從余華小說看文學(xué)創(chuàng)作中現(xiàn)實書寫的深度與維度一、引言1.1研究背景與意義余華作為中國當代文學(xué)的杰出代表人物，在當代文壇占據(jù)著舉足輕重的地位。自20世紀80年代中期以先鋒作家的姿態(tài)登上文壇以來，他憑借一系列風格獨特的作品，如《十八歲出門遠行》《現(xiàn)實一種》《世事如煙》等，以其充滿實驗性和探索性的敘事手法、對人性與世界的獨特認知，給當時的文學(xué)界帶來了強烈沖擊，確立了他在先鋒文學(xué)中的領(lǐng)軍地位。此后，余華的創(chuàng)作發(fā)生轉(zhuǎn)型，《活著》《許三觀賣血記》等作品以更加平實卻深刻的筆觸，聚焦普通人的生活與命運，贏得了廣大讀者的喜愛與認可，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了廣泛影響，被翻譯成多種語言在世界傳播。美國評論家莫琳?科里根稱譽余華為“中國的狄更斯”，其作品在國際上的影響力可見一斑。余華小說中的“現(xiàn)實”書寫一直是學(xué)界和讀者關(guān)注的焦點。他對現(xiàn)實的呈現(xiàn)并非簡單的臨摹，而是有著獨特的視角與深刻的內(nèi)涵。從早期先鋒作品中對人性黑暗、暴力、死亡等極端現(xiàn)實的大膽揭示，到后期對普通人在苦難現(xiàn)實中堅韌生存狀態(tài)的細膩刻畫，余華始終在探索文學(xué)與現(xiàn)實之間的復(fù)雜關(guān)系。研究他小說中的“現(xiàn)實”書寫，對于理解文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系有著重要意義。文學(xué)不僅僅是對現(xiàn)實的反映，更是對現(xiàn)實的一種重構(gòu)與闡釋。余華通過獨特的敘事策略、語言運用以及對人物命運的設(shè)置，展現(xiàn)出他對現(xiàn)實生活的深刻洞察與思考，這有助于我們深入理解文學(xué)創(chuàng)作如何從現(xiàn)實中汲取靈感，又如何以藝術(shù)的方式回饋現(xiàn)實，為我們打開認識文學(xué)本質(zhì)的新窗口。同時，余華小說的“現(xiàn)實”書寫也是了解當代社會現(xiàn)實的一個獨特窗口。他的作品貫穿了不同時期的社會變遷，從鄉(xiāng)土中國到現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，通過對福貴、許三觀等底層人物命運的書寫，展現(xiàn)出時代浪潮下普通人所面臨的生存困境、人性掙扎以及對生活的執(zhí)著追求。這些描寫為我們呈現(xiàn)出一幅生動而真實的當代社會眾生相，使我們能夠透過文學(xué)作品觸摸到社會現(xiàn)實的脈搏，感受不同時期人們的生活狀態(tài)與精神世界，對研究當代社會的歷史、文化、心理等方面都提供了珍貴的文學(xué)資料與獨特的思考角度。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于余華小說的研究成果豐碩，涵蓋了多個維度。在主題研究方面，聚焦于“死亡”“暴力”“苦難”等核心主題。解亞姣在碩士學(xué)位論文中探討了影響余華對死亡主題書寫的深層原因，認為是一種對生存意識的存在主義哲學(xué)，死亡促使人沉思，是一切思考的原點。肖百容提出余華的死亡主題是真善美的分裂，是一種喜劇式的表達，不過在《活著》中這種喜劇效果并不明顯，死亡更多呈現(xiàn)出沉重陰暗的色彩。張玲關(guān)注《活著》中的死亡敘事及修辭處理，從文本修辭角度探討余華對于個體生命的存在及存在哲學(xué)。葉臣系統(tǒng)詳盡分析了余華作品中暴力類型，為暴力敘事研究提供了新視角，盡管余華的暴力敘事遭到一些質(zhì)疑，但不可否認其以暴力來觀照人的生存狀態(tài)、正視靈魂的價值。郜元寶認為余華對苦難的癡迷，是其對世界的一種態(tài)度，是“在世”的呈現(xiàn)方式，殘酷地將苦難呈現(xiàn)給讀者。夏中義論從多方面闡釋了余華小說“苦難”與“溫情”的主題，見解獨到，如《活著》寫盡苦難的同時，也以悲天憫人情懷為苦難之人尋找出路。此外，也有對《兄弟》中人性欲望表達以及余華作品向傳統(tǒng)人生哲學(xué)“回歸”主題的探討。在作家思想解讀上，趙凌河論述了余華的真實論，認為余華不斷追求自我真實，試圖更接近真實。尹俊探討西方“后現(xiàn)代主義”與“先鋒”的關(guān)聯(lián)以及余華創(chuàng)作的后現(xiàn)代主義表現(xiàn)，因在西方文論影響下，余華思想被冠以“后現(xiàn)代主義”頭銜，先鋒與后現(xiàn)代在對“真實”的追求上有契合之處。從文本形式研究來看，有對余華小說敘事策略、語言風格等方面的分析。楊瑩關(guān)注余華先鋒小說中的“聲音”現(xiàn)象，認為其中的對白聲、喊叫聲和“暴力之聲”分別起到解構(gòu)人物形象、重造時空和修飾語言的作用，推動先鋒小說沖破敘事陳規(guī)。還有研究從敘事視角、結(jié)構(gòu)等方面入手，分析余華如何通過獨特的文本形式傳達主題思想，如余華在先鋒時期打破傳統(tǒng)敘事模式，采用獨特敘事視角和結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)荒誕、殘酷的世界。在比較與影響研究領(lǐng)域，學(xué)者們將余華與國內(nèi)外其他作家進行比較。如將余華與莫言對比，分析二者在敘事風格、主題表達等方面的異同；也有研究探討余華作品在海外的傳播與影響，如邵璐教授介紹了余華小說英語譯介與域外傳播情況，分析余華作品中的“中國當代性”重構(gòu)以及譯本閱讀模式與譯者問題。國外對余華小說的研究也逐漸增多。在歐美地區(qū)，余華作品因獨特的東方視角和深刻的人性刻畫受到關(guān)注。學(xué)者們從世界文學(xué)的角度分析余華小說，探討其在跨文化語境下的意義。例如有研究認為余華小說中的苦難敘事和對人性的挖掘，與西方文學(xué)中的存在主義、荒誕派文學(xué)有相通之處，能引發(fā)西方讀者對人類生存境遇的共鳴。在亞洲，日本、韓國等國家的學(xué)者對余華小說也有研究，他們從自身文化背景出發(fā)，關(guān)注余華小說中的東方文化元素以及對社會現(xiàn)實的反映，如日本學(xué)者對余華小說中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、人性在困境中的掙扎等方面進行解讀。然而，現(xiàn)有研究在余華小說“現(xiàn)實”書寫方面仍存在一些不足。一方面，在對“現(xiàn)實”內(nèi)涵的挖掘上，部分研究僅停留在表面的社會現(xiàn)象反映，對余華如何通過文學(xué)手法將現(xiàn)實進行藝術(shù)化處理，進而揭示深層社會文化心理、人性本質(zhì)等方面的研究不夠深入。例如在分析余華對底層人物生活現(xiàn)實的描寫時，較少探討背后隱藏的社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)對人物命運的深層次影響。另一方面，從動態(tài)發(fā)展角度研究余華“現(xiàn)實”書寫的變化不足。余華創(chuàng)作經(jīng)歷了從先鋒到寫實的轉(zhuǎn)變，不同階段“現(xiàn)實”書寫的側(cè)重點、方式和深度都有所不同，但目前缺乏系統(tǒng)性梳理這種變化軌跡及其背后原因的研究。此外，在跨學(xué)科研究上存在欠缺，余華小說的“現(xiàn)實”書寫與社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科緊密相關(guān)，但現(xiàn)有的跨學(xué)科研究不夠充分，未能全面借助多學(xué)科理論和方法深入剖析其“現(xiàn)實”書寫的豐富內(nèi)涵。1.3研究方法與創(chuàng)新點在研究余華小說中的“現(xiàn)實”書寫時，本研究將綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析其作品。文本細讀法是重要的研究方法之一。余華小說的魅力很大程度上體現(xiàn)在其精妙的文本構(gòu)建上，通過對《活著》《許三觀賣血記》等作品逐字逐句地研讀，關(guān)注小說中的敘事結(jié)構(gòu)、語言運用、人物對話等細節(jié)。比如在《活著》中，福貴講述自己一生經(jīng)歷時那平淡卻飽含滄桑的語言，從“我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠”這樣的開篇，便能感受到其敘事的獨特風格，深入挖掘文本細節(jié)能更準確把握余華對現(xiàn)實的呈現(xiàn)方式以及背后的創(chuàng)作意圖。比較分析法也將貫穿研究始終。一方面，對余華不同創(chuàng)作時期的作品進行內(nèi)部比較，如對比早期先鋒作品《十八歲出門遠行》和后期寫實作品《許三觀賣血記》，分析在“現(xiàn)實”書寫上從注重形式實驗、展現(xiàn)荒誕現(xiàn)實到回歸平實生活、刻畫底層苦難的轉(zhuǎn)變，探究其創(chuàng)作思想和表現(xiàn)手法變化的原因。另一方面，將余華與同時代作家如莫言、蘇童等進行比較，從敘事風格、主題表達等維度分析他們在“現(xiàn)實”書寫上的異同，從而更清晰地定位余華在當代文學(xué)中的獨特地位。此外，本研究還將運用社會歷史批評方法。余華的小說與特定的社會歷史背景緊密相連，把他的作品置于中國當代社會轉(zhuǎn)型的大背景下，結(jié)合20世紀80年代以來中國社會在經(jīng)濟、文化、思想等方面的變革，分析這些因素對余華“現(xiàn)實”書寫的影響。例如在分析《兄弟》時，聯(lián)系改革開放后社會的急劇變化、物質(zhì)欲望的膨脹等現(xiàn)實，理解小說中對人性、社會現(xiàn)象的夸張描繪所具有的時代意義。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在多重視角的融合。將文學(xué)文本分析與社會歷史批評、比較研究相結(jié)合，突破以往單一視角研究的局限，更全面、立體地解讀余華小說中的“現(xiàn)實”書寫。在挖掘作品深層內(nèi)涵方面，不僅僅停留于對表面故事和主題的分析，而是深入探討余華通過獨特敘事和語言所傳達的對人性、社會、歷史的深度思考，挖掘其作品中隱藏的文化密碼和哲學(xué)意蘊。同時，關(guān)注余華小說在當代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中的動態(tài)變化，通過對其不同時期作品的連貫性研究，梳理“現(xiàn)實”書寫的演變軌跡，為余華研究提供新的思路和觀點，進一步豐富和深化對余華小說的理解。二、余華小說創(chuàng)作歷程與現(xiàn)實書寫演變2.1早期先鋒創(chuàng)作階段：對現(xiàn)實的顛覆與重構(gòu)余華的早期創(chuàng)作處于20世紀80年代的先鋒文學(xué)浪潮中，這一時期他以極具實驗性的姿態(tài)對傳統(tǒng)的現(xiàn)實認知發(fā)起挑戰(zhàn)，其作品在敘事與主題上呈現(xiàn)出鮮明的先鋒特色，《十八歲出門遠行》《現(xiàn)實一種》等便是典型代表。在敘事層面，余華打破了傳統(tǒng)敘事的線性邏輯。以《十八歲出門遠行》為例，小說的情節(jié)發(fā)展并不遵循常規(guī)的因果律。主人公“我”初次出門遠行，一路上遭遇的種種事件充滿荒誕與離奇。“我”所乘坐的汽車無故拋錨，司機不僅沒有焦急修車，反而在路邊愜意地休息，隨后村民們哄搶車上的蘋果，司機卻無動于衷，甚至與哄搶者一起歡笑。這些情節(jié)之間缺乏傳統(tǒng)敘事中清晰的因果關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出一種碎片化、跳躍性的狀態(tài)。余華通過這種敘事方式，將現(xiàn)實世界的秩序打亂，展現(xiàn)出一個充滿不確定性的現(xiàn)實。在《現(xiàn)實一種》里，敘事同樣打破常規(guī)，故事從孩子間的無意傷害展開，進而引發(fā)家族成員間一系列暴力復(fù)仇行為。整個敘事過程沒有刻意營造緊張氛圍，卻以冷靜、客觀的敘述節(jié)奏，讓讀者在看似平常的情節(jié)推進中，逐漸感受到暴力與死亡的步步緊逼，這種敘事節(jié)奏的把控，使讀者對現(xiàn)實的認知產(chǎn)生強烈的沖擊。在主題表達上，余華毫不留情地展現(xiàn)人性惡與暴力場景，對傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于人性與生活的美好想象進行了徹底顛覆。在《現(xiàn)實一種》中，皮皮無意間摔死堂弟，本是孩童間的意外，卻引發(fā)了一系列殘酷的復(fù)仇。山崗因兒子之死對堂弟山峰展開報復(fù)，山峰妻子又對山崗進行瘋狂復(fù)仇，整個家族陷入血腥的惡性循環(huán)。在這個過程中，親情、倫理被暴力和仇恨完全吞噬，人性中的丑惡、殘忍被毫無保留地展現(xiàn)出來。余華以這種極端的方式揭示出人性深處潛藏的惡，打破人們對人性善的固有認知，讓讀者直面人性中黑暗的一面。《十八歲出門遠行》中，村民哄搶蘋果的場景同樣展現(xiàn)出人性的自私與貪婪，他們不顧道德與法律，肆意掠奪他人財物，而“我”作為一個單純的少年，在這一事件中對世界的美好幻想被徹底擊碎，從側(cè)面反映出社會現(xiàn)實中存在的丑惡現(xiàn)象。余華在這一時期還通過獨特的語言風格來強化對現(xiàn)實的顛覆與重構(gòu)。他摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)中較為溫情、含蓄的語言表達，采用簡潔、冷靜甚至近乎冷漠的語言。在描寫暴力和死亡場景時，不做過多的情感渲染，如在《現(xiàn)實一種》中描寫山崗被山峰妻子折磨致死的場景，只是平靜地敘述著山崗身體的變化和施虐者的行為，這種語言風格讓暴力與死亡的畫面更加觸目驚心，增強了對讀者感官和心靈的沖擊，使讀者深刻感受到現(xiàn)實的殘酷與荒誕。2.2轉(zhuǎn)型期：向現(xiàn)實的靠近與融合20世紀90年代，余華的創(chuàng)作風格發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變，從早期先鋒創(chuàng)作的實驗性與對現(xiàn)實的顛覆重構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的靠近與融合，《活著》《許三觀賣血記》等作品成為這一轉(zhuǎn)型的代表之作。在《活著》中，余華聚焦于小人物福貴充滿苦難的一生。福貴原本是地主家的少爺，因嗜賭成性，輸光了家產(chǎn)，從此生活陷入困境。隨后，他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、饑荒、文革等一系列重大歷史事件，親人相繼離世，最終只剩下他與一頭老牛相依為命。余華通過福貴的視角，以平實的語言和線性的敘事方式，將中國近現(xiàn)代歷史的滄桑巨變?nèi)谌氲揭粋€普通小人物的命運之中。與早期先鋒作品不同，這里不再有荒誕離奇的情節(jié)和破碎的敘事結(jié)構(gòu)，而是以真實可感的生活細節(jié)來打動讀者。例如，描寫福貴的兒子有慶因給縣長夫人獻血，被抽血過多而死的情節(jié)，沒有過多的渲染和夸張，只是平靜地敘述著事件的經(jīng)過，“有慶是被活活抽死的，抽血的人像瘋了似的，抽了一管又一管，有慶的臉都白了，他們還不肯罷手”，這種質(zhì)樸的描寫卻更能讓讀者感受到命運的殘酷和生活的苦難，使讀者深切體會到普通人在時代浪潮中無法掌控自己命運的無奈?！对S三觀賣血記》同樣體現(xiàn)了余華向現(xiàn)實的靠近。主人公許三觀是一個普通的絲廠工人，為了應(yīng)對生活中的種種困難，如娶妻、孩子生病、饑荒等，他不得不一次次地去賣血。小說通過許三觀賣血的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會底層人民的生存困境。余華在敘事上采用了簡單直接的方式，以許三觀賣血的事件為線索，將故事有條不紊地展開。在語言方面，他運用了大量貼近生活的方言和口語，使人物形象更加生動鮮活。比如許三觀與妻子許玉蘭的對話，充滿了生活氣息，“許三觀說：‘許玉蘭，你這是說的什么話，我賣血還不是為了這個家，為了你和孩子?！S玉蘭說：‘你賣血是為了這個家，那你怎么不給我買紅燒肉吃，你就知道自己吃?！边@種充滿生活煙火氣的對話，讓讀者仿佛置身于那個平凡又真實的世界，感受到小人物在苦難生活中相互扶持、相互埋怨又彼此依賴的復(fù)雜情感。這一時期余華對現(xiàn)實的書寫，更注重對小人物苦難與溫情的展現(xiàn)。在苦難面前，福貴和許三觀等人物沒有被打倒，而是頑強地生存著，展現(xiàn)出人性的堅韌。福貴盡管遭遇了無數(shù)的不幸，但他始終沒有放棄對生活的希望，依然堅強地活著，這種對生命的執(zhí)著令人動容。許三觀在賣血的過程中，雖然身體遭受著巨大的痛苦，但他心中始終充滿著對家人的愛和責任。當一樂生病需要去上海治療時，他不顧自己的身體，一路賣血前往上海，這種偉大的父愛展現(xiàn)出人性中溫暖的一面。余華通過這些小人物的故事，讓讀者看到了在苦難現(xiàn)實中人性的光輝與美好，也讓作品更具現(xiàn)實意義和人文關(guān)懷。2.3后期創(chuàng)作：現(xiàn)實與超現(xiàn)實的交織余華的后期創(chuàng)作，以《第七天》為典型代表，呈現(xiàn)出了現(xiàn)實與超現(xiàn)實交織的獨特風格，為讀者帶來了全新的閱讀體驗與深刻的思考維度?！兜谄咛臁穭?chuàng)作于2013年，彼時中國正處于快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會矛盾與問題日益凸顯。余華以獨特的視角，通過講述主人公楊飛死后七天的經(jīng)歷，將現(xiàn)實世界的種種現(xiàn)象與超現(xiàn)實的靈魂世界相結(jié)合，深刻揭示了現(xiàn)代社會的矛盾與人性的復(fù)雜。從背景設(shè)定來看，小說中的現(xiàn)實世界充滿了真實的生活寫照。楊飛作為一個普通的打工者，他的生活充斥著無奈與掙扎，反映出社會底層人民的生存困境。例如，他在城市中努力工作，卻面臨著住房、就業(yè)等諸多壓力，這是當代社會中許多普通人的真實生活狀態(tài)。而超現(xiàn)實的靈魂世界則為故事增添了奇幻色彩與象征意義。楊飛死后進入的世界，是一個沒有明確地理位置，卻又處處映射現(xiàn)實的場所。在這里，時間不再是線性的，而是呈現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)，他在“第七天”中不斷重復(fù)著同樣的經(jīng)歷，這種時間上的設(shè)定加深了故事的悲劇色彩，也模糊了現(xiàn)實與超現(xiàn)實之間的界限。在人物塑造與情節(jié)設(shè)置上，《第七天》同樣體現(xiàn)了現(xiàn)實與超現(xiàn)實的交織。楊飛在靈魂世界中遇到了各種各樣的人物，他們的故事都源自現(xiàn)實社會問題。如那個因貪污而被判刑的官員，在現(xiàn)實中可能是冷酷無情的，但在超現(xiàn)實世界里，他展現(xiàn)出了對生命的敬畏和對人性的反思；還有那位在火災(zāi)中喪生的女子，她的遭遇反映了現(xiàn)實中弱勢群體在災(zāi)難面前的無助。這些人物的經(jīng)歷與互動，通過超現(xiàn)實的設(shè)定，更深刻地揭示了人性的復(fù)雜和社會的荒誕。在情節(jié)方面，楊飛尋找自己身世和歸宿的過程中，穿插著對現(xiàn)實世界的回憶與反思，如他回憶自己與養(yǎng)父的生活，展現(xiàn)出親情的溫暖，又通過養(yǎng)父在現(xiàn)實中的遭遇，反映出社會的冷漠與不公，這種現(xiàn)實與超現(xiàn)實的情節(jié)交織，使故事更加引人入勝，也增強了作品的深度與廣度。此外，余華在《第七天》中運用了豐富的超現(xiàn)實元素，進一步強化了這種風格?！暗谄咛臁钡母拍畋旧砭褪且环N超現(xiàn)實設(shè)定，它將死后的靈魂世界與現(xiàn)實世界相區(qū)分，為讀者提供了一個全新的視角來審視生命和死亡。楊飛在“第七天”中經(jīng)歷的“城市森林”，既是對現(xiàn)實城市環(huán)境的隱喻，也象征著人類內(nèi)心的荒涼和迷茫。這些超現(xiàn)實元素的運用，不僅豐富了小說的敘事手法，也加深了讀者對故事的理解，使讀者在感受現(xiàn)實生活殘酷的同時，也能體會到超現(xiàn)實世界的奇幻，引發(fā)對生命、社會和人性的深入思考。三、余華小說現(xiàn)實書寫的特點3.1敘事手法：簡潔與重復(fù)3.1.1簡潔明快的敘事節(jié)奏余華在小說創(chuàng)作中，尤為注重敘事節(jié)奏的把握，簡潔明快的敘事節(jié)奏是其顯著特色之一，這在《活著》中體現(xiàn)得淋漓盡致。在《活著》里，余華摒棄了冗長繁瑣的敘述方式，以簡潔的語言迅速勾勒出故事的輪廓與人物的命運軌跡。開篇便以“我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠”直接進入故事情境，沒有多余的鋪墊與渲染，簡潔有力地引出了主人公福貴的故事。這種簡潔的敘事方式，如同快速開啟一扇通往福貴人生的大門，讓讀者迅速走進那個充滿苦難與滄桑的世界。在講述福貴一生經(jīng)歷時，余華也是用簡潔的筆觸進行勾勒。福貴從地主家的少爺淪為貧農(nóng)這一巨大的人生轉(zhuǎn)變，余華只用了寥寥數(shù)語便交代清楚：“我是徐家的敗家子，用我爹的話說，我是他的孽子?！焙喍痰脑捳Z，將福貴年少時的荒唐以及家庭命運的轉(zhuǎn)折清晰呈現(xiàn)。在描寫福貴經(jīng)歷戰(zhàn)爭的場景時，同樣簡潔而震撼人心，“我被他們抓了壯丁，那時候我就想，這下可完了，肯定回不了家了。”沒有過多描述戰(zhàn)爭的殘酷細節(jié)，只是通過福貴質(zhì)樸的內(nèi)心想法，便讓讀者感受到戰(zhàn)爭的無情以及福貴命運的飄搖不定。這種簡潔明快的敘事節(jié)奏，使故事核心得以迅速展現(xiàn)。福貴一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難，親人相繼離世，命運多舛。余華在敘述這些情節(jié)時，沒有拖沓的描寫，而是以簡潔的語言直接將這些苦難呈現(xiàn)給讀者，如“家珍得了軟骨病，干不了重活，家里的日子越來越艱難。有慶為了給縣長夫人獻血，被抽血過多，死了?！倍潭處拙湓挘銓⒓艺涞牟∏?、家庭的困境以及有慶的悲慘遭遇交代清楚，讓讀者深刻感受到福貴命運的悲慘，也更加凸顯出“活著”這一主題的沉重與深刻。簡潔的敘事節(jié)奏讓讀者能夠迅速捕捉到故事的核心，沉浸于福貴充滿苦難的人生之中，感受生命在苦難中頑強堅守的力量，使讀者在閱讀過程中始終保持著高度的緊張與關(guān)注，增強了作品的感染力與沖擊力。3.1.2重復(fù)敘事強化主題在《許三觀賣血記》中，余華運用重復(fù)敘事的手法，通過許三觀多次賣血的情節(jié)，深刻地揭示了人物命運和社會現(xiàn)實。賣血情節(jié)在小說中反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成了小說的核心敘事線索，每一次賣血都有著不同的原因和背景，卻都反映出許三觀在生活困境中的掙扎與無奈，以及社會底層人民生活的艱辛。許三觀第一次賣血，是出于好奇和對金錢的渴望。他看到阿方和根龍賣血后有錢去揮霍，便也跟著去賣血，用賣血的錢娶了許玉蘭。這一次賣血，開啟了他與命運抗爭的人生旅程，也讓他初步認識到賣血這一行為可以改變生活。第二次賣血，是因為一樂打傷了方鐵匠的兒子，為了支付醫(yī)藥費，許三觀不得不再次踏上賣血之路。這次賣血讓他感受到生活的壓力與無奈，也凸顯出他作為父親的責任。在饑荒年代，為了讓家人吃上一頓好飯，許三觀又一次選擇賣血。他用賣血的錢給家人買了面條，自己卻在面館里吃著最便宜的小菜，看著家人滿足的樣子，他的內(nèi)心既欣慰又苦澀。這次賣血深刻地反映出社會底層人民在饑荒時期的生存困境，以及許三觀對家人無私的愛。后來，一樂生病需要去上海治療，許三觀為了湊齊醫(yī)藥費，一路賣血前往上海。在這個過程中，他的身體越來越虛弱，但他對兒子的愛支撐著他不斷前行。這一系列的賣血情節(jié)，重復(fù)中有著變化，每一次賣血都將許三觀的命運推向更深的困境，也讓讀者更加深刻地感受到他在苦難生活中的堅韌與執(zhí)著。從社會現(xiàn)實角度來看，賣血情節(jié)的重復(fù)揭示了當時社會醫(yī)療保障體系的缺失以及底層人民生活的貧困。許三觀一家在面對各種生活困境時，唯一的解決辦法就是賣血，這反映出社會資源分配的不均，底層人民在生活的重壓下，只能以損害自己的身體為代價來換取生存的機會。同時，賣血情節(jié)也展現(xiàn)了當時社會的變遷，從許三觀不同時期賣血的原因和經(jīng)歷，可以看到社會在不同階段對底層人民生活產(chǎn)生的影響，使讀者對那個時代的社會現(xiàn)實有了更全面、深入的認識。余華通過這種重復(fù)敘事的手法，將許三觀的人物命運與社會現(xiàn)實緊密相連，強化了小說對社會現(xiàn)實批判和對人性贊美這兩大主題。3.2語言風格：質(zhì)樸與生動3.2.1質(zhì)樸語言還原生活本真余華在小說創(chuàng)作中，善于運用質(zhì)樸的語言來還原生活本真，這在《活著》中表現(xiàn)得尤為突出?！痘钪芬灾魅斯ＹF的視角展開，福貴是一個沒受過多少教育的農(nóng)民，他的語言充滿了生活的原汁原味，簡單直接，毫無雕琢痕跡。例如，福貴回憶自己年輕時的荒唐生活，說道：“我年輕的時候，吃喝嫖賭樣樣都來，就是不喜歡讀書?！边@種直白的表述，沒有任何修飾，卻生動地刻畫出一個游手好閑、不務(wù)正業(yè)的富家子弟形象，讓讀者仿佛能看到福貴當年的放縱模樣。在描寫日常生活場景時，余華同樣運用質(zhì)樸的語言，使讀者有身臨其境之感。當福貴一家經(jīng)歷饑荒，生活陷入極度困境時，家珍對福貴說：“福貴，家里的米缸見底了，再不想辦法，我們都得餓死。”簡單的話語，直接道出了家庭面臨的生存危機，讓讀者深切感受到饑荒年代人們生活的艱難。在描寫福貴與家人之間的情感交流時，質(zhì)樸的語言也發(fā)揮了獨特的作用。有慶對自己養(yǎng)的羊充滿感情，他對福貴說：“爹，我舍不得賣我的羊，它們都跟我親?！边@句質(zhì)樸的話語，飽含著孩子對動物純真的喜愛和依賴，展現(xiàn)出人性中最本真的情感，也讓讀者感受到有慶善良、純真的內(nèi)心世界。這種質(zhì)樸的語言風格，使小說中的人物形象更加真實可信。福貴的語言特點符合他的身份和生活經(jīng)歷，讓讀者覺得他就是生活在身邊的一位飽經(jīng)滄桑的老人。通過福貴質(zhì)樸的講述，讀者仿佛親身經(jīng)歷了他充滿苦難的一生，感受到他在命運面前的無奈與堅韌。質(zhì)樸的語言也增強了小說的感染力，它沒有華麗的辭藻堆砌，卻以最真實的情感打動讀者。當福貴平靜地講述著親人一個個離去的悲慘遭遇時，那種深深的悲痛通過質(zhì)樸的語言傳遞給讀者，讓讀者為之動容，深刻體會到生命的脆弱與珍貴，以及生活的艱辛與不易。3.2.2生動修辭增添文學(xué)魅力余華在小說中巧妙運用各種修辭手法，為作品增添了獨特的文學(xué)魅力，使描寫更加生動形象，增強了小說的感染力。以《活著》為例，其中運用了豐富的比喻、擬人等修辭手法，讓讀者更深刻地感受到小說中的情感與氛圍。在描寫人物心理時，余華通過生動的比喻使抽象的情感變得具體可感。當福貴得知兒子有慶因為給縣長夫人獻血而被抽血過多致死時，他內(nèi)心的痛苦難以言表，余華這樣描寫：“我的心像是被無數(shù)根針扎著，痛得我?guī)缀醮贿^氣來?！睂⒏ＹF內(nèi)心的痛苦比作被針扎，形象地展現(xiàn)出他失去兒子時的極度悲痛，讓讀者能夠真切地體會到他的心情，仿佛自己也置身于那種痛苦之中。在描繪自然環(huán)境時，擬人手法的運用賦予了自然景物以人的情感和生命力。在福貴經(jīng)歷了一系列苦難后，有這樣一段描寫：“夕陽像是一個喝醉了酒的老人，搖搖晃晃地向山那邊走去，留下一片血紅的晚霞。”將夕陽比作喝醉的老人，形象地描繪出夕陽西下時的緩慢與沉重，同時也暗示了福貴命運的滄桑與悲涼。晚霞的“血紅”不僅是對自然景色的描寫，更象征著福貴生活中充滿的苦難與鮮血，通過這樣的擬人描寫，使自然環(huán)境與人物命運緊密相連，營造出一種濃厚的悲劇氛圍。在《許三觀賣血記》中，余華同樣運用生動的修辭來刻畫人物和展現(xiàn)情節(jié)。許三觀在得知一樂不是自己親生兒子時，內(nèi)心十分糾結(jié)和痛苦，余華寫道：“他的心里像是有兩個小人在打架，一個說要對一樂好，畢竟養(yǎng)了這么多年有感情；另一個卻說一樂不是自己的種，憑什么對他好?！边@個比喻將許三觀內(nèi)心的矛盾具象化，讓讀者清晰地看到他在情感與理智之間的掙扎，使人物形象更加豐滿立體。這些生動的修辭手法，不僅豐富了小說的表現(xiàn)力，還使余華的小說在質(zhì)樸的基礎(chǔ)上增添了文學(xué)的美感，讓讀者在閱讀過程中既能感受到生活的真實，又能領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，進一步深化了讀者對小說主題和人物的理解。3.3人物塑造：平凡與典型3.3.1聚焦平凡小人物余華在小說創(chuàng)作中，對平凡小人物的塑造堪稱一絕，福貴與許三觀便是其中的典型代表，他們的故事在余華的筆下生動而深刻，展現(xiàn)出平凡小人物在現(xiàn)實生活中的掙扎與堅韌。福貴，《活著》的主人公，本是地主家的少爺，卻因嗜賭成性，一夜之間輸光了全部家產(chǎn)，從此命運急轉(zhuǎn)直下。從富家少爺淪為貧農(nóng)，這一巨大的身份落差，成為福貴人生苦難的開端。他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷，被抓去當壯丁，在生死邊緣徘徊，親眼目睹了戰(zhàn)爭的血腥與無情，“我被他們抓了壯丁，在戰(zhàn)場上，每天都能看到身邊的人倒下，鮮血染紅了土地，那時候我就想，自己可能再也回不了家了?！边@段描述，生動地展現(xiàn)了福貴身處戰(zhàn)爭時的恐懼與絕望。戰(zhàn)爭結(jié)束后，福貴回到家鄉(xiāng)，卻又遭遇了親人的相繼離世。兒子有慶因為給縣長夫人獻血，被抽血過多而死；女兒鳳霞在生產(chǎn)時因大出血不幸離世；妻子家珍也因長期患病，最終離他而去。面對這一連串的打擊，福貴沒有被命運打倒，他依然堅強地活著，與一頭老牛相伴，在苦難中堅守著對生命的執(zhí)著。許三觀，《許三觀賣血記》的主角，是一個普通的絲廠工人。他的生活充滿了艱辛與無奈，為了應(yīng)對生活中的種種困難，他不得不一次次地選擇賣血。第一次賣血，是出于好奇和對金錢的渴望，他用賣血的錢娶了許玉蘭，開啟了自己的婚姻生活。此后，生活的困境接踵而至。當一樂打傷了方鐵匠的兒子，為了支付醫(yī)藥費，許三觀再次踏上賣血之路；在饑荒年代，為了讓家人吃上一頓飽飯，他又一次賣血；后來，一樂生病需要去上海治療，許三觀為了湊齊醫(yī)藥費，一路賣血前往上海。在這個過程中，他的身體越來越虛弱，但他對家人的愛和責任支撐著他不斷前行。每一次賣血，都是許三觀與命運的一次抗爭，他在苦難中努力地維持著家庭的生計，展現(xiàn)出平凡小人物在困境中的堅韌與擔當。無論是福貴還是許三觀，他們都是生活在社會底層的平凡小人物，沒有驚天動地的壯舉，也沒有超凡脫俗的能力。他們在各自的人生道路上，被命運無情地捉弄，遭受著生活的重重磨難。然而，他們始終沒有放棄對生活的希望，以頑強的毅力和堅韌的精神，在苦難中掙扎求生。他們的故事，讓我們看到了平凡小人物在現(xiàn)實生活中的無奈與悲哀，也讓我們感受到了他們對生命的熱愛和對生活的執(zhí)著追求。3.3.2小人物的典型意義福貴和許三觀這兩個小人物，雖然看似平凡普通，卻具有深刻的典型意義，他們代表了特定的社會群體特征，承載著鮮明的時代印記，對反映社會現(xiàn)實起到了至關(guān)重要的典型作用。福貴的人生經(jīng)歷，是中國近現(xiàn)代歷史變遷的一個縮影，他代表了在社會變革中遭受苦難的廣大底層農(nóng)民群體。從他身上，我們可以看到時代的滄桑巨變對普通百姓生活的深刻影響。在舊社會，他是地主家的少爺，過著衣食無憂的生活，但由于自身的墮落，一夜之間失去了一切。新中國成立后，他成為了一名普通農(nóng)民，本以為生活可以逐漸安穩(wěn)，卻又遭遇了一系列的災(zāi)難。戰(zhàn)爭、饑荒、文革等歷史事件，如同沉重的枷鎖，一次次地壓在他的身上，使他的生活充滿了苦難。福貴的命運，反映了當時社會底層人民在歷史洪流中的無奈與掙扎，他們無法掌控自己的命運，只能被動地承受著時代帶來的苦難。同時，福貴的堅韌和對生命的執(zhí)著，也體現(xiàn)了中國農(nóng)民在面對苦難時的頑強精神，他們在困境中不屈不撓，始終對生活抱有希望。許三觀則是生活在社會底層的普通勞動者的典型代表，他的經(jīng)歷反映了特定時期社會底層人民生活的貧困與艱辛。在那個物質(zhì)匱乏的年代，許三觀一家為了生存，不得不苦苦掙扎。他多次賣血的經(jīng)歷，深刻地揭示了社會底層人民在面對生活困境時的無奈選擇。賣血，在當時的社會背景下，成為了許三觀一家維持生計的唯一手段，這反映出社會資源分配的不均，底層人民在生活的重壓下，只能以損害自己的身體為代價來換取生存的機會。許三觀的故事，還展現(xiàn)了社會底層人民在苦難中相互扶持、相互關(guān)愛的人性光輝。盡管生活充滿了艱辛，但他對家人始終充滿了愛和責任，為了家人，他不惜犧牲自己的身體。這種在困境中展現(xiàn)出的親情和人性的溫暖，與社會的冷漠和殘酷形成了鮮明的對比，使許三觀這個人物形象更加立體，也更加深刻地反映了社會現(xiàn)實。福貴和許三觀這兩個小人物，以他們平凡而又不平凡的人生經(jīng)歷，為我們呈現(xiàn)了一幅真實而生動的社會畫卷，讓我們看到了社會底層人民的生活狀態(tài)和精神世界。他們的故事，不僅是個人的命運史，更是時代的見證，對我們了解當時的社會現(xiàn)實、思考人性與命運，都具有重要的啟示意義。四、余華小說現(xiàn)實書寫的內(nèi)容呈現(xiàn)4.1社會變遷與時代印記4.1.1歷史洪流中的個體命運在余華的小說中，《活著》無疑是一部將個體命運與時代變遷緊密相連的經(jīng)典之作，主人公福貴的一生宛如一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，生動地展現(xiàn)了個體在時代洪流中的渺小與無奈，以及生命的堅韌與頑強。福貴出生于地主家庭，年少時的他過著衣食無憂、揮霍無度的生活。然而，嗜賭如命的他在龍二的精心算計下，一夜之間輸光了全部家產(chǎn)，從富家少爺淪為一貧如洗的貧農(nóng)。這一巨大的人生轉(zhuǎn)折，不僅是福貴個人命運的重大變故，更是中國社會從舊時代向新時代轉(zhuǎn)變的一個縮影，深刻地反映了當時社會階層的劇烈變動。隨后，福貴被國民黨軍隊抓去當壯丁，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，他親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷與無情。“子彈從我耳邊呼嘯而過，身邊的戰(zhàn)友們一個接一個地倒下，鮮血染紅了大地，我每天都在生死邊緣掙扎，不知道自己還能不能活著回家。”福貴的這段回憶，真切地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的巨大災(zāi)難和痛苦，也讓讀者深刻感受到個體在戰(zhàn)爭面前的脆弱與無助。戰(zhàn)爭結(jié)束后，福貴回到家鄉(xiāng)，本以為可以過上平靜的生活，然而，命運卻再次對他露出了猙獰的面目。在大躍進和人民公社化運動時期，福貴一家也未能幸免。“村里開始大煉鋼鐵，大家都把家里的鍋碗瓢盆捐了出去，為了完成任務(wù)，日夜不停地煉鋼?？墒牵瑹挸鰜淼匿撹F根本不能用，還浪費了大量的人力和物力?！备ＹF的描述，生動地反映了當時社會的盲目和狂熱，以及這些運動給普通百姓生活帶來的嚴重影響。在那個特殊的時期，人們的生活陷入了困境，糧食短缺，饑餓成為了人們生活的常態(tài)。福貴的兒子有慶，一個天真活潑、善良懂事的孩子，卻在給縣長夫人獻血時，因為醫(yī)生的過度抽血而不幸夭折。這一悲劇事件，不僅是福貴家庭的巨大災(zāi)難，更是對當時社會醫(yī)療制度和人性冷漠的深刻批判?！坝袘c那么小，他們怎么能抽那么多血呢？有慶是被活活抽死的啊！”福貴的悲痛呼喊，讓讀者感受到了他內(nèi)心深處的絕望和憤怒，也讓人們對那個時代的社會現(xiàn)實有了更深刻的認識。女兒鳳霞在經(jīng)歷了童年的苦難后，好不容易嫁了個好人家，卻在生產(chǎn)時因大出血不幸離世。這一連串的打擊，讓福貴的生活陷入了絕望的深淵。而妻子家珍也因長期患病，最終離他而去。在那個動蕩不安的年代，福貴一家的命運就像狂風中的浮萍，無法掌控自己的方向，只能任由命運的擺布。福貴的一生，經(jīng)歷了中國近現(xiàn)代歷史上的諸多重大事件，從解放戰(zhàn)爭、大躍進、人民公社化運動到文化大革命，每一個歷史時期都在他的生命中留下了深刻的印記。他的命運與時代的發(fā)展緊密相連，他的苦難與堅韌，成為了那個時代無數(shù)普通人命運的真實寫照。余華通過福貴的故事，讓讀者深刻地感受到了歷史的滄桑巨變對個體命運的深遠影響，以及個體在時代洪流中為了生存而進行的頑強抗爭。4.1.2社會變革對人性的影響在余華的小說中，社會變革對人性產(chǎn)生了深遠而復(fù)雜的影響，這種影響在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)形式，通過對《活著》《許三觀賣血記》等作品的深入分析，我們可以清晰地看到社會變革是如何塑造和扭曲人性的。在土地改革時期，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變革對人性的影響在《活著》中有著鮮明的體現(xiàn)。福貴從地主淪為貧農(nóng)，他的身份和地位發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在這個過程中，我們看到了人性中的復(fù)雜多面。曾經(jīng)的地主階級，在失去財產(chǎn)和地位后，有的陷入了絕望和痛苦之中，如福貴的父親，因無法承受家族的衰敗而含恨離世；而有的則在社會變革中努力適應(yīng)，尋找新的生存方式，福貴便是如此，他雖然經(jīng)歷了巨大的生活落差，但依然頑強地生活著，展現(xiàn)出人性的堅韌。在這個時期，也有一些人表現(xiàn)出了人性的貪婪和自私。當福貴失去家產(chǎn)時，周圍的一些人不僅沒有給予同情和幫助，反而幸災(zāi)樂禍，甚至落井下石。這種行為反映出在社會變革的沖擊下，一些人內(nèi)心的陰暗面被激發(fā)出來，為了自身的利益而不顧他人的死活，人性的善良和同情被自私和冷漠所取代。文化大革命是中國歷史上一段特殊而動蕩的時期，它對人性的扭曲在余華的小說中也有深刻的呈現(xiàn)。在那個瘋狂的年代，人們的思想被極端化，道德和倫理觀念受到嚴重沖擊。在《活著》中，福貴的女婿二喜，一個勤勞善良的人，卻因為出身不好而遭受了不公正的對待，被批斗、被打壓。他的遭遇反映出當時社會的混亂和對人性的踐踏，人們在政治的高壓下，失去了基本的判斷能力，盲目地跟風，對他人進行無端的指責和迫害。在《許三觀賣血記》中，也能看到文革時期對人性的影響。許三觀一家在那個特殊時期，生活充滿了艱辛和無奈。許三觀為了讓家人能夠吃飽穿暖，不得不一次次地去賣血。而在賣血的過程中，他遭遇了各種冷漠和不公。醫(yī)生對他的身體狀況漠不關(guān)心，只關(guān)心能否從他身上獲取更多的血液；周圍的人對他賣血的行為也習(xí)以為常，甚至有些麻木。這種社會環(huán)境使得人與人之間的關(guān)系變得冷漠和功利，人性中的溫暖和關(guān)懷被掩蓋，人們在生存的壓力下，逐漸失去了對他人的同情和關(guān)愛。社會變革如同一只無形的大手，塑造著人性的不同面貌。在歷史的長河中，人性在社會變革的影響下，既有堅韌、善良的一面，也有貪婪、自私、冷漠的一面。余華通過對這些社會變革時期人物的刻畫，深刻地揭示了社會變革對人性的復(fù)雜影響，讓讀者在閱讀中對人性有了更深刻的認識和思考，也讓我們對那個特殊的歷史時期有了更全面、更深入的了解。4.2苦難與生存：現(xiàn)實的殘酷寫照4.2.1生活苦難的多維度展現(xiàn)余華小說以其深刻的筆觸，從多個維度展現(xiàn)了人物所面臨的生活苦難，這些苦難猶如沉重的枷鎖，緊緊束縛著小說中的人物，使他們在命運的漩渦中苦苦掙扎。經(jīng)濟貧困是余華小說中人物面臨的首要苦難。在《許三觀賣血記》中，許三觀一家的生活始終被貧困的陰影籠罩。許三觀作為家中的頂梁柱，僅僅是一名普通的絲廠工人，微薄的工資難以維持家庭的基本生計。為了讓家人能夠吃上一頓飽飯，他不得不一次次地去賣血。在那個物質(zhì)匱乏的年代，每一次賣血都是他對生活的無奈妥協(xié)，也是他為家庭撐起一片天的艱難努力。有一次，許三觀用賣血的錢給家人買了面條，自己卻只能在一旁看著家人吃，這種物質(zhì)上的極度匱乏，深刻地體現(xiàn)了經(jīng)濟貧困給人物帶來的苦難。家庭變故也給人物帶來了巨大的精神創(chuàng)傷。在《活著》中，福貴的家庭遭遇了一系列的變故。他從一個富家少爺一夜之間淪為貧農(nóng)，父親因他的敗家行為而含恨離世，母親也在貧困與疾病的折磨下離開了人世。之后，他的兒子有慶因為給縣長夫人獻血而被抽血過多致死，女兒鳳霞在生產(chǎn)時不幸大出血身亡，妻子家珍也因長期患病最終離他而去。這些接連不斷的家庭變故，讓福貴的生活陷入了絕望的深淵，他的精神也遭受了沉重的打擊，每一次失去親人的痛苦都如同一把利刃，深深地刺痛著他的內(nèi)心。社會壓迫同樣是余華小說中不可忽視的苦難維度。在《兄弟》中，李光頭和宋鋼在成長過程中遭受了來自社會的種種壓迫。李光頭因為父親的不光彩行為，從小就受到周圍人的歧視和嘲笑，在學(xué)校里被同學(xué)欺負，在社會上也處處碰壁。宋鋼則因為家庭成分不好，在那個特殊的歷史時期，面臨著政治上的壓力和社會的排擠。他們在社會的底層艱難地生存著，努力掙扎，卻始終無法擺脫社會壓迫的陰影。這些多維度的生活苦難，相互交織，構(gòu)成了余華小說中人物悲慘的命運。余華通過對這些苦難的細膩描繪，深刻地揭示了社會現(xiàn)實的殘酷，讓讀者真切地感受到人物在苦難中掙扎的無奈與痛苦。他的描寫不僅僅是對個體命運的關(guān)注，更是對整個社會現(xiàn)實的批判與反思，使讀者在閱讀中對那個時代的社會狀況有了更深刻的認識，也引發(fā)了對人性、命運和社會的深入思考。4.2.2面對苦難的生存態(tài)度在余華小說中，人物在面對生活苦難時展現(xiàn)出了不同的生存態(tài)度，這些態(tài)度既彰顯了人性的力量，也流露出現(xiàn)實的無奈，讓讀者深刻感受到生命在苦難中的掙扎與堅守。堅韌不拔是許多人物面對苦難時的顯著態(tài)度。以《活著》中的福貴為例，他一生經(jīng)歷了無數(shù)的苦難，從富家少爺?shù)揭回毴缦吹呢氜r(nóng)，從戰(zhàn)爭的生死邊緣到親人的相繼離世，命運對他來說充滿了殘酷與不公。然而，福貴始終沒有被這些苦難打倒，他頑強地生活著，與命運進行著不屈的抗爭。即使在最艱難的時刻，他也沒有放棄對生活的希望，依然堅定地活著。他的這種堅韌不拔的精神，體現(xiàn)了人性中最強大的力量，讓讀者看到了生命在苦難中綻放的光芒。樂觀豁達也是人物面對苦難時的一種寶貴品質(zhì)。在《許三觀賣血記》中，許三觀雖然生活貧困，為了維持家庭生計不得不一次次賣血，但他始終保持著樂觀的心態(tài)。當他用賣血的錢給家人買了面條，看著家人吃得開心，他自己也感到滿足和幸福。他在苦難中尋找生活的樂趣，用樂觀的態(tài)度感染著家人，這種樂觀豁達的態(tài)度使他在困境中依然能夠保持對生活的熱愛，展現(xiàn)出人性的溫暖與美好。然而，在苦難面前，也有一些人物表現(xiàn)出無奈與妥協(xié)。在《在細雨中呼喊》中，孫光林的父親孫廣才是一個游手好閑、自私自利的人，面對生活的苦難，他沒有積極去改變，而是選擇了逃避和妥協(xié)。他對家庭不負責任，沉迷于賭博和酒色，任由生活的苦難將家庭推向深淵。這種無奈與妥協(xié)的態(tài)度，反映出人性在苦難面前的脆弱，也讓讀者感受到現(xiàn)實的殘酷和無奈。余華通過對人物不同生存態(tài)度的描寫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面。在苦難面前，人性既有堅韌、樂觀的一面，也有無奈、妥協(xié)的一面。這些不同的生存態(tài)度，使人物形象更加立體豐滿，也讓讀者更加深刻地理解了生活的苦難和人性的力量。同時，余華的描寫也引發(fā)了讀者對人生的思考，讓我們思考在面對生活的苦難時，應(yīng)該如何選擇自己的生存態(tài)度，如何在苦難中堅守自己的信念，展現(xiàn)出生命的價值。4.3人性的復(fù)雜與掙扎4.3.1善與惡的交織余華小說中的人物性格呈現(xiàn)出鮮明的善惡交織特點，生動地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜多面。以《許三觀賣血記》中的許三觀為例，他在日常生活中展現(xiàn)出善良與擔當?shù)囊幻?。當一樂并非他親生兒子的真相被揭開后，盡管內(nèi)心痛苦掙扎，但他依然承擔起撫養(yǎng)一樂的責任。在一樂生病急需去上海治療時，許三觀不顧自己的身體，一路賣血為一樂湊醫(yī)藥費，甚至在賣血過程中身體極度虛弱，幾近死亡，也從未想過放棄。他對家人的關(guān)愛和無私付出，充分體現(xiàn)了他善良、有責任感的一面。然而，許三觀也有自私的時刻。在得知一樂不是自己親生兒子后，他的內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的抵觸情緒，曾一度不愿管一樂的事情，甚至帶著二樂、三樂去吃面條，卻把一樂獨自留在家里。這種行為反映出他在面對個人情感和利益時，內(nèi)心的自私與狹隘。他的這種自私并非不可理解，在那個物質(zhì)匱乏、生活艱難的時代，人們的內(nèi)心承受著巨大的壓力，這種壓力使得人性中的自私在某些時刻被激發(fā)出來。在《活著》中，福貴的形象同樣體現(xiàn)了善惡交織。福貴年輕時是一個浪蕩公子，嗜賭如命，他的荒唐行為不僅讓自己的家庭陷入困境，還氣死了父親，這無疑是他人生中惡的一面。他的賭博行為不僅是對家庭的不負責任，更是對自己人生的放縱，給家人帶來了巨大的痛苦。但經(jīng)歷了人生的種種磨難后，福貴的人性發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他開始珍惜身邊的人，努力承擔起家庭的責任。在戰(zhàn)爭中，他想盡辦法保全自己的性命，只為了能夠回到家人身邊；在家人相繼離世后，他依然堅強地活著，帶著對家人的思念和對生命的敬畏，與老牛為伴。此時的福貴，展現(xiàn)出了堅韌、善良和對生活的熱愛，他在苦難中逐漸領(lǐng)悟到生命的意義，人性中的善在苦難的磨礪中得以彰顯。這些人物的善惡交織性格，使他們的形象更加真實、立體。余華通過對他們復(fù)雜性格的刻畫，深刻地揭示了人性的本質(zhì)。人性并非單一的善或惡，而是在不同的情境和經(jīng)歷中，善與惡相互交織、相互影響。這種善惡交織的人性描寫，讓讀者看到了生活的真實面貌，也引發(fā)了讀者對人性的深入思考，使讀者更加理解和包容人性中的不完美。4.3.2人性在現(xiàn)實中的掙扎與抉擇在余華的小說中，人物常常面臨著道德、利益與情感的多重困境，他們在這些困境中的掙扎與抉擇，深刻地反映出人性的復(fù)雜。以《許三觀賣血記》中的許三觀為例，他在得知一樂并非自己親生兒子后，陷入了激烈的內(nèi)心掙扎。從道德層面來看，他覺得自己養(yǎng)育了一樂這么多年，應(yīng)該繼續(xù)承擔起父親的責任；但從情感角度出發(fā)，他又難以接受一樂不是自己親生的事實，內(nèi)心充滿了委屈和不甘。在利益的考量上，撫養(yǎng)一樂意味著要付出更多的心血和物質(zhì)，這對于生活本就艱難的許三觀一家來說，是一個沉重的負擔。這種道德、利益與情感的沖突，讓許三觀陷入了兩難的境地。他時而對一樂冷漠，時而又忍不住關(guān)心，在一次次的掙扎中，他的人性在現(xiàn)實的磨礪下變得更加復(fù)雜。最終，親情和多年的養(yǎng)育之情戰(zhàn)勝了內(nèi)心的糾結(jié)，許三觀依然選擇了承擔起對一樂的責任，這種抉擇體現(xiàn)了他在人性掙扎中的成長與堅守?！痘钪分械母ＹF同樣經(jīng)歷了艱難的人性掙扎與抉擇。在戰(zhàn)爭時期，福貴面臨著生死考驗，他看到身邊的戰(zhàn)友一個個倒下，自己也隨時可能喪命。在這種極端的情況下，他的內(nèi)心既有對生的渴望，又有對死亡的恐懼。他一方面要為了生存而努力掙扎，另一方面又要面對戰(zhàn)爭的殘酷和人性的黑暗。在一次戰(zhàn)斗中，他為了保護自己，不得不與戰(zhàn)友爭奪有限的資源，這種行為雖然是出于求生的本能，但也讓他陷入了道德的自責之中。在面對家庭困境時，福貴也面臨著艱難的抉擇。當家里糧食短缺，面臨饑餓威脅時，他需要決定是先保證自己的生存，還是把食物留給家人。這種在生存與親情之間的抉擇，展現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎。最終，福貴選擇了把食物留給家人，自己則默默承受著饑餓的痛苦，這種抉擇體現(xiàn)了他對家人的深厚情感和無私的愛。這些人物在道德、利益與情感困境中的掙扎與抉擇，是人性在現(xiàn)實壓力下的真實寫照。余華通過細膩的描寫，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾和痛苦，讓讀者深刻感受到人性的復(fù)雜和多面。這種描寫不僅使小說中的人物形象更加豐滿立體，也引發(fā)了讀者對自身在面對類似困境時應(yīng)如何抉擇的思考，讓讀者在閱讀中對人性有了更深刻的認識和理解。五、余華小說現(xiàn)實書寫的價值與局限5.1文學(xué)價值5.1.1對當代文學(xué)敘事的創(chuàng)新貢獻余華在敘事手法上的創(chuàng)新為當代文學(xué)注入了新的活力。在早期先鋒創(chuàng)作階段，他大膽打破傳統(tǒng)敘事的線性結(jié)構(gòu)，引入非線性敘事和碎片化敘事，為讀者帶來全新的閱讀體驗。以《十八歲出門遠行》為例，小說情節(jié)的發(fā)展充滿跳躍性和不確定性，故事的因果邏輯被模糊化。主人公“我”在初次出門遠行的過程中，所遭遇的一系列事件如汽車拋錨、村民哄搶蘋果等，它們之間沒有明顯的因果關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出一種碎片化的狀態(tài)。這種敘事方式打破了讀者對傳統(tǒng)小說情節(jié)連貫性的期待，促使讀者以全新的視角去解讀文本，思考故事背后的深層含義。在語言運用方面，余華也展現(xiàn)出獨特的風格。他摒棄了華麗雕琢的辭藻，采用簡潔質(zhì)樸的語言，卻能精準地傳達出深刻的情感和復(fù)雜的思想。在《活著》中，福貴講述自己一生的經(jīng)歷時，語言平淡而又飽含滄桑，“我是徐家的敗家子，用我爹的話說，我是他的孽子。”簡單的一句話，便將福貴年少時的荒唐以及家庭命運的轉(zhuǎn)折清晰地呈現(xiàn)出來。這種質(zhì)樸的語言風格，不僅使故事更具真實感，貼近生活，也讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。余華還善于運用重復(fù)、象征等修辭手法來強化敘事效果。在《許三觀賣血記》中，賣血情節(jié)的多次重復(fù)，成為貫穿小說的核心線索，每一次賣血都反映出許三觀在不同生活階段所面臨的困境以及他對家庭的責任與擔當。賣血這一行為不僅是許三觀解決生活難題的無奈之舉，更象征著社會底層人民在貧困與苦難中掙扎求生的堅韌精神。通過這種重復(fù)敘事和象征手法的運用，余華不僅深化了小說的主題，也使敘事更加富有節(jié)奏感和層次感，增強了作品的藝術(shù)感染力。5.1.2對人性和社會現(xiàn)實的深刻洞察余華小說對人性的挖掘深入而全面，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜多面。在《許三觀賣血記》中，許三觀這一人物形象生動地體現(xiàn)了人性的善惡交織。他善良、有責任感，為了家人不惜一次次賣血，在一樂生病時，他不顧自己的身體，一路賣血為其湊醫(yī)藥費，展現(xiàn)出偉大的父愛。然而，他也有自私、狹隘的一面，當?shù)弥粯凡⒎亲约河H生兒子時，他內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的抵觸情緒，甚至一度不愿管一樂的事情。這種對人性的真實刻畫，使人物形象更加立體豐滿，讓讀者看到人性在現(xiàn)實生活中的掙扎與矛盾。在《活著》中，福貴的一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難，從富家少爺淪為貧農(nóng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭、饑荒、親人離世等種種不幸。在這些苦難面前，福貴展現(xiàn)出人性的堅韌與頑強，他始終沒有放棄對生活的希望，頑強地活著。同時，福貴年輕時的荒唐與墮落，也反映出人性中的弱點。余華通過福貴這一人物，深入探討了人性在苦難與挫折中的變化，以及人性中對生命的執(zhí)著追求。余華對社會現(xiàn)實的反映也極為深刻，他的小說猶如一面鏡子，映照出不同時期社會的種種問題。《兄弟》以荒誕的手法展現(xiàn)了改革開放后社會的急劇變化以及人性在物質(zhì)欲望沖擊下的扭曲。李光頭從一個被人唾棄的小混混，憑借著對商機的敏銳把握和不擇手段的行事方式，成為了商業(yè)大亨。在這個過程中，他的行為充滿了對道德和倫理的踐踏，反映出社會在經(jīng)濟快速發(fā)展過程中，部分人價值觀的迷失和道德底線的崩塌?！兜谄咛臁穭t聚焦于當代社會的諸多現(xiàn)實問題，如貧富差距、醫(yī)療不公、住房困難等。通過主人公楊飛死后七天的所見所聞，將這些社會問題一一呈現(xiàn)出來。小說中描寫的“死無葬身之地”這一情節(jié)，深刻地反映了當代社會中底層人民在住房問題上的困境，以及社會資源分配的不均。余華以犀利的筆觸，揭示了社會現(xiàn)實的殘酷與荒誕，引發(fā)讀者對社會問題的深刻反思，使讀者更加關(guān)注社會現(xiàn)實，思考如何改善社會現(xiàn)狀，具有重要的現(xiàn)實意義。5.2社會價值5.2.1引發(fā)社會思考與反思余華小說以其深刻的內(nèi)涵和獨特的視角，強烈地引發(fā)了讀者對社會問題、人性、生存等多方面的深入思考與反思。以《活著》為例，這部作品通過福貴充滿苦難的一生，讓讀者深刻感受到命運的無常和生活的艱辛。福貴從一個富家少爺，因賭博而傾家蕩產(chǎn)，隨后又經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、饑荒、親人離世等一系列災(zāi)難。他的遭遇讓讀者不禁思考，在如此艱難的生活中，人究竟為何而活？生命的意義又在哪里？福貴的堅韌和對生活的執(zhí)著，也促使讀者反思自己在面對生活困境時的態(tài)度，是選擇放棄還是勇敢面對?！对S三觀賣血記》同樣具有深刻的反思意義。許三觀為了應(yīng)對生活中的種種困難，一次次地去賣血，他的經(jīng)歷反映出社會底層人民生活的貧困與無奈。讀者在閱讀過程中，會對社會資源分配不均、醫(yī)療保障缺失等問題進行思考，進而反思社會制度的合理性以及如何改善底層人民的生活狀況。同時，許三觀在賣血過程中所展現(xiàn)出的對家人的愛和責任感，也引發(fā)了讀者對人性中善良、堅韌等美好品質(zhì)的思考，以及在現(xiàn)實生活中如何堅守這些品質(zhì)。在《兄弟》中，余華以荒誕的手法展現(xiàn)了社會變革時期人性的扭曲和道德的淪喪。李光頭和宋鋼兩兄弟在不同的價值觀和生活方式下走向了截然不同的命運。李光頭在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，不擇手段地追求財富和地位，而宋鋼則堅守著傳統(tǒng)的道德觀念，卻最終在現(xiàn)實的壓迫下走向悲劇。這部小說讓讀者反思社會變革對人性的影響，以及在物質(zhì)豐富的時代，如何保持清醒的頭腦，堅守道德底線，不被欲望所吞噬。余華小說就像一面鏡子，映照出社會的種種問題和人性的復(fù)雜多面，促使讀者對社會現(xiàn)實、人性善惡、生存意義等問題進行深入思考，激發(fā)讀者對社會和人生的關(guān)注與反思，具有重要的社會價值。5.2.2對社會現(xiàn)實的記錄與見證余華小說猶如一部部生動的時代記錄，真實地反映了不同時期的社會現(xiàn)實，為研究當代社會變遷和人們生活狀態(tài)提供了珍貴的參考資料，具有極高的歷史價值。在《活著》中，余華通過福貴的視角，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代歷史上的諸多重大事件，如解放戰(zhàn)爭、大躍進、人民公社化運動、文化大革命等。福貴的命運與這些歷史事件緊密相連，他的經(jīng)歷生動地呈現(xiàn)了這些歷史時期普通百姓的生活狀態(tài)和精神面貌。例如，在大躍進時期，村里大煉鋼鐵，福貴描述道：“大家都把家里的鍋碗瓢盆捐了出去，沒日沒夜地煉鋼，可煉出來的鋼鐵根本不能用，還浪費了好多糧食?！边@段描述讓我們看到了當時社會的盲目和狂熱，以及這些運動給普通百姓生活帶來的嚴重影響?！对S三觀賣血記》則聚焦于社會底層人民的生活，通過許三觀賣血的經(jīng)歷，反映了當時社會的貧困、醫(yī)療保障的不足以及人們在生活困境中的掙扎。許三觀為了給家人治病、填飽肚子，不得不一次次去賣血，這深刻地揭示了社會底層人民在貧困與苦難中艱難求生的現(xiàn)實。從他的經(jīng)歷中，我們可以了解到那個時代人們的生活水平、社會醫(yī)療制度以及家庭關(guān)系等方面的情況，為研究當時的社會提供了具體而真實的素材?！兜谄咛臁犯侵苯俞槍Ξ敶鐣闹T多問題進行了揭示，如貧富差距、醫(yī)療不公、住房困難等。小說以主人公楊飛死后七天的所見所聞為線索，將這些社會問題一一展現(xiàn)出來。其中描寫的“死無葬身之地”這一情節(jié)，深刻地反映了當代社會中底層人民在住房問題上的困境，以及社會資源分配的不均。這部小說讓我們看到了當代社會的一些陰暗面，對研究當代社會現(xiàn)實具有重要的參考價值。余華小說以其獨特的文學(xué)視角和細膩的描寫，真實地記錄了當代社會的變遷和人們的生活狀態(tài)，成為研究當代社會歷史的重要文學(xué)資料，為我們了解過去、思考現(xiàn)在提供了有力的依據(jù)。5.3局限性分析5.3.1過度渲染苦難的傾向在余華的部分小說中，存在過度渲染苦難的傾向，這一問題在《活著》中表現(xiàn)得較為明顯。小說中，福貴的一生幾乎被苦難填滿，他從富家少爺淪為貧農(nóng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭、饑荒、親人離世等一系列災(zāi)難，親人一個個在他面前悲慘死去，幾乎沒有給他留下任何喘息的機會。這種密集的苦難描寫，雖然深刻地展現(xiàn)了生活的殘酷和命運的無常，但也在一定程度上讓讀者感到情感上的飽和，甚至產(chǎn)生麻木感。讀者在閱讀過程中，不斷地被福貴的苦難所沖擊，長期處于一種壓抑的情緒中，可能會逐漸對苦難的感知變得遲鈍，從而削弱了作品原本想要傳達的情感沖擊力。過度渲染苦難也可能導(dǎo)致作品對現(xiàn)實的呈現(xiàn)不夠全面。生活本身是復(fù)雜多樣的，既有苦難的一面，也有美好的一面。然而，在《活著》中，苦難幾乎占據(jù)了主導(dǎo)地位，福貴的生活中很少有幸福和快樂的時刻。這種片面的呈現(xiàn)方式，容易讓讀者對現(xiàn)實產(chǎn)生一種過于悲觀的看法，忽略了生活中積極向上的因素。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，過度渲染苦難也限制了作品主題的多元性和深度。作品過于聚焦于苦難本身，而對苦難背后的社會、歷史、文化等深層次原因的挖掘相對不足，使得作品在思想深度上有所欠缺，無法引導(dǎo)讀者進行更深入的思考。5.3.2現(xiàn)實與藝術(shù)平衡的不足在余華的一些作品中，存在著為追求藝術(shù)效果而對現(xiàn)實的呈現(xiàn)存在一定程度失真或片面性的問題。以《兄弟》為例，這部小說以荒誕的手法展現(xiàn)社會變革時期的人性與社會現(xiàn)象。在小說中，李光頭從一個被人唾棄的小混混，憑借著對商機的敏銳把握和不擇手段的行事方式，迅速成為商業(yè)大亨。這種情節(jié)設(shè)置雖然具有很強的戲劇性和藝術(shù)沖擊力，能夠吸引讀者的眼球，但在一定程度上脫離了現(xiàn)實生活的邏輯。在現(xiàn)實生活中，一個人從社會底層迅速崛起成為商業(yè)巨頭，往往需要具備多種因素，如機遇、能力、人脈等，而且在這個過程中，也會受到各種規(guī)則和道德的約束。而在《兄弟》中，李光頭的成功過于迅速和輕易，他的行為幾乎沒有受到任何實質(zhì)性的阻礙，這與現(xiàn)實情況存在較大的差距，使得讀者在閱讀時難以產(chǎn)生真實感。小說中對一些社會現(xiàn)象的描寫也存在夸張和片面的問題。例如，對社會中人性的丑惡和道德的淪喪進行了過度的放大，而對人性中的善良和美好則描寫不足。這種片面的呈現(xiàn)方式，雖然能夠突出作品對社會現(xiàn)實的批判態(tài)度，但也容易讓讀者對社會產(chǎn)生一種過于消極的看法，無法全面地認識社會現(xiàn)實。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，雖然藝術(shù)允許一定程度的夸張和變形，但這種夸張和變形應(yīng)該建立在對現(xiàn)實的深刻理解和把握之上。如果為了追求藝術(shù)效果而過度偏離現(xiàn)實，就會導(dǎo)致作品與現(xiàn)實的脫節(jié)，失去了文學(xué)作品反映現(xiàn)實、揭示社會問題的功能。六、結(jié)論與展望6.1研究總結(jié)本研究全面剖析了余華小說中的“現(xiàn)實”書寫，從其創(chuàng)作歷程、書寫特點、內(nèi)容呈現(xiàn)到價值與局限，進行了多維度的深入探討。余華的創(chuàng)作歷程呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征，早期先鋒創(chuàng)作以對現(xiàn)實的顛覆與重構(gòu)為核心，在敘事上打破傳統(tǒng)線性邏輯，以碎片化、跳躍性的情節(jié)展現(xiàn)充滿不確定性的現(xiàn)實，主題上毫不留情地揭示人性惡與暴力場景，語言簡潔冷漠，強化了對現(xiàn)實的荒誕感呈現(xiàn)，給讀者帶來強烈的思想沖擊。轉(zhuǎn)型期的余華向現(xiàn)實靠近與融合，以《活著》《許三觀賣血記》為代表，聚焦小人物的苦難與溫情。通過福貴和許三觀的故事，以平實的語言和線性敘事，將中國近現(xiàn)代歷史變遷融入小人物命運，展現(xiàn)出普通人在苦難中的堅韌與對生活的執(zhí)