2025年全國(guó)1卷“民族魂”作文解析+10篇高質(zhì)量范文（點(diǎn)評(píng)版）【作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口?！仙帷豆臅嚾恕?見(jiàn)全國(guó)1卷閱讀II)假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【審題解析】全國(guó)1卷作文繼2018年“世紀(jì)寶寶”、2022年“雙奧之城”的宏大主題之后，2025年再次呈現(xiàn)出了家國(guó)情懷大主題，可見(jiàn)，家國(guó)情懷一直是作文備考的主旋律，是高考場(chǎng)上永恒的主題。這是一道多材料作文題，通過(guò)對(duì)不同文本的解讀與關(guān)聯(lián)，考查考生的思辨能力、人文底蘊(yùn)以及對(duì)家國(guó)情懷、民族精神的理解，引導(dǎo)考生建立個(gè)體與家國(guó)命運(yùn)的深刻聯(lián)結(jié)。材料一選取老舍《鼓書藝人》中“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口”的情節(jié)，通過(guò)藝人欲唱卻因內(nèi)心復(fù)雜情感受阻的細(xì)節(jié)，暗示個(gè)體情感表達(dá)與時(shí)代、家國(guó)命運(yùn)的交織；材料二引用艾青《我愛(ài)這土地》中“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，以鳥(niǎo)自喻，用熾熱而決絕的語(yǔ)言，展現(xiàn)對(duì)祖國(guó)土地深沉的眷戀與甘愿奉獻(xiàn)一切的愛(ài)國(guó)情懷；材料三呈現(xiàn)穆旦《贊美》中“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，借“帶血的手”“擁抱”等意象，傳遞出民族覺(jué)醒時(shí)刻，個(gè)體與同胞共赴使命、攜手抗?fàn)幍膱?jiān)定信念。三則材料雖表現(xiàn)方式與情感強(qiáng)度各異，但共同指向個(gè)體對(duì)家國(guó)、民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。寫作時(shí)，考生可剖析材料中“欲言又止”（隱忍）、“嘶啞歌唱”（熱愛(ài)）、“帶血擁抱”（覺(jué)醒）背后的情感邏輯，從“個(gè)人情感與家國(guó)情懷的表達(dá)”“民族精神的傳承與踐行”“時(shí)代使命與個(gè)體擔(dān)當(dāng)”等角度立意。論證過(guò)程中，可結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)事例，展現(xiàn)不同時(shí)代個(gè)體如何以獨(dú)特方式回應(yīng)家國(guó)呼喚。在新時(shí)代的今天，新青年更應(yīng)從材料中汲取精神力量，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展大局，以知識(shí)武裝自我，以行動(dòng)踐行擔(dān)當(dāng)。面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，在科技攻關(guān)、鄉(xiāng)村振興、文化傳承等領(lǐng)域，用實(shí)際行動(dòng)詮釋家國(guó)情懷，成為民族復(fù)興的中流砥柱。同時(shí)需避免孤立分析單則材料，應(yīng)注重挖掘材料間的內(nèi)在聯(lián)系與精神共性。提醒：若僅停留在對(duì)材料的簡(jiǎn)單復(fù)述，未提煉出家國(guó)情懷、民族精神等核心主題，或片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體情感而忽略其與時(shí)代、家國(guó)的關(guān)聯(lián)，則易偏離題意。最佳立意應(yīng)緊扣材料內(nèi)核，如“以赤誠(chéng)之心，譜家國(guó)長(zhǎng)歌”“傳承精神火炬，勇?lián)鷷r(shí)代重任”，實(shí)現(xiàn)文學(xué)解讀與現(xiàn)實(shí)思考的有機(jī)融合。另外，家國(guó)大主題的作文，如果想得高分，就需要靈活運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，以情動(dòng)人、以文化人。巧用比喻、排比等修辭，將家國(guó)情懷具象化；引用經(jīng)典名句、歷史典故，厚植文化底蘊(yùn)；長(zhǎng)短句、整散句交錯(cuò)，增添節(jié)奏美感；以具體場(chǎng)景敘事，避免空洞說(shuō)教；融入時(shí)代元素，展現(xiàn)家國(guó)精神的傳承創(chuàng)新，方能彰顯青年視角，引發(fā)情感共鳴。1我們的血肉，我們的長(zhǎng)城1老舍筆下開(kāi)不了口的鼓書藝人、艾青詩(shī)中嘶啞歌唱的鳥(niǎo)兒、穆旦詩(shī)里帶血擁抱的詩(shī)人，這些藝術(shù)形象層層遞進(jìn)，詮釋著從情感積蓄到行動(dòng)抗?fàn)幍挠X(jué)醒之路，在民族存亡的至暗時(shí)刻，總有人以血肉之軀筑起精神的長(zhǎng)城！（首段以材料引入，點(diǎn)明藝術(shù)形象遞進(jìn)關(guān)系，亮明論點(diǎn)。）2沉默的胸膛里，涌動(dòng)著未迸發(fā)的家國(guó)熱血。（分論點(diǎn)一，精準(zhǔn)概括情感積蓄階段的精神內(nèi)核。）3老舍《鼓書藝人》中方寶慶面對(duì)受苦孩子“唱不出口”，這反常的沉默背后，是山河破碎的錐心之痛；南京金陵女子大學(xué)校長(zhǎng)吳貽芳，在日軍炮火中守護(hù)校園，收容上萬(wàn)婦孺，以女性的柔韌與智慧搭建起生命的庇護(hù)所；天津?qū)崢I(yè)家宋則久，毅然停售日貨，改營(yíng)國(guó)貨，在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上與侵略者展開(kāi)無(wú)聲較量，用破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。他們或許沒(méi)有振臂高呼的豪言，卻以最樸素的堅(jiān)守，讓民族的文化基因得以延續(xù)。這種沉默不是懦弱，而是暴風(fēng)雨前的蓄勢(shì)，是用胸腔熱度焐熱希望的火種。（用方寶慶、吳貽芳、宋則久事例，印證沉默中家國(guó)熱血的積蓄。）4嘶啞的喉嚨里，迸發(fā)出喚醒民族的吶喊。（分論點(diǎn)二，突出吶喊對(duì)喚醒民族的關(guān)鍵作用。）5艾青筆下“用嘶啞喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)兒，它的悲鳴，早已刺破長(zhǎng)空！田間高呼“假如我們不去打仗”的詰問(wèn)，光未然創(chuàng)作《黃河大合唱》的激昂，都是文藝戰(zhàn)線上的沖鋒號(hào)角！抗戰(zhàn)時(shí)期，丁玲帶領(lǐng)西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)奔赴前線，用戲劇和詩(shī)歌點(diǎn)燃戰(zhàn)士的斗志；豐子愷以漫畫為武器，揭露侵略者的暴行。他們用藝術(shù)喚醒沉睡的靈魂，讓“寧鳴而生，不默而死”的信念在千萬(wàn)人心中生根發(fā)芽。（借艾青、田間等人的藝術(shù)創(chuàng)作，證明吶喊對(duì)民族覺(jué)醒的意義。）6帶血的手掌中，凝聚著鑄就長(zhǎng)城的力量。（分論點(diǎn)三，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)抗?fàn)庤T就長(zhǎng)城的力量。）7穆旦詩(shī)中“帶血的手”，昭示著從精神覺(jué)醒到肉身抗?fàn)幍纳A。詩(shī)人不僅要以墨汁書寫，更要以鮮血捍衛(wèi)。當(dāng)筆尖流淌的文字化作振聾發(fā)聵的吶喊，總有人被喚醒，然后義無(wú)反顧地投身于最激烈的戰(zhàn)場(chǎng)。從楊靖宇將軍在冰天雪地中孤身奮戰(zhàn)，到錢學(xué)森放棄優(yōu)渥待遇毅然歸國(guó)；從黃文秀將生命定格在扶貧路上，到抗疫白衣天使們逆行出征，無(wú)數(shù)華夏兒女用行動(dòng)證明：當(dāng)每一滴熱血都奔涌著家國(guó)情懷，當(dāng)每一寸血肉都凝結(jié)著使命擔(dān)當(dāng)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“我”便能匯聚成堅(jiān)不可摧的新長(zhǎng)城，護(hù)佑山河無(wú)恙，書寫民族復(fù)興的壯麗長(zhǎng)卷。（以楊靖宇等人的事跡，展現(xiàn)從覺(jué)醒到抗?fàn)幍纳A。）8從沉默的積蓄，到吶喊的覺(jué)醒，再到流血的抗?fàn)帲瑹o(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼，用生命詮釋著“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”的深刻內(nèi)涵。當(dāng)每個(gè)平凡個(gè)體都將“天下興亡，我的責(zé)任”鐫刻于心，匯聚起的磅礴力量必將筑就堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城，托舉起中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程?。偨Y(jié)全文，回扣論點(diǎn)，升華到民族復(fù)興，收束有力。）

【點(diǎn)評(píng)】本文最大亮點(diǎn)在于立意深刻與邏輯構(gòu)建的巧妙結(jié)合。立意上，從材料提煉出“沉默積蓄-吶喊覺(jué)醒-抗?fàn)幹恰钡拿褡寰衩}絡(luò)，將個(gè)人奉獻(xiàn)與家國(guó)命運(yùn)深度勾連，極具思想高度。而最值得借鑒之處，是精準(zhǔn)拆解材料邏輯并轉(zhuǎn)化為論述框架，以遞進(jìn)式分論點(diǎn)串聯(lián)古今事例，既緊扣命題核心，又展現(xiàn)出嚴(yán)密的論證思維，為考生提供了“依題生論、以論服人”的典范。2弦歌·吶喊·薪火文/大海邊（用三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)材料核心，貼合困境中堅(jiān)守與傳承的立意，邏輯清晰。）1當(dāng)鼓書藝人喉間凝住未唱的弦歌，當(dāng)詩(shī)人以嘶啞之聲發(fā)出時(shí)代的吶喊，當(dāng)帶血的手掌傳遞精神的薪火，我們讀懂：每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的聲音，而民族的精神正是在這聲聲接力中生生不息。（概括材料三類意象，點(diǎn)明民族精神接力，既扣材料又定全文方向，邏輯連貫。）2弦歌，是無(wú)聲處的堅(jiān)守。（“弦歌”對(duì)應(yīng)材料中壓抑的堅(jiān)守，扣住材料核心，邏輯指向明確。）3老舍筆下的鼓書藝人，懷揣著對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)與對(duì)民族的深情，卻在動(dòng)蕩時(shí)局中難以開(kāi)口。那內(nèi)心的翻騰，是目睹山河破碎的悲愴，是藝術(shù)傳承瀕臨斷絕的焦灼。這讓我想起抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫創(chuàng)作者們，在昏暗潮濕的地下室里，他們握著簡(jiǎn)陋的刻刀，在木板上一刀一刀地雕琢。即便面臨物資匱乏、隨時(shí)可能被捕的危險(xiǎn)，也要用粗糙的木刻線條，記錄侵略者的暴行，刻畫民眾的苦難與抗?fàn)帯Ｋ麄凊r少言語(yǔ)，卻用刀鋒的鏗鏘奏響民族不屈的弦歌，以沉默的堅(jiān)守筑起精神防線。（以鼓書藝人緊扣材料，延伸木刻創(chuàng)作者案例，與“弦歌”呼應(yīng)，邏輯順暢。）4吶喊，是絕境中的抗?fàn)?。（“吶喊”關(guān)聯(lián)材料中困境抗?fàn)?，貼合核心，邏輯承接自然。）5艾青高呼“我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這份決絕的勇氣，是對(duì)土地最深沉的眷戀?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西南聯(lián)大的師生徒步三千余里，在戰(zhàn)火中堅(jiān)持辦學(xué)。他們?cè)诿┎菸堇铮柚鴵u曳的油燈，用嘶啞的嗓音誦讀經(jīng)典，探討家國(guó)命運(yùn)；在敵機(jī)的轟鳴聲中，用顫抖的雙手撰寫論文，記錄學(xué)術(shù)薪火。“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”，無(wú)數(shù)青年學(xué)子投筆從戎，告別親人，奔赴前線。他們穿著草鞋，背著簡(jiǎn)陋的行囊，用年輕的生命筑起血肉長(zhǎng)城。這一聲聲無(wú)畏的吶喊，正是對(duì)家國(guó)最熾熱的告白。（用艾青句扣材料，西南聯(lián)大等案例呼應(yīng)“吶喊”，論證緊扣立意，邏輯清晰。）6薪火，是奮斗中的傳承。（“薪火”對(duì)應(yīng)材料中精神傳遞，扣題精準(zhǔn)，邏輯遞進(jìn)合理。）7穆旦筆下“帶血的手”，傳遞的是民族覺(jué)醒時(shí)的堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)。王進(jìn)喜帶領(lǐng)石油工人在大慶油田“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”。烈日下，他扛著幾十斤重的鉆桿，在工地來(lái)回奔波，雙手布滿血泡仍不肯停歇，最終打出了新中國(guó)第一口油井；南仁東帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)跋涉西南深山十二年，踏遍1000多個(gè)窩凼，用沾滿泥土的雙手測(cè)量地形、調(diào)試設(shè)備。為了讓“中國(guó)天眼”FAST早日落成，他熬白了頭發(fā)，累垮了身體，卻始終堅(jiān)守崗位。這些時(shí)代的脊梁，用帶血的手、帶汗的肩，扛起了民族復(fù)興的重任，讓精神的薪火代代相傳。（借“帶血的手”聯(lián)材料，王進(jìn)喜等案例詮釋“薪火”，邏輯嚴(yán)密。）8從無(wú)聲的弦歌到激昂的吶喊，再到永恒的薪火相傳，民族精神在時(shí)代的淬煉中愈發(fā)璀璨。作為新時(shí)代的青年，我們既是歷史的聆聽(tīng)者，更是未來(lái)的書寫人。讓我們接過(guò)先輩的精神火炬，以青春之聲，唱響屬于我們這一代人的奮斗之歌，讓民族復(fù)興的樂(lè)章響徹云霄?。ɑ乜坶_(kāi)頭三類意象，升華民族精神，形成閉環(huán)，扣題且邏輯完整。）【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)精巧，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：文章緊扣標(biāo)題“弦歌·吶喊·薪火”，以總-分-總的結(jié)構(gòu)展開(kāi)。開(kāi)篇點(diǎn)題，中間三個(gè)分論點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)“弦歌”“吶喊”“薪火”，層層遞進(jìn)，從堅(jiān)守、抗?fàn)幍絺鞒?，清晰展現(xiàn)民族精神的延續(xù)脈絡(luò)，結(jié)尾升華主題，呼應(yīng)開(kāi)頭，整體邏輯嚴(yán)密。語(yǔ)言凝練，意象鮮活：善用比喻、排比等修辭，將“弦歌”“吶喊”“薪火”抽象概念具象化，如“刀鋒的鏗鏘奏響民族不屈的弦歌”。素材選取涵蓋文藝創(chuàng)作、教育救國(guó)、工業(yè)建設(shè)等領(lǐng)域，木刻版畫創(chuàng)作者、西南聯(lián)大師生、王進(jìn)喜等案例生動(dòng)典型，以小見(jiàn)大展現(xiàn)民族精神，富有感染力。3以我輩之聲，續(xù)民族長(zhǎng)歌——致時(shí)代的先行者們/大海邊（緊扣“我輩之聲”與“民族長(zhǎng)歌”，關(guān)聯(lián)材料中“發(fā)聲”與傳承，邏輯從先輩到青年，鏈條清晰。）尊敬的先輩們：1當(dāng)我翻開(kāi)泛黃的書頁(yè)，觸摸你們留下的文字溫度，仿佛穿越時(shí)空，與你們并肩而立。老舍先生筆下欲唱卻難開(kāi)口的鼓書藝人，艾青先生嘶啞喉嚨里的深情吶喊，穆旦先生帶血雙手中的熾熱擁抱，這些都是你們?cè)跁r(shí)代浪潮中，為民族命運(yùn)發(fā)出的最強(qiáng)音。而今，時(shí)代的接力棒已交至吾輩手中，吾輩青年定當(dāng)以我輩之聲，續(xù)民族長(zhǎng)歌。（開(kāi)頭引三則材料，點(diǎn)出“民族最強(qiáng)音”與青年接力，呼應(yīng)核心，引出觀點(diǎn)自然。）

2老舍先生，您筆下鼓書藝人內(nèi)心的翻騰，是對(duì)民族苦難的痛心與無(wú)力。（分論點(diǎn)一，緊扣老舍筆下藝人，聚焦“民族苦難”，貼合材料中“欲唱難開(kāi)口”的困境。）

3在那風(fēng)雨如晦的歲月里，傳統(tǒng)藝術(shù)承載著民族的文化記憶，卻在戰(zhàn)火與貧窮中搖搖欲墜，藝人心中縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也難以用歌聲撫慰蒼生。這讓我想起您在《四世同堂》中描繪的北平眾生相，那些在苦難中掙扎的普通人，用微弱的力量守護(hù)著民族的尊嚴(yán)。如今的中國(guó)早已今非昔比，但那份對(duì)民族的深沉牽掛，我們從未忘卻。正如您曾說(shuō)：“生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨?！蔽覀兩钪?，民族復(fù)興之路并非一帆風(fēng)順，卻始終以堅(jiān)定的信念直面挑戰(zhàn)。新時(shí)代的我輩青年，既傳承著傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，又用創(chuàng)新的方式讓文化煥發(fā)新生，讓民族的聲音響徹世界?。ńY(jié)合《四世同堂》，將藝人困境與當(dāng)下文化傳承相連，材料與現(xiàn)實(shí)銜接合理。）4艾青先生，您“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執(zhí)著，教會(huì)我們何為深沉的熱愛(ài)。（分論點(diǎn)二，錨定艾青“嘶啞歌唱”，突出“熱愛(ài)”，與材料中執(zhí)著精神對(duì)應(yīng)。）

5這份熱愛(ài)，在我輩青年身上化作了具體的行動(dòng)?！癦世代”科研人員研發(fā)出具有自主學(xué)習(xí)能力的智能算法，助力醫(yī)療影像診斷效率大幅提升；青年團(tuán)隊(duì)突破核心技術(shù)瓶頸，讓我國(guó)量子計(jì)算機(jī)“九章”系列不斷刷新世界紀(jì)錄；一群平均年齡28歲的青年工程師，成功研制出低成本可復(fù)用運(yùn)載火箭，為我國(guó)航天事業(yè)開(kāi)辟新路徑。正如您詩(shī)中所寫，我輩青年將對(duì)土地的愛(ài)，融入到了每一次拼搏與奉獻(xiàn)中?。ㄓ们嗄昕蒲袑?shí)例詮釋“熱愛(ài)”的行動(dòng)，承接分論點(diǎn)，材料精神延伸自然。）

6穆旦先生，您“帶血的手”傳遞出的，是民族覺(jué)醒時(shí)的堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)。（分論點(diǎn)三，關(guān)聯(lián)穆旦“帶血的手”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)”，貼合材料中民族覺(jué)醒意涵。）

7這份精神，在今天的中國(guó)依然熠熠生輝。河南特大暴雨時(shí)，五湖四海的同胞星夜馳援，用血肉之軀筑起抗洪長(zhǎng)城；脫貧攻堅(jiān)路上，數(shù)百萬(wàn)扶貧干部扎根基層，將青春與熱血灑在祖國(guó)的山河之間。正如您所言“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，這股團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，讓我們戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻?。ㄒ钥购?、脫貧實(shí)例體現(xiàn)團(tuán)結(jié)，呼應(yīng)分論點(diǎn)，材料精神與現(xiàn)實(shí)呼應(yīng)緊密。）8時(shí)代在變，不變的是對(duì)民族的赤誠(chéng)與熱愛(ài)。我輩青年生長(zhǎng)在國(guó)富民強(qiáng)的時(shí)代，一直銘記著前輩的付出。在科技創(chuàng)新的賽道上，我們勇攀高峰；在文化傳承的征程中，我們守正創(chuàng)新；在國(guó)際舞臺(tái)的博弈間，我們自信發(fā)聲。我們深知，民族復(fù)興的偉業(yè)，需要每一代人的接續(xù)奮斗?。?lián)系現(xiàn)實(shí)，從科技、文化等方面展現(xiàn)代際傳承，扣住“不變的赤誠(chéng)”，邏輯連貫。）

9先輩們，你們的聲音，是時(shí)代的吶喊，凝聚成民族不屈的脊梁！如今，我們接過(guò)這精神的火炬，以我輩之聲，續(xù)寫中華民族的壯麗長(zhǎng)歌。請(qǐng)前輩放心，泱泱華夏，后繼有人；巍巍中華，未來(lái)可期！（收尾回扣先輩聲音與青年擔(dān)當(dāng)，呼應(yīng)標(biāo)題與開(kāi)頭，形成閉環(huán)，材料與觀點(diǎn)統(tǒng)一。）此致敬禮！新時(shí)代青年2025年6月7日【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)精巧，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：文章采用書信體，以“致時(shí)代的先行者們”為脈絡(luò)，開(kāi)篇點(diǎn)明先輩之聲的意義，中間分述老舍、艾青、穆旦筆下精神的傳承，結(jié)尾表明青年擔(dān)當(dāng)，層層遞進(jìn)，首尾呼應(yīng)，邏輯清晰。情感真摯，素材鮮活：將經(jīng)典文學(xué)意象與當(dāng)代青年奮斗實(shí)例結(jié)合，從智能算法研發(fā)到抗洪救災(zāi)，素材豐富且具時(shí)代感；運(yùn)用“觸摸文字溫度”“接過(guò)精神火炬”等細(xì)膩表達(dá)，字里行間飽含對(duì)先輩的崇敬與青年的使命感，感染力強(qiáng)，充分展現(xiàn)精神傳承的厚重與延續(xù)。4心瀾化作金石聲（“心瀾”“金石聲”暗合材料中情感與堅(jiān)守，緊扣“困境中發(fā)聲”核心，關(guān)鍵詞精準(zhǔn)。）文/大海邊1那些心底翻涌的波瀾、破嗓吶喊的執(zhí)著、傷痕累累的堅(jiān)守，終將化作振聾發(fā)聵的金石之聲。這聲音，是時(shí)代精神的激昂旋律，更是引領(lǐng)民族復(fù)興的磅礴力量?。ǚ治龈爬ú牧虾诵囊庀螅c(diǎn)出“金石聲”的意義，符合“定盤星”要求，錨定材料。）2胸臆翻涌時(shí)，無(wú)聲處自有驚雷炸響。（分論點(diǎn)一，呼應(yīng)“想唱卻開(kāi)不了口”，緊扣關(guān)鍵詞，為下文鋪墊。）3鼓書藝人喉結(jié)顫動(dòng)卻難以發(fā)聲，那翻涌的何止是言語(yǔ)，更是目睹山河破碎的悲愴。梁思成、林徽因在戰(zhàn)火紛飛中，背著沉重的測(cè)繪儀器，徒步穿越15省200余縣，將應(yīng)縣木塔的斗拱結(jié)構(gòu)、佛光寺的唐代壁畫，一厘米一角度地復(fù)刻在泛黃圖紙上，哪怕敵機(jī)轟鳴掠過(guò)頭頂，也未曾停下筆尖；樊錦詩(shī)在敦煌的漫天黃沙里，放棄繁華都市的生活，以纖弱之軀守護(hù)洞窟五十余載。她在昏暗的洞窟中，與斑駁壁畫日夜相對(duì)，用放大鏡辨別褪色線條，用畢生心血讓千年文明重?zé)ㄉ鷻C(jī)。這是無(wú)聲處的蓄力，是寂靜中的堅(jiān)守，是風(fēng)暴前的醞釀，更是驚雷炸響的序章。（以老舍筆下藝人“難發(fā)聲”關(guān)聯(lián)梁思成、樊錦詩(shī)，緊扣“困境堅(jiān)守”，扎根材料細(xì)節(jié)。）4深情滿腔時(shí)，嘶啞音亦是傳世絕唱。（分論點(diǎn)二，呼應(yīng)艾青“嘶啞的喉嚨歌唱”，錨定材料關(guān)鍵詞，方向明確。）5鳥(niǎo)兒以嘶啞喉嚨歌唱土地，是愛(ài)到極致的表達(dá)。辛棄疾“醉里挑燈看劍”的低吟，陸游“王師北定中原日”的悲嘆，雖歷經(jīng)滄桑、聲音嘶啞，卻飽含對(duì)家國(guó)的赤誠(chéng)；趙一曼在獄中飽受折磨，卻以頑強(qiáng)意志寫下“希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的”，家書字字泣血；狼牙山五壯士彈盡糧絕，齊聲高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，吶喊響徹山谷。他們的聲音或微弱、或嘶啞，卻飽含著對(duì)家國(guó)最深沉的熱愛(ài)與抗?fàn)幍降椎臎Q心，如黃鐘大呂，穿透歷史的云煙，成為永不褪色的時(shí)代強(qiáng)音。（結(jié)合艾青“嘶啞歌唱”，關(guān)聯(lián)辛棄疾、趙一曼等，緊扣“困境中發(fā)聲”，邏輯延伸合理。）6熱血沸騰時(shí)，帶血手亦能撐起晴空。（分論點(diǎn)三，呼應(yīng)穆旦“帶血的手擁抱”，緊扣材料，鎖定論述范圍。）7穆旦詩(shī)中“帶血的手”，是擔(dān)當(dāng)與抗?fàn)幍囊?jiàn)證。譚嗣同變法失敗后，毅然拒絕出逃，以帶血的雙手寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，用生命喚醒國(guó)人的覺(jué)醒；詹天佑修建京張鐵路，在外國(guó)人的嘲諷聲中，布滿老繭的雙手反復(fù)勘測(cè)、設(shè)計(jì)，最終用“人”字形軌道打破技術(shù)封鎖；塞罕壩建設(shè)者們，在荒漠中日夜勞作，雙手被風(fēng)沙磨破仍堅(jiān)持植樹(shù)造林。他們以傷痕為勛章，用鮮血浸染的雙手托舉希望，這是熱血鑄就的擔(dān)當(dāng)，是抗?fàn)帟鴮懙膫髌妫且匝庵|撐起的朗朗晴空。（緊扣穆旦“帶血的手”，關(guān)聯(lián)譚嗣同、詹天佑等，體現(xiàn)“苦難中聯(lián)結(jié)”，邏輯鏈扎根材料。）8作為新時(shí)代的青年，我們當(dāng)以先輩為鏡，讓青春的澎湃心瀾，永遠(yuǎn)激蕩出震撼人心的金石回響，在民族復(fù)興的征程中，續(xù)寫屬于我們這代人的壯麗樂(lè)章?。ńY(jié)尾以青年視角升華主題，將先輩精神與時(shí)代使命相連，呼應(yīng)“金石聲”，在延伸中暗合材料內(nèi)核，富有感召力。）【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。文章緊扣“心瀾化作金石聲”主題，以“無(wú)聲處驚雷”“嘶啞音絕唱”“帶血手撐晴空”為分論點(diǎn)，層層遞進(jìn)，從堅(jiān)守、抗?fàn)幍綋?dān)當(dāng)，清晰展現(xiàn)精神力量的升華過(guò)程，結(jié)尾點(diǎn)明青年使命，首尾呼應(yīng)，邏輯連貫。素材豐富，感染力強(qiáng)。古今素材信手拈來(lái)，既有梁思成、林徽因等文化守護(hù)者，辛棄疾、陸游等文人志士，也有趙一曼、狼牙山五壯士等革命先烈，還有詹天佑、塞罕壩建設(shè)者等奮斗者，多領(lǐng)域典型案例交織，搭配詩(shī)詞引用與細(xì)膩描寫，使抽象精神具象化，情感真摯濃烈，極具感染力。5未唱的歌與覺(jué)醒的魂（標(biāo)題巧妙關(guān)聯(lián)材料中“未唱”與“覺(jué)醒”意象，精準(zhǔn)鎖定立意方向，緊扣材料核心。）文/大海邊1高尚與卑弱交織，沉默與吶喊共鳴，這是一個(gè)民族的精神圖譜；壓抑的情感與噴薄的力量碰撞，未唱的歌終將化作覺(jué)醒的魂，奏響時(shí)代的強(qiáng)音。（以“高尚與卑弱”“沉默與吶喊”等對(duì)比，引出民族精神，開(kāi)篇點(diǎn)題且營(yíng)造出宏大氛圍。）2近日，關(guān)于民族精神的討論再次引發(fā)熱議。有人認(rèn)為在和平年代，民族精神已逐漸淡化；也有人堅(jiān)信，它始終流淌在每個(gè)中國(guó)人的血脈之中。當(dāng)我們翻開(kāi)歷史的書頁(yè)，從老舍筆下鼓書藝人難以言說(shuō)的深情，到艾青嘶啞喉嚨里的吶喊，再到穆旦帶血雙手中的擁抱，不難發(fā)現(xiàn)：民族精神從未缺席，只是在不同的時(shí)代，以不同的形式展現(xiàn)著它的力量。（借當(dāng)下熱議引出歷史材料，從老舍、艾青到穆旦，自然引出民族精神話題，緊扣材料且邏輯順暢。）3未唱的歌，是壓抑的深情與亡國(guó)之痛的無(wú)奈。（分論點(diǎn)一，照應(yīng)材料中老舍筆下鼓書藝人“想唱卻開(kāi)不了口”，體現(xiàn)個(gè)體內(nèi)心情感受壓抑、有苦難言的狀態(tài)，緊扣材料核心意象。）4老舍筆下的鼓書藝人，想要為孩子們唱上一段，卻因內(nèi)心的翻騰開(kāi)不了口。學(xué)者陳寅恪在北平淪陷后拒絕為日偽政權(quán)效力，攜家眷輾轉(zhuǎn)西南，在顛沛流離中堅(jiān)持撰寫《柳如是別傳》，以明末才女的氣節(jié)隱喻民族抗?fàn)幘?；畫家徐悲鴻在南洋義賣畫作，將所得全部捐給抗戰(zhàn)前線，卻不得不隱去自己的憤怒與悲痛。他們?nèi)缤臅嚾?，將?duì)故土的眷戀、對(duì)山河破碎的悲憤深埋心底，用筆墨、用行動(dòng)守護(hù)著民族的尊嚴(yán)，雖未高歌，卻以沉默的堅(jiān)守詮釋著最深沉的愛(ài)國(guó)之情。（以老舍筆下藝人起筆，列舉陳寅恪、徐悲鴻事例，類比論證他們?nèi)缢嚾税銓?duì)故土眷戀、山河破碎悲憤深埋心底，雖未高歌卻以沉默堅(jiān)守詮釋愛(ài)國(guó)情，緊扣材料且邏輯清晰。）5覺(jué)醒的魂，是激昂的吶喊與無(wú)畏的抗?fàn)?。（分論點(diǎn)二，照應(yīng)材料中艾青“用嘶啞喉嚨歌唱”，展現(xiàn)個(gè)體在困境中執(zhí)著發(fā)聲、為民族命運(yùn)無(wú)畏抗?fàn)幍木瘢o扣材料核心內(nèi)涵。）6艾青寫道：“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！碑?dāng)抗日將領(lǐng)左權(quán)在十字嶺突圍戰(zhàn)中，不顧敵機(jī)轟炸指揮部隊(duì)轉(zhuǎn)移，最終將生命定格在37歲的戰(zhàn)場(chǎng)；當(dāng)“八百壯士”在四行倉(cāng)庫(kù)的殘?jiān)珨啾谏蠎覓靽?guó)旗，用血肉之軀抵擋日軍進(jìn)攻；當(dāng)流亡學(xué)生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”徒步三千余里，在戰(zhàn)火中傳唱《松花江上》……這些覺(jué)醒者用最嘶啞的聲音、最決絕的姿態(tài)，喚醒了沉睡的民眾，凝聚起全民族抗戰(zhàn)的力量。（引用艾青詩(shī)句后，列舉左權(quán)、“八百壯士”等事例，從不同角度論證他們?cè)诿褡逦Ｍ鰰r(shí)刻，如艾青般以決絕姿態(tài)吶喊抗?fàn)?，喚醒民眾凝聚力量，?nèi)容豐富且邏輯合理。）

7而穆旦筆下“帶血的手”，既是未唱之歌中沉默堅(jiān)守的延續(xù)，也是覺(jué)醒之魂里激昂抗?fàn)幍哪邸＃ǚ终擖c(diǎn)三，直接照應(yīng)材料中穆旦“帶血的手擁抱”，體現(xiàn)個(gè)體與集體緊密相連、共同抗?fàn)幍膱?jiān)定信念，將前文兩者關(guān)聯(lián)起來(lái)。）8這雙手，托舉起山河破碎時(shí)深埋的尊嚴(yán)，揮舞著救亡圖存中沸騰的熱血；當(dāng)單衣草鞋的川軍奔赴淞滬，當(dāng)平型關(guān)的刺刀映著月光，當(dāng)?shù)峋捁飞系能囕喣胨楹谝?，無(wú)數(shù)雙傷痕累累的手交疊相握，最終鑄成抵御外侮的鋼鐵長(zhǎng)城，托起民族復(fù)興的希望曙光。這雙手，讓無(wú)聲的守護(hù)與吶喊的抗?fàn)帲餐坭T成永恒的民族脊梁?。▏@“帶血的手”展開(kāi)，列舉川軍等事例，將無(wú)聲守護(hù)與吶喊抗?fàn)幦诤希宫F(xiàn)如穆旦詩(shī)中所表達(dá)的個(gè)體在民族覺(jué)醒時(shí)攜手共進(jìn)、鑄就民族脊梁的精神，升華主題。）9未唱的歌，積蓄著民族的深情；覺(jué)醒的魂，迸發(fā)著時(shí)代的強(qiáng)音。在新的征程上，我輩青年既要銘記那段壓抑的歷史，傳承先輩無(wú)聲的堅(jiān)守；也要弘揚(yáng)激昂的抗?fàn)幘?，以團(tuán)結(jié)之力開(kāi)拓未來(lái)。讓未唱的歌在心中永遠(yuǎn)激蕩，讓覺(jué)醒的魂引領(lǐng)我們奮勇前行，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章?。偨Y(jié)前文，再次呼應(yīng)標(biāo)題與材料，形成完整閉環(huán)。）【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)精巧，思路清晰。文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇點(diǎn)明民族精神的內(nèi)涵與意義，中間以“未唱的歌”“覺(jué)醒的魂”“帶血的手”三個(gè)維度展開(kāi)論述，層層遞進(jìn)，結(jié)尾總結(jié)升華，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。素材豐富，論證有力。文章巧妙串聯(lián)老舍筆下鼓書藝人、陳寅恪、徐悲鴻等體現(xiàn)“未唱的歌”的素材，以及艾青詩(shī)句、左權(quán)、“八百壯士”等彰顯“覺(jué)醒的魂”的事例，古今結(jié)合，多維度論證民族精神，情感真摯，極具感染力。6嘶啞歌吟里的民族魂（以“嘶啞歌吟”串聯(lián)三則材料，點(diǎn)出民族魂，立意精準(zhǔn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。）文/大海邊假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱?！唷段覑?ài)這土地》（引用艾青詩(shī)句，與標(biāo)題“嘶啞歌吟”呼應(yīng)，既緊扣材料核心意象，又為全文奠定情感基調(diào)，引出民族魂的主題。）1當(dāng)老舍筆下的鼓書藝人在時(shí)代洪流中喉頭震顫，當(dāng)穆旦以帶血的手掌擁抱苦難的土地，這些嘶啞的歌吟里，藏著一個(gè)民族的精神密碼——那是個(gè)體與家國(guó)血脈相連的滾燙心跳，是苦難中奮起抗?fàn)幍牟磺辏。ㄩ_(kāi)篇整合材料意象，點(diǎn)明與民族精神的關(guān)聯(lián)，引出下文，脈絡(luò)清晰。）2嘶啞的喉頭，是時(shí)代苦難里的深情凝視。（分論點(diǎn)一，扣住“嘶啞”與“苦難”，承接上文，為論述定方向，邏輯連貫。）3老舍《鼓書藝人》中那個(gè)“心里直翻騰，開(kāi)不了口”的藝人，恰如近代中國(guó)的隱喻。當(dāng)山河破碎、民生多艱，傳統(tǒng)藝人的琴弦上凝結(jié)著家國(guó)之痛。河南墜子藝人喬清秀，在日軍轟炸的間隙，用顫抖的嗓音唱《罵漢奸》：“恨不得生吞活剝狗漢奸！”她沙啞的唱腔里，有對(duì)山河淪陷的泣血悲鳴，更有對(duì)民族氣節(jié)的堅(jiān)守。這種“開(kāi)不了口”的哽咽，不是懦弱的沉默，而是深情到極致的震顫。當(dāng)個(gè)體將家國(guó)苦難揉進(jìn)骨血，再沙啞的歌聲也能成為時(shí)代的驚雷。（結(jié)合老舍筆下藝人和喬清秀事例，體現(xiàn)苦難中的深情，呼應(yīng)分論點(diǎn)，論證有力。）4嘶啞的喉嚨，是抗?fàn)帤q月里的精神吶喊。（分論點(diǎn)二，聚焦“抗?fàn)帯?，承接前文苦難，深入民族精神層面，遞進(jìn)合理。）5“我要以帶血的手和你們一一擁抱”，穆旦的詩(shī)句里藏著民族覺(jué)醒的密碼。1938年，西南聯(lián)大師生徒步西遷，聞一多背著行囊在滇緬路上采風(fēng)，用嘶啞的嗓音吟誦《死水》；1945年，詩(shī)人光未然在黃河渡口目睹船夫與驚濤搏斗，寫下“用嘶啞的喉嚨歌唱”的《黃河大合唱》。這種嘶啞，是聞一多拍案而起時(shí)喉嚨里的血絲，是錢學(xué)森歸國(guó)航程中因激動(dòng)而沙啞的嗓音，是陜北高原上的信天游歌手，在黃土溝壑間吼出的調(diào)子，粗糲卻直擊人心——當(dāng)個(gè)體把生命熔鑄成民族的吶喊，再嘶啞的聲音也能穿透歷史的迷霧?。ㄓ媚碌┰?shī)句及聞一多等事例，展現(xiàn)精神吶喊，緊扣分論點(diǎn)，材料與觀點(diǎn)契合。）6嘶啞的歌吟，是復(fù)興路上的精神接力。（分論點(diǎn)三，轉(zhuǎn)向“復(fù)興接力”，由歷史到當(dāng)下，延伸自然，拓展論述維度。）7從艾青的“嘶啞喉嚨”到新時(shí)代的“青春之歌”，民族的精神火炬從未熄滅。這種嘶啞，是航天工程師為“天問(wèn)”探火調(diào)試參數(shù)時(shí)熬紅的雙眼，是扶貧干部在大山深處走訪時(shí)磨破的鞋底，更是每一個(gè)“我”將個(gè)體微光匯入家國(guó)星河的見(jiàn)證。就像黃河水裹挾著泥沙奔涌向前，個(gè)體的嘶啞歌吟終將匯聚成民族復(fù)興的壯闊交響。（以航天、扶貧等事例，說(shuō)明新時(shí)代的“嘶啞歌吟”，呼應(yīng)分論點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)緊密。）8站在時(shí)代的岸邊，我似乎看見(jiàn)老舍筆下那個(gè)藝人最終開(kāi)口時(shí)，喉嚨里震動(dòng)的是《重整河山待后生》的激昂；看見(jiàn)艾青的“鳥(niǎo)”即使羽毛落盡，仍用骨架撐起歌唱的姿勢(shì)；看見(jiàn)穆旦“帶血的手”擁抱的，是一個(gè)民族從苦難中站起的尊嚴(yán)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，重回材料意象，呼應(yīng)開(kāi)頭，形成閉環(huán)，強(qiáng)化民族尊嚴(yán)的主題。）9這嘶啞里藏著的，正是中華民族的精神基因——它讓我們?cè)谀暱嚯y時(shí)不沉淪，在抗?fàn)帤q月里不退縮，在復(fù)興路上始終記得：每一個(gè)“我”的歌吟，都與家國(guó)的脈搏同頻共振?。偨Y(jié)“嘶啞”的內(nèi)涵，點(diǎn)明民族精神，升華主旨，收束有力。）【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)精巧，思路縝密。文章以“嘶啞歌吟里的民族魂”為核心，采用總分總結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)明歌吟中的民族精神密碼，再以“深情凝視”“精神吶喊”“精神接力”三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，層層遞進(jìn)，從苦難中的深情、抗?fàn)帟r(shí)的吶喊到復(fù)興路上的傳承，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述完整。情感熾烈，素材鮮活。文中選用喬清秀唱《罵漢奸》、聞一多西遷吟誦《死水》等極具時(shí)代感的素材，將個(gè)體命運(yùn)與家國(guó)情懷緊密相連，生動(dòng)展現(xiàn)民族精神的傳承。語(yǔ)言飽含深情，如“羽毛落盡仍用骨架撐起歌唱”等語(yǔ)句，感染力十足，激發(fā)讀者對(duì)民族精神的強(qiáng)烈共鳴與深刻思考。7喉間血，弦上歌（呼應(yīng)材料中“嘶啞歌唱”“帶血擁抱”，關(guān)聯(lián)緊密，凝練點(diǎn)題。）1喉間翻涌的血，是未竟的吶喊；弦上震顫的歌，是永恒的傳承。（以比喻點(diǎn)出“吶喊”“傳承”，暗合材料核心，簡(jiǎn)潔引出主題，邏輯自然。）2當(dāng)鼓書藝人喉頭哽咽，當(dāng)艾青用嘶啞喉嚨歌唱，當(dāng)穆旦以帶血之手擁抱，個(gè)體的聲音與民族的脈搏始終同頻共振——這喉間凝結(jié)的血與弦上流淌的歌，正是吾輩青年傳承精神、賡續(xù)榮光的力量源泉。（列舉材料中三個(gè)場(chǎng)景，點(diǎn)明與民族、青年的關(guān)聯(lián)，扣住材料且引出下文，邏輯順暢。）3以喉為號(hào)，嘶啞中迸發(fā)民族吶喊。（分論點(diǎn)一，“以喉為號(hào)”呼應(yīng)“嘶啞歌唱”，緊扣材料中“發(fā)聲”意象，方向明確。）

4老舍筆下的鼓書藝人，翻騰的何止是喉頭？那是舊中國(guó)知識(shí)分子在苦難面前的掙扎與不甘。駱玉笙一曲《重整河山待后生》，用京韻大鼓的蒼涼唱出“千里刀光影，仇恨燃九城”的悲壯，讓多少流民在唱腔中握緊拳頭；常香玉率劇團(tuán)巡演170余場(chǎng)，將籌得的飛機(jī)捐給志愿軍，用豫劇的鏗鏘喊出“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的豪邁。他們的喉嚨或許因悲憤而嘶啞，卻在民族危亡時(shí)化作最響亮的號(hào)角，讓文化的火種在硝煙中傳遞。（從鼓書藝人延伸到駱玉笙等，緊扣“喉”與民族吶喊，由材料到實(shí)例，邏輯連貫。）5以血為墨，擁抱中凝聚家國(guó)熱望。（分論點(diǎn)二，“以血為墨”呼應(yīng)“帶血的手”，錨定材料中“血”與“擁抱”，貼合核心。）6穆旦筆下“帶血的手”，握住的不僅是同胞的體溫，更是一個(gè)民族站起來(lái)的決心。回望長(zhǎng)征路上，紅軍戰(zhàn)士用帶血的腳掌丈量雪山草地，那雙手既捧著受傷戰(zhàn)友的臉龐，也緊握著銹跡斑斑的步槍；抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，黃繼光用帶血的胸膛堵住槍眼，那雙手在生命最后一刻仍保持著沖鋒的姿態(tài)。這些帶血的擁抱，比任何言語(yǔ)都更滾燙——就像脫貧攻堅(jiān)中，扶貧干部用磨破的手掌握住老鄉(xiāng)的粗手，在田埂間寫下“不獲全勝絕不收兵”的誓言。他們以血為墨，在時(shí)代的長(zhǎng)卷上，書寫下家國(guó)同構(gòu)的永恒詩(shī)行。（由“帶血的手”延伸到紅軍等事例，緊扣“血”與家國(guó)，材料與實(shí)例銜接自然。）7以心為弦，傳承中奏響時(shí)代強(qiáng)音。（分論點(diǎn)三，“以心為弦”關(guān)聯(lián)材料中“歌唱”的精神內(nèi)核，扣住傳承之意，邏輯準(zhǔn)。）8從鼓書藝人的欲唱還休，到當(dāng)代青年的自信放歌，不變的是那份對(duì)家國(guó)的赤誠(chéng)。且看“90后”航天團(tuán)隊(duì)用青春校準(zhǔn)北斗衛(wèi)星的軌道，將“星辰大海”的浪漫寫進(jìn)浩瀚宇宙；且看“00后”戍邊戰(zhàn)士在喀喇昆侖用生命踐行“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，讓界碑在風(fēng)雪中更加巍峨。當(dāng)河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》用科技重現(xiàn)盛唐氣象，當(dāng)“敦煌女兒”樊錦詩(shī)用半生守護(hù)莫高窟，當(dāng)鄉(xiāng)村教師用吉他彈唱改編的《稻香》……這些聲音，皆是新時(shí)代以心為弦的共鳴，皆是后來(lái)者賡續(xù)精神的詠嘆。它們或許不宏大，卻在胸腔的震顫間、在步履的奔赴中，匯聚成時(shí)代最磅礴的強(qiáng)音。（從材料中“欲唱”“歌唱”延伸到當(dāng)代事例，體現(xiàn)傳承，材料與現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密。）9當(dāng)喉間的熱血化作吶喊，當(dāng)弦上的歌聲融入時(shí)代，個(gè)體的聲音便匯聚成民族的強(qiáng)音。從鼓書藝人的欲言又止，到當(dāng)代青年的自信高歌；從歷史長(zhǎng)河里帶血的抗?fàn)?，到新時(shí)代弦歌不輟的傳承，不變的是那份鐫刻在血脈中的家國(guó)赤誠(chéng)。愿我們都能以喉間的熾熱為墨，以弦上的清音為筆，在民族復(fù)興的征程中，書寫屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗篇章?。ɑ乜鄄牧蠄?chǎng)景與標(biāo)題，總結(jié)個(gè)體與民族的關(guān)聯(lián)，形成閉環(huán)，邏輯完整。）【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)精巧，層次分明。文章采用總分總結(jié)構(gòu)，以“喉間血，弦上歌”為核心，分別從“以喉為號(hào)”“以血為墨”“以心為弦”三個(gè)層面展開(kāi)，對(duì)應(yīng)聲音吶喊、熱血奉獻(xiàn)與精神傳承，層層遞進(jìn)地詮釋家國(guó)情懷，結(jié)尾回扣標(biāo)題，形成閉環(huán)。素材鮮活，情感真摯。文中融合文學(xué)作品、歷史人物與時(shí)代榜樣，既有老舍筆下的鼓書藝人、艾青詩(shī)歌等文學(xué)素材，又有駱玉笙、常香玉的藝術(shù)壯舉，更結(jié)合當(dāng)代青年建設(shè)航天、守護(hù)邊疆等鮮活案例，將歷史與現(xiàn)實(shí)交織，使家國(guó)精神具象化，情感飽滿且富有感染力，激發(fā)讀者共鳴。8以歌明志，奏響時(shí)代強(qiáng)音（點(diǎn)明主旨，凸顯昂揚(yáng)基調(diào)。）文/大海邊1老舍筆下的藝人想唱卻開(kāi)不了口，飽含無(wú)奈與壓抑；艾青愿用嘶啞喉嚨歌唱，盡顯對(duì)土地的深沉熱愛(ài)；穆旦以帶血的手擁抱，傳遞出民族覺(jué)醒的堅(jiān)定信念。這讓我深刻領(lǐng)悟到：無(wú)論面臨何種困境，我們都應(yīng)勇敢發(fā)聲，以歌明志，奏響時(shí)代強(qiáng)音?。ㄒ耘疟染渖钊敕治霾牧希匀灰鲇^點(diǎn)。）

2勇敢發(fā)聲，是對(duì)內(nèi)心熱愛(ài)的深情告白。（分論點(diǎn)一，點(diǎn)明發(fā)聲與內(nèi)心熱愛(ài)的關(guān)系。）3生活中，我們每個(gè)人都有自己熱愛(ài)的事物，然而，或因外界壓力，或因自身怯懦，許多人將這份熱愛(ài)深埋心底，如同老舍筆下想唱卻開(kāi)不了口的藝人。但真正熱愛(ài)的力量不應(yīng)被束縛。畫家梵高，盡管生前飽受貧困與世人誤解，他依然堅(jiān)持用畫筆描繪心中的世界，用濃烈的色彩傾訴對(duì)生活的熱愛(ài)。他的畫作，便是他對(duì)藝術(shù)最熾熱的“歌唱”，即使不被當(dāng)時(shí)的人們接受，卻在歷史長(zhǎng)河中綻放出璀璨的光芒。我們也應(yīng)如此，直面內(nèi)心熱愛(ài)，勇敢地將其表達(dá)出來(lái)，讓熱愛(ài)之花盡情綻放。（先闡述現(xiàn)象，再以梵高為例，有力印證熱愛(ài)與發(fā)聲的關(guān)聯(lián)。）4勇敢發(fā)聲，是對(duì)家國(guó)情懷的有力彰顯。（分論點(diǎn)二，點(diǎn)明發(fā)聲與家國(guó)情懷的關(guān)系。）5艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦“以帶血的手擁抱”，都源于對(duì)家國(guó)的深厚情感。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了國(guó)家和民族，挺身而出，用自己的方式發(fā)聲。文天祥在國(guó)家危亡之際，寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，以堅(jiān)定的信念表明自己的愛(ài)國(guó)之心；林則徐虎門銷煙，向世界宣告中國(guó)人民反抗侵略的決心；錢學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，為祖國(guó)的航天事業(yè)發(fā)聲助力。他們的聲音，或激昂，或深沉，都匯聚成了震撼人心的家國(guó)強(qiáng)音。在新時(shí)代，我們更應(yīng)傳承這份家國(guó)情懷，用行動(dòng)和言語(yǔ)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。（列舉文天祥等人，展現(xiàn)不同方式的家國(guó)發(fā)聲，論證充分。）6勇敢發(fā)聲，是對(duì)時(shí)代使命的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。（分論點(diǎn)三，點(diǎn)明發(fā)聲與時(shí)代使命的關(guān)系。）7每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的使命，我們作為時(shí)代的一員，不能選擇沉默。當(dāng)社會(huì)存在不公，我們要敢于仗義執(zhí)言；當(dāng)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，我們要勇于突破陳規(guī)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。我看見(jiàn)那些投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的工作者，他們深入貧困地區(qū)，用實(shí)際行動(dòng)和真實(shí)聲音，為貧困群眾發(fā)聲，助力無(wú)數(shù)人擺脫貧困；我看見(jiàn)科研工作者們，在各自的領(lǐng)域不斷探索，以科研成果為國(guó)家科技進(jìn)步發(fā)聲。他們都在積極承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，用自己的方式奏響時(shí)代的樂(lè)章。（結(jié)合脫貧、科研實(shí)例，說(shuō)明擔(dān)當(dāng)使命需勇敢發(fā)聲。）8在時(shí)代的舞臺(tái)上，我們不應(yīng)做沉默的觀眾，而應(yīng)成為勇敢的歌者。無(wú)論是為內(nèi)心熱愛(ài)、家國(guó)情懷，還是時(shí)代使命，都要鼓起勇氣，大膽發(fā)聲。以歌明志，讓我們的聲音匯聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大力量，共同奏響屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗強(qiáng)音?。偨Y(jié)升華，呼吁行動(dòng)，強(qiáng)化主題。）【滿分亮點(diǎn)】文章首尾圓合，卒章顯志。三個(gè)分論點(diǎn)從個(gè)人、家國(guó)、時(shí)代層層遞進(jìn)，分別以典型事例和名人名言為論據(jù)，論證充分。首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭引出論點(diǎn)，結(jié)尾呼吁踐行，突出“以歌明志”的核心，主題鮮明且富有感染力。

9于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷（從材料中“開(kāi)不了口”“嘶啞歌唱”“帶血擁抱”提煉出“無(wú)聲與驚雷”的辯證關(guān)系，標(biāo)題新穎且緊扣主題。）文/大海邊1老舍筆下開(kāi)不了口的鼓書藝人，艾青詩(shī)里嘶啞歌唱的鳥(niǎo)兒，穆旦詩(shī)中帶血擁抱的形象，看似不同的表達(dá)，卻共同訴說(shuō)著一個(gè)永恒的主題：平凡之人于無(wú)聲處默默積蓄力量，在時(shí)代浪潮中迸發(fā)出驚雷般的擔(dān)當(dāng)，以各自的方式詮釋著對(duì)家國(guó)的深情。（開(kāi)篇緊扣材料，以老舍、艾青、穆旦筆下形象引出“平凡人于無(wú)聲處顯擔(dān)當(dāng)”的核心立意，精準(zhǔn)點(diǎn)題。）

2無(wú)聲，是沉淀歲月的力量。（分論點(diǎn)一，緊扣標(biāo)題中的“無(wú)聲”，邏輯清晰，為后文論證蓄勢(shì)。）3鼓書藝人喉結(jié)顫動(dòng)，卻被山河破碎的悲愴哽住歌聲，這失語(yǔ)，何嘗不是最深沉的共情、最洶涌的力量凝聚？畫家李丁隴在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，以筆為戈，將對(duì)家國(guó)的深情熔鑄于畫作。他創(chuàng)作《黃泛寫真圖》，用斑駁的筆觸如實(shí)記錄黃泛區(qū)百姓的苦難；繪制連環(huán)畫《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》，生動(dòng)展現(xiàn)紅軍的堅(jiān)毅精神，并多次舉辦義賣捐獻(xiàn)物資，以藝術(shù)的力量喚醒民眾斗志。十余年間，他在畫布前默默耕耘，讓筆墨成為抵御外侮的利刃。正如失語(yǔ)的鼓書藝人，他以沉默的堅(jiān)守積蓄力量，用作品詮釋著平凡人于無(wú)聲處迸發(fā)的家國(guó)擔(dān)當(dāng)，書寫著歲月沉淀下的精神史詩(shī)。（借鼓書藝人失語(yǔ)引出李丁隴以畫救國(guó)，緊扣“無(wú)聲積蓄力量”，材料與論點(diǎn)契合，邏輯緊密。）4驚雷，是心底吶喊的迸發(fā)。（分論點(diǎn)二，承接前文，從“無(wú)聲”過(guò)渡到“驚雷”，層次分明，邏輯連貫，照應(yīng)標(biāo)題。）5鳥(niǎo)兒即便喉嚨嘶啞，也要為土地放聲歌唱，這是對(duì)熱愛(ài)的執(zhí)著表達(dá)，是喚醒眾人的號(hào)角。明代于謙巡撫山西、河南時(shí)，目睹百姓饑寒交迫，毅然寫下“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的詩(shī)句，以筆墨為劍，直指官場(chǎng)積弊；而今的量子通信團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)上萬(wàn)次模擬測(cè)算，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜的失敗與重來(lái)中，終于讓“墨子號(hào)”劃破長(zhǎng)空，將中國(guó)量子通信技術(shù)推向世界前沿。他們的吶喊，或是跨越百年的詩(shī)句回響，或是突破技術(shù)壁壘的鏗鏘宣言，雖形式各異，卻都似春雷般震撼人心，喚醒沉睡的希望，點(diǎn)燃民族復(fù)興的信念。（用鳥(niǎo)兒嘶啞歌唱引出于謙、量子團(tuán)隊(duì)，以吶喊喚醒希望，緊扣“驚雷”，素材豐富，論證有力。）

6擔(dān)當(dāng)，是舍我其誰(shuí)的抉擇。（分論點(diǎn)三，升華主題，從“無(wú)聲”“驚雷”到“擔(dān)當(dāng)”，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）7“帶血的手”傳遞的不僅是溫度，更是無(wú)畏的勇氣與堅(jiān)定的責(zé)任。建筑學(xué)家梁思成在戰(zhàn)火紛飛中，徒步考察了2000多處古建筑，用測(cè)繪圖紙為民族瑰寶筑起守護(hù)的城墻；守邊人魏德友在新疆薩爾布拉克草原，放牧巡邊50余載，將自己活成了移動(dòng)的界碑；林學(xué)家梁希放棄優(yōu)渥生活，深入林區(qū)研究林業(yè)技術(shù)，為新中國(guó)森林覆蓋率提升耗盡畢生心血。他們以生命赴使命，在艱難處扎根，用滾燙的擔(dān)當(dāng)詮釋著家國(guó)大義。（以“帶血的手”引出梁思成、魏德友、梁希，詮釋擔(dān)當(dāng)，緊扣分論點(diǎn)，素材典型，增強(qiáng)說(shuō)服力。）

8從無(wú)聲的沉淀，到驚雷般的吶喊，再到擔(dān)當(dāng)?shù)嫩`行，平凡之人在歷史的畫卷上留下了濃墨重彩的一筆。“于無(wú)聲中聽(tīng)驚雷”，正是無(wú)數(shù)普通人的堅(jiān)守與付出，匯聚成推動(dòng)時(shí)代前行的磅礴力量，讓民族精神在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝！（總結(jié)“無(wú)聲—驚雷—擔(dān)當(dāng)”脈絡(luò)，升華個(gè)體奉獻(xiàn)與時(shí)代力量的關(guān)聯(lián)，首尾呼應(yīng)，邏輯閉環(huán)。）【滿分亮點(diǎn)】結(jié)構(gòu)精巧，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。文章緊扣“于無(wú)聲中聽(tīng)驚雷”核心，以“無(wú)聲積蓄—驚雷迸發(fā)—擔(dān)當(dāng)踐行”為脈絡(luò)，層層