秋水教學實錄(蘇教版高一必修)教案教學設計秋水教學實錄(蘇教版高一必修)教案教學設計「篇一」秋水篇，典型的小故事，大智慧。如何淺文深教，教出那個味來？師：今年寒假中，好幾個電視臺在播放還珠格格，老師也看了幾節(jié)，現(xiàn)在的你還喜歡還珠嗎？生：不喜歡，太做作，沒品位。生：喜歡，很輕松，很搞笑，特別是小燕子背詩歌。

師：其中有這樣一出戲，皇阿瑪曾經(jīng)得到過一個奇異的女子，叫--生：香妃，身上有奇香，可以招來蝴蝶。

師：后來呢--生：香妃不愿跟皇上相好，（笑）小燕子蒙騙了皇帝，說香妃化做蝴蝶飛走了。皇帝信以為真。師：于是焉皇阿瑪吟了一句詩--很深情的說--這是朕的一個蝴蝶夢啊？莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，知道第一句話的意思嗎？生：好象跟莊子有關。師：具體說說。生：是說莊子做了個夢，夢見有一只蝴蝶自己飛進自己的夢境，醒來之后，思考一個問題，是我變成了蝴蝶還是蝴蝶變成我。師：你會思考這樣的問題嗎，即使飛進一只大雁也無所謂，（笑）思想家就思考這樣的怪問題，比如有人思考蘋果為什么會掉下來，我們就是被砸破腦袋也不會思考這種莫名其妙的問題。還有莊子的其他故事嗎？生：有一次，他的妻子死了，朋友去安慰他，而他卻敲器面盆放聲歌唱，感到十分的快樂。別人就不能理解了。師：我也理解不通啊。其實這是莊子的的生活觀點，在他看來，生就是死生：死就是生。（笑）師：沒有生哪有死，沒有大那有小，莊子世界的萬物都是相對的。今天我們學一則寓言，就是闡述他的生活的思考--秋水篇。說到秋水我們自然想到一個成語。生：望穿秋水。師：成語中的秋水是什么意思？生：這里的秋水指人的眼睛。師：一般指美人的眼睛，就像老師這類。（笑）文中的秋水指的就是水，秋天的雨水。這是一則怎樣的寓言故事，誰來說說？有幾個人物？生：這些都不是人（生笑）是一些神仙。師：講的很確切，敢于質疑是一種好習慣。生：是說黃河中的河伯在秋水漲的時候，認為自己是天下的老大，最壯闊，哪知到了大海邊，才知道大海比他壯闊的多，有點羞愧，不自在。山外有山。師：其實是水外有水。（笑）這樣看來，這寓言的主人公的是生：河伯師：我們可以把這段文字看作是的讓心靈去旅行，是河伯的一次心靈歷程。根據(jù)課文的大意，說說他的心靈變化的軌跡。生：一開始他有點欣然自喜，后來嗎，很失落。很有感嘆。

師：我們現(xiàn)在有個常用的成語叫生：望洋興嘆

師：很不錯，河泊有欣然自喜的資本嗎？

生：因為秋水時至，河流變得壯闊無邊了。師：時是什么意思。生：按時，是名詞做狀語。師：哪些地方可以看出河流的氣勢。生：百川灌河，是說河流多，并且流速猛。師：這里的河就是--生：黃河。師：現(xiàn)在的河泛指一切河流。比古代的意義有明顯擴大，有的詞的意義在縮小，比如妻子，古代是妻子兒女，而現(xiàn)在就是同學們家中的財務總管。（笑）還有人要說嗎？生：灌字用得好，有力度。師：改做流可以嗎？或者瀉。荷塘月色中有這樣一句，月光如流水一般，--生：靜靜的瀉在這一片葉子和花上師：記性好啊，說說灌。生：灌字很有霸氣，我們籃球上有大力灌藍，灌是從上到下的，那種氣勢力度是令人震撼的，所以河伯就有驕傲的資本了。別的河流是流出來得，我的河流是灌出來的。就是不一樣。師：怪不得李白說君不見黃河之水天上來。生：奔流到海不復回。師：這些都是正面描繪，

生：兩俟渚崖之間，不辯牛馬。連牛馬都分不清，這寫出了河水的浩瀚。師：唐代詩人王灣有詩，“潮平兩岸闊，風正一帆懸?！眳R集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。估計也達到了不辯牛馬大型動物的境界。生：水流湍急，水氣沖天，一派煙霧騰騰，所以更分辨不清。師：很有道理。這里的辯是個通假字。大家注意。師：在這樣形勢下，河伯的心態(tài)就顯現(xiàn)出來了，于是焉這三個字怎樣朗讀才有味（學生自由朗讀次句）生：用一種驕傲自滿，沾沾自喜的情態(tài)。生：面帶微笑，飄飄然的心態(tài)。甚至有些手舞足蹈。（生自由朗讀）師：看來這位老兄很有些自戀傾向，上帝啊，我為什么這樣偉大啊？（笑）大家發(fā)現(xiàn)后面也有一個于是焉，怎樣讀？生：不一樣，這里的到了渤海后河伯的自嘆，有點心灰意冷，原本順流而東行想炫耀一番。師：東是--生：名詞做狀語。師：旋的意思是--生：掉轉。師：海神若的出現(xiàn)有什么作用？生：

若就是北海龍王。和河伯形成對比，顯示河伯的無知。生：若就相當于一面鏡子，照出了別人的心態(tài)。因為越有內涵的人越低調。師：我們經(jīng)常說的一個成語望洋新嘆就這樣誕生了，在現(xiàn)實生活中，我們看到車價太高，就望車興嘆，站在姚明面前，就望姚興嘆，這樣組詞可以嗎？（生思考）

生：望洋是仰望的樣子，不是望著海洋，嚴格說望車興嘆是不可以的。師：有道理，這里還有提到幾個古代的人物，大家了解這些人物嗎？生：孔子是博學的代表，是儒家的人物。師：伯夷，何許人也：生：好象是商朝的隱士，

生：不吃周朝的糧食，最后餓死。師：故事是這樣的，伯夷有個弟弟叫叔齊，老爸是個國君，老爸一死，哥哥把王位讓給弟弟。弟弟不接受，于是兄弟兩跑到周國的養(yǎng)老院，打算安度晚年，后來武王打敗商紂王，中國改朝換代了。原本吃飯正香的兩個老頭子說，周是不義之國，堅決不吃周朝的米飯。于是焉躲進了首陽山。在山上采蕨類植物為食。沒事寫了歌，收入了《詩經(jīng)》。后來居然活活餓死，于是就成了義士。翻譯且夫這句話，注意其中詞語特殊現(xiàn)象，（生翻譯，注意少和輕的意動用法）師：我總覺得這段文字不太通順。河伯對“少仲尼之聞輕伯夷之義”這種人到底是什么態(tài)度？他說“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？見到海若后，河伯應該“信”了，他信的又是什么？（生思考，這是一個很有難度的提問，要給學生以充分的考慮）師：這個問題很有難度，我們等會兒解答。最后河伯的態(tài)度是--生：感到羞愧，被人恥笑是很難受的生：自己就像井底之蛙。鼠目寸光。生：就是夜郎自大。生：他面對大海時他才感到了自己的渺小可笑，從而說明天地難窮，宇宙無窮，以及個人的渺小。師：在赤壁中，蘇軾也曾感嘆，寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。生：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；師：我們概括一下河伯的心理歷程，由欣然自喜到望洋興嘆再到貽笑大方，由自傲到自嘆最后到--生：自悔，自慚生：我覺得是自省恰當，河伯也挺可愛。雖然是個嘲笑的對象，但也有閃光點。能知錯就改。師：無論怎樣說，河伯的心靈是有點受傷了，如果你是海神若會怎樣回答河伯呢?

生：河伯老弟，別難過，其實我也不是最大的，世界上有比我大的東西，比如太平洋。（笑）生：世界是很廣大，每個人都是很渺小的，大和小也只有相對而言，沒有絕對的大和小，你不必難過。師：知音啊，知音。莊子也是這樣想的。出示秋水中北海若曰：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多?。▽W生試著翻譯）(翻譯)我從來沒有以此自夸，我自以為形體同于天地，氣魄受于陰陽，我在天地之間，好像大山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎么會因此自大呢。請你想想四海在天地之內，不就像一小塊石頭浸在大湖里嗎?師：我們現(xiàn)在來解決剛才遺留下來的歷史問題，“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？見到海若后，河伯應該“信”了，他信的又是什么？生：孔子的學問和伯夷的義是舉世公認的，以前對這些人很看重，很推崇，而現(xiàn)在不一樣了。生；而現(xiàn)在，我相信他們這些大人物也有局限的，也有不完美的地方。生：知識是無窮無盡的，是人的一生難以學完的，所以圣人也有不知道的東西。師：《莊子養(yǎng)生主》中：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。

意思是說人生是有限的，但知識是無限的，沒有邊界的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。有了一點知識就到處吹噓的人，必然要碰壁的。這樣看來，

河伯的形象就有點影射意思了，誰??？生：指的是那些自以為是，目空一切的人。生：是指孔子吧。師：說說理由。生：道家對儒家的很有意見，經(jīng)常批評儒家的觀點，當時不是有百家爭鳴嗎？言論自由嗎？師：秋水下文中有這樣一段話，“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學識淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎？這樣看來，《莊子》書中多數(shù)地方論及孔子時，是作為寓言的對象出現(xiàn)的，在“寓言”中對孔子有批評嘲弄和貶損，但在“莊言”時仍禁不住發(fā)出“吾且不得及彼乎”的高度贊嘆。師：由此看來，本文運用類比推理的方法，批評孔子的儒家學說，認為儒家學說不是知識的最高境界，還有比它更為宏達的學說。這反映了諸子展開百家爭鳴的學術現(xiàn)象。這里的若海神有可能就是莊子的化身，行，你能知錯就改，孺子可教。認識到自己的局限，承認自己的渺小正是開始超越局限，走向偉大的開始，看來我還是可以給你講一講大道理的。最后一直講到人在天地之間的位置。師：<秋水篇>沿著河→海→天地最后一直到達道的境界的思路，將我們引入一個越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通于莊子之心，乃至通于無量眾生之心，通于宇宙萬事萬物，可得大自在矣。最后我們共同朗讀〈秋水〉，完成這一次精神的旅行。秋水教學實錄(蘇教版高一必修)教案教學設計「篇二」秋水(人教版高一必修)教案教學設計教學目的：1、指導學生利用教材上的注釋和工具書解讀課文。2、指導學生利用工具書解讀課外淺易文言文。教學重點：指導學生自學教學難點：文言文的翻譯課時安排：一課時教學步驟：一、導言：先秦時期的諸子百家中對中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠影響的除了儒家之外還有道家。今天我們要學習的課文《秋水》就選自于一部著名的道家著作《莊子》。二、作者簡介：1、由學生提供預習時查到的相關資料。2、教師進行必要的補充和強調。參考資料如下：莊子（約前369年-前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

他的思想包含著樸素辨證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。三、讀課文：1、學生自由初讀課文。2、指定學生讀課文。3、學生齊讀課文。四、疏通文句：1、自己研讀。2、指定學生翻譯全文。3、教師指正補充。參考譯文如下：秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面朝東一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉過臉來，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有一種說法：聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己。說的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑”。五、研讀文意：本文的寓意是什么？1、學生討論。2、全班交流。解讀參考：本文以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。六、研讀寫法：1、學生討論。2、全班交流。解讀參考：通篇設喻，在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法。七、遷移訓練：利用工具書閱讀下面文段，完成練習。莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：鮒魚來！子何為者邪？對曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！”（《莊子

外物》）方案一：1、翻譯全文。2、概括寓意。方案二：1、復述故事。2、翻譯下面兩個句子。①君豈有斗升之水而活我哉？②君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！3、概括寓意。參考譯文：莊周家境貧寒，于是向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行，我即將收取封邑之地的稅金，打算借給你三百金，好嗎？”莊周聽了臉色驟變忿忿地說：“我昨天來的時候，有誰在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪輾過的小坑洼處，有條鯽魚在那里掙扎。我問它：鯽魚，你干什么呢？鯽魚回答：我是東海水族中的一員。你也許能用斗升之水使我活下來吧。我對它說：行啊，我將到南方去游說吳王越王，引發(fā)西江之水來迎候你，可以嗎？鯽魚變了臉色生氣地說：我失去我經(jīng)常生活的環(huán)境，沒有安身之處。眼下我能得到斗升那樣多的水就活下來了，而你竟說出這樣的話，還不如早點到干魚店里找我！”。寓意概括參考：身處困境的人需要的是實際而及時的幫助，而不是飄渺的希望和空談。八、作業(yè)：課外閱讀莊子的其他寓言，在本周的隨筆中談談感想。秋水教學實錄(蘇教版高一必修)教案教學設計「篇三」《秋水》(人教版高一必修)教案教學設計教學目標：1、了解莊子的哲學思想及本文寓意；2、了解莊子散文的藝術特色；3、積累文中的重點詞語和特殊句式。教學重點：1、重點理解“徑流、?、脱笙蛉?、少、輕、殆、大方之家”等詞語；2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式，以及“望洋興嘆”、“貽笑大方”兩個成語的含義。教學難點：1、借助語境推斷文言詞語的意義；2、理解河伯對海神若的那番感嘆。教訓步驟：一、導語：在小學時，同學們就學過唐朝詩人王之煥的一首千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩的后兩句十分富有哲理：要想窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓，這首詩給我們的啟示：天外有天，山外有山，站得高才能看的遠，現(xiàn)實生活也的確如此，人的認識是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就有所闡述，下面我們就一起學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）二、作者介紹：莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后，他繼承并發(fā)揚了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是一切順其自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。政治上，主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。三、教師較有感情的朗讀。四、學生齊讀（文章短小，只有5句話，文字較淺顯，所以請大家一起朗讀。）五、參照注釋，疏通文章大意，重點字：si，渚zhu六、文章講解：全文可分為兩個層次，第一層（秋水時至……以天下之美為盡在己。）黃河水漲景象十分壯闊，河伯暗暗高興，驕傲自滿。第二層（順流而東行……吾常見笑于大方之家。）河伯親見大海的廣闊，自慚形穢，淺陋眼見，自我批評。第一句寫黃河的壯闊。時，時令，季節(jié)。灌，表現(xiàn)了雄壯的氣勢。河，黃河。涇，同徑，直往，徑直。澹岸。渚，水中的小塊陸地，沙洲。崖，高的河岸?！安晦q牛馬”，表現(xiàn)開闊，辯，同辨。第