教師招聘之《小學教師招聘》考試彩蛋押題第一部分單選題(50題)1、2008年北京奧運會的主題曲是（）。

A.《同一個世界同一個夢》

B.《手拉手》

C.《我和你》

D.《奧林匹克頌歌》

【答案】：C

【解析】本題主要考查2008年北京奧運會主題曲的相關知識。選項A，《同一個世界同一個夢想》是2008年北京奧運會的主題口號，并非主題曲，所以該選項錯誤。選項B，《手拉手》是1988年漢城奧運會的主題曲，不符合題意，該選項錯誤。選項C，《我和你》是2008年北京奧運會開幕式的主題曲，由常石磊、馬文和陳其鋼作詞，陳其鋼作曲，中國歌手劉歡和英國歌手莎拉·布萊曼演唱，所以該選項正確。選項D，《奧林匹克頌歌》是1896年第一屆現代奧運會開幕典禮上演奏的歌曲，也不是2008年北京奧運會的主題曲，該選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。2、長時記憶最主要的編碼形式是（）

A.表象編碼

B.聽覺編碼

C.視覺編碼

D.語義編碼

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項。長時記憶是指存儲時間在一分鐘以上的記憶。在長時記憶中，語義編碼是最主要的編碼形式。語義編碼是通過詞語對信息進行加工，按材料的意義加以組織的編碼。表象編碼主要用于存儲具體的形象信息；聽覺編碼在短時記憶中較為常見；視覺編碼也是信息編碼的一種方式，但并非長時記憶最主要的編碼形式。所以本題應選語義編碼，即D選項。"3、下列關于陶淵明田園詩的藝術特征，說法錯誤的是（）。

A.平淡自然與深厚醇美的統一。

B.在表現手法上，詩歌多用白描手法，語言樸素自然。

C.田園詩富有意境，所選的最物多具有鮮明的特征。

D.田園詩以情見長，詞意典雅，富有漢文本色。

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否符合陶淵明田園詩的藝術特征，進而得出說法錯誤的選項。A選項陶淵明的田園詩呈現出平淡自然與深厚醇美的統一。他的詩歌多描繪農村生活的日常場景，語言質樸，風格自然，給人一種平淡之感；但在平淡的表象下，蘊含著詩人對生活的深刻感悟、對自然的熱愛以及對人生的思考，具有深厚的內涵和醇美的韻味，所以該選項說法正確。B選項在表現手法上，陶淵明詩歌多用白描手法。白描即用簡潔的語言勾勒事物的形象，不做過多的渲染和修飾。他的田園詩語言樸素自然，如“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，以簡潔樸素的語言描繪了一幅生動的田園勞作畫面，所以該選項說法正確。C選項陶淵明的田園詩富有意境，他善于選取具有鮮明特征的景物來營造獨特的意境。例如他筆下的“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，通過對住宅、草木等景物的描寫，構建出一種寧靜、和諧、質樸的田園意境，所以該選項說法正確。D選項陶淵明田園詩的語言風格是質樸自然、平淡清新的，并非“詞意典雅”。“富有漢文本色”這種表述也不準確，漢賦等文體往往鋪陳華麗、詞藻豐富，而陶淵明田園詩與之不同，它以自然、樸素的語言表達真摯的情感，所以該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。4、下列教育家中持“兒童中心論”觀點的教育家是（）

A.洛克

B.赫爾巴特

C.盧梭

D.杜威

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“兒童中心論”觀點代表教育家的了解。選項A，洛克提出“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，與“兒童中心論”觀點并無關聯。選項B，赫爾巴特是傳統教育學派的代表人物，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點，并非“兒童中心論”的代表。選項C，盧梭主張自然主義教育，強調教育要順應兒童的自然本性，但“兒童中心論”并非其核心主張。選項D，杜威是現代教育派代表人物，他提出了“兒童中心（學生中心）活動中心經驗中心”的“新三中心論”，是明確持“兒童中心論”觀點的教育家。綜上，本題正確答案是D。5、“在較大群體內產生循環(huán)感染，反復振蕩、反復循環(huán)，引發(fā)強烈的沖動性情緒，導致非理性行為的產生”，這說明社會感染具有（）的特點。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會感染特點的相關知識，需要根據題干中對社會感染現象的描述，分析其體現的特點，并與各個選項進行比對。題干分析題干描述“在較大群體內產生循環(huán)感染，反復振蕩、反復循環(huán)，引發(fā)強烈的沖動性情緒，導致非理性行為的產生”，重點強調感染過程的快速、強烈以及行為產生的突然性。選項分析A選項全面性：全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個方面。但題干中并未體現社會感染在范圍上的全面涵蓋，更多強調的是感染過程和結果的特點，所以A選項不符合題意。B選項雙向性：雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會感染存在這種雙向交互的特征，主要圍繞感染引發(fā)的強烈后果進行描述，故B選項不正確。C選項接受的迅速性：接受的迅速性側重于個體對感染內容接受的速度快。而題干重點在于描述群體感染后引發(fā)強烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結果，并非單純強調接受的速度，因此C選項不準確。D選項爆發(fā)性：爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強烈的沖動性情緒”和“非理性行為的產生”，以及感染在群體內反復振蕩導致的這種結果，都體現了社會感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點，與爆發(fā)性的特征相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。6、合并數門相鄰學科內容形成的綜合性課程稱為（）。

A.融合課程

B.廣域課程

C.核心課程

D.合并課程

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及課程的定義，逐一分析來確定正確答案。選項A：融合課程融合課程是將有關學科融合為一門新的學科，融合之后原來學科之間的界限不復存在。它更強調學科內容的深度融合，形成一門新的學科，與題干中“合并數門相鄰學科內容形成綜合性課程”的表述側重點不同，所以A選項不符合題意。選項B：廣域課程廣域課程是合并數門相鄰學科的內容形成的綜合性課程，它打破了傳統的學科界限，將相關學科知識整合在一起，形成一個更為廣泛的知識領域，符合題干中對課程的描述，所以B選項正確。選項C：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學科結合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它主要圍繞一個核心問題來組織教學內容，而不是簡單地合并相鄰學科內容，與題干描述不相符，所以C選項不正確。選項D：合并課程“合并課程”并不是一個規(guī)范的課程類型術語，在教育課程理論中沒有這樣明確的定義，所以D選項不符合要求。綜上，答案選B。7、尚老師專門找小明談話，告訴他：“你這段時間雖然學習成績不太好，但比前期刻苦多了，只要你改進學習方法，會有明顯進步的。”尚老師的做法（）。

A.有利于增強小明的學習動力

B.不利于保護小明的自尊心

C.有利于激發(fā)小明的合作意識

D.不利于發(fā)展小明的個性

【答案】：A

【解析】本題可根據題干中尚老師對小明說的話，分析其做法所產生的影響，進而判斷各個選項的正確性。選項A：有利于增強小明的學習動力尚老師在和小明談話時，既肯定了小明比前期更加刻苦，又給予小明鼓勵，告知其只要改進學習方法就會有明顯進步。這種積極的反饋和鼓勵能夠讓小明感受到老師對他的認可和期望，從而增強他在學習上的自信心和動力，使其更有熱情和信心去努力學習，所以該選項正確。選項B：不利于保護小明的自尊心尚老師在談話中并沒有批評、指責小明成績不好，而是先指出小明比之前刻苦這一優(yōu)點，然后給予積極的引導和鼓勵，這種做法是對小明的一種尊重和支持，能夠保護小明的自尊心，而不是不利于保護，所以該選項錯誤。選項C：有利于激發(fā)小明的合作意識題干中尚老師與小明的談話主要圍繞小明的學習成績和學習方法展開，并沒有涉及到合作相關的內容，因此無法得出尚老師的做法有利于激發(fā)小明合作意識的結論，所以該選項錯誤。選項D：不利于發(fā)展小明的個性尚老師的談話是從學習方面給予小明鼓勵和指導，目的是幫助小明提高學習成績，并沒有對小明的個性發(fā)展進行限制或產生不利影響，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。8、有的學生雖然身患殘疾，但是他們的思維反應速度明顯快人一籌。這說明個體身心發(fā)展具有（）

A.順序性

B.互補性

C.階段性

D.不平衡性

【答案】：B

【解析】本題可根據個體身心發(fā)展各特點的含義，逐一分析選項來判斷正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調的是發(fā)展的先后順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢等順序。而題干中并未體現出這種發(fā)展的先后順序，所以選項A不符合題意。選項B：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補償視覺方面的缺陷；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中提到有的學生身患殘疾，但思維反應速度明顯快人一籌，體現了生理機能與心理機能之間的互補，符合互補性的特點，所以選項B正確。選項C：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，童年期學生的思維特點是以具體形象思維為主，而少年期則開始向抽象邏輯思維過渡。題干中并沒有涉及不同年齡階段的特征和任務，所以選項C不符合題意。選項D：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，例如人的身高體重在不同年齡階段的增長速度不同；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中未體現出發(fā)展速度的不均衡，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選B。9、清代“桐城派”的鼻祖是（）。

A.方苞

B.劉大櫆

C.汪中

D.姚鼐

【答案】：A

【解析】本題可根據“桐城派”相關人物的歷史地位來進行分析解答。選項A方苞是清代“桐城派”散文的創(chuàng)始人，他提出了“義法”說，所謂“義”，即文章的中心思想；所謂“法”，即文章的形式技巧，包括結構條理、運用材料、語言等方面的規(guī)則。方苞的理論和創(chuàng)作實踐為“桐城派”的形成奠定了堅實基礎，故方苞被尊為清代“桐城派”的鼻祖，該選項正確。選項B劉大櫆是“桐城派”三祖之一，他承方苞之余緒，進一步探求文章的神氣、音節(jié)、字句之法，發(fā)展了“桐城派”的文學理論，但并不是“桐城派”的鼻祖，該選項錯誤。選項C汪中是清代中期的哲學家、文學家、史學家，他以駢文著稱，與“桐城派”并無直接關聯，并非“桐城派”的鼻祖，該選項錯誤。選項D姚鼐也是“桐城派”三祖之一，他繼承和發(fā)展了方苞、劉大櫆的文學理論，提出“義理、考據、辭章”三者合一的主張，使“桐城派”的理論更加系統化，但并非“桐城派”的開創(chuàng)者，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。10、學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則稱為（）

A.學生文化

B.校園文化

C.學校制度

D.學校傳統

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：學生文化學生文化指的是某個或某些學生群體所具有的獨特的價值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現的是學生這一特定群體的特征，并非學校全體員工在學習、工作和生活過程中共同擁有的內容，所以選項A錯誤。選項B：校園文化校園文化是學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，它涵蓋了學校的物質文化、精神文化、制度文化等多個方面，能夠反映學校的整體風貌和辦學理念。因此，選項B正確。選項C：學校制度學校制度是學校為了實現教育目標，對學校各項工作和師生行為進行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側重于對行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價值觀、信仰等更廣泛的內容，所以選項C錯誤。選項D：學校傳統學校傳統是學校在長期的發(fā)展過程中形成的、被傳承和延續(xù)下來的特定的行為模式、文化活動和價值觀念等，雖然也包含了一定的價值和行為方面的內容，但它更強調歷史傳承性，不能全面概括學校全體員工當下共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。11、在個性中具有核心意義的成分是（）

A.氣質

B.性格

C.能力

D.個性傾向性

【答案】：B

【解析】本題主要考查個性中具有核心意義的成分。選項A氣質是表現在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質主要受先天因素影響，它不直接決定人的社會價值與成就，也并非個性中的核心成分，所以選項A不符合題意。選項B性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結合而形成的人格特征，它是在后天社會環(huán)境中逐漸形成的，是個性的核心內容。性格有好壞之分，能夠最直接地反映出一個人的道德風貌，在個性中具有核心意義，因此選項B正確。選項C能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。能力是完成一項目標或者任務所體現出來的綜合素質，但它并非個性中具有核心意義的成分，所以選項C不正確。選項D個性傾向性是推動人進行活動的動力系統，是個性結構中最活躍的因素，決定著人對周圍世界認識和態(tài)度的選擇與趨向，包括需要、動機、興趣、信念、理想和價值觀等，但它不是個性中具有核心意義的成分，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。12、目前許多旅游景點利用無線網絡為游客提供上網服務，給游客分配IP地址方式為（）

A.不分配

B.動態(tài)分配

C.靜態(tài)分配

D.靜態(tài)、動態(tài)分配均可

【答案】：B

【解析】本題主要考查旅游景點利用無線網絡為游客提供上網服務時分配IP地址的方式。對各選項的分析A選項：不分配IP地址意味著游客無法接入網絡，既然旅游景點是利用無線網絡為游客提供上網服務，就必然要給游客分配IP地址，所以該選項不符合實際情況，予以排除。B選項：動態(tài)分配是指網絡中的DHCP服務器根據一定的規(guī)則動態(tài)地為用戶設備分配IP地址。對于旅游景點的無線網絡而言，游客具有流動性大、上網設備數量不固定等特點。采用動態(tài)分配IP地址的方式可以高效地利用IP地址資源，當游客離開景點，其所占用的IP地址會被釋放，可供其他游客使用。因此，動態(tài)分配是旅游景點為游客分配IP地址較為合適的方式，該選項正確。C選項：靜態(tài)分配是指網絡管理員手動為每臺設備分配固定的IP地址。在旅游景點，游客數量眾多且不斷變化，若采用靜態(tài)分配，需要提前為大量不確定的設備分配固定IP地址，不僅操作繁瑣，還會造成IP地址資源的浪費，所以該選項不合適，予以排除。D選項：由于靜態(tài)分配不適合旅游景點為游客分配IP地址的場景，并非靜態(tài)、動態(tài)分配均可，所以該選項錯誤，予以排除。綜上，答案選B。13、下列關于教育懲罰的觀點不正確的是（）。

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負強化的意義才會產生最大的教育價值

C.懲罰只限于知過能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A教育中不能沒有懲罰。懲罰作為一種教育手段，在教育過程中具有一定的必要性。適當的懲罰可以讓學生認識到自己的錯誤行為及其后果，增強他們的規(guī)則意識和責任感。當學生做出違反規(guī)定或道德準則的行為時，合理的懲罰能夠促使他們反思并糾正自己的行為，因此在教育中適當運用懲罰是合理且必要的，該選項觀點正確。選項B懲罰只有符合負強化的意義才會產生最大的教育價值。負強化是指通過撤銷不愉快刺激來增加行為發(fā)生的概率。當懲罰符合負強化的意義時，意味著懲罰不僅僅是給予痛苦或不愉快的體驗，更重要的是通過這種方式引導學生認識到錯誤并改正行為，從而避免未來再次受到類似的不愉快刺激。這樣的懲罰能夠激發(fā)學生內在的自我約束和改進動力，從而產生最大的教育價值，該選項觀點正確。選項C懲罰只限于知過能改的行為。懲罰的目的不是為了單純地施加痛苦，而是幫助學生認識錯誤并改正。對于那些明知故犯且沒有改正意愿或能力的行為進行懲罰可能無法達到預期的教育效果。只有針對學生能夠認識到錯誤并且有能力改正的行為進行懲罰，才能促使他們真正從錯誤中學習，實現行為的轉變和成長，該選項觀點正確。選項D多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰。施予式懲罰是指給予不愉快的刺激，如批評、罰款等；剝奪式懲罰是指撤銷愉快的刺激，如取消獎勵、剝奪特權等。實際上，剝奪式懲罰在某些情況下可能比施予式懲罰更有效且更人道。剝奪式懲罰可以讓學生明白因自己的錯誤行為而失去了某些權益，從而引導他們反思自己的行為。而過度使用施予式懲罰可能會對學生的心理造成負面影響，甚至引發(fā)抵觸情緒。因此，應根據具體情況合理運用這兩種懲罰方式，而不是多用施予式懲罰、少用或不用剝奪式懲罰，該選項觀點錯誤。綜上，本題答案選D。14、以下屬于問題解決的是（）

A.欣賞音樂

B.每天練太極拳

C.做幾何證明題

D.對黑暗的適應

【答案】：C

【解析】本題可根據問題解決的定義來逐一分析各選項。問題解決是指個人應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標狀態(tài)的過程。它具有目的性、認知性和序列性等特點。選項A：欣賞音樂欣賞音樂主要是一種感官上的享受活動，不需要個體運用一系列認知操作從問題起始狀態(tài)達到目標狀態(tài)，不具備問題解決的特征，因此不屬于問題解決。選項B：每天練太極拳每天練太極拳通常是一種規(guī)律性的身體鍛煉活動，是按照既定的動作流程進行重復練習，未涉及需要解決特定問題的認知過程，不屬于問題解決。選項C：做幾何證明題做幾何證明題時，需要運用邏輯推理、定理運用等一系列的認知操作，從題目給定的已知條件（起始狀態(tài)）出發(fā)，通過逐步推導來得出證明結果（目標狀態(tài)），符合問題解決的定義，所以做幾何證明題屬于問題解決。選項D：對黑暗的適應對黑暗的適應是一種生理上的自然反應過程，是人體的視覺系統在黑暗環(huán)境下自動進行的調節(jié)，并非通過認知操作來解決問題，不屬于問題解決。綜上，答案選C。15、根據社會心理學家的研究，個體歸因時遵循的主要原則包栝（）。

A.不變性原則

B.折扣原則

C.情感一致性原則

D.協變原則

【答案】：A

【解析】本題可根據個體歸因時遵循的主要原則相關知識來分析各選項。選項A：不變性原則不變性原則是個體歸因時遵循的主要原則之一。該原則認為，當某個特定原因在許多不同的情境下和某個特定結果相聯系，而在其他原因不存在時，這個特定原因就有可能是該結果產生的原因，所以選項A正確。選項B：折扣原則折扣原則是歸因理論中的一個原則，但它并非個體歸因時遵循的主要原則。折扣原則指的是如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定效果的作用就會打折扣，所以選項B錯誤。選項C：情感一致性原則情感一致性原則并不屬于個體歸因時遵循的主要原則范疇，它更多涉及情感方面的一種一致性傾向，與歸因原則無關，所以選項C錯誤。選項D：協變原則雖然協變原則也是歸因理論里重要的內容，但它并不是本題所要求的個體歸因時遵循的主要原則。協變原則強調一個人對成功與失敗的歸因常常根據別人完成同一項任務時的成績來解釋或預測，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、“建國君民，教學為先”說明教育與（）的關系。

A.經濟

B.政治

C.人口

D.文化

【答案】：B"

【解析】“建國君民，教學為先”出自《禮記·學記》，意思是建設國家，管理公眾事務，教育為最優(yōu)先、最重要的事情。這體現了教育在治理國家、管理民眾方面的重要作用，強調教育對于政治的重要性，反映了教育與政治之間的緊密關系。選項A，題干未體現教育與經濟的關系；選項C，題干沒有涉及教育和人口的相關內容；選項D，題干也未體現教育與文化的聯系。所以本題答案選B。"17、學生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學生課外活動中的（）。

A.體育活動

B.學科活動

C.文學藝術活動

D.科技活動

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項活動類型的特點，分析學生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動類型。選項A：體育活動體育活動主要側重于身體的鍛煉和運動技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類體育運動項目。而攝影大賽主要是關于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運動鍛煉并無直接關聯，所以學生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動，A選項錯誤。選項B：學科活動學科活動通常是圍繞各個學科知識開展的，例如數學競賽、物理實驗活動等，其目的在于加深學生對學科知識的理解和運用。攝影大賽重點在于攝影藝術的表現和創(chuàng)作，并非主要基于某一學科知識進行，所以不屬于學科活動，B選項錯誤。選項C：文學藝術活動文學藝術活動涵蓋了文學、繪畫、音樂、攝影等多種藝術形式，旨在培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和審美能力。學生攝影小組舉辦攝影大賽，是學生通過攝影作品來表達情感、展現創(chuàng)意和藝術才華的活動，符合文學藝術活動的范疇，所以該選項正確。選項D：科技活動科技活動一般與科學技術的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實驗等。攝影大賽主要強調的是攝影藝術方面，并非側重于科學技術的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動，D選項錯誤。綜上，答案選C。18、“樂極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語說明了人的情緒的兩極（）

A.不可調和性

B.因一定條件而相互轉化

C.具有社會性，可以相互調節(jié)和控制

D.可以找到平衡點

【答案】：B

【解析】本題可根據題干中所提及的成語含義，結合各選項內容逐一分析來判斷正確答案。題干分析“樂極生悲”意思是快樂到極點就會發(fā)生使人悲痛的事，體現了從極度快樂轉向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動得流淚，是從喜悅轉為哭泣這種看似悲傷的表現。這些成語都反映出人的情緒在兩極之間會發(fā)生轉變。選項分析A選項：“不可調和性”強調情緒的兩極無法相互改變、融合，而題干中這些成語明顯體現出情緒兩極是可以轉變的，并非不可調和，所以A選項錯誤。B選項：題干中這些成語表明人的情緒在達到一定的極點（即一定條件）時，會從一極向另一極轉化，比如樂到極點會生悲，這體現了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉化，所以B選項正確。C選項：情緒的社會性主要涉及情緒在社會環(huán)境中的表現、影響以及人們在社會交往中對情緒的調節(jié)等方面，但題干中所給的成語重點在于體現情緒兩極之間的轉化，并非強調情緒的社會性以及相互調節(jié)和控制，所以C選項錯誤。D選項：“可以找到平衡點”主要側重于說明情緒能夠達到一種相對穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語強調的是情緒兩極之間的轉化，并非關于情緒平衡點的問題，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是B。19、下列說法中，正確的是（）

A.美國心理學家杜威以實用主義的“從做中學”為信條，對教學實踐活動進行改革，對教育產生了深遠的影響

B.英國心理學家布魯納等重視教育心理學理論與教育教學實際的結合，強調為學校教育服務，發(fā)起了課程改革運動

C.蘇聯心理學家維果斯基提出了以學生為中心的主張

D.人本主義心理學家羅杰斯強調教育與教學在兒童發(fā)展中的主導作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內化說”

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項中涉及的心理學家及其理論主張，逐一分析判斷各選項說法是否正確。選項A：美國心理學家杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物，他以實用主義的“從做中學”為信條，對教學實踐活動進行改革，強調兒童在教育中的中心地位等，其教育思想對教育產生了深遠的影響。所以該選項說法正確。選項B：發(fā)起課程改革運動，重視教育心理學理論與教育教學實際的結合，強調為學校教育服務的是美國心理學家布魯納，而不是英國心理學家。所以該選項說法錯誤。選項C：以學生為中心這一主張是由人本主義心理學家羅杰斯提出的；蘇聯心理學家維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等觀點。所以該選項說法錯誤。選項D：人本主義心理學家羅杰斯強調學生的主觀能動性，提出了“以學生為中心”的教育理念；強調教育與教學在兒童發(fā)展中的主導作用，并提出“文化發(fā)展論”和“內化說”的是蘇聯心理學家維果斯基。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選A。20、著有《普通教育學》并被西方譽為“科學教育學之父”的教育家是__________。

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題考查著名教育家及其代表作和相關稱號。選項A，亞里士多德是古希臘著名哲學家、科學家和教育家，他是柏拉圖的學生、亞歷山大的老師，其教育思想主要體現在《政治學》等著作中，并非《普通教育學》，也未被西方譽為“科學教育學之父”，所以A選項錯誤。選項B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，他的代表作是《大教學論》，該書標志著教育學開始成為一門獨立學科，他并非“科學教育學之父”，《普通教育學》也并非其所著，所以B選項錯誤。選項C，赫爾巴特是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人，他的代表作《普通教育學》（1806年）的出版標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，他也被西方譽為“科學教育學之父”，因此C選項正確。選項D，杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他的代表作有《民主主義與教育》等，強調“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，并非“科學教育學之父”，《普通教育學》也不是他的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、下列漢字的造字法全都相同的一項是（）。

A.上、本、刃、雨

B.耕、旗、裹、滋

C.車、豕、甘、舟

D.瓜、冠、取、武

【答案】：B

【解析】本題可根據漢字的造字法（象形、指事、會意、形聲）來逐一分析各選項中漢字的造字法，從而判斷出造字法全都相同的一項。選項A-“上本刃”是指事字，指事是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法?！吧稀庇脵M線為基準，在其上加一短橫表示位置在高處；“本”是在“木”的下部加一橫，表示樹根；“刃”是在“刀”的鋒利處加上一點，指明刀刃的位置。-“雨”是象形字，象形是用描繪事物形狀的方法來造字，“雨”字像天空中落下雨滴的樣子。所以選項A中漢字造字法不完全相同。選項B“耕旗裹滋”均為形聲字。形聲是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。-“耕”，形旁為“耒”，表示與農具或農事有關，聲旁為“井”。-“旗”，形旁為“方”，表示與旗幟有關，聲旁為“其”。-“裹”，形旁為“衣”，表示與衣物有關，聲旁為“果”。-“滋”，形旁為“氵”，表示與水有關，聲旁為“茲”。所以選項B中漢字造字法全都相同。選項C-“車豕舟”是象形字，“車”像古代的車子形狀，“豕”像豬的形狀，“舟”像船的形狀。-“甘”是指事字，在口內加一橫，表示口中含有甘美的食物。所以選項C中漢字造字法不完全相同。選項D-“瓜”是象形字，像瓜在藤上的形狀。-“冠”是會意字，從“冖”（mì），表示覆蓋，從“元”（人頭），從“寸”（手），表示手拿帽子戴在人頭上。-“取”是會意字，從“耳”從“又”（手），表示捕到野獸或敵人后割下其耳朵。-“武”是會意字，從“止”從“戈”，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。所以選項D中漢字造字法不完全相同。綜上，答案選B。22、《小學教師專業(yè)標準（試行）》要求教師具備多種專業(yè)能力。以下符合反思與發(fā)展能力基本要求是（）

A.利用評價結果不斷改進教育教學工作

B.創(chuàng)設適宜教學情境，根據小學生反應及時調整教學活動

C.針對教育教學工作中現實需要問題，進行探索研究

D.合理利用教學資源，科學編寫教學方案

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《小學教師專業(yè)標準（試行）》中反思與發(fā)展能力基本要求的理解。選項A分析利用評價結果不斷改進教育教學工作，這側重于依據評價反饋來提升教學，更多體現的是教學改進能力，即根據評價所反映出的問題對教學進行調整和優(yōu)化，并非直接針對教育教學工作中現實存在的需要解決的問題進行探索研究，所以不屬于反思與發(fā)展能力的基本要求。選項B分析創(chuàng)設適宜教學情境，根據小學生反應及時調整教學活動，此做法主要聚焦于教學過程中的情境創(chuàng)設和靈活調整，是為了更好地開展教學活動以適應學生需求，屬于教學實施能力的范疇，重點在于教學過程的實際操作和應變，而非反思與對實際問題的探索研究，因此不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項C分析針對教育教學工作中現實需要問題進行探索研究，這一行為體現了教師對教學中實際問題的深入思考和主動探索。反思與發(fā)展能力強調教師能夠關注教學中的實際問題，并通過研究和思考來尋求解決辦法，不斷提升自己的教育教學水平，所以該選項符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項D分析合理利用教學資源，科學編寫教學方案，主要涉及教學準備階段對資源的運用和教學方案的設計，是教學前期的重要工作，屬于教學準備能力的體現，而不是對教學中問題的反思與探索研究，故而不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。綜上，答案選C。23、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學校的產生

B.教育實體的出現

C.學制的建立

D.定型的教育組織形式出現

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關知識。選項A學校的產生是教育發(fā)展到一定階段的產物，但學校的產生并不意味著制度化教育的建立。在學校產生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統規(guī)范的狀態(tài)，所以學校的產生不是制度化教育建立的典型表征，A選項錯誤。選項B教育實體是指教育活動開展所依托的一定的機構、場所等實體，教育實體的出現只是為教育活動提供了一個相對穩(wěn)定的空間和組織基礎，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實體存在時，教育的組織、管理、內容等方面可能還未形成系統的制度性安排，故B選項錯誤。選項C學制是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學制的建立，使得教育活動有了明確的體系和規(guī)范，從入學到畢業(yè)，從不同層次和類型的學校的設置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標志著教育進入了一個有組織、有系統、制度化的階段，所以學制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項正確。選項D定型的教育組織形式出現一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構成制度化教育的核心特征。制度化教育強調的是整個教育系統的全面規(guī)范和制度構建，包括教育目標、課程設置、教學方法、評價體系等多個方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。24、提出“罷黜百家，獨尊儒術”建議，并對后世的文化教育及選士制度產生了深遠影響的人是（）。

A.漢武帝

B.董仲舒

C.鄭玄

D.朱熹

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項人物的主要貢獻來判斷正確答案。選項A漢武帝是西漢第七位皇帝，他在位期間接納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使儒家思想成為正統思想，但“罷黜百家，獨尊儒術”這一建議并非漢武帝提出，所以A選項錯誤。選項B董仲舒是西漢著名思想家、政治家，他在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，主張以儒家思想作為正統思想，排斥其他學說。這一建議被漢武帝采納后，對后世的文化教育及選士制度產生了深遠影響，所以B選項正確。選項C鄭玄是東漢末年的經學家，他遍注儒家經典，以古文經說為主，兼采今文經說，融會為一，成為漢代經學的集大成者，被稱為“鄭學”，但他并沒有提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，所以C選項錯誤。選項D朱熹是南宋理學家，他是理學的集大成者，其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學。但“罷黜百家，獨尊儒術”并非他提出的，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。25、“桃李不言，下自成蹊。”這句話所體現的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及德育方法的內涵，結合“桃李不言，下自成蹊”這句話的含義來進行分析。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。主要強調通過語言等方式向學生傳達知識和道理，以說服學生接受某種觀點或行為準則。而“桃李不言，下自成蹊”并未體現出通過擺事實、講道理來教育學生，所以該選項不符合題意。選項B：榜樣示范法“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結出的果實，在樹下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。在德育中，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法?！疤依睢本秃帽仁前駱?，它們不需要刻意宣揚自己，卻吸引了眾人，這與榜樣示范法通過榜樣的力量來影響他人的特點相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。強調的是環(huán)境、情感等對學生潛移默化的影響，如通過創(chuàng)設良好的校園文化環(huán)境、藝術作品等對學生進行陶冶?！疤依畈谎裕伦猿甚琛辈]有體現出環(huán)境、情感等方面的熏陶作用，所以該選項不正確。選項D：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質和行為習慣的方法。主要側重于讓學生通過實際行動來鍛煉和培養(yǎng)品德，例如參加勞動、社會實踐等活動?！疤依畈谎裕伦猿甚琛迸c學生參與實踐活動進行品德鍛煉并無關聯，所以該選項也不合適。綜上，本題答案選B。26、學科標準是指課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件，也稱（）

A.教學目標

B.教學計劃

C.教學課程

D.教學大綱

【答案】：D

【解析】本題考查學科標準的別稱。逐一分析各選項：-選項A：教學目標是教學活動實施的方向和預期達成的結果，是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，并非學科標準的別稱，所以A選項錯誤。-選項B：教學計劃也叫課程計劃，是根據教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件，它與學科標準概念不同，故B選項錯誤。-選項C：教學課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排，和題干中關于學科標準以綱要形式編寫的指導性文件不對應，因此C選項錯誤。-選項D：學科標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件，也被稱為教學大綱，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。27、下列關于古代文學常識的表述不正確的一項是（）

A.《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀年?！摹凹韧敝皋r歷十十六日。

B.中國書法源遠流長,是我國民族文化的瑰寶,……《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

C.《公輸》體現了道家反對戰(zhàn)爭的主張。……主張仁政的思想。

D.我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農事季節(jié)，……如“立夏”即夏天的開始。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于古代文學常識的表述是否正確。A選項中，“己亥”是運用天干地支紀年法，在古代，常以天干和地支相配來記錄年份，“既望”在古代指農歷十六日，該選項關于古代文學常識的表述正確。B選項，中國書法歷史悠久，是我國民族文化的瑰寶，《蘭亭集序》是書法領域極具代表性的作品，此選項符合古代文學常識相關內容，表述無誤。C選項，《公輸》體現的是墨家反對戰(zhàn)爭的主張，而不是道家。墨家主張“兼愛非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭；道家強調順應自然、無為而治等思想，所以該選項表述不正確。D選項，我國的“二十四節(jié)氣”能反映氣候變化和農事季節(jié)，“立夏”的確代表夏天的開始，該選項表述正確。綜上，答案選C。28、某老師總是建議學生們在看課本和課外讀物時，用不同顏色的筆畫出重點并相應作出標記，以便于日后重新閱讀，這是利用知覺的（）特點。

A.選擇性

B.整體性

C.理解比

D.恒常性

【答案】：A

【解析】本題可根據知覺的不同特性逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在眾多的文字信息中，學生用不同顏色的筆畫出重點并作出標記，就是將重點內容從整體的文字背景中挑選出來，以便于日后重新閱讀時能夠優(yōu)先關注到這些重點，這符合知覺選擇性的特點。選項B：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。題干中并沒有體現出將部分綜合為整體的意思，所以該選項不符合題意。選項C：理解性（題干中“理解比”表述有誤）知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據已有的知識經驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中未涉及利用已有知識經驗對內容進行解釋的相關內容，所以該選項不正確。選項D：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。題干中沒有體現出知覺條件變化但映象不變的情況，所以該選項不符合。綜上，正確答案是A。29、加涅的學習過程八階段理論里，學習最開始的階段是()。

A.概括階段

B.獲取階段

C.反饋階段

D.動機生成階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查加涅的學習過程八階段理論中學習起始階段的內容。加涅將學習過程劃分為了八個階段，分別為動機階段、領會階段、習得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。選項A概括階段，主要是學習者將所學知識推廣到更廣泛的情境中，并非學習開始的階段。選項B獲取階段，也被稱為習得階段，是對所學內容進行編碼和存儲的過程，它在學習過程中處于動機階段、領會階段之后。選項C反饋階段，是學習者通過作業(yè)等形式，對學習結果進行驗證和反饋的階段，是學習過程的較后階段。選項D動機生成階段，也就是動機階段，在該階段，學習者的學習動機被激發(fā)，產生了學習的愿望和動力，這是整個學習過程的開端，只有先產生動機，才會引發(fā)后續(xù)的學習行為。所以學習最開始的階段是動機生成階段，本題正確答案是D。30、下列正確的是()

A.詩經是我國第一部詩歌總集,收錄了西周初年至戰(zhàn)國時期詩歌共305篇。

B.魯迅是我國現代著名作家,他的小說集有《吶喊》《彷徨》《野草》《故事新篇》等

C.楚辭主要作家有屈原、宋玉等,代表作品《離騷》《九章》《九歌》等。

D.?？思{長篇小說《百年孤獨》是拉美魔幻現實主義經典巨著。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：《詩經》是我國第一部詩歌總集，它收錄的是西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，并非“西周初年至戰(zhàn)國時期”，所以A選項錯誤。B選項：魯迅是我國現代著名作家，其小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，而《野草》是魯迅的散文詩集，并非小說集，所以B選項錯誤。C選項：楚辭是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的一種詩體，主要作家有屈原、宋玉等，代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等，該選項表述正確。D選項：《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說，是拉美魔幻現實主義經典巨著，并非福克納的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。31、約束群體內成員的行為準則稱為（）。

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】本題主要考查對群體相關概念的理解。選項A群體氣氛指的是群體內的情緒、情感和社會心理環(huán)境，它影響著成員的心理感受和行為表現，但并非約束群體內成員的行為準則，所以選項A錯誤。選項B群體壓力是指群體對其成員所具有的約束力，它是通過群體的輿論、規(guī)范等對成員產生的一種外在壓力，促使成員改變自己的態(tài)度和行為以符合群體的期望，但它本身不是行為準則，所以選項B錯誤。選項C群體凝聚力是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力，它體現了群體的團結程度和成員對群體的認同感、歸屬感等，主要強調的是群體內的關系緊密程度，而非行為準則，所以選項C錯誤。選項D群體規(guī)范是指約束群體內成員的行為準則，它規(guī)定了成員在群體中應該如何行動、思考和感受，對群體成員的行為具有導向和約束作用，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。32、()是國情教育的重要途徑。

A.時事政策教育

B.校會

C.班會

D.周會

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。國情教育是使國民了解本國歷史、地理、政治、經濟、文化、社會等方面情況的教育活動。時事政策教育是國情教育的重要途徑。通過時事政策教育，能讓人們及時了解國家當下的政策方針、國際國內形勢等內容，這些內容是國情的動態(tài)體現，有助于人們準確把握國家發(fā)展的現狀與趨勢，深入了解國情。而校會、班會、周會雖然在一定程度上可以進行國情教育，但并非是國情教育的重要途徑，它們更多側重于學?；虬嗉墐炔康氖聞諅鬟_、班級管理、學生思想教育等方面。因此本題選A選項。"33、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.近日新區(qū)法院審結了這起案件，違約經營的張明被判令賠償原告好路緣商貿公司經濟損失和訴訟費三千多元

B.美國2003年調整了簽證政策，規(guī)定申請留學簽證的申請時間要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內進行

C.最近的一項社會調查顯示，不少網絡游戲帶有暴力情節(jié)和色情內容，這無疑會嚴重影響青少年的身心健康

D.面對有5名具有NBA打球經驗的美國隊，中國隊并不怯陣，整場比賽打得氣勢如虹。最終以3分優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手

【答案】：C

【解析】本題可根據語病的常見類型，如搭配不當、句式雜糅等，對各選項進行逐一分析。A項存在歧義，“三千多元”可能是“經濟損失和訴訟費”的總和，也可能只是“訴訟費”的金額，表意不明確，該項有語病。B項句式雜糅，“申請時間要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內進行”將“申請時間要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內”和“申請要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內進行”雜糅在一起，可刪去“進行”，該項有語病。C項句子結構完整，語義明確，不存在語病。D項成分殘缺，“面對有5名具有NBA打球經驗的美國隊”缺少中心語，應在“美國隊”后加上“隊員”，該項有語病。綜上，答案選C。34、認為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學家是（）。

A.章志光

B.柯爾伯格

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家關于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項A章志光主要致力于社會心理學的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學家，所以選項A錯誤。選項B柯爾伯格是在皮亞杰研究基礎上，進一步對兒童道德發(fā)展進行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項B錯誤。選項C皮亞杰通過大量研究，認為兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點，因此選項C正確。選項D斯陶布側重于親社會行為的研究，探討了影響個體親社會行為產生的因素等內容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。35、概念同化的典型方式是（）。

A.發(fā)現學習

B.機械學習

C.有意義學習

D.接受學習

【答案】：D

【解析】本題可依據概念同化以及各選項所涉及學習方式的特點來進行分析。-選項A：發(fā)現學習是指學習者通過自己的探索和研究來發(fā)現新知識，強調學習者的主動探索和發(fā)現過程。而概念同化主要是將新知識與已有認知結構中的相關概念建立聯系，并非強調主動發(fā)現新知識，所以發(fā)現學習不是概念同化的典型方式。-選項B：機械學習是指學習者沒有理解學習材料的意義，只是死記硬背地記住學習內容。概念同化強調的是在理解的基礎上，將新知識納入到已有認知結構中，是有意義的學習過程，并非機械學習，所以該選項錯誤。-選項C：有意義學習是一種更為寬泛的學習概念，它強調新知識與學習者已有知識之間建立實質性的、非人為的聯系。概念同化確實屬于有意義學習的范疇，但有意義學習包含多種形式，不能直接說有意義學習是概念同化的典型方式。-選項D：接受學習是指教師把學習內容以定論的形式傳授給學生，學生將新知識與已有認知結構中的適當觀念建立聯系。概念同化就是學習者將新概念與自己認知結構中已有的相關概念相互作用，從而使新概念獲得意義，這種過程與接受學習的特點相符，接受學習是概念同化的典型方式。綜上，答案選D。36、短時記憶的容量是（）

A.3~6個組塊

B.5~9個組塊

C.6~8個組塊

D.7個組塊

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶容量的相關知識。在心理學領域，經過大量的研究和實驗驗證，短時記憶的容量是有限的，通常是以組塊為單位來衡量，其容量一般為5-9個組塊。選項A“3-6個組塊”不符合科學研究得出的關于短時記憶容量的范圍；選項C“6-8個組塊”表述范圍不準確；選項D“7個組塊”，雖然曾經有觀點認為短時記憶容量約為7±2個組塊，但準確的表述應該是5-9個組塊，該選項說法不夠完整準確。綜上所述，正確答案是B。37、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側重于對兒童進行基礎知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎教育的統稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎教育”這一關鍵特征，其涵蓋范圍和側重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育。它強調教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務教育義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務教育也具有普遍性，但它更強調強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調普遍實施一定程度的基礎教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。38、以下屬于傳遞一接受式教學模式的基本教學程序的是（）

A.復習舊課——激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——檢查評價

B.激發(fā)學習動機——復習舊課——講授新課——鞏固練習——檢查評價

C.激發(fā)學習動機——講授新課——復習舊課——鞏固練習——檢查評價

D.激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——復習舊課——檢查評價

【答案】：A"

【解析】傳遞—接受式教學模式是一種傳統的教學模式，其基本教學程序有特定的邏輯順序。首先應進行復習舊課，通過對之前所學知識的回顧，能夠為新知識的學習搭建基礎，幫助學生建立知識之間的聯系，使他們在已有知識體系的框架下更好地理解和接納新內容。之后激發(fā)學習動機，當學生對舊知識有了一定的回顧和熟悉后，激發(fā)其學習新知識的欲望和興趣，能讓他們以更積極的態(tài)度投入到新課學習中。接著講授新課，系統地向學生傳授新的知識內容。再進行鞏固練習，讓學生通過實際的練習運用所學知識，加深對新知識的理解和記憶，強化知識的掌握程度。最后進行檢查評價，對學生的學習效果進行檢驗和評估，了解學生對知識的掌握情況，以便后續(xù)教學進行針對性的調整。所以傳遞—接受式教學模式的基本教學程序是復習舊課—激發(fā)學習動機—講授新課—鞏固練習—檢查評價，答案選A。"39、“性格決定命運”突出了人格的（）

A.獨特性

B.社會性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D?！靶愿駴Q定命運”體現的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運，因而是人生成敗的根源之一。當面對挫折與失敗時，堅強者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現。A選項獨特性強調的是個體之間人格的差異，每個人的人格都是獨一無二的；B選項社會性強調人格是在社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會文化等因素的影響；C選項穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，在不同時間和情境中表現出較為一致的行為模式。這三個選項均不符合“性格決定命運”所體現的人格特點。"40、在性格結構中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結構中具有核心意義的性格特征。性格的結構特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，比如謙虛或自負、利他或利己、粗心或細心等。態(tài)度特征在性格結構中具有核心意義，因為它直接體現了一個人對周圍世界的基本傾向和行為反應模式，它影響著個體在社會生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個人的價值觀和道德觀。而理智特征主要表現為個體在認知活動中的特點和風格；意志特征體現了個體在調節(jié)自己行為方式方面的特點；情緒特征則反映了個體在情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點。因此，在性格結構中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。41、當學生取得成功或遭遇失敗時，教師應該幫助學生形成（）。

A.能力歸因

B.努力歸因

C.運氣歸因

D.任務難度

【答案】：B

【解析】本題可根據不同歸因方式對學生的影響來分析正確選項。選項A：能力歸因能力是個體自身相對穩(wěn)定的特質。若將成功或失敗歸因于能力，當學生成功時，可能會認為是自己能力強，但當遭遇失敗時，就容易產生自己能力不足的想法，從而打擊自信心，甚至可能會形成習得性無助，不利于學生后續(xù)的學習和成長，所以教師不應該幫助學生形成能力歸因，A選項錯誤。選項B：努力歸因努力是學生可以通過自身控制和調節(jié)的因素。當學生取得成功時，將其歸因于努力，會讓學生認識到是自己的努力付出獲得了回報，從而增強自我效能感，激發(fā)進一步努力學習的動力；當學生遭遇失敗時，歸因于努力不夠，會讓學生明白只要付出更多努力就有可能成功，有助于學生從失敗中吸取教訓，振作起來繼續(xù)努力。因此，教師應該幫助學生形成努力歸因，B選項正確。選項C：運氣歸因運氣是一種不穩(wěn)定、不可控的外部因素。把成功或失敗歸因于運氣，會使學生覺得成功或失敗不是由自己掌控的，成功時可能不會增加自信心和動力，失敗時也不會反思自身問題，不利于學生從成功或失敗中總結經驗教訓，不利于學生的長期發(fā)展，所以教師不應引導學生進行運氣歸因，C選項錯誤。選項D：任務難度任務難度屬于外部的、穩(wěn)定的因素。如果將成功或失敗歸因于任務難度，當成功時，學生可能會認為是任務簡單而非自身能力或努力的結果；當失敗時，會覺得是任務太難，而不認為是自己的原因，這樣不利于學生正確認識自己的學習情況和能力，也難以激發(fā)學生的內在動力，所以教師也不應該幫助學生形成任務難度歸因，D選項錯誤。綜上，答案選B。42、()是學校課外活動的主體部分,學校應高度重視，分科組織落實。

A.體育活動

B.學科活動

C.科技活動

D.社會實踐活動

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學校課外活動主體部分的理解。逐一分析各選項：-選項A：體育活動是學校課外活動的重要組成部分，它有助于學生增強體質、培養(yǎng)團隊精神和競爭意識等，但并非學校課外活動的主體部分。-選項B：學科活動是學校課外活動的主體部分。學科活動是以學習和研討某一學科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動，它可以加深學生對課堂所學知識的理解，拓展學生的學科視野，培養(yǎng)學生的學科興趣和研究能力等。學校通常會根據不同學科進行組織落實，符合題意。-選項C：科技活動主要是讓學生了解科學技術的發(fā)展動態(tài)，掌握一定的科技知識和技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但不是課外活動的主體部分。-選項D：社會實踐活動是讓學生走出校園，參與社會生活，了解社會實際情況，培養(yǎng)學生的社會責任感和實踐能力等，也不是學校課外活動的主體部分。綜上，答案選B。43、語文課程的基本特點是（）。

A.工具性和人文性的統一

B.思想性和實踐性的統一

C.民族性和綜合性的統一

D.情感性和言語性的統一

【答案】：A

【解析】本題主要考查語文課程的基本特點。語文是一門兼具工具性與人文性的學科。工具性體現在語文是人們進行溝通交流的重要工具，人們借助語文進行表達、理解、記錄等活動，是學習其他學科和從事工作的基礎；人文性則強調語文課程對于學生情感態(tài)度、價值觀、文化素養(yǎng)等方面的熏陶和培養(yǎng)，承載著人類的思想、文化和精神。所以語文課程的基本特點是工具性和人文性的統一，A選項正確。B選項“思想性和實踐性的統一”，思想性雖也是語文課程的一部分特性，但并非其核心的基本特點，且“實踐性”不能全面概括語文課程區(qū)別于其他學科的本質特征，故該選項錯誤。C選項“民族性和綜合性的統一”，民族性是語文課程具有的特點之一，體現了語文與本民族文化的緊密聯系，但“綜合性”并非能精準體現語文課程的基本特性，所以該選項不符合要求。D選項“情感性和言語性的統一”，情感性是語文教學過程中會涉及的方面，但“言語性”表述過于寬泛，不能準確涵蓋語文課程的基本屬性，因此該選項也不正確。綜上，本題答案選A。44、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現象說明了個體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的規(guī)律特點，需要分析每個選項所代表的規(guī)律，并結合題干描述判斷正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現出這種時間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，小學階段學生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點和任務，所以B選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中并沒有體現出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點，所以C選項錯誤。選項D：互補性個體身心發(fā)展的互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現了心理機能對生理機能缺失的補償，符合互補性的特點，所以D選項正確。綜上，答案選D。45、蒙古族歌曲《遼闊的草原》的體裁是（）

A.號子

B.長調

C.短調

D.大歌

【答案】：B

【解析】本題主要考查蒙古族歌曲《遼闊的草原》的體裁。選項A：號子號子是產生并應用于勞動，具有協調與指揮勞動的實際功用的民間歌曲。它是人們在體力勞動過程中，為了配合勞動節(jié)奏、統一勞動動作、鼓舞勞動情緒而唱的歌曲，與蒙古族歌曲《遼闊的草原》的音樂特點和創(chuàng)作背景不相關，所以選項A錯誤。選項B：長調長調是蒙古族音樂中具有代表性的一種歌唱體裁，其特點為節(jié)奏自由、篇幅較長，曲調高亢悠遠、音域寬廣，多在空曠的草原上演唱，能夠展現出草原的遼闊和豪放。《遼闊的草原》作為蒙古族的經典歌曲，具有長調的典型特征，生動地描繪了草原的廣袤無垠，所以其體裁為長調，選項B正確。選項C：短調短調是蒙古族民歌的另一種體裁，其曲調短小精悍，節(jié)奏規(guī)整，結構緊湊，歌詞相對固定，與《遼闊的草原》所體現出的自由、悠長的音樂風格不同，所以選項C錯誤。選項D：大歌大歌是侗族的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，是侗族文化在音樂方面的杰出代表，并非蒙古族歌曲的體裁，與本題所討論的內容無關，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。46、教育心理學的早期研究主要集中在學生的（）。

A.影響因素問題

B.成長環(huán)境問題

C.學習問題

D.教師問題

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學早期研究的集中方向。選項A，影響因素問題是一個較為寬泛的概念，它包含了諸多方面，并非教育心理學早期研究的主要聚焦點。在教育心理學發(fā)展早期，還未將重點放在全面探討影響學生的各類因素上。選項B，成長環(huán)境問題雖然對學生發(fā)展有重要影響，但在教育心理學早期，并沒有將成長環(huán)境作為主要研究方向。早期研究更多關注的是與學生學習直接相關的內容。選項C，學習問題是教育心理學早期研究的核心。教育心理學的誕生和早期發(fā)展很大程度上是為了研究學生如何學習、學習的過程和機制等。早期的教育心理學家致力于揭示學習的規(guī)律和原理，以幫助學生更有效地學習，所以該選項正確。選項D，教師問題在教育過程中固然重要，但早期教育心理學的研究重點并非教師方面，而是更側重于學生的學習本身，所以該選項不符合早期研究重點。綜上，答案選C。47、小楊在月考中進步了，這段時間他臉上總是掛著笑容，這種情緒狀態(tài)是（）

A.應激

B.激情

C.狂喜

D.心境

【答案】：D

【解析】本題可根據情緒的不同分類及特點，對選項進行逐一分析，進而得出正確答案。選項A：應激應激是指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應性反應。例如，司機在駕駛過程中突然遇到危險情況時緊急剎車，就是一種應激反應。而題干中小楊是因為月考進步而臉上總是掛著笑容，并非是面對意外的環(huán)境刺激所產生的適應性反應，所以該選項不符合題意。選項B：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常由對個人有重大意義的事件引起，如重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現，且持續(xù)時間較短。題干中描述小楊“這段時間”臉上總是掛著笑容，說明這種情緒持續(xù)時間較長，并非是強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的激情狀態(tài)，所以該選項不正確。選項C：狂喜狂喜是極端高興的情緒表現，屬于激情的一種極端形式，同樣具有強烈、爆發(fā)性和短暫性的特點。而題干強調小楊是一段時間內持續(xù)保持笑容，并非是短暫的極端高興狀態(tài)，所以該選項也不符合要求。選項D：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點，“這段時間他臉上總是掛著笑容”體現出小楊的這種情緒持續(xù)了較長時間，且具有彌散性，符合心境的特點，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。48、人類認識過程的開端時（）

A.表象

B.知覺

C.感覺

D.想象

【答案】：C"

【解析】這道題主要考查人類認識過程開端的相關知識。在人類的認知體系中，感覺是指人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映，它是一種最簡單的心理現象，是認識的起點，是一切知識和經驗的基礎。而表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現的關于事物的形象，它是在感覺和知覺的基礎上形成的；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映，它是在感覺的基礎上產生的；想象是在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，它以表象為素材。所以人類認識過程的開端是感覺，本題正確答案選C。"49、“足智多謀,隨機應變”是思維的（）品質。

A.敏捷性

B.廣闊性

C.深刻性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】本題考查思維品質的相關知識。對各選項的分析A選項：敏捷性：思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，它表現為能在短時間內迅速得出結論，側重于思考和解決問題的速度快，但并不強調隨機應變和多謀，與題干中“足智多謀，隨機應變”的表述不符。B選項：廣闊性：思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯系，全面細致地思考和分析問題，強調的是思維涵蓋的范圍廣，而非在不同情境下靈活應對的能力，故該選項不符合題意。C選項：深刻性：思維的深刻性是指善于透過表面現象把握問題的本質，達到對事物的深刻理解，它更注重對事物本質的挖掘，而不是靈活多變的應對方式，所以該選項也不正確。D選項：靈活性：思維的靈活性反映了思維隨機應變的程度，指善于根據具體情況的變化，機智靈活地考慮問題，應付變化?！白阒嵌嘀\，隨機應變”正體現了在不同情況下能夠靈活運用智慧、靈活處理問題的特點，這與思維靈活性的特點相契合。綜上，答案選D。50、“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）

A.心境狀態(tài)

B.應激狀態(tài)

C.激情狀態(tài)

D.熱情狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解，以此判斷“心有余悸”所描寫的人的恐懼狀態(tài)類型。選項A：心境狀態(tài)心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。“心有余悸”意思是危險的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕，這表明人在危險事件過去后，仍然處于一種因之前的恐懼而產生的較為持久的、微弱的情緒影響中，符合心境狀態(tài)微弱、持久且具有彌散性的特點，所以“心有余悸”描寫的是人的心境狀態(tài)，A選項正確。選項B：應激狀態(tài)應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應激強調面對突發(fā)緊迫情況時當下的緊張反應，而“心有余悸”是在危險過去之后的感受，并非面對突發(fā)情況時的當下反應，所以B選項錯誤。選項C：激情狀態(tài)激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。通常由重大事件引起，如狂喜、暴怒等?！靶挠杏嗉隆彼磉_的情緒并非強烈的、爆發(fā)式的，不符合激情狀態(tài)的特點，所以C選項錯誤。選項D：熱情狀態(tài)熱情是一種強而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情感狀態(tài)，它更多地與積極的、有目標導向的行動相關聯，而“心有余悸”主要體現的是恐懼后的后續(xù)情緒，并非積極的熱情狀態(tài)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。第二部分多選題(20題)1、根據新知識與原有認知結構的關系,知識學習分為（）

A.下位學習

B.上位學習

C.并列結合學習

D.符號學習

E.概念學習

【答案】：ABC

【解析】本題可依據知識學習的分類依據來逐一分析各選項。題干分析本題考查根據新知識與原有認知結構的關系對知識學習進行的分類。選項分析A選項：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結構中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。它體現了新知識與原有認知結構之間的一種聯系，是基于這種關系的知識學習分類之一，所以A選項正確。B選項：上位學習上位學習也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習。當認知結構中已經形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎上學習一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產生上位學習。這同樣反映了新知識與原有認知結構的關系，是知識學習的一種分類，所以B選項正確。C選項：并列結合學習并列結合學習是在新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系又非總括關系時產生的。當新學習的內容與已有知識的邏輯關系是并列的，它們之間不存在上下位關系，但在橫向上存在某種關聯，此時進行的學習就是并列結合學習，這也是根據新知識與原有認知結構的關系進行的分類，所以C選項正確。D選項：符號學習符號學習又稱代表學習，指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么。它主要強調的是對符號所代表的事物的學習，并非是根據新知識與原有認知結構的關系進行的分類，所以D選項錯誤。E選項：概念學習概念學習即掌握同類事物的共同的關鍵特征和本質屬性。它側重于對概念的理解和掌握，而不是基于新知識與原有認知結構的關系劃分的學習類型，所以E選項錯誤。綜上，答案選ABC。2、根據學習內容的不同，可以將學習分為（）。

A.知識學習

B.發(fā)現學習

C.機械學習

D.技能學習

E.行為規(guī)范學習

【答案】：AD

【解析】本題可根據不同的學習分類標準來分析各個選項。選項A：知識學習從學習內容的角度來看，知識學習是學習的重要組成部分。知識涵蓋了各種學科領域的信息、概念、原理等，是個體認知世界的重要基礎。例如在學校教育中，學生學習語文、數學、歷史等學科的知識，這屬于學習內容分類下的一種，所以選項A正確。選項B：發(fā)現學習發(fā)現學習是一種學