五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題05世界古代史考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（5年5考）2025年考查希臘化時代2024年考查古巴比倫文明2023年考查古代羅馬及羅馬帝國2022年考查古代文明的交流，古代希臘文明2021年考查雅典民主政治的評價多利用文獻、資料、人物案例、地圖、社會與現(xiàn)象設(shè)計試題情境，如早期人類文明的產(chǎn)生條件，標志各文明古國的特點。古代文明的擴展與交流的方式影響。雅典民主政治的特點和影響、世界古代文明2．側(cè)重于從西歐封建社會的基本特征與新變化、近代民族國家的產(chǎn)生的淵源等角度進行考察。其中，經(jīng)濟、政治新變化多與近代西歐相對比，阿拉伯帝國在東西方文化交流中的橋梁作用，奧斯曼帝國對東西方貿(mào)易的影響，以及美洲印第安文明成就等是備考重點?？键c2中古時期的世界（5年3考）2025年考查歐洲中世界的變遷、英國王權(quán)的加強2024年考查拜占庭的興衰2023年考查中世紀城市自治考點01古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1．（2025·北京·高考真題）公元前3世紀，托勒密王朝的國王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動植物園等。動物園里有許多外來的動物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（）①有助于托勒密王國的科學研究②推動了亞歷山大帝國的建立③印證了希臘化時代的文化交流④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】A【解析】本題是組合選擇題，時空是公元前3世紀的托勒密王朝。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，托勒密王朝修建繆斯宮、圖書館、動植物園等，圖書館可收藏知識典籍，動植物園收集外來動植物，這些資源為科學研究提供了物質(zhì)和資料基礎(chǔ)，有助于托勒密王國的科學研究，①正確；結(jié)合所學可知，希臘化時代是指亞歷山大東征后，希臘文化傳播到東方地區(qū)的時代。托勒密王朝位于埃及，屬于希臘化世界的一部分，動物園里有來自阿拉伯、印度、巴克特里亞、敘利亞、希臘等不同地區(qū)的動物，體現(xiàn)了不同地區(qū)的交流，印證了希臘化時代的文化交流，③正確。故①③符合題意，A項正確；亞歷山大帝國建立于公元前4世紀，而題干時間是公元前3世紀，此時亞歷山大帝國已經(jīng)解體，托勒密王朝是亞歷山大帝國分裂后形成的國家之一，②錯誤，排除BD項；亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元4–5世紀，與題干時間（公元前3世紀）時間不符，且動物收集屬文化行為，不是人口遷移動力，④錯誤，排除C項。故選A項。2．（2024·北京·高考真題）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運河便于灌溉，為王室牧場派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（

）①行業(yè)種類多樣

②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督

④書信是國王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫王國時期。材料中“椰棗、谷物、芝麻，皮毛服裝”“剪羊毛工人”“辟助調(diào)兵”等信息可知，古巴比倫內(nèi)行業(yè)種類多樣，①正確，材料”清理運河便于灌溉”表明國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，②正確，材料“國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信”，表明國王通過書信處理國家事務(wù)，④正確，B項正確；材料“如數(shù)上繳征收的貨幣”表明地方總督并未獨攬地方大權(quán)，古巴比倫實行君主專制，③錯誤，排除ACD項。故選B項。3．（2023·北京·高考真題）羅馬共和國時期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的。”這說明，在羅馬共和國（

）①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商

②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)

④社會的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】B【解析】本題是組合選擇題，時空是羅馬共和國時期。根據(jù)材料“……（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商”可知奴隸釋放后才能成為公民，才能購買土地，因此，占有和買賣土地是公民的權(quán)利，②正確；根據(jù)材料“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的”可以看出重農(nóng)輕商觀念濃厚，④正確；材料強調(diào)元老貴族占有大量土地，一般不直接經(jīng)商，并沒有強調(diào)是因為無利可圖而不愿經(jīng)商，從“經(jīng)商發(fā)財后的奴釋民也多購買土地”可以看出經(jīng)商是有利可圖的，①錯誤；根據(jù)材料可知奴隸獲得釋放后成為公民，并非經(jīng)商致富后獲得公民權(quán)，③錯誤。故本題選B項。4．（2022·北京·高考真題）英國學者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】古希臘文字來源于腓尼基文字、古希臘的雕刻藝術(shù)受到古代埃及的影響、而西亞地區(qū)的赫梯人最早掌握冶鐵技術(shù)，由此可知，①②④能夠證明希臘文明起源于西亞和北非，B項正確；民主政治是雅典首先開創(chuàng)的，③錯誤，排除A、C、D項。故選B項。5．（2021·北京·高考真題）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認為人應(yīng)當求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③ B．②④ C．①② D．③④【答案】D【解析】根據(jù)“蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是‘最高貴’的行為，通過學習和練習可增進美德”可知，蘇格拉底認為人應(yīng)當求知并付諸實踐，③符合題意；根據(jù)“一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現(xiàn)古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場，①不符合題意。所以D項正確，排除ABC項。故選D項。考點02中古時期的世界1．（2025·北京·高考真題）1290年，英王愛德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購地者要承擔土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（）①意在保護封建領(lǐng)主利益②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟負擔③沖擊了英國的封建制度④奠定了民族國家的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】【解析】本題是組合選擇題，時空是1290年的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，法令規(guī)定土地買賣后購地者需承擔原有封建義務(wù)，確保領(lǐng)主的經(jīng)濟和軍事特權(quán)不因土地轉(zhuǎn)讓而流失，實質(zhì)是維護封建領(lǐng)主的權(quán)益。①正確；允許自由買賣土地（盡管需承擔義務(wù)），推動土地商品化，削弱了封建領(lǐng)主對土地的控制，沖擊了英國的封建制度，③正確。故①③符合題意，C項正確；法令針對自由人持有的土地（非農(nóng)奴份地），農(nóng)奴本身無土地所有權(quán)，且其負擔主要取決于領(lǐng)主壓榨程度，與該法令無直接關(guān)聯(lián)，②錯誤，排除AD項。該法令有助于中央集權(quán)和國家統(tǒng)一，但不能完全奠定民族國家的基礎(chǔ)。16—19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家，④錯誤，排除B項。故選C項。2．（2024·北京·高考真題）2008年，時任希臘總理在一個拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點的是（

）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)

②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國全盤接受和傳承

④《查士丁尼法典》推動了近代歐洲法律發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：拜占庭帝國時期。材料主旨強調(diào)拜占庭文化對世界的影響，結(jié)合所學知識可知，在政治和文化上，基輔羅斯深受拜占庭帝國的影響，②正確；查士丁尼在位期間編纂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)完整的法律體系，后來歐洲近代法律大多以此為藍本，④正確，D項正確；將西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一起來的是波斯帝國，①錯誤，奧斯曼帝國對拜占庭文化并未全盤接受和傳承，③錯誤，排除ABC項。故選D項。3．（2023·北京·高考真題）中世紀德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會眾多。1413年，該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定，永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是（

）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準

②工人通過罷工阻止新機器的引進③行會有效保護了成員的經(jīng)濟利益

④該決議重創(chuàng)了機器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】A【解析】本題是組合選擇題，時空是中世紀的德意志。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，中世紀的自治城市獲得了一定的特權(quán)，而且從材料看出該決議是該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定，所以不需要封建領(lǐng)主的批準，①正確；根據(jù)材料“永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可以看出行會有利于保護成員的經(jīng)濟利益，③正確；材料反映的是以行會決議的形式阻止制造和使用新機器，沒涉及工人罷工，②錯誤；機器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命之后，④錯誤。g故①③正確，②④錯誤，A項正確，排除BCD項。故選A項。1．（2025·北京海淀·二模）如圖是烏爾（古代蘇美爾人的城邦）墓地出土的一件距今4500年的木盒（局部）。盒上鑲嵌著波斯灣的貝殼、印度的紅色大理石和阿富汗的青金石。盒子一面描繪了戰(zhàn)車碾過敵軍和抓獲俘虜?shù)膱鼍埃硪幻婷枥L了國王和隨從享受盛宴、百姓獻上貢品的場景。此文物可以佐證當時（

）①蘇美爾人有較高的手工技藝水平②烏爾與亞洲其他地區(qū)有物品交流③烏爾建立了統(tǒng)一的西亞北非帝國④車戰(zhàn)是蘇美爾人的一種作戰(zhàn)方式A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是組合型題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是距今4500年（西亞）。根據(jù)材料可知，題干提到“木盒局部盒上鑲嵌著波斯灣的貝殼、印度的紅色大理石和阿富汗的青金石”，這表明制作木盒需要將不同材質(zhì)的物品進行巧妙鑲嵌組合，展現(xiàn)出了較高的手工技藝水平，所以蘇美爾人有較高的手工技藝水平，①正確?！澳竞猩翔偳吨ㄋ篂车呢悮ぁ⒂《鹊募t色大理石和阿富汗的青金石”，這些材料分別來自不同地區(qū)，說明烏爾與這些地區(qū)存在物資往來，也就意味著烏爾與亞洲其他地區(qū)有物品交流，②正確。僅從一個木盒上描繪的場景，無法確鑿地證明烏爾建立了統(tǒng)一的西亞北非帝國。雖然木盒描繪了戰(zhàn)爭和慶祝勝利等場景，但這遠遠不足以支撐建立龐大帝國這一結(jié)論，③錯誤。由“盒子一面描繪了戰(zhàn)車碾過敵軍和抓獲俘虜?shù)膱鼍啊笨芍瑧?zhàn)車在當時蘇美爾人的作戰(zhàn)中被運用，即戰(zhàn)車是蘇美爾人的一種作戰(zhàn)方式，④正確。綜上①②④正確，C項正確；③錯誤，ABD錯誤，排除ABD項。故選C項。2．（2025·北京朝陽·二模）19世紀中葉，英國軍官亞歷山大·坎寧安首次發(fā)現(xiàn)了印度河文明的印章。學者們通過計算機模擬等手段推測這些文字的語義、語音。根據(jù)材料和所學知識，關(guān)于古代印度河印章文字的研究，以下說法正確的是（

）A．已被學者破譯并證實為梵文早期形式 B．通過表音研究并與漢字進行對比破譯C．破譯楔形文字與印章文字創(chuàng)立考古學 D．能夠直接揭示《梨俱吠陀》的原始內(nèi)容【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代（印度）。根據(jù)材料可知，從材料中可以看到將印章文字與漢字進行對比，通過表音研究來嘗試破譯。這符合材料所給信息及研究方法，B項正確；古代印度河印章文字至今尚未被學者破譯并證實為梵文早期形式，排除A項；楔形文字是兩河流域的文字，和古代印度河印章文字并無關(guān)聯(lián)，不存在破譯楔形文字與印章文字創(chuàng)立考古學的說法，排除C項；《梨俱吠陀》是用梵文寫成，古代印度河印章文字未被破譯，不能直接揭示《梨俱吠陀》的原始內(nèi)容，排除D項。故選B項。3．（2025·北京豐臺·二模）下圖為公元前15世紀古埃及神廟中的壁畫，顯示了女王哈特謝普蘇特率領(lǐng)船隊與蓬特（今索馬里）貿(mào)易后返航的情景。畫中下層船上的貨物已售空，上層船只滿載著采購來的各類物品，畫面上方的人們正在運送埃及所沒有的植物及其它貨物。這說明古埃及（

）①建立了連接全球的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)②對外貿(mào)易掌握在國家的手中③開始走上了帝國擴張的道路④積極參與區(qū)域經(jīng)濟文化交流A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為組合選擇題。根據(jù)題目具體時空信息可知準確時空為：公元前15世紀的埃及。圖中反映的哈特謝普蘇特出海貿(mào)易是由國家（法老）統(tǒng)一組織的，說明古埃及對外貿(mào)易掌握在國家手中，②正確；同時，埃及與海外地區(qū)之間的商品與文化往來表明其積極參與了區(qū)域經(jīng)濟文化交流，④正確。即選擇②④，D項正確；古埃及并未建立全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，①不符合史實，即排除①②，排除AB項；哈特謝普蘇特主要致力于發(fā)展經(jīng)濟和文化，并非以軍事擴張為主，③與材料不符，排除C項。故選D項。4．（2025·北京昌平·二模）兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進制，古印度人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，瑪雅人創(chuàng)造出20進制，古埃及人在數(shù)學上也頗有建樹。這些數(shù)學成就的取得主要出于（

）①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要

②城市自治的需要

③文學創(chuàng)作的需要

④商貿(mào)活動的需要A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是：古代兩河流域。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，古代數(shù)學成就多源于實際需求。①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要：農(nóng)業(yè)需要計算季節(jié)、土地面積、糧食分配等。例如，蘇美爾人用60進制觀測天文以制定歷法，古埃及幾何學用于尼羅河泛濫后的土地測量。④商貿(mào)活動的需要：貿(mào)易涉及數(shù)量計算、稅收等。古印度的數(shù)字系統(tǒng)（包括“0”）和進位制極大便利了商業(yè)計算，兩河流域的數(shù)學發(fā)展也與頻繁的商貿(mào)活動相關(guān)。即①④符合題意，B項正確；城市自治需求與數(shù)學關(guān)聯(lián)較弱，稅收等更屬于農(nóng)業(yè)或商貿(mào)范疇，②不符合題意；文學無需復(fù)雜數(shù)學工具，數(shù)學發(fā)展更多基于實用需求而非藝術(shù)創(chuàng)作，③不符合題意，排除ACD項。故選B項。5．（2025·北京石景山·一模）公元前17世紀，赫梯人在小亞細亞建立起赫梯帝國，與兩河流域、埃及等文明頻繁互動。他們使用輻條車輪取代實心木輪，使馬拉戰(zhàn)車更輕便；改進鍛造技術(shù)，鑄造出更為堅韌的鐵器；采用了楔形文字，留下了《赫梯法典》。據(jù)此可知，赫梯人（

）①創(chuàng)造了世界上最古老的文字

②在歷史上最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)③吸收借鑒了其它文明的成果

④以技術(shù)革新推動了文明發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時空是古代赫梯帝國。根據(jù)材料及所學可知，赫梯人采用楔形文字，但楔形文字最早由蘇美爾人創(chuàng)造，①錯誤；戰(zhàn)車最早出現(xiàn)在兩河流域，赫梯人改進輻條車輪使其更輕便，但并非最早使用，②錯誤；楔形文字源自兩河流域，赫梯人吸收外來文字并發(fā)展出自己的法典，體現(xiàn)對其他文明的借鑒，③正確；輻條車輪和鍛造技術(shù)改進均屬技術(shù)創(chuàng)新，推動軍事和經(jīng)濟進步，④正確。D項正確，排除ABC項。故選D項。6．（2025·北京東城·二模）羅馬帝國時期一份法律的執(zhí)行細則記載：城市議會負責地方公共建設(shè)，但重大工程需報元老院批準；行省居民可依據(jù)法律申請羅馬公民權(quán)，享受與羅馬公民同等的權(quán)利待遇。這說明羅馬帝國（

）①運用法律維系帝國統(tǒng)治

②元老院實際掌握國家最高權(quán)力③公民權(quán)具有一定開放性

④為封君封臣制的建立奠定基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是組合型選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代（羅馬帝國）。根據(jù)材料可知，從行省居民可依據(jù)法律申請羅馬公民權(quán)這一點可以看出，羅馬帝國通過法律來規(guī)范公民權(quán)等事務(wù)，體現(xiàn)了運用法律維系帝國統(tǒng)治，①正確。雖然重大工程需報元老院批準，但僅從這一個事例不能絕對地得出元老院實際掌握國家最高權(quán)力，國家權(quán)力的分配是較為復(fù)雜的，②錯誤。行省居民可依據(jù)法律申請羅馬公民權(quán)，這表明公民權(quán)不是封閉的，而是具有一定開放性，③正確。羅馬帝國是奴隸制社會，封君封臣制是中世紀歐洲封建社會的政治制度，二者分屬不同社會形態(tài)與歷史階段，羅馬帝國相關(guān)內(nèi)容無法為封君封臣制奠基礎(chǔ)，④錯誤。綜上，①③正確，B項正確；排除ACD項。故選B項。7．（2025·北京通州·一模）目前的研究表明，全球大部分區(qū)域向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變并非源于本地的作物馴化，而是通過與這些作物馴化起源中心直接或間接的文化交流和人群流動實現(xiàn)的。下列能夠印證這一觀點的是（

）A．中國種植水稻 B．歐洲種植小麥 C．中南美洲種植甘薯 D．西非培育出甜高粱【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)材料“全球大部分區(qū)域向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變并非源于本地的作物馴化，而是通過與起源中心的文化交流和人群流動實現(xiàn)”并結(jié)合所學知識可知，小麥起源于西亞的新月沃地，后通過農(nóng)業(yè)傳播擴散到歐洲，符合題干“非本地馴化，源于外部傳播”的觀點，B項正確；水稻的馴化中心是中國長江流域，屬于本地起源，不符合“非本地馴化”的條件，排除A項；甘薯原產(chǎn)于中南美洲，印第安人最早馴化種植，屬于本地起源，排除C項；甜高粱的野生祖先生長于非洲，西非是其主要馴化中心之一，屬于本地培育，排除D項。故選B項。8．（2025·北京房山·一模）下列選項中，史實與結(jié)論相符的是（

）史實結(jié)論A公元前2000年左右，印歐人遷徙到小亞細亞，與當?shù)厝巳诤闲纬珊仗萑?，較早掌握了冶鐵技術(shù)農(nóng)業(yè)文明優(yōu)勢使印歐人具有擴張潛能B公元前11～前9世紀左右，腓尼基字母傳播到東方演化為阿拉馬字母，并發(fā)展出多種字母腓尼基字母成為今天世界文字的源頭C公元前8～前6世紀，古希臘人在地中海和黑海周邊建立了數(shù)量眾多的城邦國家古希臘人以移民方式擴大影響D公元前4世紀晚期，亞歷山大滅亡波斯后，穿波斯服裝，推廣波斯禮儀亞歷山大推廣傳播了西亞文化A．A B．B C．C D．D【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)史實“公元前8～前6世紀，古希臘人在地中海和黑海周邊建立眾多城邦國家”并結(jié)合所學古希臘殖民運動的背景，可知希臘人通過移民建立殖民地，以此擴大經(jīng)濟和文化影響，結(jié)論“古希臘人以移民方式擴大影響”符合史實，C項正確；赫梯人掌握冶鐵技術(shù)屬于軍事技術(shù)創(chuàng)新，與“農(nóng)業(yè)文明優(yōu)勢”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；腓尼基字母雖為希臘、拉丁等字母源頭，但漢字等非字母文字與其無關(guān)，結(jié)論“世界文字的源頭”表述絕對化，排除B項；亞歷山大推廣希臘化政策，融合希臘與波斯文化，而非單向傳播西亞文化，結(jié)論片面，排除D項。故選C項。9．（2025·北京朝陽·一模）列班·掃馬的西行路線長達11200公里，被譽為“逆向的馬可·波羅之旅”。他的出使在歐亞外交史上具有重要意義。以下關(guān)于掃馬訪歐之行的推斷合理的是（

）①代表元朝皇帝與歐洲多國建立聯(lián)系

②展現(xiàn)了13世紀東西方交流的雙向性③可觀察拜占庭帝國與羅馬教廷的分裂

④領(lǐng)教英法兩國專制王權(quán)的強化與威嚴A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是13世紀的亞歐。從圖中信息及相關(guān)歷史背景可知，②馬可·波羅是從歐洲來到東方，而列班·掃馬是從東方前往歐洲，二者方向相反，共同展現(xiàn)了13世紀東西方交流并非單向，而是具有雙向性，該項推斷合理。③拜占庭帝國與羅馬教廷在1054年發(fā)生大分裂，到13世紀時，這種分裂狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)存在。列班·掃馬西行訪歐期間，是能夠觀察到這種分裂所帶來的宗教、政治等方面的差異和影響的，該項推斷合理，②③符合題意，C項正確；①列班·掃馬是受伊利汗國君主委派西行，伊利汗國雖是元朝宗藩之國，但不能簡單等同于代表元朝皇帝與歐洲多國建立聯(lián)系。他主要是代表伊利汗國進行外交活動，所以該項推斷不合理。排除AB項；④13世紀英法兩國的王權(quán)并非處于強化狀態(tài)，當時英法等國還處于封建割據(jù)階段，王權(quán)受到諸多限制，該項推斷不合理。排除D項。故選C項。10．（2025·北京西城·二模）15世紀時，在尼德蘭、英國、法國和德國的某些地區(qū)流行分成制。部分富裕農(nóng)民本人參加勞動的同時雇用長工或短工，還提供部分生產(chǎn)資料，封建領(lǐng)主提供土地和另一部分生產(chǎn)資料，雙方訂立長期契約并按比例分配收成。這反映出歐洲經(jīng)濟發(fā)展的趨勢是（

）A．自給自足的自然經(jīng)濟占主導 B．越來越多的農(nóng)產(chǎn)品進入市場C．封建領(lǐng)主直接參與生產(chǎn)管理 D．逐漸采用新的生產(chǎn)經(jīng)營方式【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：15世紀（歐洲）。根據(jù)材料“富裕農(nóng)民雇用長工或短工……封建領(lǐng)主提供土地……雙方按比例分配收成”可知，土地所有者與經(jīng)營者分離，農(nóng)民自主管理生產(chǎn)并雇傭勞動力，說明生產(chǎn)關(guān)系突破傳統(tǒng)封建莊園制；分配方式采用分成制，取代了封建勞役地租或固定實物地租；雇傭關(guān)系出現(xiàn)，標志著農(nóng)業(yè)資本主義萌芽，由此可知，這種模式屬于由封建莊園經(jīng)濟向資本主義租佃農(nóng)場過渡的新型生產(chǎn)經(jīng)營方式，D項正確；材料未體現(xiàn)自給自足，相反，分成制農(nóng)民需要出售產(chǎn)品換取貨幣支付雇工工資，隱含商品經(jīng)濟因素，排除A項；材料僅描述生產(chǎn)與分配關(guān)系，未涉及農(nóng)產(chǎn)品銷售去向，排除B項；領(lǐng)主僅“提供土地和部分生產(chǎn)資料”，而由富裕農(nóng)民“本人參加勞動并雇用工人”，領(lǐng)主退出生產(chǎn)管理環(huán)節(jié)，排除C項。故選D項。11．（2025·北京門頭溝·一模）《佛國記》記述了東晉僧人法顯公元399年至413年西行求法的所見所聞，其中記載印度“民人富盛，競行仁義”“王治不用刑罔，有罪者但罰其錢，隨事輕重，雖復(fù)謀為惡逆，不過截右手而已……”上述材料反映出（

）A．此時佛教在印度產(chǎn)生并且盛行 B．笈多王朝統(tǒng)治下的印度經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定C．種姓制度使印度社會秩序穩(wěn)定 D．伊斯蘭教的流行有利于印度經(jīng)濟與社會發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（印度）。據(jù)材料“印度‘民人富盛，競行仁義’‘王治不用刑罔，有罪者但罰其錢，隨事輕重，雖復(fù)謀為惡逆，不過截右手而已……’”可得出，公元399年至413年笈多王朝統(tǒng)治下的印度人民生活殷富，仁義施行，國王統(tǒng)治輕用刑罰，犯罪給與經(jīng)濟上的懲罰，謀逆也給與截取右手的懲罰，可見當時經(jīng)濟發(fā)展程度較高，政局相對穩(wěn)定，B項正確；據(jù)所學知識可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀，排除A項；材料體現(xiàn)公元399年至413年古印度的社會經(jīng)濟和政局，未涉及種姓制度，排除C項；材料沒有體現(xiàn)伊斯蘭教的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選B項。12．（2025·北京東城·一模）如圖為發(fā)現(xiàn)于印度河流域哈拉帕古城遺址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻著類似獨角獸的牛的圖案和一些文字符號，用于在粘土或封蠟上蓋印。歷史學家認為它用于簽署文件、標注身份和貨物歸屬。這種印章不僅在當?shù)乇淮罅堪l(fā)現(xiàn)，在兩河流域也有類似印章出土。對于此類印章的說法，正確的是（

）A．可佐證當?shù)卮嬖谒接兄?B．其文字符號奠定楔形文字的基礎(chǔ)C．證明牛耕已被廣泛使用 D．是雅利安人建立國家的實物史料【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是公元前2500年左右（印度）。根據(jù)材料“制作于公元前2500年左右，雕刻著類似獨角獸的牛的圖案和一些文字符號，用于在粘土或封蠟上蓋印。歷史學家認為它用于簽署文件、標注身份和貨物歸屬”結(jié)合所學可知，題干提到滑石印章用于簽署文件、標注身份和貨物歸屬，標注貨物歸屬體現(xiàn)了對物品所有權(quán)的界定，這是私有制存在的一種表現(xiàn)，A項正確；楔形文字是古西亞文字，排除B項；雖然印章上有類似獨角善角的牛的圖案，但僅這一圖案不能確鑿地證明牛耕已被廣泛使用，圖案與牛耕的廣泛使用之間缺乏必然聯(lián)系，排除C項；雅利安人在印度建立種姓制度，但是題干論述的是印章文字，排除D項。故選A項。13．（2025·北京房山·一模）阿拔斯王朝在巴格達建造的“智慧宮”，是一所兼有圖書館、翻譯、研究和教育功能的機構(gòu)，花拉子密在此著書，介紹了解一次和二次方程的方法、印度數(shù)字系統(tǒng)及其計算方法、印度和希臘天文學知識。據(jù)此推斷，該王朝（

）①改變了政教合一的政治制度②建立了地跨亞歐兩洲的大帝國③成為東西方文化交流的典范④文化成就促進了西歐文化的發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是古代的阿拉伯帝國。根據(jù)材料及所學可知，題干中未提及阿拔斯王朝政教合一制度的變化情況，①錯誤；材料沒有關(guān)于阿拔斯王朝疆域范圍的描述，無法得出它建立了地跨亞歐兩洲大帝國的結(jié)論，②錯誤；“智慧宮”集合了印度、希臘等地的文化知識，體現(xiàn)了阿拔斯王朝對不同地區(qū)文化的吸收與融合，成為東西方文化交流的典范，③正確；阿拔斯王朝在數(shù)學、天文學等方面的成就，通過各種途徑傳播到西歐，為西歐文化發(fā)展提供了重要的知識基礎(chǔ)，對西歐文化發(fā)展起到了促進作用，④正確。B項正確，排除ACD項。故選B項。14．（2025·北京東城·二模）很多學者認為，以拜占庭史詩《狄吉尼斯·阿克里特》的主人公為原型的英雄故事，出現(xiàn)在《一千零一夜》中，這一英雄形象后來又出現(xiàn)在奧斯曼帝國及一些歐洲國家的文學作品中。這反映了（

）A．西亞文化實現(xiàn)統(tǒng)一 B．文明之間存在交流互鑒C．戰(zhàn)爭促進文化創(chuàng)新 D．國家借助宗教教化民眾【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀（歐洲和亞洲）。根據(jù)材料可知，英雄故事從拜占庭史詩傳播到《一千零一夜》，又傳播到奧斯曼帝國及歐洲國家，這充分體現(xiàn)了不同文明之間存在交流，并且在交流過程中相互借鑒，B項正確；題干并未提到西亞文化的統(tǒng)一，而是強調(diào)英雄形象的跨文化傳播。西亞文化本身具有多樣性，題干信