陋室銘劉禹錫新知導(dǎo)入中國古代帝王宮殿新課導(dǎo)入中國古代帝王宮殿在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。新課導(dǎo)入何為陋室新課導(dǎo)入為何劉禹錫要住“陋室”?劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭思辯?！毙抡n導(dǎo)入為何劉禹錫要住“陋室”?他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?！彼栽诖颂幾x書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。人物介紹（772—842），字夢得，唐朝洛陽(今河南省洛陽)人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。劉禹錫的詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫人物介紹題目解讀何為“銘”銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。新知講解“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字?！薄祆湫轮v解提示：德馨()苔痕()鴻儒()案牘()西蜀()調(diào)素琴()xīnhén

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dúshǔtiáo自由練讀：要求讀音正確，停頓正確。新知講解

山∕不在高，有仙∕則名。水∕不在深，有龍∕則靈。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上階∕綠，草色∕入簾∕青。談笑∕有∕鴻儒，往來∕無∕白丁?？梢渊M調(diào)∕素琴，閱∕金經(jīng)。無∕絲竹∕之亂耳，無∕案牘∕之勞形。南陽∕諸葛廬，西蜀∕子云亭?？鬃莹M云：何陋∕之有？陋室銘展示朗讀：要求標(biāo)出韻腳，讀出節(jié)奏。新知講解陋室銘注釋譯讀：結(jié)合注釋，疏通文意。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校啃轮v解陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。就靈驗(yàn)這簡陋的屋舍只是能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。長到映入博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民，指沒有功名的人。新知講解

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？調(diào)弄，這里指彈（琴）。指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。使……受到擾亂。使……勞累。形體、軀體。說賓語前置的標(biāo)志，無義。新知講解

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龍(居住)就神異了。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。談笑的是博學(xué)的人，來往的沒有平民。可以彈琴閱讀佛經(jīng)，沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。就好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說:“有什么簡陋的呢？”文言知識(shí)一詞多義1.無絲竹之亂耳：2.何陋之有:3.于廳事之東北角：4.漁人甚異之：5.送杜少府之任蜀州：（助詞）取消句子獨(dú)立性，表示舒緩語氣（助詞）表示強(qiáng)烈反問，賓語前置的標(biāo)志（助詞）的（代詞）它，指桃花林的奇景（動(dòng)詞）到，往文言知識(shí)古今異義1.無案牘之勞形:2.談笑有鴻儒:3.惟吾德馨：4.無絲竹之亂耳：古:形體，軀體；

今:形狀古:大，淵博；

今:鴻雁，書信古：品德高尚；今：芳香古：指弦樂器和管樂器今：絲綢和竹子文言知識(shí)詞類活用1.有仙則名名詞作動(dòng)詞，出名，有名。2.有龍則靈名詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)3.惟吾德馨

名詞作動(dòng)詞，德行美好4.無絲竹之亂耳形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂文言知識(shí)詞類活用5.無案牘之勞形6.苔痕上階綠7.苔痕上階綠形容詞使動(dòng)用法，使……勞累方位名詞作動(dòng)詞，長到形容詞作動(dòng)詞，變綠文言知識(shí)特殊句式倒裝句：

何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）斯是陋室？何陋之有？作者如何表現(xiàn)“陋室不陋”的呢？新知講解我從“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，感受到了陋室環(huán)境的清雅?！吧想A”“入簾”將外景引入內(nèi)景，為陋室增添了勃勃生機(jī)，洋溢一片昂然春意。一“綠”一“青”，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。新知講解我從“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句，感受到了陋室主人品行的高雅。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。朋友的賢良儒雅，正表明主人高雅脫俗的情懷，表明主人也必是高雅之士。新知講解我從“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句，感受到了陋室主人生活情趣的高雅。一盞清茶，幾個(gè)雅士；或談古，或論今；或淺笑，或高歌。思想之光爍爍，何來簡陋？琴不名貴，清音流出，悅?cè)硕?。新知講解陋室不陋景（景色之雅）——環(huán)境優(yōu)美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅新知講解1.作者是怎樣引出陋室的？這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。設(shè)喻引題山水仙龍喻喻陋室德馨2.開頭寫山和水，這與陋室有什么關(guān)系？運(yùn)用了比興的手法，比喻起興，用有仙之山、有龍之水類比陋室，十分自然地引出陋室。比興：比興是古代詩歌的常用技巧，源于《詩經(jīng)》中賦、比、興?！氨取本褪潜扔?，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。類比：類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說理方法。在文學(xué)中，類比屬于比喻范疇，與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。

新知講解新知講解托物：言志：——陋室——表達(dá)了作者高潔傲岸的情

操和安貧樂道的情趣。（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人

的日常生活進(jìn)行描寫。）新知講解

將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。借助外界事物來表明自己的好惡愛憎，把自己的思想感情寄托于外物之上，使文章既深刻含蓄、饒有韻致，又具體形象、可感性強(qiáng)。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。合作探究主旨?xì)w納

作者通過對(duì)陋室環(huán)境、交往對(duì)象及日常生活等的描繪，極力