學(xué)生的全面發(fā)展和個人成長,但它不能涵蓋教育目的的核心任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的基本要求,但結(jié)合時代特點和發(fā)展趨勢,創(chuàng)新精神和實踐能力才是當前推動社會進步和個人發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此,現(xiàn)階段我國教育目的的重點是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,答案選D。6、在限定時間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念,體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的()特征。
A.靈活性
B.獨創(chuàng)性
C.發(fā)散性
D.流暢性
【答案】:D
【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關(guān)鍵在于理解每個選項所代表的特征,并將其與題目中所描述的“在限定時間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”進行匹配。選項A:靈活性靈活性指的是思維能夠隨機應(yīng)變,不受固定模式的束縛,能從不同角度、方向去思考問題,產(chǎn)生多種解決方案,但重點在于思考角度的變化,而非在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量,所以該選項不符合題意。選項B:獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性強調(diào)的是產(chǎn)生新穎獨特、與眾不同的觀念或成果,突出的是觀念的獨特性和新穎性,并非側(cè)重于在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量,故該選項不正確。選項C:發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個目標出發(fā),沿著各種不同途徑去思考,探求多種答案的思維,它強調(diào)的是思維的開放性和拓展性,與在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量沒有直接關(guān)聯(lián),因此該選項也不符合。選項D:流暢性流暢性是指在短時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少,題目中“在限定時間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”體現(xiàn)的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征,所以該選項正確。綜上,答案選D。7、古代詩人寫了不少反映兒童情趣的詩句,搭配不正確的是()。
A.小娃撐小艇,偷采白蓮回——白居易
B.意欲捕鳴蟬,忽然閉口立——袁枚
C.兒童急走追黃蝶,飛人菜花無處尋——楊萬里
D.兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風放紙鳶——胡令能
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)每個選項中詩句與作者的對應(yīng)關(guān)系,逐一分析各選項來判斷搭配是否正確。A選項:“小娃撐小艇,偷采白蓮回”出自唐代詩人白居易的《池上》,該選項詩句與作者搭配正確。B選項:“意欲捕鳴蟬,忽然閉口立”出自清代詩人袁枚的《所見》,此選項詩句與作者的搭配無誤。C選項:“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”出自南宋詩人楊萬里的《宿新市徐公店》,該選項的詩句和作者對應(yīng)是正確的。D選項:“兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風放紙鳶”出自清代高鼎的《村居》,而不是胡令能,所以該項詩句與作者搭配不正確。綜上,搭配不正確的是D選項。8、在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括()。
A.人格特征
B.能力
C.天氣
D.工作性質(zhì)
【答案】:A
【解析】本題主要考查行為內(nèi)因與外因中穩(wěn)定性原因的相關(guān)知識。在行為的內(nèi)因與外因中,穩(wěn)定性原因是指相對較為固定、不易變化的因素。選項A,人格特征是個體在長期的生活過程中形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為傾向,一旦形成就具有較強的穩(wěn)定性,不會輕易改變,所以人格特征屬于穩(wěn)定性原因。選項B,能力雖然在一定程度上具有穩(wěn)定性,但能力是可以通過學(xué)習、訓(xùn)練和實踐等途徑得到提升和發(fā)展的,并非是完全穩(wěn)定不變的因素,所以能力不屬于典型的穩(wěn)定性原因。選項C,天氣是一種外部環(huán)境因素,它具有很強的不確定性和易變性,隨時可能發(fā)生變化,顯然不屬于穩(wěn)定性原因。選項D,工作性質(zhì)在某些情況下可能會發(fā)生改變,例如隨著公司業(yè)務(wù)的調(diào)整、個人職業(yè)轉(zhuǎn)型等,工作性質(zhì)會相應(yīng)地發(fā)生變化,所以工作性質(zhì)也不是穩(wěn)定性原因。綜上,答案選A。9、下列說法不正確的一項是()。
A.從接受美學(xué)的角度講,文學(xué)作品是由作家和讀者共同完成的,因此創(chuàng)作過程包括了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受三個過程
B.以弗洛伊德為代表的精神分析說認為:文學(xué)創(chuàng)作是作家的“白日夢”,作家以此形式來實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望
C.格式塔心理學(xué)派認為,在知覺活動中,整體的意義大于部分之和,整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義。“知覺”與“再現(xiàn)”是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)
D.“意境”的概念來自于魏晉時期劉勰的《文心雕龍》,是佛教、老莊和玄學(xué)等各種思想交融并反映到文學(xué)藝術(shù)上的產(chǎn)物
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的知識點,結(jié)合所學(xué)知識來判斷其正確性。選項A:從接受美學(xué)角度來看,文學(xué)作品的完成并非僅靠作家一方,讀者在閱讀和理解文本的過程中也起到了重要作用,所以文學(xué)作品是由作家和讀者共同完成的。而創(chuàng)作過程既包括作家進行寫作的創(chuàng)作階段,文本出版發(fā)行使得作品能夠傳播到讀者手中,最后讀者對作品進行接受并賦予其意義,因此創(chuàng)作過程涵蓋了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受這三個過程,該選項說法正確。選項B:以弗洛伊德為代表的精神分析說認為,人的潛意識中存在著許多在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的欲望。文學(xué)創(chuàng)作就如同作家的“白日夢”,作家通過創(chuàng)作這種方式,將自己潛意識里的欲望以文字的形式表達出來,也就是在作品中實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望,該選項說法正確。選項C:格式塔心理學(xué)派強調(diào)在知覺活動中,整體具有獨特的性質(zhì),整體的意義大于部分之和,整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義。在文藝創(chuàng)作中,“知覺”是創(chuàng)作者對事物的感知和認識,“再現(xiàn)”則是將這種感知通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,它們是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié),該選項說法正確。選項D:“意境”這一概念并非來自魏晉時期劉勰的《文心雕龍》,“意境”作為一個美學(xué)范疇,最早可追溯到唐代,是在佛教、老莊和玄學(xué)等各種思想交融并反映到文學(xué)藝術(shù)上逐漸形成的。所以該選項說法錯誤。綜上,答案選D。10、我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是()。
A.美育
B.體育
C.智育
D.德育
【答案】:D
【解析】本題可依據(jù)全面發(fā)展教育各組成部分的作用來進行分析。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等部分組成。德育是向?qū)W生傳授一定的社會思想準則、行為規(guī)范,并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用,能保證教育發(fā)展的正確方向,為其他各育提供精神動力,引導(dǎo)和激勵學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。其主要作用在于提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)等。體育是授予學(xué)生健康的知識、技能,發(fā)展他們的體力,增強他們的自我保健意識和體質(zhì),培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習慣,增強其意志力的教育。主要側(cè)重于增強體質(zhì)和培養(yǎng)運動能力。智育是傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能,發(fā)展他們的智力和與學(xué)習有關(guān)的非認知因素的教育。主要是為了提高學(xué)生的知識水平和認知能力。綜上所述,在我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是德育,所以本題答案選D。11、隨生理成熟曲線的變化,在20歲左右達到頂峰,在成年期保持一段時間以后,開始逐漸下降的智力是()。
A.晶體智力
B.流體智力
C.情緒智力
D.三元智力
【答案】:B
【解析】這道題主要考查不同類型智力的發(fā)展特點。選項A,晶體智力是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識的能力,它取決于后天的學(xué)習和經(jīng)驗,與社會文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展,只是到25歲以后,發(fā)展速度漸趨平緩,并非在20歲左右達到頂峰后逐漸下降,所以A選項錯誤。選項B,流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力,如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。流體智力隨生理成熟曲線的變化而變化,在20歲左右達到頂峰,在成年期保持一段時間以后,開始逐漸下降,因此該題正確答案是B。選項C,情緒智力主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì),它不具有像題干中所描述的隨生理成熟曲線變化的發(fā)展特點,所以C選項錯誤。選項D,三元智力理論是由斯騰伯格提出的,該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論,它并非是具有題干所描述發(fā)展趨勢的單一智力類型,所以D選項錯誤。12、為了打擊社會的不良行為,國家常用“殺一儆百”的做法,其理論依據(jù)是()
A.操作性條件反射理論
B.經(jīng)典條件反射理論
C.社會學(xué)習理論
D.期待懲罰理論
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項A:操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出,該理論強調(diào)行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當行為產(chǎn)生積極結(jié)果時,行為會得到強化而增加發(fā)生頻率;當行為產(chǎn)生消極結(jié)果時,行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率。“殺一儆百”并非單純強調(diào)個體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系,不是基于個體自身行為的強化或懲罰來改變行為,所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項B:經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出,是指一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動物學(xué)會對那個中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習,與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān),所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項C:社會學(xué)習理論社會學(xué)習理論由班杜拉提出,該理論認為個體可以通過觀察他人的行為及其后果而進行學(xué)習,即觀察學(xué)習。“殺一儆百”就是通過對一個不良行為者進行處罰,讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負面后果,從而抑制自己的類似不良行為,這是典型的通過觀察他人行為后果進行學(xué)習的過程,符合社會學(xué)習理論,所以該選項正確。選項D:期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認可的經(jīng)典心理學(xué)理論,它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上,答案選C。13、2015年1月12日至l4日,中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議在北京舉行。會上習近平強調(diào),要按照“四個全面”的要求堅定不移推進廉政建設(shè)和反腐斗爭。“四個全面”是指()。
A.①②③④
B.①②④⑤
C.①③④⑤
D.②③④⑤
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)“四個全面”的具體內(nèi)容來判斷選項。“四個全面”,即全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。本題考查“四個全面”的具體所指內(nèi)容,正確答案對應(yīng)選項A。14、以學(xué)習成績?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行的課堂教學(xué)是()。
A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)
B.指導(dǎo)教學(xué)
C.程序教學(xué)
D.合作教學(xué)
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點來判斷正確答案。選項A:發(fā)現(xiàn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)是指教師通過提供適宜于學(xué)生進行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨立的探索、研究和嘗試活動,以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它強調(diào)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)知識,并非是以學(xué)習成績?yōu)橹行摹⒃诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行課堂教學(xué),所以A選項錯誤。選項B:指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習成績?yōu)橹行?,在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行的課堂教學(xué)。其特點是教師按照一定的教學(xué)目標,有計劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習,使用結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料,能夠較為系統(tǒng)地幫助學(xué)生掌握知識和技能,提高學(xué)習成績,所以B選項正確。選項C:程序教學(xué)程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué),以特定順序和小步子安排材料的個別化教學(xué)方法。它主要是借助教學(xué)機器或程序教材,讓學(xué)生根據(jù)自身情況進行學(xué)習,重點在于程序和自學(xué),與題干中以學(xué)習成績?yōu)橹行摹⒔處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行課堂教學(xué)的表述不符,所以C選項錯誤。選項D:合作教學(xué)合作教學(xué)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù),有明確的責任分工的互助性學(xué)習。它強調(diào)學(xué)生之間的合作互動,并非以教師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料為主要特征,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是B。15、下列學(xué)習活動中屬于內(nèi)在學(xué)習動機的是()
A.獲得表揚
B.獲得高分
C.獲得好名次
D.獲得解答
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學(xué)習動機的定義,對各選項進行逐一分析,從而得出正確答案。內(nèi)在學(xué)習動機是指由個體內(nèi)在需要引起的學(xué)習動機,即學(xué)生對學(xué)習本身的興趣所引起的動機。選項A:獲得表揚獲得表揚是來自外部他人的肯定,是由于外界的認可和鼓勵而產(chǎn)生的學(xué)習動力,并非源自個體對學(xué)習內(nèi)容本身的興趣,因此屬于外在學(xué)習動機,該選項不符合要求。選項B:獲得高分獲得高分通常是為了達到外界設(shè)定的成績標準,以獲得他人的贊賞、獎勵或者滿足某種外在的要求,是一種外部的激勵因素,所以屬于外在學(xué)習動機,該選項不符合要求。選項C:獲得好名次獲得好名次也是受到外部競爭環(huán)境和他人評價的影響,是為了在群體中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢,獲得他人的關(guān)注和認可,屬于外在學(xué)習動機,該選項不符合要求。選項D:獲得解答獲得解答體現(xiàn)了個體對知識本身的探索和求知欲,是為了滿足自己內(nèi)心對知識的渴望,從學(xué)習過程中獲得認知和理解,這種動機來源于個體內(nèi)部,屬于內(nèi)在學(xué)習動機,該選項符合要求。綜上,答案選D。16、學(xué)?;蚪處煘榱苏莆諏W(xué)生的思想動態(tài),背著學(xué)生檢查學(xué)生的電子郵件、聊天記錄、手機短信、日記等信息。這樣的行為涉嫌侵犯了學(xué)生的()
A.知情權(quán)
B.人格尊嚴權(quán)
C.隱私權(quán)
D.名譽權(quán)
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的定義,結(jié)合題干中學(xué)?;蚪處煹男袨閬磉M行分析。選項A:知情權(quán)知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利,包括從官方或非官方知悉、獲取相關(guān)信息。題干中學(xué)?;蚪處煹男袨椴⒎鞘遣蛔寣W(xué)生知曉某些信息或剝奪學(xué)生獲取信息的權(quán)利,所以不涉及侵犯學(xué)生的知情權(quán),A選項錯誤。選項B:人格尊嚴權(quán)人格尊嚴權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。主要表現(xiàn)為名譽權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)、榮譽權(quán)。題干重點強調(diào)的是學(xué)?;蚪處煓z查學(xué)生私人信息的行為,并非是對學(xué)生名譽、姓名、肖像等方面的侵犯,所以不涉及侵犯學(xué)生的人格尊嚴權(quán),B選項錯誤。選項C:隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護,不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。學(xué)?;蚪處煴持鴮W(xué)生檢查其電子郵件、聊天記錄、手機短信、日記等信息,這些都屬于學(xué)生的私人信息,該行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán),C選項正確。選項D:名譽權(quán)名譽權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽和形象等各方面的綜合評價。題干中學(xué)校或教師的行為并沒有對學(xué)生的品德、才干等方面進行詆毀或損害其社會評價,所以不涉及侵犯學(xué)生的名譽權(quán),D選項錯誤。綜上,本題正確答案是C。17、人們看到紅、橙、黃的顏色時會有暖的感覺,這種現(xiàn)象屬于()
A.感覺對比
B.感覺適應(yīng)
C.感覺后像
D.聯(lián)覺
【答案】:D
【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解,需要判斷看到特定顏色產(chǎn)生暖的感覺這一現(xiàn)象所屬的類別。各選項分析A選項:感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官,使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如,將灰色的方塊分別放在白色和黑色的背景上,在白色背景上的灰色方塊看起來會比在黑色背景上的更暗,這就是感覺對比。而題干中是顏色視覺與溫度感覺的聯(lián)系,并非不同刺激作用于同一感覺器官,所以A選項不符合。B選項:感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器,從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如,剛進入一個有香水味的房間,會覺得味道很濃,但過一段時間后就沒那么明顯了,這就是嗅覺的適應(yīng)。題干中并沒有體現(xiàn)出刺激物持續(xù)作用于同一感受器導(dǎo)致感受性變化的情況,所以B選項錯誤。C選項:感覺后像感覺后像是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。例如,當我們注視一個紅色方塊一段時間后,將視線移到白色背景上,會看到一個綠色的方塊,這就是視覺后像。題干描述的不是刺激停止后保留的感覺,所以C選項不正確。D選項:聯(lián)覺聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺,同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。在本題中,紅、橙、黃這些顏色的刺激,不僅引起了視覺,還同時引起了溫暖的感覺,這符合聯(lián)覺的定義,所以D選項正確。綜上,答案選D。18、《義務(wù)教育美術(shù)課程標準(2011版)》,根據(jù)美術(shù)學(xué)習活動方式,將美術(shù)課程劃分為4個學(xué)習領(lǐng)域,其中《植物寫生》一課屬于()。
A.造型·表現(xiàn)
B.欣賞·評述
C.綜合·探索
D.設(shè)計·應(yīng)用
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標準(2011版)》中對四個學(xué)習領(lǐng)域的定義,結(jié)合《植物寫生》一課的特點來判斷其所屬領(lǐng)域。在《義務(wù)教育美術(shù)課程標準(2011版)》里,美術(shù)課程依據(jù)美術(shù)學(xué)習活動方式劃分為“造型·表現(xiàn)欣賞·評述綜合·探索設(shè)計·應(yīng)用”4個學(xué)習領(lǐng)域。-“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域指運用多種材料和手段,創(chuàng)造出視覺形象的美術(shù)創(chuàng)作活動,其重點在于通過具體動手操作來塑造形象、表達情感等。《植物寫生》這一課要求學(xué)生對植物進行觀察,并運用繪畫工具將植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等以藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來,這是典型的運用一定手段創(chuàng)造視覺形象的過程,符合“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的特征。-“欣賞·評述”領(lǐng)域主要是指學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進行欣賞和評述,著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和批判性思維,重點在于對作品的欣賞和評價,而不是實際的創(chuàng)作,《植物寫生》并非以欣賞和評述為主,故不屬于該領(lǐng)域。-“綜合·探索”領(lǐng)域強調(diào)通過綜合性的美術(shù)活動,引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的能力,通常涉及跨學(xué)科知識和多種藝術(shù)形式的融合,《植物寫生》主要是圍繞植物進行繪畫創(chuàng)作,未體現(xiàn)出明顯的綜合性探索特點,所以不屬于該領(lǐng)域。-“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域指運用一定的物質(zhì)材料和手段,圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作,形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,一般具有功能性和實用性的特點,《植物寫生》課程重點在于描繪植物,并非側(cè)重于設(shè)計與應(yīng)用,因此也不屬于該領(lǐng)域。綜上,《植物寫生》一課屬于“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域,答案選A。19、()要求學(xué)生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神,特別強調(diào)道德行為的鍛煉。
A.孔子
B.墨子
C.老子
D.莊子
【答案】:B
【解析】此題主要考查對古代思想家教育理念的了解。破題點在于明確各選項中思想家的核心思想主張,并判斷哪個與“強力而行”的刻苦磨煉精神和強調(diào)道德行為鍛煉相契合。選項A,孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,其思想核心為“仁”和“禮”,強調(diào)個人的道德修養(yǎng)、社會秩序和教育的重要性,主張通過“克己復(fù)禮”來實現(xiàn)社會的和諧,其教育理念重點在于培養(yǎng)人的品德和學(xué)識,但未特別強調(diào)“強力而行”的刻苦磨煉精神以及對道德行為鍛煉的突出強調(diào),所以A項不符合。選項B,墨子是墨家學(xué)派的代表人物,主張“兼愛非攻”等思想。他認為人們應(yīng)該通過自身的努力和實踐來實現(xiàn)理想,要求學(xué)生樹立“強力而行”的刻苦磨煉精神,特別注重道德行為的鍛煉。這與題干描述相符,所以B項正確。選項C,老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,倡導(dǎo)“道”為宇宙萬物的本原,主張“無為而治”,追求順應(yīng)自然、返璞歸真的生活方式,不強調(diào)刻苦磨煉和對道德行為的刻意鍛煉,所以C項不符合。選項D,莊子也是道家學(xué)派的重要代表,繼承和發(fā)展了老子的思想,強調(diào)個體的精神自由,追求逍遙自在的境界,同樣未突出“強力而行”的刻苦磨煉和道德行為鍛煉,所以D項不符合。綜上,正確答案是B。20、本次課程改革是()年正式啟動的。
A.1998
B.1999
C.2000
D.2001
【答案】:B"
【解析】本題考查本次課程改革正式啟動的年份。正確答案為B選項,即1999年。本次課程改革于1999年正式啟動,旨在全面推進素質(zhì)教育,調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。A選項1998年并非課程改革正式啟動的時間;C選項2000年通常不是這一標志性的起始年份;D選項2001年在課程改革進程中可能有相關(guān)舉措的推進,但課程改革正式啟動是在1999年。所以本題應(yīng)選B。"21、夏丏尊說:“愛對于教育,猶如水之于池塘,沒有水,便不能成為池塘;沒有愛,便不能稱其為教育?!边@句話反映的是教師職業(yè)的()。
A.長期性
B.倫理性
C.復(fù)雜性
D.創(chuàng)造性
【答案】:B
【解析】首先分析題干,夏丏尊的話強調(diào)愛對于教育至關(guān)重要,就如同水對于池塘一樣,沒有愛就不能稱之為教育。接著看選項:-選項A,教師職業(yè)的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長,教育影響具有滯后性,題干未體現(xiàn)時間相關(guān)的長期性特征,所以A選項不符合。-選項B,教師職業(yè)的倫理性強調(diào)教師在教育教學(xué)活動中需要遵循道德規(guī)范和倫理準則,愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求之一,題干中強調(diào)愛的重要性,體現(xiàn)了教師職業(yè)的倫理性,B選項符合。-選項C,教師職業(yè)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性、勞動對象差異性等方面,題干未涉及這些復(fù)雜的方面,C選項不符合。-選項D,教師職業(yè)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機智等,題干沒有體現(xiàn)創(chuàng)造性的相關(guān)內(nèi)容,D選項不符合。綜上,本題正確答案是B。22、下列不屬于“義務(wù)教育音樂課程標準(2011)”中的三維教學(xué)目標的是()。
A.以音樂審美為核心,以興趣愛好為動力
B.情感態(tài)度與價值觀
C.過程與方法
D.知識與技能
【答案】:A
【解析】本題主要考查對“義務(wù)教育音樂課程標準(2011)”中三維教學(xué)目標的了解?!傲x務(wù)教育音樂課程標準(2011)”中的三維教學(xué)目標包括情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能。選項B、C、D均屬于三維教學(xué)目標的范疇。而選項A“以音樂審美為核心,以興趣愛好為動力”是義務(wù)教育音樂課程的基本理念,并非三維教學(xué)目標。所以本題正確答案是A。23、以下不屬于新課程改革的時代發(fā)展特征的要求的是()
A.初見端倪的知識經(jīng)濟
B.國際競爭空前激烈
C.政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革
D.人類的生存和發(fā)展面臨困境
【答案】:D
【解析】本題考查對新課程改革時代發(fā)展特征要求的理解。解題的關(guān)鍵在于明確各選項是否屬于新課程改革的時代發(fā)展特征要求。選項A:初見端倪的知識經(jīng)濟知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟,它的出現(xiàn)和發(fā)展對教育提出了新的要求。在知識經(jīng)濟時代,創(chuàng)新和知識的傳播變得尤為重要,新課程改革需要適應(yīng)知識經(jīng)濟的發(fā)展趨勢,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和知識運用能力,因此初見端倪的知識經(jīng)濟屬于新課程改革的時代發(fā)展特征要求。選項B:國際競爭空前激烈當今世界,國際競爭日益激烈,這種競爭不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、科技領(lǐng)域,還體現(xiàn)在人才的競爭上。教育是培養(yǎng)人才的重要途徑,新課程改革需要培養(yǎng)具有國際視野和競爭力的人才,以適應(yīng)國際競爭的需要,所以國際競爭空前激烈屬于新課程改革的時代發(fā)展特征要求。選項C:政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革政府在教育改革中具有重要的引導(dǎo)和推動作用。政府通過制定政策、提供資源等方式參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革,能夠確保課程改革的方向和目標符合國家和社會的發(fā)展需求,促進教育質(zhì)量的提升,所以政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革屬于新課程改革的時代發(fā)展特征要求。選項D:人類的生存和發(fā)展面臨困境雖然人類的生存和發(fā)展面臨著諸多困境,如資源短缺、環(huán)境污染等,但這些問題并非直接與新課程改革的時代發(fā)展特征相關(guān)聯(lián)。新課程改革主要關(guān)注的是適應(yīng)時代發(fā)展的教育理念、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的變革,而人類生存和發(fā)展面臨的困境并不是新課程改革所特有的時代發(fā)展特征要求。綜上,答案選D。24、皮亞杰認為,兒童在判斷行為對錯時,是()。
A.從客觀責任到主觀責任發(fā)展
B.從主觀責任到客觀責任發(fā)展
C.從他律向自律發(fā)展
D.從自律向他律發(fā)展
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷發(fā)展的相關(guān)理論來分析各選項。選項A皮亞杰的研究表明,兒童在判斷行為對錯時,具有從客觀責任到主觀責任發(fā)展的特點。早期兒童往往根據(jù)行為的客觀后果來判斷對錯,隨著認知和心理的發(fā)展,逐漸過渡到依據(jù)行為者的主觀意圖來進行判斷。所以選項A正確。選項B與兒童道德判斷發(fā)展的實際過程相悖,兒童不是從主觀責任到客觀責任發(fā)展,而是從客觀責任向主觀責任發(fā)展,因此選項B錯誤。選項C從他律向自律發(fā)展,這是皮亞杰提出的兒童道德發(fā)展的總體趨勢,描述的是兒童道德發(fā)展階段的特征,并非專門針對兒童判斷行為對錯的過程,所以選項C錯誤。選項D兒童道德發(fā)展是從他律向自律發(fā)展,而不是從自律向他律發(fā)展,該選項表述錯誤,所以選項D錯誤。綜上,本題正確答案是A。25、()是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充,有不可替代的教育作用。
A.家庭教育
B.社區(qū)教育
C.社會教育
D.課外教育
【答案】:A
【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A:家庭教育是孩子成長過程中的重要組成部分,是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充。家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境,父母是孩子的第一任老師,家庭教育在孩子品德培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成、價值觀塑造等方面起著不可替代的作用。許多基本的生活技能、行為規(guī)范和情感認知都是在家庭環(huán)境中初步形成的,這些為孩子接受學(xué)校教育奠定了基礎(chǔ)。同時,在孩子的整個學(xué)習生涯中,家庭教育可以與學(xué)校教育相互配合、相互補充,共同促進孩子的全面發(fā)展,所以家庭教育符合題意。選項B:社區(qū)教育主要是面向社區(qū)內(nèi)的全體成員,提供多樣化的教育服務(wù)和活動,旨在提高社區(qū)成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量,促進社區(qū)的發(fā)展和進步。雖然社區(qū)教育能在一定程度上對學(xué)校教育起到輔助作用,但它并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充,其功能和定位與學(xué)校教育的銜接相對較為松散,故該選項不符合題意。選項C:社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進行的教育影響。社會教育的范圍非常廣泛,包括文化、藝術(shù)、科技、傳媒等多個領(lǐng)域。它對學(xué)校教育有一定的拓展和延伸作用,但并不具備基礎(chǔ)和補充的核心地位,不能像家庭教育那樣貫穿孩子成長的始終并為學(xué)校教育提供堅實支撐,所以該選項也不正確。選項D:課外教育通常指的是在學(xué)校課程之外開展的各種教育活動,如興趣班、輔導(dǎo)班等。課外教育主要是為了滿足學(xué)生的個性化需求和拓展知識面,但它是基于學(xué)校教育基礎(chǔ)之上的拓展性教育,并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補充,因此該選項也不合適。綜上,正確答案是A選項。26、持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段,肱肌所做的工作是()。
A.克制工作
B.退讓工作
C.支持工作
D.加固工作
【答案】:B
【解析】本題主要考查肱肌在持啞鈴彎臂上舉慢速下降階段所做工作的類型。下面對各選項進行逐一分析:A選項克制工作:克制工作又稱向心工作,是指肌肉收縮克服阻力,長度縮短,運動環(huán)節(jié)朝向肌肉拉力方向運動的工作。而在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段,肌肉并非主動縮短克服阻力,所以該選項不符合。B選項退讓工作:退讓工作又叫離心工作,是指肌肉在阻力作用下逐漸被拉長,阻力大于肌力,運動環(huán)節(jié)的運動方向與肌肉拉力方向相反的工作。在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段,肱肌在啞鈴重力等阻力作用下逐漸被拉長,以控制下降速度,符合退讓工作的特點,所以該選項正確。C選項支持工作:支持工作是指肌肉以一定的緊張度防止運動環(huán)節(jié)在重力作用下下垂的工作。持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段并非單純防止環(huán)節(jié)下垂,所以該選項不正確。D選項加固工作:加固工作是指肌肉以一定的緊張度固定相鄰的關(guān)節(jié),防止環(huán)節(jié)之間因外力作用而相互分離的工作。本題描述的情況并非是加固關(guān)節(jié)防止分離,所以該選項也不正確。綜上,答案選B。27、未成年學(xué)生具有()法律地位,這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。
A.多重
B.公民
C.未成年人
D.學(xué)生
【答案】:A"
【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中,具有多重的法律地位。從公民角度,他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù);作為未成年人,受到未成年人保護相關(guān)法律的特殊保護;身為學(xué)生,又在學(xué)校教育等場景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位,這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"28、教師沒收學(xué)生的文具不予歸還,主要侵犯了學(xué)生的()
A.受教育權(quán)
B.財產(chǎn)權(quán)
C.人身權(quán)
D.肖像權(quán)
【答案】:B
【解析】本題主要考查對公民權(quán)利的理解與區(qū)分。破題點在于分析教師沒收學(xué)生文具不予歸還這一行為侵犯了學(xué)生的何種權(quán)利。選項A:受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具不予歸還的行為,并沒有影響學(xué)生接受教育的機會或剝奪其獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利,所以該行為未侵犯學(xué)生的受教育權(quán),A選項錯誤。選項B:財產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容,直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。文具屬于學(xué)生的個人財產(chǎn),教師沒收學(xué)生的文具且不予歸還,這直接侵犯了學(xué)生對自己文具的財產(chǎn)所有權(quán),即侵犯了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán),B選項正確。選項C:人身權(quán)人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利,包括人格權(quán)和身份權(quán)。教師沒收文具的行為并非針對學(xué)生的人身權(quán)利,沒有對學(xué)生的人格尊嚴、身體安全等方面造成侵犯,所以該行為沒有侵犯學(xué)生的人身權(quán),C選項錯誤。選項D:肖像權(quán)肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具的行為與學(xué)生的肖像權(quán)無關(guān),不存在侵犯學(xué)生肖像權(quán)的情況,D選項錯誤。綜上,答案選B。29、能力有高低之分,性格有自信與自卑之差,說明人有()的差異。
A.心理過程
B.認知過程
C.個性心理傾向性
D.個性心理特征
【答案】:D
【解析】本題主要考查對心理學(xué)中不同概念的理解,需要判斷“能力有高低之分,性格有自信與自卑之差”體現(xiàn)的是哪種人的差異類型。選項A:心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下,心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程,通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。題干中所描述的能力和性格并非心理過程的直接體現(xiàn),故選項A錯誤。選項B:認知過程認知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進行反映的過程,比如感覺、知覺、記憶、思維和想象等。能力和性格與認知過程所涵蓋的內(nèi)容不同,并非體現(xiàn)認知過程的差異,所以選項B錯誤。選項C:個性心理傾向性個性心理傾向性是推動人進行活動的動力系統(tǒng),是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素,它決定著人對周圍世界認識和態(tài)度的選擇和趨向,包括需要、動機、興趣、信念、理想和價值觀等。題干強調(diào)的能力和性格并非個性心理傾向性的范疇,因此選項C錯誤。選項D:個性心理特征個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點,主要包括能力、氣質(zhì)和性格。題干中明確提到了能力有高低之分,性格有自信與自卑之差,這正是個性心理特征的具體體現(xiàn),說明人在個性心理特征方面存在差異,所以選項D正確。綜上,答案選D。30、學(xué)習“工作總量=工作效率X工作時間”,這是()
A.規(guī)則學(xué)習
B.概念學(xué)習
C.辨別學(xué)習
D.解決問題的學(xué)習
【答案】:A
【解析】本題考查對不同學(xué)習類型的理解。下面對各選項進行分析:A選項規(guī)則學(xué)習:規(guī)則學(xué)習是指學(xué)習兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系?!肮ぷ骺偭?工作效率×工作時間”體現(xiàn)了工作總量、工作效率和工作時間這三個概念之間的數(shù)量關(guān)系,屬于規(guī)則學(xué)習,所以A選項正確。B選項概念學(xué)習:概念學(xué)習是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。而題干強調(diào)的是概念之間的關(guān)系,并非單純對某個概念本質(zhì)屬性的掌握,所以B選項錯誤。C選項辨別學(xué)習:辨別學(xué)習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。題干并非是對不同刺激特征的辨別,所以C選項錯誤。D選項解決問題的學(xué)習:解決問題的學(xué)習是指學(xué)會在不同條件下運用原理或規(guī)則解決問題,以達到最終的目的。題干只是呈現(xiàn)了一個規(guī)則,未涉及運用規(guī)則去解決問題,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是A。31、附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時期是__________。
A.兒童早期
B.少年期
C.青年初期
D.青年晚期
【答案】:A
【解析】本題主要考查附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時期。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們(如教師、家長)或集體的贊許或認可,而表現(xiàn)出要把學(xué)習或工作做好的一種需要。在兒童早期,兒童還沒有自己獨立的價值標準,他們往往追求家長和教師的表揚和贊許,附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)得最為突出。隨著年齡增長,到少年期和青年初期,認知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力會逐漸增強,附屬內(nèi)驅(qū)力的作用相對減弱。青年晚期個體的學(xué)習動機更多地與自身的職業(yè)發(fā)展、個人理想等相關(guān),附屬內(nèi)驅(qū)力已不是主要的學(xué)習動機。綜上,附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時期是兒童早期,本題答案選A。32、下列關(guān)于古代文學(xué)知識的表述,正確的是()。
A.司馬遷編撰的《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體史學(xué)的先河,被譽為:史家之絕唱,無韻之《離騷》。
B.孟浩然、王昌齡是盛唐邊塞詩人,“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”就出自王昌齡的《涼州詞》。
C.柳永、陸游生活年代相同,他們的詩詞都以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負為主調(diào)。
D.蒲松齡的《儒林外史》是清代著名諷刺小說,它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。
【答案】:A
【解析】本題可對各選項逐一進行分析:A選項:司馬遷編撰的《史記》是中國第一部紀傳體通史,它開創(chuàng)了我國紀傳體史學(xué)的先河。魯迅先生贊譽《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,此選項表述正確。B選項:孟浩然是盛唐山水田園派詩人,并非邊塞詩人。“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》,而非王昌齡的作品,此選項表述錯誤。C選項:柳永是北宋詞人,其詞多描繪城市風光和歌妓生活,表達羈旅行役之情,并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負為主調(diào);陸游是南宋詩人,他的詩詞多表現(xiàn)雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負。二者生活年代不同,創(chuàng)作主題也有明顯差異,此選項表述錯誤。D選項:《儒林外史》的作者是吳敬梓,蒲松齡的代表作是《聊齋志異》?!度辶滞馐贰肥乔宕S刺小說,它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ),此選項表述錯誤。綜上,本題正確答案是A。33、師生關(guān)系的內(nèi)容不包括()。
A.社會關(guān)系
B.教育關(guān)系
C.心理關(guān)系
D.利益關(guān)系
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)師生關(guān)系包含的內(nèi)容來逐一分析選項。選項A師生之間存在社會關(guān)系。在社會大環(huán)境中,教師和學(xué)生作為不同的社會角色,有著各自的社會地位、權(quán)利和義務(wù),他們共同參與社會活動,相互影響,這種社會層面的聯(lián)系構(gòu)成了師生之間的社會關(guān)系,所以選項A是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項B教育關(guān)系是師生關(guān)系的核心內(nèi)容。在教育教學(xué)過程中,教師承擔著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等教育職責,而學(xué)生則處于接受教育的地位,通過教師的教導(dǎo)進行學(xué)習和成長,雙方圍繞教育教學(xué)活動形成了特定的教育關(guān)系,故選項B是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項C心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的一部分。教師和學(xué)生在日常的交往與互動中,會產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系和影響,例如情感的交流、信任的建立、個性的相互作用等,良好的心理關(guān)系有助于營造積極的教育氛圍,促進教育教學(xué)活動的順利開展,因此選項C是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項D師生關(guān)系強調(diào)的是教育、情感、社會等方面的聯(lián)系,而利益關(guān)系通常是指基于經(jīng)濟利益、物質(zhì)利益等方面的關(guān)聯(lián)。師生關(guān)系并非以利益為基礎(chǔ)建立的,教師教書育人是履行教育職責,學(xué)生求學(xué)是為了提升自身知識和能力,二者之間不存在利益交換的本質(zhì)聯(lián)系,所以利益關(guān)系不屬于師生關(guān)系的內(nèi)容。綜上,答案選D。34、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的()
A.同化性遷移
B.順應(yīng)性遷移
C.重組性遷移
D.一般性遷移
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點來判斷“舉一反三聞一知十”所屬的遷移類型。選項A:同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu),直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去?!芭e一反三”意思是從懂得的一點,類推而知道其它的;“聞一知十”指聽到一點就能理解很多,二者都是在不改變原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,將已有的知識經(jīng)驗推廣到其他相似的情境中去,屬于同化性遷移,所以該選項正確。選項B:順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時,需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括,形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu),以適應(yīng)外界的變化。而“舉一反三聞一知十”并未涉及到調(diào)整原有經(jīng)驗或形成更高一級的認知結(jié)構(gòu),不屬于順應(yīng)性遷移,所以該選項錯誤。選項C:重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分,調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系,從而應(yīng)用于新情境。“舉一反三聞一知十”并非是對原有認知要素的重新組合,所以該選項錯誤。選項D:一般性遷移一般性遷移是指將一種學(xué)習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習中去?!芭e一反三聞一知十”強調(diào)的是從一個例子類推到其他例子,并非是一般原理、方法等的遷移,所以該選項錯誤。綜上,答案選A。35、鋼筆這個概念必須同時具有兩個屬性即“以金屬做筆身”和“書寫工具”,這個概念屬于()
A.析取概念
B.抽象概念
C.合取概念
D.具體概念
【答案】:C
【解析】本題主要考查對不同概念類型的理解和區(qū)分,解題關(guān)鍵在于準確把握各選項所代表概念的定義,并與題干中鋼筆概念的屬性特征進行對比。選項A:析取概念析取概念是根據(jù)不同的標準,由單個或多個屬性的結(jié)合形成的概念。也就是說,只要滿足其中一個或幾個屬性就可以歸為該概念。而題干中鋼筆的概念必須同時具備“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性,并非只要滿足其中一個屬性即可,所以該概念不屬于析取概念,A選項錯誤。選項B:抽象概念抽象概念是指按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念。題干強調(diào)的是鋼筆概念需要同時滿足兩個特定屬性,重點在于屬性的組合關(guān)系,而非強調(diào)其內(nèi)在、本質(zhì)屬性,所以該概念不屬于抽象概念,B選項錯誤。選項C:合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念,這些屬性在概念中必須同時存在,缺一不可。題干中明確指出鋼筆這個概念必須同時具有“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性,完全符合合取概念的定義,所以該概念屬于合取概念,C選項正確。選項D:具體概念具體概念是指按事物的指認屬性形成的概念,通常是可以通過直接觀察獲得的概念。但題干描述的是鋼筆概念屬性的組合方式,并非強調(diào)其指認屬性,所以該概念不屬于具體概念,D選項錯誤。綜上,答案選C。36、()認為情緒障礙源于……被壓抑。
A.皮亞杰
B.埃里克森
C.弗洛伊德
D.斯金納
【答案】:C
【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)家觀點的掌握。選項A,皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的提出者,他的研究重點在于兒童認知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程,其理論核心如認知發(fā)展的四個階段等,與情緒障礙的成因并無直接關(guān)聯(lián)。所以A選項不符合題意。選項B,埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論,該理論著重探討個體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會危機及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù),主要圍繞人格的發(fā)展,而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點。所以B選項不正確。選項C,弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人,他認為人的心理包括意識和無意識,無意識中的本能沖動等若被壓抑,可能會導(dǎo)致各種心理問題,其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點是弗洛伊德提出的,C選項正確。選項D,斯金納是行為主義學(xué)派的代表人物,他強調(diào)通過強化和懲罰等外部因素來塑造和控制行為,其理論主要關(guān)注行為的學(xué)習和改變機制,與情緒障礙源于被壓抑的觀點不相關(guān)。所以D選項不符合。綜上,本題正確答案是C。37、以下說法表述有錯誤的一項是()。
A.《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾
B.封建王朝的官吏降職或者遠調(diào)稱為“謫”
C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作
D.《小橘燈》的作者是冰心,著有詩集《繁星》《春水》
【答案】:C
【解析】本題可根據(jù)各選項涉及的文學(xué)常識相關(guān)知識,逐一分析每個選項的表述是否正確。A選項:《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集;《稼軒長短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項中《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項:在封建王朝的官場體系中,“謫”通常指官吏降職或者遠調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州,寫下了《岳陽樓記》。所以該選項表述正確。C選項:《變色龍》是俄國作家契訶夫的代表作,該作品生動形象地塑造了虛偽逢迎、見風使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象;而《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說,該小說通過描寫菲利普夫婦對待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度,揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作”這一表述錯誤。D選項:《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說,該作品以清新細膩的筆觸,贊頌了飽受苦難的中國兒童的勇敢和樂觀。冰心是中國現(xiàn)代著名詩人、作家,著有詩集《繁星》《春水》等。所以該選項表述正確。綜上,表述有錯誤的一項是C選項。38、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念,這說明了個體身心發(fā)展的()。
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.個別差異性
【答案】:C
【解析】本題可依據(jù)個體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵,來判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的哪種特性。選項A:順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程,強調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強調(diào)發(fā)展的先后順序,所以選項A不符合題意。選項B:階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點以具體形象思維為主,而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對不同年齡階段的總體特征而言的,所以選項B不符合題意。選項C:不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面,一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的;二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平,有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期,在這一時期中,對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效,并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力,如果錯過了關(guān)鍵期,訓(xùn)練的效果就會降低,甚至永遠無法補償。這正好體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的不平衡性,所以選項C符合題意。選項D:個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看,首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異,還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次,個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面,其中有些是發(fā)展水平的差異,有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒有體現(xiàn)出個體之間的差異情況,所以選項D不符合題意。綜上,答案選C。39、皮亞杰認為,兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是__________。
A.3歲左右
B.5歲左右
C.7歲左右
D.10歲左右
【答案】:D
【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡。瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過大量研究,揭示了兒童道德認知發(fā)展的規(guī)律,他認為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化過程。在兒童道德判斷發(fā)展過程中,10歲左右是一個關(guān)鍵節(jié)點,10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段,即兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約,他們往往根據(jù)行為的后果來判斷行為的好壞;而10歲左右開始,兒童的道德判斷逐漸進入自律階段,此時他們開始依據(jù)自己內(nèi)在的標準進行道德判斷,能夠認識到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的,更注重行為的動機而非僅僅是結(jié)果。選項A,3歲左右兒童的認知和道德發(fā)展還處于較為基礎(chǔ)的階段,遠未達到從他律進入自律的轉(zhuǎn)折點;選項B,5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權(quán)威來進行道德判斷,處于他律道德的范疇;選項C,7歲左右的兒童雖然在道德認知上有所發(fā)展,但總體上還是以他律道德為主。綜上,兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右,本題答案選D。40、做武術(shù)彈踢腿時,小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的軸是()
A.矢狀軸
B.冠狀軸
C.垂直軸
D.水平軸
【答案】:B
【解析】本題考查做武術(shù)彈踢腿時小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的軸的相關(guān)知識。各選項分析A選項:矢狀軸:矢狀軸是呈前后方向,與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術(shù)彈踢腿動作中,小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動并非繞矢狀軸進行,所以A選項錯誤。B選項:冠狀軸:冠狀軸呈左右方向,與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術(shù)彈踢腿時,小腿是以膝關(guān)節(jié)為支點,繞冠狀軸進行轉(zhuǎn)動的,因此B選項正確。C選項:垂直軸:垂直軸是呈上下方向,與水平面垂直的軸。顯然,在彈踢腿動作里,小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動不是繞垂直軸進行的,所以C選項錯誤。D選項:水平軸:一般在人體運動學(xué)中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關(guān)節(jié)運動,水平軸并不是描述該類運動常用的標準軸,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是B。41、智力二因素論是()提出的。
A.瑟斯頓
B.吉爾福特
C.卡特爾
D.斯皮爾曼
【答案】:D
【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要理論貢獻來判斷正確答案。選項A瑟斯頓提出了群因素論,他認為智力是由一群彼此無關(guān)的原始能力構(gòu)成的,各種智力活動可以分成不同的組群,每一組群中有一個基本的因素是共同的。所以選項A不符合題意。選項B吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論,他認為智力可以區(qū)分為三個維度,即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。所以選項B不符合題意。選項C卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力,受先天遺傳因素影響較大;晶體智力是指通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力。所以選項C不符合題意。選項D斯皮爾曼提出了智力二因素論,他認為智力包括兩種因素:一般因素(G因素)和特殊因素(S因素)。一般因素是人的基本心理潛能,是決定一個人智力高低的主要因素;特殊因素是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動所必需的。所以本題答案選D。42、不屬于巴洛克藝術(shù)風格的作品()。
A.《圣德列薩的沉迷》
B.《大衛(wèi)》
C.《劫奪呂西普斯的女兒》
D.《阿波羅與達芙妮》
【答案】:B
【解析】本題可通過分析各選項作品所屬的藝術(shù)風格,來判斷不屬于巴洛克藝術(shù)風格的作品。選項A:《圣德列薩的沉迷》《圣德列薩的沉迷》是意大利巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼的代表作品之一。該作品以其強烈的動態(tài)感、戲劇性的光影效果和富有激情的表現(xiàn)力,充分展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的典型特征,所以該選項不符合題意。選項B:《大衛(wèi)》《大衛(wèi)》有多個版本,其中最著名的是米開朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》,這件作品創(chuàng)作于文藝復(fù)興時期。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)注重人文主義、古典比例和理想化的表現(xiàn),與巴洛克藝術(shù)那種強調(diào)動感、奢華和戲劇性的風格截然不同。因此,《大衛(wèi)》不屬于巴洛克藝術(shù)風格,該選項符合題意。選項C:《劫奪呂西普斯的女兒》《劫奪呂西普斯的女兒》是彼得·保羅·魯本斯的巴洛克風格繪畫作品。畫面中人物姿態(tài)夸張、動作激烈,充滿了強烈的動感和緊張的氛圍,體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)追求的戲劇性和激情,所以該選項不符合題意。選項D:《阿波羅與達芙妮》《阿波羅與達芙妮》同樣是貝尼尼的雕塑作品,也是巴洛克藝術(shù)的經(jīng)典之作。作品生動地捕捉了神話故事中的瞬間,人物的姿態(tài)和表情栩栩如生,具有很強的視覺沖擊力和動態(tài)感,符合巴洛克藝術(shù)的風格特點,所以該選項不符合題意。綜上,答案選B。43、戲劇最突出的審美特性表現(xiàn)于()。
A.人物
B.語言
C.沖突
D.情節(jié)
【答案】:C
【解析】本題主要考查戲劇最突出的審美特性。選項A,人物是戲劇構(gòu)成的重要元素之一,但人物本身并不足以直接體現(xiàn)戲劇最突出的審美特性。人物需要通過特定的情境、行為和沖突來展現(xiàn)其性格和意義,單純的人物并不能成為戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最顯著標志。選項B,語言在戲劇中起著重要作用,它是演員表達角色情感和推動劇情發(fā)展的工具。然而,語言并非戲劇最突出的審美特性,其他藝術(shù)形式如文學(xué)也十分注重語言的運用,所以語言不能作為戲劇審美特性的獨特代表。選項C,沖突是戲劇藝術(shù)的核心和靈魂,是戲劇最突出的審美特性。戲劇通過設(shè)置各種矛盾沖突,如人與人之間的矛盾、人與社會的矛盾、人物內(nèi)心的矛盾等,來吸引觀眾的注意力,引發(fā)觀眾的情感共鳴。沖突的設(shè)置和解決構(gòu)成了戲劇的情節(jié)發(fā)展,使劇情跌宕起伏,充滿張力,讓觀眾在欣賞戲劇的過程中體驗到強烈的情感沖擊和審美享受,因此該選項正確。選項D,情節(jié)是戲劇的重要組成部分,它是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。但情節(jié)的構(gòu)建往往是基于沖突展開的,沒有沖突就難以形成有吸引力的情節(jié),所以情節(jié)并非戲劇最突出的審美特性。綜上,本題答案選C。44、下列詩句中,能夠與“勸君更盡一杯酒”這一句對仗工整的是()。
A.天涯涕淚一身遙
B.與爾同消萬古愁
C.八駿日行三萬里
D.替人垂淚到天明
【答案】:B
【解析】這是一道關(guān)于詩句對仗工整判斷的選擇題。破題點在于明確對仗工整需滿足詩詞中相對的詞語在詞性、結(jié)構(gòu)及平仄等方面相互對應(yīng)。分析題干詩句特點“勸君更盡一杯酒”中,“勸君”是動賓結(jié)構(gòu),“更盡”為動詞,“一杯酒”是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)。對各選項進行分析A選項:“天涯涕淚一身遙”里,“天涯”是名詞,和“勸君”的動賓結(jié)構(gòu)不匹配,“涕淚”是名詞,也與“更盡”的動詞屬性不同,所以該選項不符合對仗工整的要求。B選項:“與爾同消萬古愁”中,“與爾”是動賓結(jié)構(gòu),和“勸君”對應(yīng);“同消”為動詞,與“更盡”相對;“萬古愁”是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu),和“一杯酒”對應(yīng)。整體從詞性和結(jié)構(gòu)上都對仗工整,該選項正確。C選項:“八駿日行三萬里”中,“八駿”是名詞,和“勸君”的動賓結(jié)構(gòu)不一致,“日行”是主謂結(jié)構(gòu),與“更盡”的動詞結(jié)構(gòu)不同,因此該選項不符合對仗條件。D選項:“替人垂淚到天明”中,“替人垂淚”是動賓短語,和“勸君”的動賓結(jié)構(gòu)形式有差異,“到天明”是動賓結(jié)構(gòu),與“一杯酒”的數(shù)量詞加名詞結(jié)構(gòu)不相符,所以該選項也不正確。綜上,答案選B。45、當個體專注于某一對象時,視聽感覺器官會產(chǎn)生周期性地加強和減弱的變化,這種現(xiàn)象心理學(xué)稱之為()
A.注意的分配
B.注意的起伏
C.注意的穩(wěn)定
D.注意的轉(zhuǎn)移
【答案】:B
【解析】本題考查心理學(xué)中關(guān)于注意特性的相關(guān)概念。選項A,注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。例如,學(xué)生一邊聽課一邊記筆記,司機一邊開車一邊觀察路況,這體現(xiàn)的是在同一時間對不同對象同時進行注意,與題干中描述的視聽感覺器官周期性地加強和減弱變化這一現(xiàn)象不符,所以A選項錯誤。選項B,注意的起伏是指當個體專注于某一對象時,視聽感覺器官會產(chǎn)生周期性地加強和減弱的變化,這種短時間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。題干描述與之完全相符,所以B選項正確。選項C,注意的穩(wěn)定是指注意保持在某種對象或某種活動上的時間長短特性。它強調(diào)的是注意在一定時間內(nèi)的持續(xù)性,而不是周期性的起伏變化,所以C選項錯誤。選項D,注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。比如,學(xué)生上完語文課接著上數(shù)學(xué)課,把注意力從語文學(xué)習轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)學(xué)習上,這與題干所描述的現(xiàn)象不同,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是B。46、我國古代教育有“學(xué)在官府”之說,它的含義是()。
A.學(xué)校設(shè)在官府里
B.官府里的官員才有資格學(xué)習
C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育
D.只有當官的才能教書和學(xué)習
【答案】:C
【解析】“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征,其形成的根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度結(jié)構(gòu)。“學(xué)在官府”也被稱為“官守學(xué)業(yè)”,主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和教育為官方所把持,國家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府,普通百姓根本無緣接觸到這些。對于選項A,“學(xué)在官府”并非指學(xué)校設(shè)在官府里,古代的教育場所雖多與官方相關(guān)管理機構(gòu)有聯(lián)系,但這并非“學(xué)在官府”的核心含義,所以A項錯誤。選項B,官府里的官員并非“學(xué)在官府”所涵蓋的唯一學(xué)習群體,其強調(diào)的是統(tǒng)治階層這個更廣泛的范疇,而不只是官員,所以B項錯誤。選項C,“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階層及其子女才能接受教育,這是因為文化教育資源被官府掌控,只有統(tǒng)治階層才有機會獲取這些資源接受系統(tǒng)教育,該項準確反映了“學(xué)在官府”的含義,所以C項正確。選項D,“學(xué)在官府”強調(diào)的是受教育的主體是統(tǒng)治階層及其子女,而不是只有當官的才能教書和學(xué)習,教書者多為官府中的職官,但這不是該說法的重點內(nèi)容,所以D項錯誤。綜上,答案選C。47、人際關(guān)系的三維理論是由()提出來的。
A.摩根
B.奧斯古德
C.舒茨
D.費斯廷格
【答案】:C
【解析】本題考查人際關(guān)系三維理論的提出者。選項A,摩根在心理學(xué)等領(lǐng)域有諸多貢獻,但人際關(guān)系的三維理論并非由他提出,所以A選項錯誤。選項B,奧斯古德主要在心理語言學(xué)等方面有重要研究成果,并非人際關(guān)系三維理論的提出者,所以B選項錯誤。選項C,人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來的。該理論認為人有三種基本的人際需要,即包容需要、支配需要和情感需要,所以C選項正確。選項D,費斯廷格提出了認知失調(diào)理論,而非人際關(guān)系的三維理論,所以D選項錯誤。綜上,本題正確答案是C。48、尚老師專門找小明談話,告訴他:“你這段時間雖然學(xué)習成績不太好,但比前期刻苦多了,只要你改進學(xué)習方法,會有明顯進步的?!鄙欣蠋煹淖龇ǎǎ?。
A.有利于增強小明的學(xué)習動力
B.不利于保護小明的自尊心
C.有利于激發(fā)小明的合作意識
D.不利于發(fā)展小明的個性
【答案】:A
【解析】本題可根據(jù)題干中尚老師對小明說的話,分析其做法所產(chǎn)生的影響,進而判斷各個選項的正確性。選項A:有利于增強小明的學(xué)習動力尚老師在和小明談話時,既肯定了小明比前期更加刻苦,又給予小明鼓勵,告知其只要改進學(xué)習方法就會有明顯進步。這種積極的反饋和鼓勵能夠讓小明感受到老師對他的認可和期望,從而增強他在學(xué)習上的自信心和動力,使其更有熱情和信心去努力學(xué)習,所以該選項正確。選項B:不利于保護小明的自尊心尚老師在談話中并沒有批評、指責小明成績不好,而是先指出小明比之前刻苦這一優(yōu)點,然后給予積極的引導(dǎo)和鼓勵,這種做法是對小明的一種尊重和支持,能夠保護小明的自尊心,而不是不利于保護,所以該選項錯誤。選項C:有利于激發(fā)小明的合作意識題干中尚老師與小明的談話主要圍繞小明的學(xué)習成績和學(xué)習方法展開,并沒有涉及到合作相關(guān)的內(nèi)容,因此無法得出尚老師的做法有利于激發(fā)小明合作意識的結(jié)論,所以該選項錯誤。選項D:不利于發(fā)展小明的個性尚老師的談話是從學(xué)習方面給予小明鼓勵和指導(dǎo),目的是幫助小明提高學(xué)習成績,并沒有對小明的個性發(fā)展進行限制或產(chǎn)生不利影響,所以該選項錯誤。綜上,答案選A。49、班級組織能夠為班級成員提供發(fā)展的機會,這說明班級具有()功能。
A.社會化
B.診斷
C.校正
D.促進發(fā)展
【答案】:D
【解析】本題可依據(jù)各選項所代表的班級功能含義,結(jié)合題干中班級組織為班級成員提供發(fā)展機會這一描述來進行分析。選項A:社會化功能班級的社會化功能主要體現(xiàn)在使學(xué)生適應(yīng)社會生活,學(xué)習社會規(guī)范、價值觀念和社會行為模式等,將學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的成員。題干中強調(diào)的是為班級成員提供發(fā)展機會,并非突出學(xué)生適應(yīng)社會生活等社會化方面的內(nèi)容,所以該選項不符合題意。選項B:診斷功能班級的診斷功能通常是指班級能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習、心理、行為等方面存在的問題,以便采取相應(yīng)的措施來解決。而題干著重于班級為成員提供發(fā)展機會,并非是對學(xué)生問題的診斷,因此該選項不正確。選項C:校正功能校正功能是指班級針對診斷出的學(xué)生問題,通過各種方式對其進行糾正和調(diào)整,使學(xué)生的行為和發(fā)展符合要求。但題干并沒有涉及到對學(xué)生問題進行校正的相關(guān)內(nèi)容,所以該選項也不符合。選項D:促進發(fā)展功能班級的促進發(fā)展功能意味著班級能夠為班級成員創(chuàng)造各種條件和機會,推動他們在知識、能力、品德等方面不斷發(fā)展和進步。題干中明確提到班級組織能夠為班級成員提供發(fā)展的機會,這與促進發(fā)展功能的描述相契合,所以該選項正確。綜上,答案選D。50、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括()。
A.人本主義理論、多元智能理論、素質(zhì)教育理論
B.人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論
C.人的全面發(fā)展理論、合作教育學(xué)理論、建構(gòu)主義理論
D.人本主義理論、合作教育學(xué)理論、素質(zhì)教育理論
【答案】:B
【解析】本題可根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識,對各選項進行分析判斷。選項A人本主義理論強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn),它對教育中關(guān)注學(xué)生的情感、需求等方面有一定的影響。多元智能理論由霍華德·加德納提出,該理論認為人的智能是多元的,這對教育教學(xué)中尊重學(xué)生的個體差異、開展多樣化教學(xué)有重要意義。然而,素質(zhì)教育理論是一種教育理念和教育模式,并非新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ),所以選項A錯誤。選項B人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的基本原理之一,強調(diào)人的體力和智力、個體和社會等方面的全面發(fā)展,為基礎(chǔ)教育課程改革指明了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標方向。多元智能理論為課程設(shè)計的多元化、個性化提供了理論依據(jù),使課程能夠適應(yīng)不同學(xué)生的智能優(yōu)勢。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習者的主動建構(gòu),認為知識是學(xué)習者在一定的情境即社會文化背景下,借助他人的幫助,利用必要的學(xué)習資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得,這對課程實施中的教學(xué)方法、學(xué)習方式等產(chǎn)生了深遠影響。所以人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ),選項B正確。選項C合作教育學(xué)理論強調(diào)師生合作,是一種教育實踐和教學(xué)方法相關(guān)的理論,它并非是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的主要理論支撐,所以選項C錯誤。選項D如前面所分析,素質(zhì)教育理論不是課程改革的理論基礎(chǔ),合作教育學(xué)理論也不是主要的理論依據(jù),人本主義理論雖在教育中有一定作用,但該選項整體不符合要求,所以選項D錯誤。綜上,本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、記憶的品質(zhì)包括()
A.敏捷性
B.準確性
C.準備性
D.持久性
【答案】:ABCD
【解析】本題考查記憶品質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容。記憶品質(zhì)是衡量記憶好壞的標準,主要包括以下四個方面:敏捷性:指記憶的速度和效率特征,即識記的快慢。例如有些人能在短時間內(nèi)記住大量的信息,體現(xiàn)出記憶敏捷性較好,所以選項A正確。準確性:指正確和精確特征。準確地記住學(xué)習過的知識,能避免出現(xiàn)錯誤和歪曲,在需要時能夠準確無誤地提取信息,這反映了記憶的準確性,選項B正確。準備性:即記憶的提取和應(yīng)用特征,它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗,以解決當前的實際問題。比如在考試中能夠迅速回憶起相關(guān)知識點進行作答,這就是記憶準備性的體現(xiàn),選項C正確。持久性:指記憶的保持特征,即記憶內(nèi)容保持的時間長短。一個人對所學(xué)知識能長時間地記住,不會很快遺忘,說明其記憶具有持久性,選項D正確。綜上所述,記憶的品質(zhì)包括敏捷性、準確性、準備性和持久性,本題答案選ABCD。2、有的教師把紀律不良學(xué)生安排在教室的最后一排,只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習,教師對他們的分心行為采取不聞不問的態(tài)度。這種做法會降低學(xué)生的自尊、自信水平和自我效能感。從而造成師生之間的對立,形成學(xué)生的逆反心理,他們會更有意識地破壞紀律,這是不可取的。
A.防止學(xué)生產(chǎn)生消極的或否定的紀律體驗
B.不能讓學(xué)生形成表面遵守紀律的態(tài)度
C.將成績好的學(xué)生安排在教室中間靠前的位置
D.教師要注意自己的態(tài)度對學(xué)生行為的影響
【答案】:ABD
【解析】本題的題目背景描述了部分教師將紀律不良學(xué)生安排在教室最后一排,對其分心行為不聞不問,這種做法會帶來降低學(xué)生自尊、自信水平和自我效能感等一系列不良后果,說明該做法不可取,接下來分析各選項:A選項:防止學(xué)生產(chǎn)生消極的或否定的紀律體驗。題干中教師對紀律不良學(xué)生不聞不問的做法,會使學(xué)生出現(xiàn)自尊、自信水平降低等消極情況,這就會讓學(xué)生產(chǎn)生消極的紀律體驗,所以教師應(yīng)防止學(xué)生產(chǎn)生這種消極體驗,該選項正確。B選項:不能讓學(xué)生形成表面遵守紀律的態(tài)度。教師對這些紀律不良學(xué)生采取不聞不問的態(tài)度,看似學(xué)生在不影響他人學(xué)習的情況下表面上遵守了紀律,但實際上這種做法引發(fā)了師生對立、學(xué)生逆反等問題,學(xué)生內(nèi)心并非真正遵守紀律,所以不能讓學(xué)生形成這種表面遵守紀律的態(tài)度,該選項正確。C選項:題干主要圍繞教師對紀律不良學(xué)生的處理方式及帶來的問題展開,并未提及將成績好的學(xué)生安排在教室中間靠前位置相關(guān)內(nèi)容,該選項與題干無關(guān),不正確。D選項:教師要注意自己的態(tài)度對學(xué)生行為的影響。題干中教師把紀律不良學(xué)生安排在最后一排并對其行為不聞不問的態(tài)度,導(dǎo)致了學(xué)生自尊降低、逆反心理等不良行為的出現(xiàn),這充分體現(xiàn)了教師態(tài)度對學(xué)生行為有重要影響,所以教師要注意自己的態(tài)度對學(xué)生行為的影響,該選項正確。綜上,正確答案為ABD。3、班集體形成的標志是()
A.確立共同目標
B.健全班級組織結(jié)構(gòu)
C.形成正確班級輿論
D
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