從鄉(xiāng)土到多元：孫惠芬小說創(chuàng)作的演變軌跡與藝術(shù)探尋一、引言1.1研究緣起與意義孫惠芬作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的重要作家，其創(chuàng)作生涯跨越了多個(gè)時(shí)代，作品豐富且風(fēng)格獨(dú)特。她的小說創(chuàng)作不僅反映了特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌與民眾生活，更蘊(yùn)含著深刻的人性思考與文化內(nèi)涵。從早期對(duì)鄉(xiāng)村生活的細(xì)膩描繪，到后期對(duì)人性、社會(huì)問題的深入挖掘，孫惠芬的創(chuàng)作軌跡呈現(xiàn)出清晰而獨(dú)特的演變過程。然而，目前學(xué)界對(duì)于孫惠芬小說創(chuàng)作及其演變的系統(tǒng)性研究仍顯不足，這為本文的展開提供了廣闊的空間。對(duì)孫惠芬小說創(chuàng)作及其演變的研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)術(shù)層面，這一研究有助于豐富當(dāng)代文學(xué)研究的內(nèi)容。通過對(duì)孫惠芬小說的深入剖析，可以更全面地了解當(dāng)代文學(xué)在不同時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)、創(chuàng)作特點(diǎn)以及作家的心路歷程，從而為當(dāng)代文學(xué)研究提供更為多元和細(xì)致的視角。以她的作品為切入點(diǎn)，能夠探究鄉(xiāng)土文學(xué)在城市化進(jìn)程中的發(fā)展與變革，以及女性文學(xué)在展現(xiàn)女性意識(shí)、拓展女性寫作空間方面的貢獻(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)意義來看，孫惠芬的小說往往關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如鄉(xiāng)村發(fā)展、女性命運(yùn)、人性掙扎等。研究她的創(chuàng)作演變，可以讓我們更好地理解社會(huì)變遷對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)如何反映和回應(yīng)社會(huì)問題。這對(duì)于我們把握時(shí)代脈搏、思考社會(huì)發(fā)展方向具有一定的啟示作用。同時(shí)，她的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也能為當(dāng)代作家提供有益的借鑒，助力文學(xué)創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展。1.2研究現(xiàn)狀綜述國(guó)內(nèi)對(duì)孫惠芬小說的研究已取得了一定成果。在主題研究方面，諸多學(xué)者關(guān)注到她對(duì)鄉(xiāng)土文明與現(xiàn)代文明沖突的展現(xiàn)。如軒紅芹在《鄉(xiāng)村命運(yùn)的現(xiàn)代化建構(gòu)——論孫惠芬的小說創(chuàng)作》中指出，孫惠芬的小說揭示了社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期兩種文明的碰撞與融合，像在《歇馬山莊》里，就細(xì)膩呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化浪潮沖擊下人們思想觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變。在女性主義視角研究上，何向陽(yáng)在分析孫惠芬的長(zhǎng)篇小說《歇馬山莊》時(shí)，贊賞了月月這一女性人物的叛逆精神，認(rèn)為其身上繼承了一脈“安娜的血”，體現(xiàn)出女性對(duì)自我的追尋；韓春燕則在《墨色槐香一女性心靈與身體的告白》中聚焦于孫惠芬小說中的身體意識(shí)，認(rèn)為作家對(duì)女性身體感覺和隱秘心理的刻畫，流溢著女性作者的悲憫以及對(duì)身體政治性與社會(huì)性的思考。在創(chuàng)作特色研究領(lǐng)域，張贊認(rèn)為孫惠芬的創(chuàng)作注重對(duì)人的內(nèi)宇宙的挖掘，在小說文體上呈現(xiàn)出散文化的傾向；孫郁提出孫惠芬的創(chuàng)作是以感覺來排擠理性，語(yǔ)言帶有東北的蠻荒氣息。然而，當(dāng)前研究仍存在一些不足之處。在創(chuàng)作演變規(guī)律挖掘方面，現(xiàn)有研究多是對(duì)其某一階段作品的分析，缺乏對(duì)其創(chuàng)作生涯整體演變軌跡的系統(tǒng)性梳理。未能清晰呈現(xiàn)從早期到晚期，孫惠芬在題材選擇、主題表達(dá)、敘事方式等方面是如何逐步發(fā)展變化的。在與時(shí)代文化關(guān)聯(lián)分析上，雖然部分研究提及了社會(huì)文化轉(zhuǎn)型對(duì)其創(chuàng)作的影響，但大多停留在表面，沒有深入剖析不同時(shí)期的時(shí)代文化特征如何具體作用于她的創(chuàng)作，以及她的作品又是怎樣反過來反映和影響時(shí)代文化的。在研究視角的多元化上還有所欠缺，較少有研究從跨學(xué)科的角度，如結(jié)合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論來解讀她的小說，限制了對(duì)其作品內(nèi)涵挖掘的深度與廣度。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究孫惠芬小說創(chuàng)作及其演變的過程中，將綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的全面性、深入性與科學(xué)性。文本細(xì)讀法是重要的研究手段之一。通過對(duì)孫惠芬的每一部小說進(jìn)行逐字逐句的研讀，關(guān)注文本中的語(yǔ)言運(yùn)用、意象構(gòu)建、敘事結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)。在《歇馬山莊的兩個(gè)女人》里，細(xì)致分析月月和小青這兩位女性的語(yǔ)言特點(diǎn)，從她們的對(duì)話、內(nèi)心獨(dú)白中，挖掘出其性格特征、情感世界以及背后所反映的鄉(xiāng)村女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念碰撞下的掙扎與抉擇。通過對(duì)小說中諸如“歇馬山莊”這一意象的反復(fù)出現(xiàn)及內(nèi)涵變化的分析，揭示其在小說主題表達(dá)、文化意蘊(yùn)傳遞等方面的作用。這種對(duì)文本細(xì)節(jié)的深度挖掘，能夠更精準(zhǔn)地把握孫惠芬的創(chuàng)作意圖和作品的深層內(nèi)涵。比較分析法也不可或缺。將孫惠芬不同時(shí)期的作品進(jìn)行橫向與縱向的比較。橫向?qū)Ρ韧粫r(shí)期不同題材、主題的作品，如把《上塘?xí)泛汀缎R山莊》相比較，分析在相同社會(huì)背景下，不同鄉(xiāng)村場(chǎng)景中人物的命運(yùn)、情感以及文化沖突的差異；縱向比較她早期、中期和晚期的作品，觀察其在題材選擇上如何從單純的鄉(xiāng)村情感故事逐漸拓展到對(duì)社會(huì)問題的廣泛關(guān)注，在主題表達(dá)上怎樣從簡(jiǎn)單的人性展現(xiàn)深化為對(duì)人性、社會(huì)、文化等多層面的思考，以及敘事方式從較為傳統(tǒng)的線性敘事到更具實(shí)驗(yàn)性的敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，將孫惠芬的作品與同時(shí)代其他作家的作品進(jìn)行對(duì)比，在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)比她與賈平凹、陳忠實(shí)等作家在描繪鄉(xiāng)村生活、展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化時(shí)的異同，從而更清晰地定位她在當(dāng)代文學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值。社會(huì)歷史批評(píng)法為研究提供了宏觀的視角。深入考察孫惠芬創(chuàng)作所處的時(shí)代背景，包括不同時(shí)期的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化思潮等因素對(duì)其創(chuàng)作的影響。在城市化進(jìn)程加速的時(shí)期，社會(huì)流動(dòng)加劇，鄉(xiāng)村人口大量涌入城市，這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)在她的作品中多有體現(xiàn)，如《民工》就生動(dòng)地描繪了農(nóng)民工在城市中的艱難生存狀態(tài)以及他們與鄉(xiāng)村的復(fù)雜情感聯(lián)系。通過分析這些作品，可以看到社會(huì)歷史變遷如何促使她調(diào)整創(chuàng)作方向，以及她的作品又是怎樣反映和記錄時(shí)代的脈搏。同時(shí)，探討她的作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反作用，如她對(duì)鄉(xiāng)村倫理道德、女性地位等問題的書寫，如何引發(fā)社會(huì)對(duì)這些問題的關(guān)注和思考。本研究在視角和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)新點(diǎn)。在視角方面，從多個(gè)角度綜合審視孫惠芬的小說創(chuàng)作，突破以往單一視角研究的局限。將女性主義視角與社會(huì)歷史批評(píng)視角相結(jié)合，既關(guān)注她作品中女性形象的塑造、女性意識(shí)的覺醒，又將其置于特定的社會(huì)歷史背景下，分析女性命運(yùn)與社會(huì)變革的相互關(guān)系。從文化學(xué)的角度出發(fā)，挖掘她小說中所蘊(yùn)含的地域文化、民俗文化等元素，探討文化在其創(chuàng)作演變中的深層影響。在內(nèi)容上，全面梳理她的創(chuàng)作軌跡，填補(bǔ)目前研究在其創(chuàng)作演變規(guī)律系統(tǒng)性梳理方面的不足。深入剖析她小說中人物形象的演變，從早期單純的鄉(xiāng)村少女、婦女形象，到后期更加復(fù)雜多元、具有時(shí)代特征的人物形象，探究背后的創(chuàng)作心理和社會(huì)原因。對(duì)她小說中的敘事藝術(shù)演變進(jìn)行深入研究，包括敘事視角、敘事節(jié)奏、敘事結(jié)構(gòu)等方面的變化，為孫惠芬小說研究提供新的思路和觀點(diǎn)。二、創(chuàng)作初期：鄉(xiāng)土情感的細(xì)膩描摹2.1早期作品概述孫惠芬早期創(chuàng)作始于20世紀(jì)80年代，彼時(shí)的中國(guó)社會(huì)正處于改革開放的初期，農(nóng)村地區(qū)開始經(jīng)歷一系列的變革。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，使農(nóng)民獲得了更多的生產(chǎn)自主權(quán)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。但傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活模式和價(jià)值觀念依然根深蒂固，在這樣的時(shí)代背景下，孫惠芬開啟了她的文學(xué)之旅。這一時(shí)期，她發(fā)表了諸多具有代表性的作品。1982年，她的處女作《靜坐喜床》發(fā)表，這部作品以細(xì)膩的筆觸描繪了鄉(xiāng)村女性在新婚之前對(duì)婚姻既期待又擔(dān)憂的微妙心理。此后，《攀過青黃嶺》《春夏之交》等作品相繼問世。《攀過青黃嶺》刻畫了一個(gè)鄉(xiāng)村女孩在城鄉(xiāng)之間的愛情選擇困惑，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村青年在面對(duì)城市文明誘惑時(shí)內(nèi)心的掙扎；《春夏之交》則聚焦于鄉(xiāng)村少女遭遇城市男青年情感欺騙的問題，揭示了鄉(xiāng)村與城市在情感觀念上的差異以及鄉(xiāng)村女性在這種差異下的無奈與傷痛。在家庭婚姻領(lǐng)域，《歲歲正陽(yáng)》通過幾個(gè)家庭的婚姻故事，在對(duì)比中折射出女性對(duì)幸福家庭的向往以及現(xiàn)實(shí)生活的窘迫；《閃光的十字架》則借助一個(gè)68歲老人對(duì)一生經(jīng)歷的回憶，展現(xiàn)了其在享受卑微卻珍貴幸福的同時(shí)，所面臨的情感無奈與苦痛。孫惠芬早期作品聚焦鄉(xiāng)村情感，有著多方面的原因。從個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷來看，她出生于遼南農(nóng)村，在鄉(xiāng)村度過了她的童年和青少年時(shí)期。東北、海邊、碼頭、出生的大家庭、復(fù)雜的家庭關(guān)系和龐大的家庭人員構(gòu)造，這些獨(dú)特的鄉(xiāng)村生活元素成為她早期創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。鄉(xiāng)村生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如鄰里之間的交往、家人之間的情感糾葛，都為她提供了豐富的創(chuàng)作素材。她在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，對(duì)鄉(xiāng)村情感有著深刻的體會(huì)和感悟，使得她的筆觸自然而然地伸向鄉(xiāng)村情感世界。從文學(xué)傳統(tǒng)的影響來看，鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。從魯迅的鄉(xiāng)土小說開始，眾多作家都以鄉(xiāng)村為背景，書寫鄉(xiāng)村人物的命運(yùn)和情感。孫惠芬受到這一文學(xué)傳統(tǒng)的熏陶，在創(chuàng)作初期選擇以鄉(xiāng)村情感為切入點(diǎn)，延續(xù)了鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村生活和人性的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也促使她將目光投向鄉(xiāng)村情感。改革開放初期，雖然社會(huì)在經(jīng)濟(jì)層面發(fā)生了一些變化，但鄉(xiāng)村的情感世界和人際關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，人們依然秉持著傳統(tǒng)的情感觀念和道德準(zhǔn)則。孫惠芬敏銳地捕捉到這一時(shí)期鄉(xiāng)村情感的獨(dú)特之處，通過文學(xué)作品對(duì)其進(jìn)行呈現(xiàn)和表達(dá)。2.2題材與主題：鄉(xiāng)村情感的初綻2.2.1鄉(xiāng)村少女的愛情夢(mèng)想與困惑在孫惠芬早期作品中，鄉(xiāng)村少女的愛情夢(mèng)想與困惑是重要的書寫內(nèi)容。以《攀過青黃嶺》為例，主人公是一位鄉(xiāng)村女孩，她身處鄉(xiāng)村，卻對(duì)外面的世界充滿向往。當(dāng)她遇到來自城市的男青年時(shí)，內(nèi)心的愛情夢(mèng)想被點(diǎn)燃。在與城市男青年的接觸中，她發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間不僅存在著生活方式的差異，更有著巨大的文化和觀念差異。城市男青年的生活方式、思想觀念對(duì)她來說既充滿誘惑，又讓她感到陌生和不安。她在愛情中陷入了迷茫，一方面渴望愛情，渴望通過愛情走向城市，改變自己的命運(yùn)；另一方面，她又對(duì)這種跨越城鄉(xiāng)差距的愛情能否長(zhǎng)久充滿擔(dān)憂。這種在愛情選擇上的困惑，生動(dòng)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村少女在面對(duì)城鄉(xiāng)差距時(shí)內(nèi)心的掙扎。她深知鄉(xiāng)村的局限性，渴望通過愛情實(shí)現(xiàn)階層的跨越，但又對(duì)未知的城市生活和不確定的愛情充滿恐懼。這種矛盾的心理，反映了鄉(xiāng)村少女在愛情夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的艱難抉擇。《春夏之交》同樣深刻地描繪了鄉(xiāng)村少女在愛情中的困境。故事中的鄉(xiāng)村少女單純善良，對(duì)愛情充滿美好的憧憬。當(dāng)她遇到城市男青年時(shí)，很快陷入了愛情的漩渦。她沒有意識(shí)到城市男青年與她之間存在著巨大的情感觀念差異。城市男青年可能只是將與她的感情當(dāng)作一場(chǎng)游戲，而她卻全身心地投入。最終，她遭到了城市男青年的情感欺騙，心靈受到了極大的傷害。這一故事揭示了鄉(xiāng)村與城市在情感觀念上的巨大落差。鄉(xiāng)村少女在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村環(huán)境中長(zhǎng)大，秉持著質(zhì)樸、真誠(chéng)的愛情觀念，認(rèn)為愛情是神圣而純粹的。而城市男青年受到城市多元文化和快節(jié)奏生活的影響，對(duì)待感情更加隨意。這種差異使得鄉(xiāng)村少女在愛情中往往處于被動(dòng)和受傷的地位。通過這個(gè)故事，孫惠芬展現(xiàn)了鄉(xiāng)村少女在愛情中的純真與脆弱，以及她們?cè)诿鎸?duì)城市文明沖擊時(shí)的無力感。2.2.2鄉(xiāng)村女性的婚姻生活與家庭情感孫惠芬早期作品還深入到鄉(xiāng)村女性的婚姻生活與家庭情感領(lǐng)域。在《歲歲正陽(yáng)》里，作家通過幾個(gè)鄉(xiāng)村家庭的婚姻故事，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村女性在婚姻中的復(fù)雜情感。其中一位女性，她勤勞善良，渴望擁有一個(gè)幸福美滿的家庭。在現(xiàn)實(shí)的婚姻生活中，她卻面臨著諸多困境。丈夫可能因?yàn)樯畹膲毫Χ鲆曀那楦行枨螅彝ソ?jīng)濟(jì)的窘迫也讓她感到疲憊不堪。盡管如此，她依然努力維持著家庭的完整，在瑣碎的生活中尋找著幸福的點(diǎn)滴。她會(huì)為了家人的一頓熱飯而忙碌，會(huì)為了孩子的成長(zhǎng)而默默付出。這種對(duì)家庭的堅(jiān)守，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性在婚姻中的責(zé)任感。另一位女性則有著不同的婚姻遭遇，她的丈夫可能性格暴躁，對(duì)她動(dòng)輒打罵。在這樣的婚姻中，她感到無奈和痛苦，卻又因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的束縛，難以輕易選擇離開。這反映出鄉(xiāng)村女性在婚姻中受到傳統(tǒng)觀念的影響，即使婚姻生活不幸福，也往往會(huì)選擇忍耐。通過這些不同的婚姻故事，孫惠芬在比較中折射出鄉(xiāng)村女性對(duì)幸福家庭的向往以及現(xiàn)實(shí)生活的窘迫。《閃光的十字架》借助一位68歲老人對(duì)一生經(jīng)歷的回憶，深刻地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性在家庭情感中的卑微與無奈。老人回顧自己的一生，在家庭中她扮演著多重角色，作為妻子、母親、兒媳，她都盡心盡力。她在婚姻中也經(jīng)歷了許多的痛苦和無奈。她的丈夫可能并不理解她，在一些家庭事務(wù)上，兩人會(huì)產(chǎn)生分歧。在婆媳關(guān)系中，她也常常受到委屈。盡管生活充滿了艱辛，但她依然珍惜那些微小的幸福瞬間。她會(huì)因?yàn)楹⒆拥囊痪潢P(guān)心而感到溫暖，會(huì)因?yàn)檎煞蚺紶柕捏w貼而感到滿足。這種在卑微中享受幸福的情感體驗(yàn)，反映出鄉(xiāng)村女性在家庭情感中的堅(jiān)韌與寬容。她們?cè)诿鎸?duì)家庭中的種種問題時(shí)，往往選擇默默承受，以自己的方式維護(hù)著家庭的和諧。同時(shí)，也揭示了鄉(xiāng)村家庭情感中存在的矛盾和復(fù)雜性。在看似平靜的鄉(xiāng)村家庭中，隱藏著各種情感的糾葛，如夫妻之間的矛盾、婆媳之間的沖突等。2.3人物塑造：鄉(xiāng)村女性群像的勾勒2.3.1純真懵懂的鄉(xiāng)村少女形象在孫惠芬早期的小說中，純真懵懂的鄉(xiāng)村少女形象格外引人注目。以《攀過青黃嶺》中的鄉(xiāng)村女孩為例，她生活在鄉(xiāng)村的寧?kù)o環(huán)境中，心中懷揣著對(duì)愛情的美好憧憬。鄉(xiāng)村的生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸，她的世界局限于鄉(xiāng)村的田野、村落和鄰里之間。當(dāng)城市男青年出現(xiàn)在她的生活中時(shí)，她的內(nèi)心掀起了波瀾。她對(duì)城市男青年充滿了好奇和好感，這種情感的產(chǎn)生源于她對(duì)城市生活的向往以及對(duì)愛情的幻想。她看到城市男青年身上有著鄉(xiāng)村青年所沒有的氣質(zhì)和生活方式，這些都深深吸引著她。在與城市男青年的相處中，她表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村少女的單純和羞澀。她可能會(huì)因?yàn)閷?duì)方的一個(gè)微笑而臉紅心跳，會(huì)因?yàn)閷?duì)方的一句關(guān)心而欣喜不已。她不懂得城市的復(fù)雜和人心的多變，只是憑借著自己內(nèi)心最純粹的情感去對(duì)待這份感情。在面對(duì)愛情的困惑時(shí)，她會(huì)陷入深深的思考。她不知道這份跨越城鄉(xiāng)差距的愛情是否能夠有一個(gè)美好的結(jié)局，也不知道自己是否應(yīng)該勇敢地追求這份愛情。她的內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎，這種矛盾和掙扎正是鄉(xiāng)村少女在面對(duì)愛情時(shí)純真懵懂的體現(xiàn)。孫惠芬通過細(xì)膩的心理描寫和生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫來塑造這類鄉(xiāng)村少女形象。在心理描寫方面，作家常常深入少女的內(nèi)心世界，展現(xiàn)她們?cè)趷矍橹械拿恳唤z波動(dòng)。在《春夏之交》里，當(dāng)鄉(xiāng)村少女發(fā)現(xiàn)自己被城市男青年欺騙時(shí)，小說詳細(xì)描寫了她內(nèi)心的痛苦、自責(zé)和迷茫。她會(huì)反思自己為什么如此輕易地相信對(duì)方，會(huì)為自己的天真而感到懊悔。這些心理描寫讓讀者能夠真切地感受到鄉(xiāng)村少女在愛情中的純真和脆弱。在細(xì)節(jié)刻畫上，孫惠芬注重通過一些小動(dòng)作、小表情來展現(xiàn)少女的純真懵懂。比如，當(dāng)鄉(xiāng)村少女第一次與心儀的男青年見面時(shí)，她可能會(huì)緊張地搓著手，不敢直視對(duì)方的眼睛；當(dāng)她收到男青年的禮物時(shí)，會(huì)小心翼翼地捧在手里，臉上洋溢著幸福的笑容。這些細(xì)節(jié)生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)村少女在愛情面前的純真狀態(tài)。這些純真懵懂的鄉(xiāng)村少女形象，對(duì)主題表達(dá)起到了重要作用。她們的愛情夢(mèng)想與困惑，反映了鄉(xiāng)村與城市之間的文化差異和階層差距，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村少女在面對(duì)外部世界誘惑時(shí)內(nèi)心的掙扎，從而深化了小說對(duì)鄉(xiāng)村情感以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題表達(dá)。2.3.2堅(jiān)韌隱忍的鄉(xiāng)村女性形象除了純真懵懂的鄉(xiāng)村少女形象，孫惠芬早期作品中還塑造了許多堅(jiān)韌隱忍的鄉(xiāng)村女性形象。在《歲歲正陽(yáng)》中，一位鄉(xiāng)村女性面對(duì)丈夫的忽視和家庭經(jīng)濟(jì)的困境，展現(xiàn)出了令人敬佩的堅(jiān)韌和隱忍。她每天早早起床，操持家務(wù)，照顧老人和孩子。在田間勞作時(shí)，無論烈日炎炎還是寒風(fēng)刺骨，她都從不抱怨，默默承受著生活的壓力。當(dāng)丈夫因?yàn)楣ぷ鞑豁樁鴮?duì)她發(fā)脾氣時(shí)，她選擇默默忍受，從不與丈夫爭(zhēng)吵。她深知家庭的重要性，為了維護(hù)家庭的完整，她愿意付出一切。在面對(duì)生活的艱辛?xí)r，她沒有選擇逃避，而是勇敢地承擔(dān)起責(zé)任。她會(huì)想盡辦法節(jié)省開支，為家人創(chuàng)造更好的生活條件。她會(huì)利用農(nóng)閑時(shí)間去做一些手工活，賺取微薄的收入。即使生活充滿了苦難，她依然對(duì)未來充滿希望，相信通過自己的努力，家庭會(huì)越來越好。這類形象的性格成因與鄉(xiāng)村的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在鄉(xiāng)村社會(huì)，女性往往被賦予了照顧家庭的重任，傳統(tǒng)的性別觀念使得她們認(rèn)為自己應(yīng)該為家庭無私奉獻(xiàn)。鄉(xiāng)村的生活條件相對(duì)艱苦，人們需要具備堅(jiān)韌的品質(zhì)才能在這樣的環(huán)境中生存下去。長(zhǎng)期的鄉(xiāng)村生活，讓這些女性形成了勤勞、善良、堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)。她們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，往往會(huì)選擇隱忍，因?yàn)樗齻儞?dān)心自己的反抗會(huì)破壞家庭的和諧，也害怕被周圍的人指責(zé)。這些堅(jiān)韌隱忍的鄉(xiāng)村女性形象，對(duì)展現(xiàn)鄉(xiāng)村女性的生存狀態(tài)具有重要意義。她們的生活經(jīng)歷反映了鄉(xiāng)村女性在家庭和社會(huì)中的地位，以及她們所面臨的種種困境。通過這些形象，讀者可以看到鄉(xiāng)村女性在艱苦的生活環(huán)境中頑強(qiáng)生存的精神，以及她們對(duì)家庭的堅(jiān)守和對(duì)幸福的追求。這些形象也讓人們更加關(guān)注鄉(xiāng)村女性的命運(yùn)，思考如何改善她們的生存狀況。2.4敘事風(fēng)格：心靈化敘述的初現(xiàn)2.4.1細(xì)膩的心理描寫孫惠芬早期作品在敘事上展現(xiàn)出心靈化敘述的傾向，其中細(xì)膩的心理描寫是重要體現(xiàn)。以《靜坐喜床》為例，在描寫鄉(xiāng)村女性新婚之前的心理時(shí)，作者這樣寫道：“她坐在喜床上，雙手不自覺地揪著床單的一角。眼睛時(shí)而望向窗外，看著熟悉的鄉(xiāng)村景色，心中卻想著即將到來的婚姻。她既期待著與新郎的新生活，又擔(dān)心自己能否適應(yīng)新的家庭。這種復(fù)雜的情感在她心中交織，她的心跳也不自覺地加快。她在心中默默問自己，未來的生活會(huì)是什么樣的呢？會(huì)像自己想象的那樣美好嗎？”這段描寫，通過對(duì)人物的動(dòng)作“揪著床單的一角”以及心理活動(dòng)“期待”“擔(dān)心”“自問”等的細(xì)致刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性在新婚之前內(nèi)心的忐忑與憧憬。讀者能夠真切地感受到人物內(nèi)心的情感波動(dòng)，仿佛置身于人物的內(nèi)心世界，與人物一同感受著這份復(fù)雜的情感。這種細(xì)膩的心理描寫對(duì)展現(xiàn)人物內(nèi)心世界起到了至關(guān)重要的作用。它讓讀者能夠深入了解人物的性格特點(diǎn)和情感需求。在《攀過青黃嶺》中，鄉(xiāng)村女孩在面對(duì)城鄉(xiāng)愛情選擇時(shí)的心理描寫：“她看著城市男青年，心中既充滿了對(duì)他的好感，又有著深深的擔(dān)憂。她知道兩人之間有著巨大的城鄉(xiāng)差距，這份愛情可能會(huì)面臨諸多困難。她擔(dān)心自己無法融入城市的生活，也害怕城市男青年只是一時(shí)的新鮮感。她在心中不斷權(quán)衡著，是勇敢地追求愛情，還是選擇放棄，回歸到熟悉的鄉(xiāng)村生活?！蓖ㄟ^這些心理描寫，讀者可以看到鄉(xiāng)村女孩內(nèi)心的矛盾和掙扎，從而更全面地理解她的性格。她既有對(duì)愛情的勇敢追求，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考，這種復(fù)雜的性格特點(diǎn)通過心理描寫得以充分展現(xiàn)。同時(shí)，細(xì)膩的心理描寫也增強(qiáng)了讀者與人物之間的情感共鳴。當(dāng)讀者讀到這些心理描寫時(shí)，能夠聯(lián)想到自己在面對(duì)類似情感選擇時(shí)的內(nèi)心感受，從而更容易與人物產(chǎn)生情感上的連接，更好地理解作品所表達(dá)的情感內(nèi)涵。2.4.2散文化筆調(diào)的運(yùn)用孫惠芬早期作品在語(yǔ)言風(fēng)格上呈現(xiàn)出散文化筆調(diào)的特點(diǎn)。在《春夏之交》里，有這樣的描寫：“鄉(xiāng)村的田野一片蔥綠，微風(fēng)輕輕拂過，麥浪層層翻滾。陽(yáng)光灑在田野上，泛出金色的光芒。遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，與藍(lán)天相接。村莊里，錯(cuò)落有致的房屋冒著裊裊炊煙?！边@段描寫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而優(yōu)美，沒有過多的修飾，卻生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)村寧?kù)o而美好的自然風(fēng)光。作者運(yùn)用散文化的語(yǔ)言，如“微風(fēng)輕輕拂過”“麥浪層層翻滾”等，將鄉(xiāng)村的景色描繪得如詩(shī)如畫，給讀者帶來美的享受。在描寫人物情感時(shí)，也采用了散文化的表達(dá)方式?！八男闹谐錆M了痛苦和無奈，仿佛有一團(tuán)烏云籠罩著她。她默默地走在田野間，任由淚水流淌。她不明白，為什么自己的愛情如此坎坷，為什么城市男青年要欺騙她?！边@種散文化的情感表達(dá)，使人物的情感更加真摯、自然，讓讀者能夠深刻地感受到人物內(nèi)心的痛苦。散文化筆調(diào)對(duì)營(yíng)造氛圍和表達(dá)情感有著獨(dú)特的作用。在營(yíng)造氛圍方面，它能夠?yàn)樽x者營(yíng)造出一種寧?kù)o、舒緩的閱讀氛圍。在孫惠芬的早期作品中，通過對(duì)鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、生活場(chǎng)景的散文化描寫，讓讀者仿佛置身于鄉(xiāng)村的寧?kù)o生活之中，感受到鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與溫暖。在《歲歲正陽(yáng)》中，對(duì)鄉(xiāng)村家庭生活場(chǎng)景的描寫：“傍晚，一家人圍坐在院子里，吃著簡(jiǎn)單的晚餐。夕陽(yáng)的余暉灑在他們身上，映出溫馨的畫面。孩子們嬉笑玩耍，大人們談?wù)撝惶斓霓r(nóng)事?！边@樣的描寫，營(yíng)造出一種溫馨、和諧的家庭氛圍，讓讀者感受到鄉(xiāng)村生活的美好。在表達(dá)情感上，散文化筆調(diào)能夠使情感表達(dá)更加含蓄、委婉。不像直白的語(yǔ)言那樣直接表達(dá)情感，而是通過細(xì)膩的描寫和抒情，讓情感在字里行間自然流露。在《閃光的十字架》中，通過對(duì)老人回憶一生經(jīng)歷的散文化敘述，將老人內(nèi)心的幸福、無奈、痛苦等情感緩緩地傳遞給讀者，讓讀者在閱讀中細(xì)細(xì)品味這些情感。散文化筆調(diào)與心靈化敘述高度契合。心靈化敘述注重展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和情感變化，而散文化筆調(diào)的含蓄、細(xì)膩，能夠更好地深入人物內(nèi)心，將人物內(nèi)心深處的情感和思想以一種詩(shī)意的方式呈現(xiàn)出來，使心靈化敘述更加生動(dòng)、深刻。三、創(chuàng)作中期：主題深化與風(fēng)格拓展3.1中期創(chuàng)作背景與轉(zhuǎn)變緣由進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了更為深刻的變革。城市化進(jìn)程以前所未有的速度推進(jìn)，大量農(nóng)村人口涌入城市，鄉(xiāng)村與城市之間的交流與碰撞日益頻繁。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，消費(fèi)文化逐漸興起，對(duì)人們的思想觀念和生活方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。在文化領(lǐng)域，各種思潮相互激蕩，多元文化格局逐漸形成。這些社會(huì)文化背景的變化，為孫惠芬的創(chuàng)作提供了更為廣闊的素材空間和深刻的思考維度。隨著城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式逐漸瓦解，鄉(xiāng)村的人際關(guān)系、價(jià)值觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊。農(nóng)村勞動(dòng)力大量外流，導(dǎo)致鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，許多村莊變得蕭條冷落。這種變化讓孫惠芬深刻感受到鄉(xiāng)村的困境和危機(jī)，促使她思考鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的命運(yùn)和出路。在她的觀察中，鄉(xiāng)村不僅在經(jīng)濟(jì)上逐漸落后于城市，在文化和精神層面也面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情逐漸被人們遺忘，取而代之的是城市文化的滲透和影響。這讓她意識(shí)到，僅僅描繪鄉(xiāng)村的情感世界已經(jīng)不足以展現(xiàn)鄉(xiāng)村的全貌，必須深入挖掘鄉(xiāng)村在社會(huì)變革中的深層次問題。孫惠芬自身的經(jīng)歷和思考也對(duì)她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重要影響。在這一時(shí)期，她的生活經(jīng)歷更加豐富，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也更加深刻。她走出鄉(xiāng)村，接觸到了更廣闊的世界，這使她的視野得到了極大的拓展。在與不同人群的交往中，她看到了社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，也感受到了人性的多面性。這些經(jīng)歷讓她對(duì)人性、社會(huì)等問題有了更深入的思考，不再滿足于早期作品中對(duì)鄉(xiāng)村情感的簡(jiǎn)單描繪。她開始關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，如農(nóng)民工、下崗工人等群體。她深入了解他們的生活困境、內(nèi)心掙扎以及對(duì)美好生活的向往，這些都成為她創(chuàng)作的重要素材。她看到農(nóng)民工在城市中面臨著就業(yè)困難、工資拖欠、社會(huì)歧視等問題，卻依然頑強(qiáng)地生活著，這種堅(jiān)韌不拔的精神讓她深受觸動(dòng)。于是，她通過小說作品來展現(xiàn)這些社會(huì)底層人民的生活，呼吁社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和關(guān)懷。3.2題材與主題：情感與倫理的交織3.2.1情感內(nèi)部糾葛與社會(huì)關(guān)系的揭示在孫惠芬中期創(chuàng)作中，《歇馬山莊》是一部具有代表性的作品，深入展現(xiàn)了情感內(nèi)部的糾葛以及與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。小說圍繞著月月和小青兩位鄉(xiāng)村青年女性展開，細(xì)膩地描繪了她們?cè)谛耘c愛、靈與肉之間的掙扎和彷徨。月月性格熱烈奔放，對(duì)愛情有著大膽的追求。她與買子的婚姻，起初充滿了激情，但隨著時(shí)間的推移，兩人在精神層面的差異逐漸顯現(xiàn)。買子更關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活，如農(nóng)事、家庭經(jīng)濟(jì)等，而月月則渴望在愛情中得到更多的精神交流和情感滿足。這種差異使得月月在婚姻中感到孤獨(dú)和失落，她的內(nèi)心開始對(duì)婚姻產(chǎn)生懷疑。當(dāng)她遇到具有浪漫氣質(zhì)的二嫂的弟弟時(shí)，心中的情感波瀾被再次激起，她陷入了對(duì)現(xiàn)有婚姻的困惑和對(duì)新情感的向往之中。小青則相對(duì)內(nèi)斂，她在婚姻中努力扮演著傳統(tǒng)女性的角色。她盡心盡力地照顧家庭，操持家務(wù)，但內(nèi)心也有著自己的情感需求。她與丈夫之間的感情平淡如水，缺乏激情。在與月月的交往中，她看到了月月對(duì)愛情的熱烈追求，這也引發(fā)了她對(duì)自己婚姻的反思。她開始思考，自己的婚姻是否真的是自己想要的，這種思考使她陷入了情感的糾葛之中。在《歇馬山莊》中，兩位女性的情感糾葛與鄉(xiāng)村的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，婚姻是一種責(zé)任和義務(wù)，女性應(yīng)該在婚姻中順從丈夫，操持家庭。這種觀念像一張無形的網(wǎng)，束縛著月月和小青。月月想要追求自己的愛情，卻受到了鄉(xiāng)村輿論的壓力。村民們對(duì)她的行為指指點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為她違背了傳統(tǒng)的道德規(guī)范。小青雖然內(nèi)心對(duì)婚姻有所不滿，但她也不敢輕易違背傳統(tǒng)觀念，只能在壓抑中掙扎。這種情感與社會(huì)倫理的沖突，深刻地揭示了鄉(xiāng)村女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念碰撞下的困境。她們一方面受到現(xiàn)代思想的影響，渴望追求自由的愛情和個(gè)性的解放；另一方面，又無法擺脫鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理道德的束縛，在情感的漩渦中痛苦地掙扎?！兑粯浠毕恪吠瑯泳劢褂谂郧楦嘘P(guān)系，深入挖掘了情感內(nèi)部的糾葛。小說展現(xiàn)了女性之間在情感上的相互依賴，又揭示了嫉妒情感的產(chǎn)生緣由及對(duì)女性造成的傷害。主人公們?cè)谇楦猩舷嗷ヒ蕾?，她們一起度過生活中的喜怒哀樂。當(dāng)其中一位女性在某些方面取得成功，或者得到更多的關(guān)注時(shí)，嫉妒之情便悄然滋生。這種嫉妒情感并非簡(jiǎn)單的心理反應(yīng)，而是與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，女性的價(jià)值往往被局限在家庭和婚姻之中，當(dāng)她們看到同伴在這些方面超越自己時(shí)，內(nèi)心的不平衡感就會(huì)加劇，從而引發(fā)嫉妒。這種嫉妒情感不僅破壞了女性之間的友誼，也對(duì)她們的心靈造成了傷害。她們?cè)诩刀实恼勰ハ?，陷入了自我懷疑和痛苦之中，進(jìn)一步凸顯了情感與社會(huì)環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。3.2.2鄉(xiāng)村倫理關(guān)系的復(fù)雜性呈現(xiàn)《岸邊的蜻蜓》通過一個(gè)獨(dú)特的故事，深刻地揭示了鄉(xiāng)村倫理關(guān)系在現(xiàn)實(shí)沖擊下的異化與扭曲。主人公為了招待親戚去炸魚，這本是出于親情的一種行為。意外發(fā)生了，魚沒炸著，自己卻成了殘疾。這一意外事件使得原本單純的親情關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。親戚們可能因?yàn)閮?nèi)疚或者其他復(fù)雜的心理，對(duì)主人公的態(tài)度變得微妙。他們或許覺得自己對(duì)主人公的殘疾負(fù)有一定責(zé)任，但又不知如何面對(duì)，于是在行為上表現(xiàn)出冷漠或者回避。主人公也因?yàn)樽约旱臍埣?，?nèi)心產(chǎn)生了巨大的精神負(fù)擔(dān)。他開始懷疑親情的真實(shí)性，覺得自己成為了親戚的負(fù)擔(dān)。這種倫理關(guān)系的變化，展示了鄉(xiāng)村倫理關(guān)系在現(xiàn)實(shí)面前的脆弱性。原本基于血緣和親情建立起來的倫理關(guān)系，在意外和現(xiàn)實(shí)壓力面前，變得不堪一擊。在《三生萬物》里，隨著主人公罹患絕癥，他對(duì)親情的理解發(fā)生了深刻的變化。他開始擔(dān)心自己成為親人的壓力和負(fù)擔(dān)，這種擔(dān)憂使得他與親人之間的關(guān)系變得復(fù)雜。親人在面對(duì)他的病情時(shí)，也有著自己的矛盾心理。他們一方面關(guān)心主人公的病情，希望他能早日康復(fù)；另一方面，又不得不考慮到照顧他所帶來的經(jīng)濟(jì)和精神壓力。這種復(fù)雜的情感和心理，使得親情關(guān)系在絕癥的陰影下發(fā)生了扭曲。主人公在與親人的相處中，能感受到他們的關(guān)心，但也能察覺到他們的無奈和疲憊。這種親情關(guān)系的變化，反映了鄉(xiāng)村倫理關(guān)系在現(xiàn)實(shí)困境下的復(fù)雜性。它不再是簡(jiǎn)單的溫暖和關(guān)愛，而是充滿了無奈、委屈和矛盾。這些鄉(xiāng)村倫理關(guān)系的變化對(duì)人物命運(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《岸邊的蜻蜓》中，主人公因?yàn)闅埣埠陀H情的變化，性格變得孤僻、自卑。他原本可能是一個(gè)開朗、熱情的人，但經(jīng)歷了這些之后，他對(duì)生活失去了信心，未來的命運(yùn)變得黯淡無光。在《三生萬物》中，主人公在絕癥和親情的雙重壓力下，精神逐漸崩潰。他無法承受自己成為親人負(fù)擔(dān)的心理壓力，最終可能走向自我毀滅。這些作品通過展現(xiàn)鄉(xiāng)村倫理關(guān)系的復(fù)雜性，深刻地揭示了倫理關(guān)系對(duì)人物命運(yùn)的決定性影響，使讀者更加深入地理解鄉(xiāng)村社會(huì)中人物的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界。3.3人物塑造：復(fù)雜人性的挖掘3.3.1掙扎于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的女性形象在孫惠芬中期作品中，塑造了眾多掙扎于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的女性形象，以《歇馬山莊》中的月月和小青最為典型。月月是一個(gè)性格熱烈、充滿激情的女性，她對(duì)愛情有著自己獨(dú)特的理解和追求。在與買子的婚姻中，她逐漸發(fā)現(xiàn)兩人在精神層面的差距。買子滿足于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活模式，專注于農(nóng)事和家庭的物質(zhì)生活。而月月則受到現(xiàn)代思想的影響，渴望在愛情中得到更多的精神交流和情感共鳴。她覺得自己在婚姻中被束縛，內(nèi)心的情感需求得不到滿足。這種對(duì)婚姻的不滿，使她在面對(duì)二嫂的弟弟時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生了波瀾。她被二嫂的弟弟身上的浪漫氣質(zhì)和對(duì)生活的獨(dú)特見解所吸引，陷入了情感的掙扎之中。她一方面深知自己的行為違背了傳統(tǒng)的婚姻道德觀念，會(huì)受到鄉(xiāng)村社會(huì)的指責(zé)；另一方面，她又無法壓抑自己內(nèi)心對(duì)愛情的渴望。這種在傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代情感需求之間的掙扎，展現(xiàn)了她復(fù)雜的內(nèi)心世界。小青同樣是一個(gè)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊的女性。她在婚姻中努力遵循傳統(tǒng)女性的角色規(guī)范，盡心盡力地照顧家庭。她的內(nèi)心也有著對(duì)現(xiàn)代生活的向往。她看到月月對(duì)愛情的勇敢追求，心中既羨慕又矛盾。她羨慕月月的勇氣，敢于突破傳統(tǒng)的束縛去追求自己的幸福。她又害怕違背傳統(tǒng)會(huì)帶來不好的后果，所以只能在傳統(tǒng)的框架內(nèi)小心翼翼地生活。在與丈夫的相處中，她雖然對(duì)平淡的婚姻生活有所不滿，但還是選擇默默忍受。這種矛盾的心理和行為，體現(xiàn)了她在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的兩難境地。這些女性形象在思想和行為上的矛盾，深刻地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性的困境。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，現(xiàn)代思想逐漸滲透到鄉(xiāng)村社會(huì)。女性們一方面受到傳統(tǒng)觀念的熏陶，認(rèn)為自己應(yīng)該遵守傳統(tǒng)的道德規(guī)范和家庭責(zé)任；另一方面，現(xiàn)代思想又激發(fā)了她們對(duì)自由、平等和個(gè)性解放的追求。這種新舊觀念的碰撞，使她們?cè)谒枷牒托袨樯舷萑肓嗣芎蛼暝?。她們渴望追求自己的幸福，但又害怕失去傳統(tǒng)的支持和認(rèn)可；她們想要突破束縛，但又缺乏足夠的勇氣和力量。孫惠芬通過塑造這些女性形象，揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性所面臨的困境，引發(fā)了人們對(duì)女性命運(yùn)和社會(huì)變革的深入思考。3.3.2男性形象的豐富與轉(zhuǎn)變孫惠芬中期作品中的男性形象也更加豐富多樣，并且呈現(xiàn)出一定的轉(zhuǎn)變。以《歇馬山莊》中的買子為例，他是一個(gè)典型的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村男性。他勤勞樸實(shí)，一心撲在農(nóng)事上，對(duì)家庭有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。在他的觀念里，婚姻就是一種責(zé)任和義務(wù)，只要能夠維持家庭的生計(jì)，就是盡到了自己的責(zé)任。他不理解月月對(duì)精神層面愛情的追求，認(rèn)為那是不切實(shí)際的想法。他更關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活，如農(nóng)田的收成、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況等。他的這種傳統(tǒng)觀念，使得他與月月之間產(chǎn)生了巨大的矛盾。在面對(duì)月月的情感需求時(shí)，他顯得有些木訥和無奈，不知道如何去滿足月月。在《吉寬的馬車》中，申吉寬則是一個(gè)有著新思想的鄉(xiāng)村男性。他不甘于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活，有著自己的夢(mèng)想和追求。他努力嘗試新的生活方式，希望能夠改變自己和家人的命運(yùn)。他對(duì)城市生活充滿了向往，試圖通過自己的努力融入城市。他也面臨著諸多困境。在追求夢(mèng)想的過程中，他遭遇了許多挫折和困難。他可能會(huì)因?yàn)槿狈Τ鞘猩畹慕?jīng)驗(yàn)而四處碰壁，也可能會(huì)受到城市人的歧視和排斥。他與家人之間也存在著矛盾，家人可能不理解他的選擇，認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)。這些男性形象在家庭、社會(huì)中的角色與困境，對(duì)展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)全貌起到了重要作用。從家庭角度來看，買子和申吉寬代表了不同類型的男性在家庭中的角色。買子是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村家庭中男性的代表，他承擔(dān)著家庭的物質(zhì)生產(chǎn)責(zé)任，但在情感溝通方面有所欠缺。申吉寬則是試圖突破傳統(tǒng)家庭模式的男性，他的追求給家庭帶來了新的變化和矛盾。通過他們的形象，可以看到鄉(xiāng)村家庭在社會(huì)變革中的變化和問題。從社會(huì)角度來看，這些男性形象反映了鄉(xiāng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的不同態(tài)度和遭遇。買子的傳統(tǒng)觀念體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守，而申吉寬的新思想則代表了鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化的追求。他們所面臨的困境，如與家人的矛盾、在城市中的挫折等，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的困難和挑戰(zhàn)。這些男性形象的塑造，使讀者能夠更全面地了解鄉(xiāng)村社會(huì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的全貌，包括鄉(xiāng)村家庭的變遷、鄉(xiāng)村社會(huì)的思想變化以及鄉(xiāng)村與城市之間的關(guān)系等。3.4敘事風(fēng)格：多元敘事手法的融合3.4.1意識(shí)流手法的運(yùn)用在孫惠芬中期創(chuàng)作中，意識(shí)流手法的運(yùn)用成為其敘事風(fēng)格的一大亮點(diǎn)，為展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和情感變化提供了獨(dú)特的視角。以《歇馬山莊》為例，在描寫月月對(duì)婚姻的困惑時(shí)，作者運(yùn)用意識(shí)流手法，讓月月的思緒在現(xiàn)實(shí)與回憶之間自由穿梭?！霸略伦谠鹤永铮粗矍懊β档恼煞蛸I子，腦海中突然浮現(xiàn)出他們新婚時(shí)的甜蜜場(chǎng)景。那時(shí)的他們，充滿了對(duì)未來生活的憧憬。可如今，日子一天天過去，兩人之間的矛盾卻越來越多。買子只知道埋頭干活，根本不理解她內(nèi)心的想法。她想起有一次，自己跟買子說想去城里看看，買子卻覺得她不安分。想到這里，月月的心里一陣失落。她又想到二嫂的弟弟，他是那么的風(fēng)趣幽默，和他在一起，自己仿佛能感受到另一種生活的氣息。但她又清楚，自己已經(jīng)是有夫之婦，這種想法是不被允許的。她的內(nèi)心陷入了深深的掙扎之中。”這段描寫中，通過意識(shí)流手法，將月月內(nèi)心對(duì)婚姻的不滿、對(duì)新情感的向往以及道德約束下的掙扎淋漓盡致地展現(xiàn)出來。讀者能夠跟隨月月的思緒，深入她的內(nèi)心世界，真切地感受到她情感的復(fù)雜變化。意識(shí)流手法的運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了顯著的突破。傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)通常按照時(shí)間順序或因果關(guān)系來組織故事，情節(jié)發(fā)展較為連貫、清晰。而意識(shí)流手法打破了這種線性的敘事模式，使故事的時(shí)間和空間變得模糊和不確定。在《歇馬山莊》中，人物的回憶、幻想、聯(lián)想等意識(shí)活動(dòng)隨時(shí)插入，打亂了正常的敘事節(jié)奏。這種突破使得小說不再局限于外在的情節(jié)敘述，而是更加注重人物內(nèi)心世界的挖掘。它能夠展現(xiàn)人物潛意識(shí)中的情感和思想，使人物形象更加立體、真實(shí)。同時(shí)，意識(shí)流手法也為讀者帶來了全新的閱讀體驗(yàn)，讀者需要更加主動(dòng)地參與到文本的解讀中，通過對(duì)人物意識(shí)流動(dòng)的梳理，去理解故事的內(nèi)涵和人物的情感。這種敘事方式拓展了小說的表現(xiàn)空間，使作品更具藝術(shù)張力。3.4.2多視角敘事的嘗試孫惠芬在中期創(chuàng)作中還積極嘗試多視角敘事，以《歇馬山莊的兩個(gè)女人》為例，小說通過月月和小青這兩個(gè)主要人物的不同視角來講述故事。從月月的視角出發(fā)，讀者看到的是她對(duì)愛情的熱烈追求以及在婚姻中的不滿和掙扎。她眼中的小青是一個(gè)傳統(tǒng)、溫順的女性，她不理解小青為什么能夠忍受平淡的婚姻生活?！霸略驴粗∏啵X得她就像一潭平靜的湖水，沒有一絲波瀾。她不明白，小青怎么能每天只是圍著丈夫和孩子轉(zhuǎn)，難道她就沒有自己的夢(mèng)想和追求嗎？”而從小青的視角來看，她覺得月月過于沖動(dòng)和任性，她不認(rèn)同月月對(duì)婚姻的態(tài)度?！靶∏嗫粗略拢睦镉行o奈。她覺得月月總是想太多，婚姻不就是這樣嗎？平平淡淡才是真。她不明白月月為什么總是對(duì)買子不滿意，買子是個(gè)踏實(shí)能干的男人，這樣的丈夫已經(jīng)很難得了?！蓖ㄟ^這種多視角敘事，故事層次得到了極大的豐富。不同的視角展現(xiàn)了不同人物對(duì)同一事件的不同看法和感受，使讀者能夠從多個(gè)角度全面地了解故事的全貌。這種敘事方式提供了不同的解讀空間，讀者可以根據(jù)自己的理解和感受，從不同視角中去挖掘故事的深層含義。在解讀月月和小青的關(guān)系時(shí)，讀者既可以從月月的角度理解她對(duì)自由愛情的向往，也可以從小青的角度體會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)女性的影響。多視角敘事還增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和立體感。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)同一事件往往會(huì)有不同的看法和感受，多視角敘事模擬了這種現(xiàn)實(shí)情況，使作品更加貼近生活。不同人物的視角相互補(bǔ)充、相互印證，使故事中的人物形象更加豐滿，事件更加真實(shí)可信。通過月月和小青的視角，讀者不僅看到了她們各自的性格特點(diǎn)和情感世界，也看到了鄉(xiāng)村社會(huì)中不同女性的生存狀態(tài)和思想觀念。四、創(chuàng)作晚期：社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度關(guān)照4.1晚期創(chuàng)作的時(shí)代背景與作家思考進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面持續(xù)發(fā)生著深刻的變革。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)，城市化進(jìn)程進(jìn)一步加速，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善。這一過程中，鄉(xiāng)村與城市的差距進(jìn)一步拉大，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、勞動(dòng)力外流等問題。在文化方面，全球化浪潮下，多元文化不斷涌入中國(guó)，與本土文化相互碰撞、融合。消費(fèi)文化盛行，人們的價(jià)值觀和生活方式受到消費(fèi)主義的深刻影響，對(duì)物質(zhì)的追求日益強(qiáng)烈。社會(huì)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著變化，階層分化逐漸明顯，不同階層之間的矛盾和沖突時(shí)有發(fā)生。在這樣的時(shí)代背景下，孫惠芬對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深入的思考。她關(guān)注到鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中所面臨的種種困境。在《紫山》里，以遼南山區(qū)小峪溝村為背景，深刻揭示了鄉(xiāng)村在社會(huì)變革中的精神陣痛。小說中，傳統(tǒng)倫理道德在現(xiàn)代化的沖擊下?lián)u搖欲墜，人際關(guān)系變得復(fù)雜而脆弱。主人公湯立生因懷疑妻子冷小環(huán)與堂兄湯犁夫有染，悲憤之下喝農(nóng)藥自殺。在他生命的最后兩夜三天，三人同處一室，屋內(nèi)壓抑的氛圍如一張無形的大網(wǎng)，將恐懼、脆弱與罪惡感交織其中。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了人物之間的情感糾葛，更反映了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理道德在人性考驗(yàn)面前的不堪一擊。從社會(huì)層面來看，鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的宗族關(guān)系逐漸瓦解，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化。在小峪溝村，原本和諧的鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系因?yàn)槔鏇_突和觀念差異變得緊張。村民們?cè)诿鎸?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德倫理的抉擇時(shí)，往往陷入迷茫和掙扎。在面對(duì)礦山開發(fā)的問題上，一些村民為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)秩序；而另一些村民則堅(jiān)守著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)價(jià)值觀，反對(duì)過度開發(fā)。這種矛盾和沖突，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的困境。從文化層面分析，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化受到城市文化和現(xiàn)代思潮的沖擊，逐漸失去了原有的根基。在小說中，冷小環(huán)作為外來者，象征著城市文明對(duì)鄉(xiāng)村的入侵。她的出現(xiàn)打破了鄉(xiāng)村原有的平靜，與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了激烈的碰撞。湯犁夫原本是鄉(xiāng)村的道德楷模，卻因這場(chǎng)倫理風(fēng)波淪為眾人眼中的罪人。兩人之間的情感糾葛與矛盾沖突，是城鄉(xiāng)價(jià)值觀激烈碰撞的生動(dòng)縮影。這反映了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)，人們?cè)谖幕J(rèn)同上出現(xiàn)了危機(jī)。在社會(huì)階層方面，不同階層之間的差距和矛盾也在孫惠芬的作品中有所體現(xiàn)。在《吉寬的馬車》中，申吉寬等鄉(xiāng)村人物渴望改變命運(yùn)，融入城市，卻受到城市社會(huì)的排斥和歧視。他們?cè)诔鞘兄信暝?，卻始終難以擺脫底層的命運(yùn)。這種階層之間的差距和矛盾，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，也引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)公平和正義的思考。孫惠芬通過對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的揭示，展現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)變革中人性、道德、文化等問題的深刻關(guān)注與思考。4.2題材與主題：社會(huì)現(xiàn)實(shí)與精神探尋4.2.1鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的問題揭示以《紫山》為例，這部作品深刻地揭示了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中道德倫理、權(quán)力秩序等方面存在的問題，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的困境。在道德倫理層面，小說中湯立生、冷小環(huán)和湯犁夫三人之間的情感糾葛，如同一把利刃，劃開了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德倫理的面紗。湯立生因懷疑妻子冷小環(huán)與堂兄湯犁夫有染而自殺，這一事件引發(fā)了鄉(xiāng)村社會(huì)的軒然大波。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德觀念中，忠誠(chéng)、貞潔是婚姻關(guān)系的基石，而冷小環(huán)和湯犁夫之間的情感被視為對(duì)這種傳統(tǒng)道德的背叛。這不僅導(dǎo)致了湯立生的悲劇，也使得冷小環(huán)和湯犁夫在鄉(xiāng)村社會(huì)中成為眾矢之的，遭受著村民們的唾棄和指責(zé)。這種道德倫理的沖突，反映了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大變化。在現(xiàn)代社會(huì)思潮的影響下，個(gè)體對(duì)自由情感的追求與傳統(tǒng)道德規(guī)范之間的矛盾日益凸顯。在權(quán)力秩序方面，小峪溝村在發(fā)展過程中，權(quán)力的分配和行使出現(xiàn)了諸多問題。在村莊事務(wù)的決策中，往往是少數(shù)人掌握著話語(yǔ)權(quán)，普通村民的利益難以得到保障。在礦山開發(fā)的問題上，一些村干部為了謀取個(gè)人利益，與開發(fā)商勾結(jié)，忽視了村民的意愿和村莊的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這種權(quán)力的濫用，導(dǎo)致了村莊內(nèi)部矛盾的激化。村民們對(duì)權(quán)力的不公感到憤怒和無奈，他們?cè)噲D反抗，卻因?yàn)槿狈τ行У那篮土α慷萑肜Ь?。這反映了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，權(quán)力秩序的失衡和混亂。原有的鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，逐漸失去了其應(yīng)有的公正性和權(quán)威性。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來看，小峪溝村面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、發(fā)展模式落后的困境。村莊主要依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，雖然有礦山開發(fā)等新的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目出現(xiàn)，但由于缺乏科學(xué)的規(guī)劃和管理，這些項(xiàng)目并沒有給村莊帶來可持續(xù)的發(fā)展。礦山開發(fā)帶來了環(huán)境污染等問題，也加劇了村莊內(nèi)部的矛盾。這表明鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)亟待解決的問題。4.2.2精神還鄉(xiāng)與自我救贖的主題升華在《紫山》等作品中，人物在精神還鄉(xiāng)和自我救贖的道路上經(jīng)歷了諸多掙扎與成長(zhǎng)，這一過程實(shí)現(xiàn)了主題的升華。以《紫山》中的湯犁夫?yàn)槔?，在?jīng)歷了倫理失范的痛苦和村民的指責(zé)后，他陷入了深深的精神危機(jī)之中。他開始反思自己的行為，對(duì)自己的過去感到愧疚和自責(zé)。為了尋求救贖，他踏上了精神還鄉(xiāng)的旅程。他積極參與鄉(xiāng)村事務(wù)，努力為鄉(xiāng)村的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他幫助冷小環(huán)擺脫困境，拿出全部積蓄悉心謀劃，百般波折聯(lián)系上她的親生母親展開營(yíng)救；為救瘋老婆馮玉環(huán)，他接起了蠶王養(yǎng)父斷續(xù)多年的養(yǎng)蠶事業(yè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟了新途徑；為救小峪溝村，他除夕夜單槍匹馬對(duì)峙宮占魁，竭盡全力輔佐劉廣大接任村干部，又帶領(lǐng)村民們簽下了抗議書，對(duì)抗企圖霸占峨山的開發(fā)商。在這個(gè)過程中，他不斷地與自己的內(nèi)心進(jìn)行斗爭(zhēng)，克服了種種困難和挫折。他曾經(jīng)因?yàn)閮?nèi)心的恐懼和愧疚而逃避，但最終他選擇勇敢地面對(duì)自己的過去，承擔(dān)起自己的責(zé)任。通過這些行動(dòng)，他逐漸找回了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。冷小環(huán)同樣在精神還鄉(xiāng)和自我救贖的道路上不斷探索。她離開鄉(xiāng)村后，在城市中經(jīng)歷了種種磨難。義救好友卻遭誣陷身陷囹圄，這讓她對(duì)生活感到絕望。她并沒有放棄，而是選擇勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。她在困境中努力尋找自己的精神寄托，最終回到鄉(xiāng)村，開辦“杰瓦號(hào)”餐廳，為農(nóng)民工們置下一處溫暖的立足之地。她的這一行為，不僅是對(duì)自己過去的一種救贖，也是對(duì)鄉(xiāng)村的一種回饋。她在精神還鄉(xiāng)的過程中，找到了自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。這種精神還鄉(xiāng)與自我救贖的主題升華，具有重要的意義。它反映了人類在面對(duì)困境和挫折時(shí)，對(duì)精神家園的追尋和對(duì)自我價(jià)值的探索。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往在物質(zhì)追求中迷失了自我，而這些作品提醒人們，要關(guān)注內(nèi)心的需求，尋找精神的寄托。它也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力。鄉(xiāng)村不僅是人們生活的物質(zhì)空間，更是人們精神的家園。在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，人們需要回歸鄉(xiāng)村，汲取鄉(xiāng)村文化的營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我的救贖和成長(zhǎng)。這種主題升華也引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。它讓人們看到社會(huì)中存在的問題和矛盾，以及人們?cè)诿鎸?duì)這些問題時(shí)所做出的努力和掙扎。促使人們關(guān)注社會(huì)底層人民的命運(yùn)，思考如何構(gòu)建一個(gè)更加公平、和諧的社會(huì)。4.3人物塑造：典型環(huán)境中的典型人物4.3.1具有時(shí)代特征的鄉(xiāng)村人物形象在孫惠芬晚期作品中，塑造了一系列具有鮮明時(shí)代特征的鄉(xiāng)村人物形象，他們?cè)谏鐣?huì)變革的浪潮中，展現(xiàn)出不同的適應(yīng)與反抗姿態(tài)。以《紫山》中的湯犁夫?yàn)槔?，他身處鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價(jià)值觀在他心中根深蒂固。他曾經(jīng)是鄉(xiāng)村的道德楷模，備受村民尊敬。在社會(huì)變革的沖擊下，他的內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的矛盾和掙扎。當(dāng)他與冷小環(huán)之間的情感糾葛暴露后，他陷入了深深的自責(zé)和痛苦之中。他一方面受到傳統(tǒng)道德觀念的譴責(zé)，覺得自己背叛了堂弟和鄉(xiāng)村的道德準(zhǔn)則；另一方面，他又無法抑制自己對(duì)冷小環(huán)的感情。這種內(nèi)心的掙扎，體現(xiàn)了他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的搖擺不定。在面對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展中的問題時(shí)，他表現(xiàn)出了一定的反抗精神。當(dāng)他看到開發(fā)商企圖霸占峨山，破壞鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)秩序時(shí)，他挺身而出，帶領(lǐng)村民們簽下抗議書，與開發(fā)商進(jìn)行抗?fàn)?。他的這種反抗，是對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守，也是對(duì)鄉(xiāng)村未來發(fā)展的擔(dān)憂。冷小環(huán)同樣是一個(gè)具有時(shí)代特征的鄉(xiāng)村人物形象。她作為外來者，象征著城市文明對(duì)鄉(xiāng)村的滲透。她的思想和行為方式與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念形成了鮮明的對(duì)比。她渴望自由的愛情和獨(dú)立的生活，不滿足于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的婚姻模式。她與湯犁夫之間的感情，雖然違背了鄉(xiāng)村的道德規(guī)范，但卻體現(xiàn)了她對(duì)自我情感的追求。在面對(duì)鄉(xiāng)村的困境時(shí)，她也積極地尋找解決辦法。她開辦“杰瓦號(hào)”餐廳，為農(nóng)民工們提供了一個(gè)溫暖的立足之地。她的這種行為，不僅是對(duì)自己命運(yùn)的改變，也是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的一種回饋。她的適應(yīng)與反抗，反映了鄉(xiāng)村女性在社會(huì)變革中的覺醒和成長(zhǎng)。這些鄉(xiāng)村人物形象在社會(huì)變革中的適應(yīng)與反抗，對(duì)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)起到了重要作用。他們的經(jīng)歷和選擇，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的各種問題和挑戰(zhàn)，如傳統(tǒng)價(jià)值觀的崩潰、城鄉(xiāng)文化的沖突、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展困境等。通過這些人物形象，讀者可以更加直觀地感受到社會(huì)變革對(duì)鄉(xiāng)村的影響，以及鄉(xiāng)村人物在這種影響下的內(nèi)心世界和命運(yùn)變遷。他們的故事也引發(fā)了人們對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展、社會(huì)公平、人性道德等問題的深入思考。4.3.2人物形象的象征意義在孫惠芬的晚期作品中，部分人物形象具有深刻的象征意義，對(duì)表達(dá)主題起到了關(guān)鍵作用。以《紫山》中的冷小環(huán)為例，她象征著城市文明對(duì)鄉(xiāng)村的入侵。她來自城市，帶著城市的思想觀念和生活方式來到鄉(xiāng)村。她的出現(xiàn)，打破了鄉(xiāng)村原有的平靜和傳統(tǒng)秩序。她與湯犁夫之間的情感糾葛，不僅是個(gè)人情感的沖突，更是城鄉(xiāng)價(jià)值觀的激烈碰撞。她對(duì)自由愛情的追求，與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的婚姻觀念形成了鮮明的對(duì)比。這種象征意義，深刻地揭示了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化受到城市文化沖擊的現(xiàn)實(shí)。它讓人們看到，鄉(xiāng)村在面對(duì)城市文明的入侵時(shí)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、生活方式和人際關(guān)系都受到了挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變革。湯犁夫則象征著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守者和變革的推動(dòng)者。他曾經(jīng)是鄉(xiāng)村的道德楷模，代表著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀念。在經(jīng)歷了與冷小環(huán)的情感糾葛后，他陷入了道德困境。他并沒有被困境擊倒，而是在反思中不斷成長(zhǎng)。他積極參與鄉(xiāng)村事務(wù)，為鄉(xiāng)村的發(fā)展努力奮斗。他帶領(lǐng)村民們對(duì)抗開發(fā)商，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)秩序。他的行為象征著鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守和對(duì)變革的積極應(yīng)對(duì)。他的存在表達(dá)了小說對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化價(jià)值的肯定，以及對(duì)鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何保持自身特色和價(jià)值的思考。通過湯犁夫這一形象，小說傳達(dá)了在社會(huì)變革中，鄉(xiāng)村不能盲目追求現(xiàn)代化，而應(yīng)該在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索適合自己的發(fā)展道路。這些具有象征意義的人物形象，豐富了小說的內(nèi)涵，使主題表達(dá)更加深刻。他們不再是簡(jiǎn)單的個(gè)體，而是代表了一種社會(huì)現(xiàn)象、一種文化觀念。通過他們的故事，讀者可以更加深入地理解小說所表達(dá)的主題，感受到鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的復(fù)雜情感和艱難抉擇。他們的象征意義也引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓人們更加關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承。4.4敘事風(fēng)格：寫實(shí)與象征的結(jié)合4.4.1寫實(shí)手法對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)在孫惠芬晚期作品中，寫實(shí)手法被廣泛運(yùn)用，對(duì)鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景和人物行為進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。以《紫山》為例，在描繪小峪溝村的生活場(chǎng)景時(shí)，作者寫道：“清晨，第一縷陽(yáng)光灑在小峪溝村的屋頂上，裊裊炊煙從各家各戶的煙囪中升起。村里的狗開始狂吠，吵醒了還在沉睡的人們。男人們?cè)缭绲仄鸫玻钢z頭走向田間，準(zhǔn)備開始一天的勞作。女人們則在廚房里忙碌著，為家人準(zhǔn)備早餐。孩子們背著書包，嬉笑打鬧著去上學(xué)?！边@段描寫，通過對(duì)鄉(xiāng)村清晨的陽(yáng)光、炊煙、狗吠、人物活動(dòng)等細(xì)節(jié)的刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與寧?kù)o，讓讀者仿佛置身于小峪溝村，感受到了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)氛圍。在描寫人物行為時(shí)，寫實(shí)手法同樣發(fā)揮了重要作用。當(dāng)湯立生懷疑妻子冷小環(huán)與堂兄湯犁夫有染后，他的行為表現(xiàn)得極為真實(shí)?！皽⑸哪樕兊描F青，他的雙手緊緊地握成拳頭，身體因?yàn)閼嵟⑽㈩澏丁Ｋ敝钡囟⒅湫…h(huán)，眼中充滿了懷疑和憤怒。他大聲地質(zhì)問冷小環(huán)，聲音因?yàn)榧?dòng)而變得沙啞?！边@段對(duì)湯立生行為的描寫，將他在得知真相后的憤怒、痛苦和絕望表現(xiàn)得淋漓盡致。讀者能夠真切地感受到他內(nèi)心的巨大沖擊，仿佛能夠看到他那扭曲的面容和顫抖的身體。這種寫實(shí)手法的運(yùn)用，使人物形象更加立體、真實(shí)，增強(qiáng)了作品的感染力。寫實(shí)手法對(duì)增強(qiáng)作品真實(shí)感的作用是多方面的。它能夠讓讀者更加直觀地了解鄉(xiāng)村生活的真實(shí)面貌，感受到鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié)和氛圍。通過對(duì)鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的細(xì)致描繪，讀者可以看到鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、建筑風(fēng)格、人們的生活方式等，從而對(duì)鄉(xiāng)村有更深入的認(rèn)識(shí)。寫實(shí)手法能夠使人物形象更加豐滿、真實(shí)。通過對(duì)人物行為、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的描寫，讀者可以了解人物的性格特點(diǎn)、情感變化和內(nèi)心世界，使人物更加貼近生活，更容易被讀者所接受。寫實(shí)手法還能夠增強(qiáng)作品的可信度和說服力。讀者在閱讀作品時(shí)，如果能夠感受到作品中所描繪的場(chǎng)景和人物行為的真實(shí)性，就會(huì)更容易相信作品所傳達(dá)的思想和情感，從而更加深入地理解作品的內(nèi)涵。4.4.2象征元素的運(yùn)用與主題深化在孫惠芬的晚期作品中，象征元素的運(yùn)用成為深化主題的重要手段。以《紫山》為例，自然景物在小說中常常具有象征意義。紫山作為小說的重要自然元素，象征著鄉(xiāng)村的精神家園。它巍峨聳立，見證了小峪溝村的興衰變遷。在小說中，當(dāng)鄉(xiāng)村面臨現(xiàn)代化的沖擊，傳統(tǒng)倫理道德受到挑戰(zhàn)時(shí)，紫山依然屹立不倒，它象征著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌和永恒。“紫山靜靜地矗立在那里，無論歲月如何變遷，它始終守護(hù)著小峪溝村。它那雄偉的身姿，仿佛在訴說著鄉(xiāng)村的歷史和文化。”紫山的存在，讓村民們?cè)诰裆嫌辛思耐校沧屪x者感受到了鄉(xiāng)村文化的深厚底蘊(yùn)。小說中的事物也具有豐富的象征意義。湯犁夫的蠶房象征著他對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)守和對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的希望。蠶房里，蠶寶寶們?cè)谏Ｈ~上蠕動(dòng)，象征著生命的延續(xù)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的生機(jī)。湯犁夫繼承了養(yǎng)父的養(yǎng)蠶事業(yè)，努力發(fā)展蠶桑產(chǎn)業(yè)，他希望通過這種方式，為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。“蠶房里，彌漫著桑葉的清香。湯犁夫看著那些茁壯成長(zhǎng)的蠶寶寶，心中充滿了希望。他相信，只要堅(jiān)持下去，蠶桑產(chǎn)業(yè)一定能夠讓小峪溝村重新煥發(fā)生機(jī)。”蠶房的象征意義，不僅體現(xiàn)了湯犁夫的個(gè)人追求，也反映了小說對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)注。這些象征元素對(duì)深化主題起到了關(guān)鍵作用。它們使抽象的主題變得更加具體、形象，讓讀者更容易理解和感受。紫山象征著鄉(xiāng)村的精神家園，讓讀者更加深刻地體會(huì)到鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要性。蠶房象征著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)守和希望，使讀者能夠更加直觀地感受到小說對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳承的思考。象征元素的運(yùn)用還能夠豐富作品的內(nèi)涵，增加作品的藝術(shù)感染力。它們?cè)谧髌分袪I(yíng)造出一種含蓄、深沉的氛圍，讓讀者在閱讀過程中不斷品味和思考，從而更加深入地理解作品的主題。通過象征元素的運(yùn)用，孫惠芬成功地將自己對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)社會(huì)的思考融入到作品中，使作品具有了更高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。五、孫惠芬小說創(chuàng)作演變的影響因素5.1時(shí)代背景的影響5.1.1社會(huì)變革對(duì)創(chuàng)作題材的影響社會(huì)變革對(duì)孫惠芬的創(chuàng)作題材選擇產(chǎn)生了深刻影響，不同時(shí)期的社會(huì)變革成為她創(chuàng)作的重要源泉。在20世紀(jì)80年代，中國(guó)處于改革開放初期，農(nóng)村開始推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，但傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活模式和價(jià)值觀念依然穩(wěn)固。這一時(shí)期，孫惠芬的創(chuàng)作題材主要聚焦于鄉(xiāng)村情感。她出生于遼南農(nóng)村，鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成為她創(chuàng)作的豐富素材?！鹅o坐喜床》中，她細(xì)膩描繪了鄉(xiāng)村女性在新婚之前對(duì)婚姻既期待又擔(dān)憂的微妙心理，這一題材的選擇與當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的婚姻觀念和女性的生活狀態(tài)密切相關(guān)。在那個(gè)時(shí)代，婚姻對(duì)于鄉(xiāng)村女性來說是人生的重大轉(zhuǎn)折，她們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念的影響下，對(duì)未來的婚姻生活充滿了不確定性，這種情感體驗(yàn)被孫惠芬敏銳地捕捉并融入到作品中。隨著城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。大量農(nóng)村人口涌入城市，鄉(xiāng)村與城市之間的交流與碰撞日益頻繁。這一社會(huì)變革促使孫惠芬的創(chuàng)作題材發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在《歇馬山莊》系列作品中，她開始關(guān)注鄉(xiāng)村青年在城市化進(jìn)程中的迷茫和選擇。小說中的人物面臨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活與城市現(xiàn)代生活的抉擇，他們的愛情、婚姻和人生軌跡都受到了城市化的影響。月月對(duì)愛情有著熱烈的追求，她渴望在婚姻中得到更多的精神交流和情感共鳴，這與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村婚姻中注重物質(zhì)生活和家庭責(zé)任的觀念形成了鮮明對(duì)比。這種題材的轉(zhuǎn)變，正是對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)在城市化沖擊下人們思想觀念和生活方式變化的真實(shí)反映。在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面持續(xù)變革。鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中面臨著諸多困境，如傳統(tǒng)倫理道德的沖擊、權(quán)力秩序的失衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后等。孫惠芬的《紫山》正是在這樣的背景下創(chuàng)作的，小說深刻揭示了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中道德倫理、權(quán)力秩序等方面存在的問題。湯立生、冷小環(huán)和湯犁夫三人之間的情感糾葛，反映了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德觀念在現(xiàn)代社會(huì)思潮影響下的沖突；小峪溝村在礦山開發(fā)等問題上的權(quán)力斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村權(quán)力秩序的失衡。這些題材的選擇，緊密貼合了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，體現(xiàn)了孫惠芬對(duì)社會(huì)變革的深刻洞察。孫惠芬創(chuàng)作題材的變化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連。她的作品猶如一面鏡子，映照出不同時(shí)期社會(huì)變革的印記。從早期對(duì)鄉(xiāng)村情感的細(xì)膩描繪，到中期對(duì)鄉(xiāng)村在城市化進(jìn)程中人們生活和思想變化的展現(xiàn)，再到晚期對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中諸多問題的揭示，每一次題材的轉(zhuǎn)變都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。她通過文學(xué)作品，記錄了鄉(xiāng)村在社會(huì)變革中的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人們生活和思想的深刻影響，使讀者能夠通過她的作品，感受到不同時(shí)期社會(huì)的脈搏和鄉(xiāng)村的變遷。5.1.2文化思潮對(duì)創(chuàng)作主題的影響文化思潮對(duì)孫惠芬的創(chuàng)作主題產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不同的文化思潮在她的作品中留下了深刻的印記。在20世紀(jì)80年代，中國(guó)社會(huì)處于思想解放的浪潮中，各種文化思潮開始涌入。這一時(shí)期，孫惠芬的創(chuàng)作主題主要圍繞鄉(xiāng)村情感展開，這與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化中對(duì)家庭、親情、愛情的重視密切相關(guān)。在傳統(tǒng)文化的影響下，鄉(xiāng)村社會(huì)形成了獨(dú)特的情感觀念和道德準(zhǔn)則，孫惠芬在作品中通過對(duì)鄉(xiāng)村少女愛情夢(mèng)想與困惑、鄉(xiāng)村女性婚姻生活與家庭情感的描寫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會(huì)中的深厚根基。在《攀過青黃嶺》中，鄉(xiāng)村女孩在城鄉(xiāng)愛情選擇中的困惑，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對(duì)婚姻的謹(jǐn)慎態(tài)度以及對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守。隨著全球化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代主義文化思潮對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛影響。在文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的深入挖掘、對(duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的突破以及對(duì)個(gè)體內(nèi)心世界的關(guān)注。孫惠芬在中期創(chuàng)作中受到現(xiàn)代主義文化思潮的影響，其作品的主題逐漸深化，開始關(guān)注人性、社會(huì)倫理等深層次問題。在《歇馬山莊》中，她通過月月和小青兩位鄉(xiāng)村青年女性在性與愛、靈與肉之間的掙扎和彷徨，深入探討了人性的復(fù)雜性以及社會(huì)倫理對(duì)個(gè)體的束縛。作品中運(yùn)用意識(shí)流手法展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，打破了傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的束縛，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文化思潮對(duì)她創(chuàng)作的影響。女性主義文化思潮也對(duì)孫惠芬的創(chuàng)作主題產(chǎn)生了重要影響。女性主義強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立、平等和自由，關(guān)注女性在社會(huì)中的地位和命運(yùn)。孫惠芬在作品中塑造了許多具有鮮明個(gè)性的女性形象，展現(xiàn)了女性在社會(huì)變革中的覺醒和抗?fàn)?。在《歇馬山莊》中，月月對(duì)愛情的勇敢追求，體現(xiàn)了女性對(duì)自由愛情的向往和對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的挑戰(zhàn)；在《秉德女人》中，主人公在感情生活不幸的情況下，依然頑強(qiáng)追求人生目標(biāo)，展現(xiàn)了女性的堅(jiān)韌和獨(dú)立。這些作品反映了女性主義文化思潮對(duì)孫惠芬創(chuàng)作主題的影響，她通過文學(xué)作品，為女性發(fā)聲，關(guān)注女性的命運(yùn)和價(jià)值。孫惠芬創(chuàng)作主題的演變與文化思潮密切相關(guān)。她的作品在不同文化思潮的影響下，不斷深化和拓展主題。從早期受傳統(tǒng)文化影響關(guān)注鄉(xiāng)村情感，到中期受現(xiàn)代主義文化思潮影響深入探討人性和社會(huì)倫理，再到受女性主義文化思潮影響關(guān)注女性命運(yùn)，她的創(chuàng)作主題始終與時(shí)代的文化思潮緊密相連。她的作品不僅反映了文化思潮對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，也通過對(duì)這些主題的表達(dá)，參與到文化思潮的傳播和發(fā)展中，引發(fā)讀者對(duì)人性、社會(huì)、女性等問題的深入思考。5.2個(gè)人經(jīng)歷的作用5.2.1成長(zhǎng)環(huán)境與鄉(xiāng)村情結(jié)孫惠芬出生于遼南農(nóng)村，她的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其鄉(xiāng)村情結(jié)的形成起到了至關(guān)重要的作用。遼南農(nóng)村獨(dú)特的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情以及鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都深深烙印在她的心中，成為她創(chuàng)作的源泉和靈感。鄉(xiāng)村的田野、山巒、河流，四季更替的自然風(fēng)光，構(gòu)成了她對(duì)鄉(xiāng)村最初的美好印象。在鄉(xiāng)村，她體驗(yàn)到了鄰里之間的淳樸情誼，感受到了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍，這些經(jīng)歷讓她對(duì)鄉(xiāng)村充滿了熱愛和眷戀。在春節(jié)期間，鄉(xiāng)村的人們會(huì)舉行各種傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，如舞龍舞獅、貼春聯(lián)、拜年等，這些活動(dòng)不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，也加深了孫惠芬對(duì)鄉(xiāng)村的情感認(rèn)同。在大家庭中，孫惠芬經(jīng)歷了復(fù)雜的家庭關(guān)系和龐大的家庭人員構(gòu)造。她的母親靠細(xì)心感受他人、寬容理解維護(hù)著大家庭的安樂，這使她從小就習(xí)慣關(guān)注人的心靈歷史。這種家庭環(huán)境培養(yǎng)了她細(xì)膩的情感和敏銳的觀察力，也讓她對(duì)鄉(xiāng)村家庭情感有了深刻的體會(huì)。在鄉(xiāng)村家庭中，親情、友情等情感關(guān)系交織在一起，既有溫暖和關(guān)愛，也有矛盾和沖突。這些情感體驗(yàn)成為她創(chuàng)作鄉(xiāng)村情感題材作品的重要素材，使她的作品充滿了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息。孫惠芬的鄉(xiāng)村情結(jié)在其作品中有著多方面的體現(xiàn)。在題材選擇上，她的許多作品都以鄉(xiāng)村生活為背景，描繪鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、生活場(chǎng)景和人物形象。在《歇馬山莊》中，她生動(dòng)地描繪了遼南農(nóng)村的自然景色，如“歇馬山莊的山，連綿起伏，像一條巨龍蜿蜒在大地上。山上的樹木郁郁蔥蔥，每當(dāng)春天來臨，漫山遍野的野花競(jìng)相開放，散發(fā)出陣陣芬芳。村莊里，錯(cuò)落有致的房屋被綠樹環(huán)繞，裊裊炊煙從煙囪中升起，給人一種寧?kù)o而祥和的感覺。”這些描寫展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的美麗和寧?kù)o，表達(dá)了她對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛之情。在主題表達(dá)上，她關(guān)注鄉(xiāng)村人物的命運(yùn)和情感，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活中的人性美和人情美。在《歲歲正陽(yáng)》中，通過描寫鄉(xiāng)村女性在婚姻生活中的堅(jiān)韌和對(duì)家庭的堅(jiān)守，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性的善良和責(zé)任感，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活中的人性美。在人物塑造上，她筆下的鄉(xiāng)村人物形象栩栩如生，充滿了鄉(xiāng)村特色。在《攀過青黃嶺》中，鄉(xiāng)村女孩的純真懵懂、對(duì)愛情的向往和困惑，都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村少女的獨(dú)特魅力，這些形象的塑造體現(xiàn)了她對(duì)鄉(xiāng)村人物的深刻理解和關(guān)注。5.2.2人生閱歷與思想轉(zhuǎn)變孫惠芬豐富的人生閱歷對(duì)其思想轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重要影響，進(jìn)而在她的創(chuàng)作演變中留下了深刻的印記。她曾經(jīng)當(dāng)過農(nóng)民、工人、雜志社編輯，這些不同的職業(yè)經(jīng)歷使她接觸到了不同的人群和生活環(huán)境，拓寬了她的視野，豐富了她的人生體驗(yàn)。在當(dāng)農(nóng)民的時(shí)期，她親身經(jīng)歷了鄉(xiāng)村的勞動(dòng)生活，對(duì)鄉(xiāng)村的土地、農(nóng)民的辛勤勞作有了深刻的感受。這段經(jīng)歷讓她更加了解鄉(xiāng)村社會(huì)的底層生活，也讓她對(duì)農(nóng)民的命運(yùn)有了更多的關(guān)注和同情。在《紫山》中，她對(duì)鄉(xiāng)村人物湯立生、湯犁夫等的描寫，就體現(xiàn)了她對(duì)農(nóng)民生活的熟悉和對(duì)他們命運(yùn)的擔(dān)憂。在當(dāng)工人的過程中，她進(jìn)入了一個(gè)全新的工作環(huán)境，接觸到了不同的價(jià)值觀和生活方式。這種經(jīng)歷使她開始思考社會(huì)階層之間的差異和人們?cè)诓煌h(huán)境中的生存狀態(tài)。在《吉寬的馬車》中，申吉寬渴望融入城市卻遭遇諸多挫折的故事，就反映了她對(duì)城鄉(xiāng)差距以及社會(huì)階層問題的思考。她在雜志社編輯的工作經(jīng)歷，讓她有機(jī)會(huì)接觸到更多的文學(xué)作品和思想觀念，進(jìn)一步提升了她的文學(xué)素養(yǎng)和思想深度。她開始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)人性、社會(huì)倫理等問題有了更深入的思考。在《歇馬山莊》中，她對(duì)月月和小青在性與愛、靈與肉之間掙扎的描寫，就體現(xiàn)了她對(duì)人性和社會(huì)倫理問題的深入探討。隨著人生閱歷的增加，孫惠芬的思想逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變?cè)谒膭?chuàng)作演變中得到了明顯的體現(xiàn)。在早期作品中，她主要關(guān)注鄉(xiāng)村情感，作品主題相對(duì)單一。隨著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的加深，她的作品主題逐漸深化，開始關(guān)注社會(huì)問題、人性的復(fù)雜性以及鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的命運(yùn)。在《上塘?xí)分?，她通過描寫鄉(xiāng)村的變遷和人們思想觀念的變化，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的困境和挑戰(zhàn)。在人物塑造上，她早期作品中的人物形象相對(duì)單純，而后期作品中的人物形象更加復(fù)雜多樣，具有鮮明的時(shí)代特征。在《紫山》中，湯犁夫和冷小環(huán)的形象就充滿了矛盾和復(fù)雜性，他們?cè)谏鐣?huì)變革中的掙扎和成長(zhǎng)，展現(xiàn)了人性的多面性。在敘事風(fēng)格上，她也從早期相對(duì)簡(jiǎn)單的敘事方式，逐漸發(fā)展為運(yùn)用多元敘事手法，如意識(shí)流手法、多視角敘事等，來展現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心世界。在《歇馬山莊》中，意識(shí)流手法的運(yùn)用使人物的內(nèi)心世界更加生動(dòng)地展現(xiàn)出來，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。5.3文學(xué)傳統(tǒng)與創(chuàng)作理念的融合5.3.1對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與創(chuàng)新孫惠芬在小說創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的敘事手法和人物塑造方法有著深刻的繼承與創(chuàng)新。在敘事手法上，她借鑒了傳統(tǒng)文學(xué)的線性敘事方式，使故事具有清晰的脈絡(luò)和邏輯順序。在早期作品《靜坐喜床》中，以鄉(xiāng)村女性新婚的時(shí)間線為線索，從婚前的準(zhǔn)備、婚禮的舉行到婚后的生活，按照事件發(fā)生的先后順序進(jìn)行敘述，讓讀者能夠清晰地了解故事的發(fā)展過程。這種線性敘事方式符合讀者的閱讀習(xí)慣，使故事易于理解。她也對(duì)傳統(tǒng)敘事進(jìn)行了創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代元素。在《歇馬山莊》中，運(yùn)用意識(shí)流手法，打破了傳統(tǒng)敘事的時(shí)間和空間限制，讓人物的回憶、幻想、聯(lián)想等意識(shí)活動(dòng)自由穿梭于文本之中。在描寫月月對(duì)婚姻的困惑時(shí)，通過意識(shí)流手法，將她的現(xiàn)實(shí)生活與過去的回憶、對(duì)未來的擔(dān)憂交織在一起，展現(xiàn)了她復(fù)雜的內(nèi)心世界。這種創(chuàng)新的敘事手法，使小說更加富有層次感和藝術(shù)感染力，拓展了敘事的空間，使讀者能夠更深入地了解人物的內(nèi)心世界。在人物塑造方面，孫惠芬繼承了傳統(tǒng)文學(xué)注重人物性格刻畫的方法。她通過人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。在《歲歲正陽(yáng)》中，通過描寫鄉(xiāng)村女性在家庭中的勤勞操持、與丈夫的對(duì)話以及面對(duì)困難時(shí)的表情和動(dòng)作，展現(xiàn)了她們勤勞、善良、堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)。她也創(chuàng)新地融入了現(xiàn)代觀念，塑造出具有時(shí)代特征的人物形象。在《紫山》中，冷小環(huán)這一人物形象既具有傳統(tǒng)女性的溫柔善良，又有著現(xiàn)代女性對(duì)自由愛情和獨(dú)立生活的追求。她敢于突破傳統(tǒng)的婚姻觀念，追求自己的幸福，這種人物形象的塑造體現(xiàn)了現(xiàn)代觀念對(duì)傳統(tǒng)人物塑造的影響。孫惠芬還注重人物內(nèi)心世界的挖掘，通過心理描寫展現(xiàn)人物的情感變化和思想沖突。在《三生萬物》中，通過對(duì)主人公在面對(duì)絕癥時(shí)的心理描寫，展現(xiàn)了他對(duì)親情的重新認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的矛盾掙扎，使人物形象更加立體、真實(shí)。孫惠芬對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與創(chuàng)新，使其作品既具有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)新精神。她在敘事手法和人物塑造上的探索，為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了有益的借鑒。她的創(chuàng)作證明了傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)并非相互對(duì)立，而是可以相互融合、相互促進(jìn)的。通過對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與創(chuàng)新，她在文學(xué)創(chuàng)作中找到了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。5.3.2創(chuàng)作理念的發(fā)展與演變孫惠芬的創(chuàng)作理念經(jīng)歷了從早期自我傾訴到后期關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的顯著轉(zhuǎn)變。在早期創(chuàng)作中，她的作品多是一種自我傾訴，源于她對(duì)自身經(jīng)歷和情感的深刻感悟。她曾經(jīng)提到：“事實(shí)上，我最初的創(chuàng)作只是一種自我傾訴，我不知道何為創(chuàng)作，卻知道傾訴使我獲得快樂。”在《靜坐喜床》中，她細(xì)膩地描繪鄉(xiāng)村女性在新婚之前的心理，這種對(duì)女性情感的深入刻畫，很大程度上是基于她自己對(duì)婚姻、家庭的觀察和感受。在那個(gè)時(shí)期，她的創(chuàng)作重點(diǎn)在于表達(dá)自己內(nèi)心的情感世界，通過文字來抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟和思考。這種自我傾訴式的創(chuàng)作理念，使她的早期作品充滿了真摯的情感，能夠引起讀者在情感上的共鳴。讀者可以從她的作品中感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸和情感的細(xì)膩，仿佛能夠觸摸到作者內(nèi)心深處的情感波動(dòng)。隨著人生閱歷的增加和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入觀察，孫惠芬的創(chuàng)作理念逐漸發(fā)生了變化，開始更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。在《紫山》中，她深刻揭示了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中道德倫理、權(quán)力秩序等方面存在的問題。小說中湯立生、冷小環(huán)和湯犁夫三人之間的情感糾葛，不僅僅是個(gè)人情感的沖突，更是反映了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德觀念在現(xiàn)代社會(huì)思潮沖擊下的困境。小峪溝村在礦山開發(fā)等問題上的權(quán)力斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村權(quán)力秩序的失衡和混亂。這些內(nèi)容體現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注和思考，她試圖通過文學(xué)作品揭示社會(huì)問題，引發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展、社會(huì)公平等問題的關(guān)注。這種創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變對(duì)她作品的風(fēng)格和主題產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在風(fēng)格上，早期作品風(fēng)格較為細(xì)膩、抒情，充滿了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)意。如《春夏之交》中對(duì)鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的描寫和對(duì)鄉(xiāng)村少女情感的細(xì)膩刻畫，使作品具有一種清新、婉約的風(fēng)格。后期作品則更加現(xiàn)實(shí)、深刻，具有強(qiáng)烈的批判性。在《紫山》中，對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)問題的揭示和對(duì)人性的深入挖掘，使作品呈現(xiàn)出一種冷峻、深沉的風(fēng)格。在主題上，早期作品主題主要圍繞鄉(xiāng)村情感展開，關(guān)注鄉(xiāng)村人物的愛情、婚姻和家庭生活。后期作品主題則更加多元化，涉及社會(huì)倫理、權(quán)力斗爭(zhēng)、鄉(xiāng)村發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域?！都獙挼鸟R車》關(guān)注鄉(xiāng)村人物在城市中的生存狀態(tài)和社會(huì)階層問題，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村與城市之間的差距和矛盾。這種創(chuàng)作理念的發(fā)展與演變，使孫惠芬的作品不斷深化和拓展，展現(xiàn)出她作為作家的成長(zhǎng)和成熟。六、孫惠芬小說創(chuàng)作的價(jià)值與啟示6.1文學(xué)價(jià)值6.1.1對(duì)當(dāng)代文學(xué)題材的豐富孫惠芬的小說創(chuàng)作在當(dāng)代文學(xué)題材領(lǐng)域有著不可忽視的貢獻(xiàn)，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的題材類型。在鄉(xiāng)土題材方面，她以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了鄉(xiāng)村在不同時(shí)代背景下的生活風(fēng)貌和人物命運(yùn)。從早期對(duì)鄉(xiāng)村情感的細(xì)膩描繪，如《靜坐喜床》中鄉(xiāng)村女性新婚之前的微妙心理，到中期對(duì)鄉(xiāng)村在城市化進(jìn)程中人們生活和思想變化的呈現(xiàn)，像《歇馬山莊》系列作品中鄉(xiāng)村青年在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念碰撞下的迷茫與掙扎，再到晚期對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中諸多問題的深刻揭示，如《紫山》中鄉(xiāng)村道德倫理、權(quán)力秩序等方面的困境。她的作品全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村在社會(huì)變革中的發(fā)展歷程，為當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)土題材增添了豐富的內(nèi)容。與其他鄉(xiāng)土文學(xué)作家相比，她不僅關(guān)注鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活，更注重挖掘鄉(xiāng)村人物的內(nèi)心世界和情感變化，使鄉(xiāng)土題材的作品更具深度和內(nèi)涵。在女性題材上，孫惠芬塑造了眾多性格鮮明、形象各異的女性形象，展現(xiàn)了女性在不同生活境遇中的情感世界和生存狀態(tài)。從早期純真懵懂的鄉(xiāng)村少女，到中期掙扎于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的女性，再到晚期具有時(shí)代特征、勇敢追求自我的女性。在《歇馬山莊》中，月月對(duì)自由愛情的追求，體現(xiàn)了女性對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的挑戰(zhàn)；在《秉德女人》中，主人公在感情生活不幸的情況下，依然頑強(qiáng)追求人生目標(biāo)，展現(xiàn)了女性的堅(jiān)韌和獨(dú)立。她通過這些女性形象，深