教師招聘之《小學(xué)教師招聘》預(yù)測(cè)復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是()。

A.能力

B.興趣

C.性格

D.動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同個(gè)體心理現(xiàn)象概念的理解，以此來(lái)判斷“率真、耿直”所反映的個(gè)體心理現(xiàn)象。分析選項(xiàng)A能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。例如，一個(gè)人具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力等，能夠在相關(guān)的活動(dòng)中更高效地完成任務(wù)。而“率真、耿直”并非直接體現(xiàn)為影響活動(dòng)效率的因素，所以“率真、耿直”不屬于能力范疇，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。比如，有的人對(duì)繪畫感興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)繪畫相關(guān)的知識(shí)和技能，并在繪畫過(guò)程中獲得愉悅感。“率真、耿直”并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)傾向和積極情緒體驗(yàn)，所以“率真、耿直”不屬于興趣范疇，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。“率真、耿直”描述的是個(gè)體在為人處事中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，符合性格的定義。所以“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是性格，C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D動(dòng)機(jī)是指激起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。例如，為了獲得好成績(jī)而努力學(xué)習(xí)，獲得好成績(jī)就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。“率真、耿直”與推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部力量并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以“率真、耿直”不屬于動(dòng)機(jī)范疇，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。2、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達(dá)

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的古代教育的特征，來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項(xiàng)A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡(jiǎn)單一概而論，且題目重點(diǎn)是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：斯巴達(dá)斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴(yán)厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個(gè)方面，如體操、音樂(lè)、文法、修辭、哲學(xué)等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。3、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛(ài)感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對(duì)題干進(jìn)行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的情感類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國(guó)家和人民的高尚道德情懷，是用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，因此體現(xiàn)的是道德感，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及對(duì)美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對(duì)美相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)科學(xué)研究的興趣、對(duì)真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動(dòng)和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱愛(ài)感熱愛(ài)感并非心理學(xué)中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語(yǔ)，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來(lái)解釋更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。4、國(guó)家乒乓球隊(duì)的健兒團(tuán)結(jié)拼搏，為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺(jué)的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)：倫理的道德情感，指的是清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。國(guó)家乒乓球隊(duì)健兒團(tuán)結(jié)拼搏為祖國(guó)和人民贏得金牌，這種基于對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和使命感而產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義情感，是在明確的道德準(zhǔn)則和倫理觀念指導(dǎo)下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項(xiàng)正確。-B選項(xiàng)：想象的道德情感，是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。題干中未涉及到通過(guò)想象道德形象來(lái)引發(fā)情感，故B選項(xiàng)不符合。-C選項(xiàng)：直覺(jué)的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗(yàn)。題干并非是對(duì)具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項(xiàng)不正確。-D選項(xiàng)：記憶的道德情感并非道德情感的常見分類類型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向，這是一種（）。

A.替代強(qiáng)化

B.直接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所涉及的強(qiáng)化類型概念進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向。題干中明確表述“學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向”，這與替代強(qiáng)化的定義相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出某種反應(yīng)之后有強(qiáng)化物直接跟隨，從而增強(qiáng)該反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體自身行為與強(qiáng)化物之間的直接聯(lián)系，而不是通過(guò)觀察他人行為的結(jié)果來(lái)決定自己的行為，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。它側(cè)重于個(gè)體依據(jù)自身的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和強(qiáng)化，并非基于觀察他人行為結(jié)果，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。它主要涉及通過(guò)移除不良刺激來(lái)強(qiáng)化行為，與觀察他人行為結(jié)果來(lái)決定自身行為指向無(wú)關(guān)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。6、按照命題的條件，其反映的具體情況未必只有一種，而每種推證的工具有時(shí)又不完全相同，因此必須分情況加以推證，這種推理方法是（）．

A.類比推理

B.演繹推理

C.歸納推理

D.三段論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各類推理方法的定義來(lái)判斷該推理方法屬于哪種類型。選項(xiàng)A：類比推理類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。它是從特殊到特殊的推理過(guò)程，重點(diǎn)在于找出不同對(duì)象之間的相似性并進(jìn)行推理。而題干中描述的是根據(jù)命題條件的不同情況進(jìn)行分類推證，并非基于對(duì)象之間屬性的相似性進(jìn)行推理，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：演繹推理演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。它是從一般到特殊的推理，通常是基于已知的普遍原理推導(dǎo)出特定的結(jié)論。題干強(qiáng)調(diào)的是分情況進(jìn)行推證，并非從一般原理推導(dǎo)出特殊結(jié)論，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸納推理歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理，它通過(guò)對(duì)個(gè)別事例或情況進(jìn)行觀察、分析和總結(jié)，從而歸納出一般性的結(jié)論。在本題中，按照命題的條件，其反映的具體情況有多種，需要分情況加以推證，然后綜合各種情況得出一般性的結(jié)論，這符合歸納推理的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：三段論三段論是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷，它包含一個(gè)一般性的原則（大前提），一個(gè)附屬于前面大前提的特殊化陳述（小前提），以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結(jié)論。題干描述的推理過(guò)程并非三段論的推理形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C選項(xiàng)。7、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事是（）的特點(diǎn)。

A.多血質(zhì)

B.膽汁質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型的特點(diǎn)來(lái)判斷符合題干描述的答案。選項(xiàng)A多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛(ài)交際、能說(shuō)會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其顯著特點(diǎn)是具有很高的靈活性，易于適應(yīng)環(huán)境變化，并非題干中描述的“精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)。這與題干中“精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事”的描述相契合，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干的特點(diǎn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這也不符合題干所描述的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。8、埃利斯的理性情緒……的原因是（）。

A.個(gè)體遇到的生活事件

B.事件造成的不良后果

C.個(gè)體所接受的教育程度

D.個(gè)體對(duì)事件的看法

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)埃利斯理性情緒相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。埃利斯的理性情緒理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是直接由生活事件本身引起的，而是由人們對(duì)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)所決定的。選項(xiàng)A：個(gè)體遇到的生活事件只是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的外部條件，并非根本原因。僅僅是生活事件本身，并不能直接決定人們會(huì)產(chǎn)生怎樣的情緒和行為，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：事件造成的不良后果是由個(gè)體對(duì)事件的看法等因素導(dǎo)致的結(jié)果，而不是產(chǎn)生這些情緒和行為的原因，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體所接受的教育程度會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的認(rèn)知和思維方式，但它不是引發(fā)情緒和行為反應(yīng)的直接原因，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體對(duì)事件的看法才是影響情緒和行為的關(guān)鍵因素。不同的人面對(duì)同一事件，由于看法不同，可能會(huì)產(chǎn)生截然不同的情緒和行為反應(yīng)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。9、教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務(wù)

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)C：教育任務(wù)是指在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，教育應(yīng)該完成的工作和達(dá)成的目標(biāo)。它是教育目的的具體化，是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的核心問(wèn)題，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。所以教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的。10、教學(xué)實(shí)施，是指在課堂教學(xué)中具體實(shí)施事前準(zhǔn)備好的課堂教學(xué)方案。以下說(shuō)法正確的是（）。

A.教學(xué)設(shè)計(jì)不可能預(yù)先設(shè)定教學(xué)過(guò)程，所以課堂教學(xué)方案沒(méi)必要事前準(zhǔn)備

B.在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格按照事前準(zhǔn)備的課堂教學(xué)方案，否則方案就沒(méi)有意義

C.在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)依據(jù)方案不同而不拘泥于方案，根據(jù)課堂教學(xué)具體情況進(jìn)行調(diào)整

D.教師在準(zhǔn)備課堂教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)以優(yōu)等生為基準(zhǔn)，分析學(xué)習(xí)者的一般特征和個(gè)性特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)實(shí)施的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A教學(xué)設(shè)計(jì)是可以預(yù)先設(shè)定教學(xué)過(guò)程的，且事前準(zhǔn)備課堂教學(xué)方案具有重要意義。通過(guò)事前準(zhǔn)備方案，教師能夠系統(tǒng)地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)活動(dòng)更具計(jì)劃性和組織性，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。所以該選項(xiàng)“教學(xué)設(shè)計(jì)不可能預(yù)先設(shè)定教學(xué)過(guò)程，所以課堂教學(xué)方案沒(méi)必要事前準(zhǔn)備”的說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，雖然課堂教學(xué)方案是事前準(zhǔn)備好的，但課堂情況是復(fù)雜多變的，可能會(huì)出現(xiàn)各種預(yù)想不到的情況。如果嚴(yán)格按照事前準(zhǔn)備的課堂教學(xué)方案，不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和課堂實(shí)際狀況，影響教學(xué)效果。因此，不能完全拘泥于方案，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教學(xué)實(shí)施既要參考事前準(zhǔn)備的課堂教學(xué)方案，又不能完全受其束縛。教師應(yīng)依據(jù)方案的框架和目標(biāo)，但也要根據(jù)課堂教學(xué)的具體情況，如學(xué)生的課堂反應(yīng)、突發(fā)狀況等進(jìn)行靈活調(diào)整，以確保教學(xué)活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。所以該選項(xiàng)“在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)依據(jù)方案但不拘泥于方案，根據(jù)課堂教學(xué)具體情況進(jìn)行調(diào)整”的說(shuō)法正確。選項(xiàng)D教師在準(zhǔn)備課堂教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，以全體學(xué)生的一般特征和個(gè)性特點(diǎn)為依據(jù)進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)，而不是僅以優(yōu)等生為基準(zhǔn)。如果只考慮優(yōu)等生，可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和難度不適合其他學(xué)生，無(wú)法滿足全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。11、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”。這正是（）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要教育思想來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：培根培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，并沒(méi)有提出題干中關(guān)于教育成為學(xué)業(yè)以及教育方法成為科學(xué)等相關(guān)思想。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強(qiáng)調(diào)的教育要成為學(xué)業(yè)以及教育方法要成為科學(xué)等觀點(diǎn)。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：康德康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)了教育作為一門學(xué)科以及教育方法科學(xué)化的重要性，其“教育學(xué)”思想超出了他的前人和同代人。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的主要教育思想是強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)成為一門科學(xué)。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、我國(guó)第一部抒情心理歌劇《傷逝》采用魯迅同名小說(shuō)創(chuàng)作，1982年首演于北京，該作品的曲作者是（）。

A.徐沛東

B.施光南

C.谷建芬

D.王酩

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中音樂(lè)家的代表作品以及題目中歌劇《傷逝》的相關(guān)信息來(lái)確定曲作者。選項(xiàng)A：徐沛東徐沛東是中國(guó)著名作曲家，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲，如《亞洲雄風(fēng)》《愛(ài)我中華》等，但他并非我國(guó)第一部抒情心理歌劇《傷逝》的曲作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：施光南施光南為中國(guó)近代著名作曲家，我國(guó)第一部抒情心理歌劇《傷逝》就是由他作曲。該歌劇采用魯迅同名小說(shuō)創(chuàng)作，于1982年首演于北京，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：谷建芬谷建芬是中國(guó)著名女作曲家，她的代表作品有《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》《思念》等，并未創(chuàng)作歌劇《傷逝》，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：王酩王酩是中國(guó)作曲家，代表作有《邊疆的泉水清又純》《難忘今宵》等，不是歌劇《傷逝》的曲作者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。13、付老師十分重視組織和指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，他運(yùn)用教學(xué)原則是（）

A.直觀性原則

B.鞏固性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.啟發(fā)性原則

【答案】：B

【解析】本題考查教學(xué)原則的理解與應(yīng)用。選項(xiàng)A，直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。題干中并未體現(xiàn)付老師運(yùn)用直觀的方式讓學(xué)生感知知識(shí)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。付老師十分重視組織和指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的目的就是幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，這正體現(xiàn)了鞏固性原則，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。題干中沒(méi)有涉及理論與實(shí)際相聯(lián)系的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。題干中未體現(xiàn)付老師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探索等啟發(fā)性的教學(xué)行為，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。14、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認(rèn)為，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個(gè)人都至少具備語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、音樂(lè)智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來(lái)又添加了自然智力。“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語(yǔ)理解、常識(shí)等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，在學(xué)習(xí)分類領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，和“多元智力理論”并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。15、與“考古∶文物∶博物館”之間邏輯關(guān)系最相近的一組是（）。

A.培訓(xùn)∶員工∶社會(huì)

B.耕種∶莊稼∶土地

C.飛禽∶走獸∶森林

D.教育∶人才∶企業(yè)

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析題干中詞語(yǔ)間的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)，找出與題干邏輯關(guān)系最相近的一組。題干邏輯關(guān)系分析-“考古”是一種獲取“文物”的手段，即通過(guò)“考古”這一行為能夠發(fā)掘出“文物”。-“博物館”是“文物”的主要存放場(chǎng)所，“文物”會(huì)被收藏在“博物館”中。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“培訓(xùn)”的對(duì)象是“員工”，這是一種針對(duì)人員的培養(yǎng)活動(dòng)，但“社會(huì)”并非“員工”特定的歸屬場(chǎng)所，“員工”可以在社會(huì)的不同組織中工作，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項(xiàng)：“耕種”是種植“莊稼”的生產(chǎn)活動(dòng)，“土地”是“莊稼”生長(zhǎng)的地方，而不是“莊稼”最終的存放或歸屬場(chǎng)所，與題干邏輯關(guān)系不一致。C選項(xiàng)：“飛禽”和“走獸”是不同類型的動(dòng)物，它們共同生活在“森林”等自然環(huán)境中，“飛禽”和“走獸”之間是并列關(guān)系，并非像題干那樣存在獲取手段與結(jié)果、結(jié)果與存放場(chǎng)所的關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。D選項(xiàng)：“教育”是培養(yǎng)“人才”的方式，通過(guò)“教育”可以塑造出“人才”；“企業(yè)”是“人才”發(fā)揮作用和主要就業(yè)的地方，類似于“博物館”是“文物”的存放場(chǎng)所，與題干邏輯關(guān)系最為相似。綜上，答案選D。16、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段是（）

A.樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想

B.學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)

C.磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志

D.確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。選項(xiàng)A，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要目標(biāo)，它為教師的職業(yè)發(fā)展提供了方向和動(dòng)力，但并非首要環(huán)節(jié)和最初階段，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。只有先了解和掌握相關(guān)的職業(yè)道德知識(shí)，教師才能夠明確職業(yè)道德的要求和規(guī)范，進(jìn)而以此為指導(dǎo)開展教育教學(xué)活動(dòng)。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志是在教師具備一定職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷克服困難和挫折，使自己的行為符合職業(yè)道德要求的過(guò)程，它是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要保障，但不是首要環(huán)節(jié)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念是在學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)、培養(yǎng)職業(yè)道德情感和磨煉職業(yè)道德意志的基礎(chǔ)上形成的，它是推動(dòng)教師遵守職業(yè)道德規(guī)范的精神動(dòng)力，并非最初階段，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。17、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。提出這個(gè)理論的是__________。

A.布魯納

B.贊可夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)人物及其教育理論的了解來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：布魯納布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。其理論核心并非多元智力理論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：贊可夫贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了發(fā)展性教學(xué)理論，該理論強(qiáng)調(diào)以盡可能大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。這與多元智力理論沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等，主張教育應(yīng)以兒童為中心。顯然，杜威并未提出多元智力理論，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：加德納加德納是美國(guó)心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為，人類的智力是多元的，每個(gè)人都在不同程度上擁有九種基本智力，如語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力等，并且智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。18、教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式總稱為（）。

A.德育內(nèi)容

B.德育活動(dòng)

C.德育方法

D.德育過(guò)程

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的理解來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，它是用來(lái)培養(yǎng)受教育者品德的知識(shí)和規(guī)范體系，并不是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：德育活動(dòng)德育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。它側(cè)重于活動(dòng)本身，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的組織和開展，而不是活動(dòng)方式的總體表述，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到既定德育目標(biāo)，教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)所采用的相互作用的活動(dòng)方式的總和。它涵蓋了教育者和受教育者在德育過(guò)程中相互作用的各種方式和手段，符合題干對(duì)概念的描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育過(guò)程德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而不是活動(dòng)方式的總稱，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。19、千萬(wàn)別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書寫困難的問(wèn)題。

B.繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字。

C.恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于漢字是否折騰（如恢復(fù)繁體字等情況）的不同觀點(diǎn)，并要求選出相關(guān)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：指出現(xiàn)在是電腦時(shí)代不存在書寫困難問(wèn)題。這只是陳述了電腦時(shí)代的一個(gè)客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字等核心爭(zhēng)議并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，沒(méi)有涉及到對(duì)漢字使用方式重大改變的核心討論點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：提到繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字，這明顯屬于對(duì)漢字現(xiàn)狀進(jìn)行的一種重大折騰行為。放棄簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字是對(duì)現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會(huì)對(duì)教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：認(rèn)為恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點(diǎn)是從促進(jìn)兩岸關(guān)系的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)繁體字可能帶來(lái)的積極影響，并非是在強(qiáng)調(diào)這種行為是在“折騰漢字”，重點(diǎn)在于兩岸關(guān)系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：說(shuō)簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對(duì)簡(jiǎn)化字審美方面的一種評(píng)價(jià)，沒(méi)有體現(xiàn)出要對(duì)漢字進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達(dá)對(duì)簡(jiǎn)化字的一種看法，因此該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。20、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關(guān)系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個(gè)平面的位置關(guān)系，可根據(jù)兩平面法向量的關(guān)系來(lái)確定。對(duì)于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對(duì)應(yīng)成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點(diǎn)積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對(duì)應(yīng)系數(shù)成比例，則兩平面重合。計(jì)算兩平面法向量的點(diǎn)積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據(jù)向量點(diǎn)積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因?yàn)閮善矫娣ㄏ蛄奎c(diǎn)積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。21、作業(yè)的布置與批改有其基本要求，以下不存在“基本要求”之列選項(xiàng)是（）

A.及時(shí)批改

B.分量適當(dāng)

C.不予反饋

D.目的明確

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)作業(yè)布置與批改的基本要求，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：及時(shí)批改及時(shí)批改作業(yè)能夠讓教師及時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，同時(shí)也能讓學(xué)生及時(shí)得到反饋，了解自己的學(xué)習(xí)效果，所以及時(shí)批改屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項(xiàng)B：分量適當(dāng)作業(yè)分量適當(dāng)既能保證學(xué)生通過(guò)作業(yè)鞏固所學(xué)知識(shí)，又不會(huì)因作業(yè)量過(guò)大給學(xué)生造成過(guò)重負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和身心健康，因此分量適當(dāng)是作業(yè)布置與批改的基本要求之一。選項(xiàng)C：不予反饋教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行反饋是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)反饋，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。而“不予反饋”不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項(xiàng)D：目的明確作業(yè)布置應(yīng)具有明確的目的，要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣才能使作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，所以目的明確是作業(yè)布置與批改的基本要求。綜上，答案選C。22、下列選項(xiàng)中，屬于肌肉動(dòng)力性工作的是

A.向心工作

B.支持工作

C.加固工作

D.固定工作

【答案】：A

【解析】本題主要考查肌肉動(dòng)力性工作的類型。肌肉工作分為動(dòng)力性工作和靜力性工作。選項(xiàng)A：向心工作屬于肌肉動(dòng)力性工作。在向心工作時(shí)，肌肉收縮克服阻力，長(zhǎng)度縮短，產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，符合動(dòng)力性工作的特點(diǎn)，即肌肉在收縮過(guò)程中長(zhǎng)度發(fā)生變化并產(chǎn)生位移。選項(xiàng)B：支持工作是肌肉保持一定的緊張，以平衡阻力，使運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)保持一定的姿勢(shì)，肌肉長(zhǎng)度不發(fā)生變化，屬于靜力性工作，不符合動(dòng)力性工作的定義。選項(xiàng)C：加固工作是當(dāng)關(guān)節(jié)在某種外力作用下有可能使其結(jié)構(gòu)遭到破壞時(shí)，相關(guān)肌肉收縮以防止關(guān)節(jié)在外力作用下而斷離，肌肉長(zhǎng)度不改變，屬于靜力性工作，并非動(dòng)力性工作。選項(xiàng)D：固定工作是作用相反的兩群肌肉共同收縮，使受力作用的環(huán)節(jié)固定不動(dòng)，肌肉長(zhǎng)度不產(chǎn)生變化，屬于靜力性工作，不屬于動(dòng)力性工作。綜上，答案選A。23、下列哪一項(xiàng)判斷是正確的?（）

A.知識(shí)的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際生活中的問(wèn)題

B.知識(shí)的應(yīng)用就是知識(shí)的遷移

C.知識(shí)的應(yīng)用是抽象知識(shí)的具體化過(guò)程

D.知識(shí)的應(yīng)用就是用所學(xué)的知識(shí)去解決學(xué)習(xí)中碰到的問(wèn)題

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：知識(shí)的應(yīng)用，本質(zhì)上就是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活場(chǎng)景中，去解決實(shí)際生活里遇到的各種問(wèn)題，該選項(xiàng)對(duì)知識(shí)應(yīng)用的表述準(zhǔn)確合理。選項(xiàng)B：知識(shí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它是知識(shí)應(yīng)用過(guò)程中可能出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)的應(yīng)用等同于知識(shí)的遷移，知識(shí)的應(yīng)用范圍更廣，不僅僅局限于知識(shí)遷移這一方面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：知識(shí)的應(yīng)用不僅僅是抽象知識(shí)的具體化過(guò)程，它還包括對(duì)知識(shí)的理解、選擇、整合等多個(gè)環(huán)節(jié)，將其簡(jiǎn)單定義為抽象知識(shí)的具體化過(guò)程過(guò)于片面，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：知識(shí)的應(yīng)用并不局限于解決學(xué)習(xí)中碰到的問(wèn)題，它涵蓋了生活的各個(gè)方面，如工作、社交等，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。24、某校一年級(jí)二班學(xué)生蒙蒙放學(xué)回家后委屈地大哭。在父母的一再追問(wèn)下，得知是因?yàn)檎Z(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)沒(méi)考好，被老師罰跪，又被同學(xué)取笑。具體情況是，19日語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)發(fā)卷時(shí)，教語(yǔ)文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子。之后，張老師站在講臺(tái)念學(xué)生姓名和成績(jī)，被念到?jīng)]上90分的學(xué)生，在一聲“跪”的命令下,就當(dāng)眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權(quán)

B.享有教育資源權(quán)

C.人格平等權(quán)

D.人生自由權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)生權(quán)利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學(xué)生跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子，這一行為導(dǎo)致學(xué)生被同學(xué)取笑，使學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重傷害。選項(xiàng)A，平等的受教育權(quán)強(qiáng)調(diào)的是公民在接受教育方面享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學(xué)生平等受教育權(quán)受到侵害的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，享有教育資源權(quán)是指學(xué)生有獲得教育相關(guān)資源，如教學(xué)設(shè)施、師資力量等的權(quán)利。題干中未涉及到學(xué)生在教育資源獲取方面存在問(wèn)題，故B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，人格平等權(quán)意味著每個(gè)人在人格上都是獨(dú)立和平等的，都應(yīng)受到他人的尊重。張老師讓學(xué)生當(dāng)眾跪著領(lǐng)卷子的做法，明顯沒(méi)有尊重學(xué)生的人格，侵犯了學(xué)生的人格平等權(quán)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的人身自由受到限制，因此D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。25、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)

B.工作動(dòng)機(jī)與提高動(dòng)機(jī)

C.高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī)

D.交往動(dòng)機(jī)與榮譽(yù)動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)并非是按照學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義進(jìn)行的分類。社會(huì)動(dòng)機(jī)通常是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)環(huán)境中，為了滿足社會(huì)需求而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；個(gè)人動(dòng)機(jī)則更側(cè)重于個(gè)體自身的內(nèi)在需求。這種分類方式與題干中按照社會(huì)意義分類的要求不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B工作動(dòng)機(jī)主要涉及到個(gè)體從事工作的動(dòng)力因素，比如對(duì)工作的興趣、成就感等；提高動(dòng)機(jī)一般是指?jìng)€(gè)體為了提升自己某方面的能力或水平而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。這兩者都不是基于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義來(lái)劃分的，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī)。高尚動(dòng)機(jī)是指符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益的動(dòng)機(jī)，它具有積極的社會(huì)意義；低級(jí)動(dòng)機(jī)則往往是為了個(gè)人的私利，其社會(huì)意義相對(duì)消極。所以按照社會(huì)意義對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類，高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī)的劃分是正確的，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D交往動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)交往中，為了建立、維持良好的人際關(guān)系而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；榮譽(yù)動(dòng)機(jī)則是為了獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)等而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。這兩種動(dòng)機(jī)的分類也不是基于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。26、Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship.

A.how

B.what

C.which

D.where

【答案】：B

【解析】本題考查表語(yǔ)從句的連接詞。在句子“Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship”中，“that′s...”后面是一個(gè)表語(yǔ)從句，而在這個(gè)表語(yǔ)從句“ittakestokeepfriendship”里，“takes”這個(gè)動(dòng)詞缺少賓語(yǔ)。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“how”在從句中通常作方式狀語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“what”可在從句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)等成分，此處“what”作“takes”的賓語(yǔ)，“whatittakestokeepfriendship”表示“維持友誼所需要的東西”，符合句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義要求，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：“which”引導(dǎo)表語(yǔ)從句時(shí)，通常表示在一定范圍內(nèi)的選擇，而此句并非這種語(yǔ)境，所以該選項(xiàng)不合適。-選項(xiàng)D：“where”在從句中作地點(diǎn)狀語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。27、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然地加入個(gè)體戶行列

B.關(guān)于《品三國(guó)》，粗粗一看，似乎與其他同類的書沒(méi)有多大區(qū)別，但反復(fù)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其意味深長(zhǎng)

C.雖然大家都知道生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢矝](méi)有一個(gè)人不認(rèn)為，幸福并不完全由物質(zhì)條件決定

D.在學(xué)校師資不足的情況下，他主動(dòng)挑起了為請(qǐng)假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評(píng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的語(yǔ)病類型來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A“貧困市民”和“下崗職工”兩個(gè)概念存在交叉，“貧困市民”可能包含“下崗職工”，也可能是其他貧困群體，二者不能并列使用，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)B該句缺少主語(yǔ)，“關(guān)于《品三國(guó)》”是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)，不能作主語(yǔ)，應(yīng)去掉“關(guān)于”，使“《品三國(guó)》”作句子的主語(yǔ)，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)C“沒(méi)有一個(gè)人不認(rèn)為”是雙重否定，表達(dá)肯定的意思，即“大家都認(rèn)為”，句子表達(dá)的意思為雖然大家都知道生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，但是大家都認(rèn)為幸福并不完全由物質(zhì)條件決定，語(yǔ)義明確，不存在語(yǔ)病。選項(xiàng)D“挑起了……任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“任務(wù)”改為“重?fù)?dān)”，即“挑起了……重?fù)?dān)”，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。綜上，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是C。28、無(wú)論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是（)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實(shí)用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同課程理論的特點(diǎn)，解題關(guān)鍵在于理解題干中強(qiáng)調(diào)的“使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”與各選項(xiàng)課程理論核心要點(diǎn)的匹配度。選項(xiàng)A：百科全書式課程理論百科全書式課程理論強(qiáng)調(diào)把一切知識(shí)教給一切人，注重知識(shí)的全面性和系統(tǒng)性，試圖涵蓋人類知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，但并沒(méi)有突出讓學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)這一關(guān)鍵內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：綜合課程理論綜合課程理論是將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)綜合在一起，打破學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的關(guān)聯(lián)性和綜合性。其重點(diǎn)在于整合不同學(xué)科知識(shí)，并非著重于讓學(xué)生理解某一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：實(shí)用主義課程理論實(shí)用主義課程理論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為中心，從做中學(xué)，注重課程與生活實(shí)際的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)用性和經(jīng)驗(yàn)性，而不是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以C選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：結(jié)構(gòu)主義課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論由布魯納提出，他強(qiáng)調(diào)無(wú)論選擇何種學(xué)科，都應(yīng)該使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)聯(lián)性。這種課程理論認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生理解和掌握整個(gè)學(xué)科知識(shí)，能夠促進(jìn)知識(shí)的遷移和運(yùn)用。所以題干描述符合結(jié)構(gòu)主義課程理論的特點(diǎn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動(dòng)地

B.主動(dòng)地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對(duì)“從眾”概念的理解來(lái)分析各選項(xiàng)。從眾指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個(gè)體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個(gè)體主動(dòng)的選擇。選項(xiàng)A，被動(dòng)地接受群體影響，符合從眾行為的特點(diǎn)，個(gè)體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對(duì)被動(dòng)的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，主動(dòng)地意味著個(gè)體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時(shí)候是迫于群體壓力而非主動(dòng)為之，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，積極地強(qiáng)調(diào)個(gè)體以正面、主動(dòng)的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，有效地強(qiáng)調(diào)行為能達(dá)到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對(duì)從眾接受群體影響方式的準(zhǔn)確描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。30、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在（）中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。

A.《教學(xué)與發(fā)展》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教育學(xué)》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)著作的作者及主要內(nèi)容來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A《教學(xué)與發(fā)展》是蘇聯(lián)教育家贊科夫的著作。贊科夫在該書中系統(tǒng)地闡述了他的發(fā)展性教學(xué)理論，重點(diǎn)研究教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系，并非對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)的理論描述，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，夸美紐斯在書中詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的組織形式、教學(xué)原則等內(nèi)容，為班級(jí)授課制在實(shí)踐中的推廣和應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》是德國(guó)教育家赫爾巴特的著作。赫爾巴特在該書中強(qiáng)調(diào)了教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，構(gòu)建了較為完整的教育理論體系，但不是對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)理論描述的著作，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D并不存在《大教育學(xué)》這本與題干描述相關(guān)的經(jīng)典教育學(xué)著作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。31、在實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過(guò)程中，中心是（）

A.家長(zhǎng)

B.學(xué)生

C.教師

D.校長(zhǎng)

【答案】：B"

【解析】在實(shí)踐活動(dòng)法的實(shí)施過(guò)程中，其核心應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心。實(shí)踐活動(dòng)法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身參與到實(shí)際活動(dòng)中去，通過(guò)親身體驗(yàn)、實(shí)踐操作等來(lái)獲取知識(shí)和技能、提升能力素養(yǎng)等。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，如果不以學(xué)生為中心，就難以真正發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)法的作用，無(wú)法讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而家長(zhǎng)、教師和校長(zhǎng)雖然在教育活動(dòng)中都有著各自重要的角色和作用，但并非實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過(guò)程的中心。所以本題應(yīng)選B。"32、某教師做事要求完美，按部就班，注意細(xì)節(jié)，過(guò)度投入工作，上述行為表現(xiàn)屬于（）。

A.冷漠

B.抑郁

C.強(qiáng)迫

D.偏執(zhí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理特征表現(xiàn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：冷漠冷漠是指對(duì)人或事物冷淡、不關(guān)心，缺乏情感反應(yīng)。題干中描述的教師做事要求完美、按部就班、注意細(xì)節(jié)以及過(guò)度投入工作等表現(xiàn)，并非體現(xiàn)出對(duì)人或事的冷淡態(tài)度，沒(méi)有涉及對(duì)周圍事物的漠然情感，所以該教師的行為不屬于冷漠，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為情緒低落、失去興趣、自責(zé)自罪、睡眠和食欲改變等一系列癥狀。題干中并未體現(xiàn)出教師有情緒低落、興趣喪失等抑郁相關(guān)的典型表現(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)的是做事的方式和對(duì)工作的投入特點(diǎn)，因此不屬于抑郁，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：強(qiáng)迫強(qiáng)迫的特點(diǎn)之一就是過(guò)度追求完美，會(huì)嚴(yán)格按照一定的步驟和順序做事，對(duì)細(xì)節(jié)極為關(guān)注，并且可能會(huì)過(guò)度投入到某種行為或工作中。題干中教師做事要求完美、按部就班、注意細(xì)節(jié)且過(guò)度投入工作，這些行為表現(xiàn)與強(qiáng)迫的特征相契合，所以該教師的行為屬于強(qiáng)迫，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：偏執(zhí)偏執(zhí)主要表現(xiàn)為固執(zhí)己見、過(guò)分敏感、多疑、對(duì)他人不信任等，側(cè)重于在觀念和認(rèn)知上的固執(zhí)與偏見。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出教師存在偏執(zhí)的這些典型特征，主要圍繞的是做事風(fēng)格和工作投入，所以不屬于偏執(zhí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。33、下面是位古詩(shī)詞愛(ài)好者……在依次填在橫線上,正確的項(xiàng)是（）

A.1234

B.2341

C.4132

D.4321

【答案】：C"

【解析】本題是一道關(guān)于古詩(shī)詞填空選項(xiàng)判斷的選擇題。題目要求將相關(guān)內(nèi)容依次填在橫線上，給出了A.1234、B.2341、C.4132、D.4321四個(gè)選項(xiàng)。正確答案為C選項(xiàng)，這意味著按照4132的順序進(jìn)行內(nèi)容填寫是符合題目中古詩(shī)詞語(yǔ)境及邏輯要求的。在做此類題目時(shí)，考生需要根據(jù)古詩(shī)詞的韻律、意境、上下文邏輯等方面綜合判斷各個(gè)內(nèi)容的正確順序，從而得出準(zhǔn)確答案。"34、下列屬于樂(lè)音樂(lè)器的是（）。

A.梆子

B.沙錘

C.云鑼

D.鼓

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種樂(lè)器的特性來(lái)判斷哪個(gè)屬于樂(lè)音樂(lè)器。選項(xiàng)A：梆子梆子是一種無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器，主要用于增強(qiáng)節(jié)奏和營(yíng)造特定氛圍，不屬于樂(lè)音樂(lè)器。選項(xiàng)B：沙錘沙錘也是一種無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器，通常是通過(guò)搖動(dòng)產(chǎn)生聲音來(lái)增添節(jié)奏變化，并非樂(lè)音樂(lè)器。選項(xiàng)C：云鑼云鑼屬于傳統(tǒng)的敲擊體鳴樂(lè)器，它可以發(fā)出固定音高的樂(lè)音，是典型的樂(lè)音樂(lè)器，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：鼓大多數(shù)鼓是無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器，主要起節(jié)奏作用，一般不屬于樂(lè)音樂(lè)器。綜上，答案選C。35、馬卡連柯提出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”這句話反映了德育的（）。

A.疏導(dǎo)原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概念，結(jié)合題干中馬卡連柯話語(yǔ)的內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。而題干中馬卡連柯的話并沒(méi)有體現(xiàn)出通過(guò)循循善誘、以理服人的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，重點(diǎn)也不是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，所以不符合疏導(dǎo)原則，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。題干主要強(qiáng)調(diào)的是德育過(guò)程中對(duì)人要求和尊重的關(guān)系，并非在闡述德育的實(shí)施渠道，所以與德育途徑無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，主要包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法等。題干未涉及具體的德育活動(dòng)方式，沒(méi)有體現(xiàn)出是哪種德育方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是指在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系?！耙M量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了一種對(duì)待受教育者的理念和方式，涉及到德育過(guò)程中如何處理對(duì)學(xué)生要求和尊重的關(guān)系，屬于德育模式所探討的范疇，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。36、體現(xiàn)垂直遷移的具體事例是（）。

A.漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)影響英語(yǔ)字母的發(fā)音

B.“角”的概念的掌握影響“直角”、“平角”等概念的學(xué)習(xí)

C.“石”字的學(xué)習(xí)影響“磊”字的學(xué)習(xí)

D.在學(xué)校形成的愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)垂直遷移概念的理解，并通過(guò)具體事例來(lái)判斷是否體現(xiàn)垂直遷移。垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)：漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)影響英語(yǔ)字母的發(fā)音，漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)字母屬于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它們之間的相互影響屬于水平遷移，而非垂直遷移，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：“角”的概念是上位的、較為抽象和概括的概念，“直角平角”等概念是下位的、更為具體的概念?！敖恰钡母拍畹恼莆沼绊憽爸苯瞧浇恰钡雀拍畹膶W(xué)習(xí)，體現(xiàn)了上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)對(duì)下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)的影響，屬于垂直遷移中的自上而下的遷移，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：“石”字和“磊”字都屬于漢字學(xué)習(xí)，是處于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，“石”字的學(xué)習(xí)影響“磊”字的學(xué)習(xí)屬于水平遷移，并非垂直遷移，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：在學(xué)校形成的愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)，都是關(guān)于愛(ài)護(hù)公物這一行為習(xí)慣在不同場(chǎng)景下的表現(xiàn)，屬于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移，即水平遷移，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。37、下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是__________。

A.教育目的

B.教育影響

C.教育制度

D.教育環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育基本要素的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但并非教育的基本要素。教育基本要素是構(gòu)成教育活動(dòng)必不可少的、最基本的因素，而教育目的更多地是對(duì)教育活動(dòng)的一種導(dǎo)向和規(guī)定，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說(shuō)中介，包括教育內(nèi)容和教育手段等，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介，屬于教育的基本要素，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它是為了保障教育活動(dòng)的順利開展而建立的一系列規(guī)范和體系，并非教育活動(dòng)最核心、最基本的構(gòu)成要素，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D教育環(huán)境是指直接或間接影響個(gè)體及群體教育活動(dòng)的一切外部條件的總和，它會(huì)對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生影響，但不是教育的基本要素。基本要素強(qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)得以構(gòu)成和開展的內(nèi)在的、本質(zhì)的因素，而教育環(huán)境是外在的條件，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。38、為了促進(jìn)遷移，教師注重提高學(xué)生的知識(shí)概括化水平,依據(jù)的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點(diǎn)，對(duì)題目中教師促進(jìn)遷移所依據(jù)的理論進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為遷移是通過(guò)對(duì)組成心的各種官能進(jìn)行訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的。它注重官能的訓(xùn)練和改進(jìn)，而不是提高學(xué)生的知識(shí)概括化水平，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：共同要素說(shuō)共同要素說(shuō)認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。該理論強(qiáng)調(diào)的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非知識(shí)概括化水平，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的“頓悟”是遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的理解和覺(jué)察，而不是知識(shí)的概括化，所以C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師提高學(xué)生的知識(shí)概括化水平，有助于完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)遷移。因此，教師注重提高學(xué)生的知識(shí)概括化水平依據(jù)的遷移理論是認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。39、根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可將課堂紀(jì)律分為四種類型。其中小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于（）。

A.教師促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.自我促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類型課堂紀(jì)律的特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生入學(xué)時(shí)的情況來(lái)進(jìn)行分析，從而確定正確答案。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導(dǎo)、監(jiān)督和幫助下遵守紀(jì)律。比如教師會(huì)告訴學(xué)生上課要認(rèn)真聽講、不能隨意講話等，學(xué)生在教師的這種教導(dǎo)下逐漸形成紀(jì)律意識(shí)和行為規(guī)范。所以小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律一般屬于教師促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學(xué)生融入集體、對(duì)集體有了一定的認(rèn)同感之后，為了得到集體的認(rèn)可而遵守紀(jì)律。而小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于集體促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律也就是自律，是學(xué)生將外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)地遵守紀(jì)律。小學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡較小，認(rèn)知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導(dǎo)和監(jiān)督，所以此時(shí)的紀(jì)律不屬于自我促成的紀(jì)律，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律通常是在學(xué)生為了完成特定任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的。小學(xué)生入學(xué)初期，更多的是適應(yīng)學(xué)校的日常規(guī)范，并非是因?yàn)樘囟ㄈ蝿?wù)而產(chǎn)生的紀(jì)律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。40、“教學(xué)相長(zhǎng)”作為中國(guó)古代一個(gè)重要的教育思想命題，首先提出它的是（）。

A.《禮記·大學(xué)》

B.《禮記·學(xué)記》

C.《荀子·勸學(xué)》

D.《論語(yǔ)·學(xué)而》

【答案】：B

【解析】本題主要考查“教學(xué)相長(zhǎng)”這一教育思想命題的出處。“教學(xué)相長(zhǎng)”意思是教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。選項(xiàng)A《禮記·大學(xué)》主要論述了儒家修身治國(guó)平天下思想，并未提出“教學(xué)相長(zhǎng)”這一命題；選項(xiàng)C《荀子·勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度等內(nèi)容，沒(méi)有提出“教學(xué)相長(zhǎng)”；選項(xiàng)D《論語(yǔ)·學(xué)而》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了儒家的為人處世之道等，也未提及“教學(xué)相長(zhǎng)”。而《禮記·學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，其中明確提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的命題。所以本題答案選B。41、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為屬于（）。

A.直接強(qiáng)化

B.間接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.替代強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題考查的是不同類型強(qiáng)化的概念，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)強(qiáng)化類型的定義，并將其與題干中描述的學(xué)習(xí)行為強(qiáng)化方式進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)的是外部對(duì)個(gè)體行為直接給予的強(qiáng)化，如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等，并非學(xué)習(xí)者自我進(jìn)行的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，所以A選項(xiàng)不符合題干描述。選項(xiàng)B：間接強(qiáng)化間接強(qiáng)化并非常見的強(qiáng)化類型專業(yè)術(shù)語(yǔ)，一般不用于描述這種自我強(qiáng)化的學(xué)習(xí)行為機(jī)制，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中學(xué)習(xí)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為，正好符合自我強(qiáng)化的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)他人行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習(xí)，并非學(xué)習(xí)者自身的自我評(píng)價(jià)和監(jiān)督強(qiáng)化，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案是C。42、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，民主型的教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，在決策過(guò)程中讓孩子參與，但對(duì)于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準(zhǔn)。選項(xiàng)B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對(duì)孩子要求嚴(yán)格且控制欲強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，很少給予孩子表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到嚴(yán)格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會(huì)抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛(ài)與適當(dāng)?shù)目刂?。父母?huì)給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時(shí)也會(huì)給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、支持和鼓勵(lì)。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛(ài)和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對(duì)孩子探索行為的鼓勵(lì)，會(huì)激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達(dá)到父母期望時(shí)會(huì)獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對(duì)孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過(guò)度的自由。這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子可能會(huì)缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準(zhǔn)則，在面對(duì)外界的挑戰(zhàn)和壓力時(shí)可能會(huì)缺乏自信和應(yīng)對(duì)能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。43、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

【答案】：B

【解析】這道題考查中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物?！皟?nèi)發(fā)論”強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在道德教育、教育方法等方面，并非“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。選項(xiàng)B，孟子主張性善論，認(rèn)為人生來(lái)就有仁義禮智等善良本性，教育的作用就在于把這些“善端”發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是由內(nèi)部因素決定的，是中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，韓非子是法家思想的集大成者，主要關(guān)注法治、政治等方面，與“內(nèi)發(fā)論”無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D，荀子主張性惡論，認(rèn)為人的本性是惡的，需要通過(guò)后天的教育和環(huán)境的影響來(lái)改造，屬于“外鑠論”的觀點(diǎn)。綜上，本題答案選B。44、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表因素對(duì)教育的影響來(lái)進(jìn)行分析，從而確定決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A：政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有重要的制約作用，它決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，他們通過(guò)制定教育方針、政策，確定教育目的，控制教育經(jīng)費(fèi)等手段，來(lái)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保教育能夠按照他們的意志培養(yǎng)人才。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度的教育，即受教育權(quán)。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會(huì)給予不同階級(jí)、階層的人不同的受教育機(jī)會(huì)。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平對(duì)教育的發(fā)展具有重要的影響，它主要是為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)的變化以及教育的內(nèi)容和手段等。但它并不能直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：科技水平科技水平的發(fā)展會(huì)推動(dòng)教育內(nèi)容、方法和手段的變革，能夠提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率，但它同樣不能決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)影響著教育的價(jià)值取向、教育內(nèi)容的選擇等方面，對(duì)教育有著潛移默化的作用，但它并非決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的關(guān)鍵因素，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度，本題正確答案選A。45、下列各句中加線的熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”。

B.美術(shù)家和掐絲工人的合作，使得景泰藍(lán)器物“化腐朽為神奇”，博得多方人士的愛(ài)好。

C.我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說(shuō)過(guò)的言語(yǔ)，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之度外了。

D.默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的惟妙惟肖，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)熟語(yǔ)的含義，結(jié)合各選項(xiàng)句子的語(yǔ)境來(lái)判斷熟語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“萬(wàn)無(wú)一失”意思是非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。在該選項(xiàng)中，描述西方槍手“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”，結(jié)合前文提到“很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒”，這里用“萬(wàn)無(wú)一失”來(lái)形容槍手出擊精準(zhǔn)、有把握，符合語(yǔ)境，該熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“化腐朽為神奇”指變壞為好，變死板為靈巧，變無(wú)用為有用。本句說(shuō)美術(shù)家和掐絲工人的合作使景泰藍(lán)器物得到多方人士喜愛(ài)，但“化腐朽為神奇”強(qiáng)調(diào)從腐朽到神奇的轉(zhuǎn)變，此處并沒(méi)有體現(xiàn)出“腐朽”這一前提，所以該熟語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“置之度外”指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。而本句表達(dá)的是要把虛文俗禮放在一邊，不再遵循，應(yīng)使用“置之不理”或“置若罔聞”等詞語(yǔ)，“置之度外”使用對(duì)象和語(yǔ)境不符，運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。而本句說(shuō)的是舞臺(tái)上的表現(xiàn)，用“惟妙惟肖”來(lái)形容舞臺(tái)表演與語(yǔ)境不符，此處用“轟轟烈烈”等詞來(lái)與“無(wú)聲無(wú)息”形成對(duì)比更合適，所以該熟語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。綜上，各句中加線熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。46、合作學(xué)習(xí)的策略不包括（）

A.雙人式學(xué)習(xí)

B.小組學(xué)習(xí)

C.全體學(xué)習(xí)

D.小隊(duì)式學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，其常見形式包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)式學(xué)習(xí)等。選項(xiàng)A，雙人式學(xué)習(xí)是指兩個(gè)學(xué)生為一組，相互合作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)B，小組學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)中較為常見的形式，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同探討問(wèn)題、完成項(xiàng)目等，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)C，全體學(xué)習(xí)是指整個(gè)班級(jí)或群體共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間特定的合作互動(dòng)形式，不屬于合作學(xué)習(xí)策略所包含的內(nèi)容。選項(xiàng)D，小隊(duì)式學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)類似，將學(xué)生組成小隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間分工協(xié)作、共同進(jìn)步，屬于合作學(xué)習(xí)策略。綜上，答案選C。47、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話體現(xiàn)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境

C.教育

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B

【解析】本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的因素的相關(guān)知識(shí)?！芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”這句話的意思是，蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立?。话咨郴爝M(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)事物發(fā)展變化的影響。在影響個(gè)體身心發(fā)展的因素中：-遺傳因素是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，但題干未體現(xiàn)遺傳因素的作用。-環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)，題干中蓬草和白沙的變化正是受到周圍環(huán)境的影響，因此該選項(xiàng)符合題意。-教育尤其是學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但題干內(nèi)容并沒(méi)有涉及到教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。-個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素，題干未體現(xiàn)個(gè)體主觀能動(dòng)性的作用。綜上，本題答案選B。48、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王日：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。

A.請(qǐng)以劍舞晉候、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉

B.樊噲側(cè)其盾以撞吾其還也，亦去之

C.拔劍切而啖之夜縋而出，見秦伯

D.未有封侯之賞而燕見陵之愧除矣

【答案】：D

【解析】本題主要考查文言文中虛詞和實(shí)詞的用法，需要對(duì)各選項(xiàng)中虛詞或?qū)嵲~的用法進(jìn)行分析，判斷其是否相同。選項(xiàng)A“請(qǐng)以劍舞”中“以”是介詞，可譯為“用”；“晉候、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉”中“以”是連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤薄６哂梅ú煌?，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“樊噲側(cè)其盾以撞”中“其”是代詞，代指樊噲的；“吾其還也，亦去之”中“其”是語(yǔ)氣副詞，表商量或希望語(yǔ)氣，可譯為“還是”。二者用法不同，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“拔劍切而啖之”中“而”是連詞，表順承關(guān)系；“夜縋而出，見秦伯”中“而”是連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)。二者用法不同，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D“未有封侯之賞”和“而燕見陵之愧除矣”中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。二者用法相同，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，正確答案是D。49、隨生理成熟曲線的變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間以后，開始逐漸下降的智力是（）。

A.晶體智力

B.流體智力

C.情緒智力

D.三元智力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同類型智力的發(fā)展特點(diǎn)。選項(xiàng)A，晶體智力是指獲得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它取決于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩，并非在20歲左右達(dá)到頂峰后逐漸下降，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等。流體智力隨生理成熟曲線的變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間以后，開始逐漸下降，因此該題正確答案是B。選項(xiàng)C，情緒智力主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，它不具有像題干中所描述的隨生理成熟曲線變化的發(fā)展特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，三元智力理論是由斯騰伯格提出的，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，它并非是具有題干所描述發(fā)展趨勢(shì)的單一智力類型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。50、某地法院在審理案件過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會(huì)所制定的地方性法規(guī)規(guī)定與國(guó)家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致,不能確定如何適用。在此情形下,根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)立法法》，下列哪種處理辦法是正確的（）

A.由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章

B.由全國(guó)人民代表大會(huì)決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章

C.由最高人民法院通過(guò)司法解釋加以決定

D.由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決在該地方適用部門規(guī)章

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《立法法》的相關(guān)規(guī)定，分析比較地方性法規(guī)和部門規(guī)章效力層級(jí)，從而判斷各選項(xiàng)是否符合規(guī)定。選項(xiàng)A依據(jù)《立法法》規(guī)定，當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，并非簡(jiǎn)單由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章。因?yàn)閲?guó)務(wù)院是部門規(guī)章的制定主體上級(jí)，若直接決定適用部門規(guī)章，可能會(huì)出現(xiàn)維護(hù)部門利益而忽視地方性法規(guī)情況，存在不公正，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B全國(guó)人民代表大會(huì)作為我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施等重大職權(quán)。對(duì)于地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間規(guī)定不一致的具體適用問(wèn)題，并不由全國(guó)人民代表大會(huì)決定，而是有特定的處理程序，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C最高人民法院的司法解釋是對(duì)審判工作中具體應(yīng)用法律、法令問(wèn)題的解釋。當(dāng)?shù)胤叫苑ㄒ?guī)與部門規(guī)章規(guī)定不一致時(shí)，這并非是法律適用過(guò)程中需要司法解釋解決的問(wèn)題，而是涉及效力層級(jí)和適用規(guī)則問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D根據(jù)《立法法》，地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見。國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定