2024-2025學年四川省綿陽市江油市江油中學高二下學期第一次月考語文試題一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一傳統(tǒng)神話包括上古神話、古典神話文學以及民間傳說、志怪等體裁，其在歷代創(chuàng)作中曾生發(fā)出多種多樣的藝術形式與廣泛深沉的文化意蘊，因而也成為了我國國產電影天然的取法對象與題材寶庫。由于神話題材天然具有的超現實性，其影視改編過程中往往難以采取真人實景的方式予以復現，因而依賴影視技術的動畫成為了與該題材更為契合的表達載體?！吧裨捴厥觥弊鳛橐环N研究視角，最初曾在文學領域引起較為廣泛的討論，其基本意義指向為對此前流傳的神話元文本進行重讀、改編、擴寫，以達到賦予其當下時代性之目的。隨著時間的推移，在科技手段的發(fā)展下，以傳統(tǒng)神話作品充當故事外殼，生產成為精神消費商品后以多種載體進行傳播的藝術形式也被納入該視角的觀照范疇，“國潮”動畫電影便是與其理念高度契合的一種?！皣薄眲赢嬰娪巴瑫r汲取神話題材作品重述成敗兩方面的經驗，使得諸多觀眾原本耳熟能詳的神話主角在影片中或失意化或頑劣化后得以“祛魅”，最終在神話原型人物的塑造方面推陳出新。歐美“新神話主義”創(chuàng)作的內在目標在于借助早前神話資源對以自然為代表之種種未知事物的賦魅想象來對抗現代異化，并最終與科技社會奉為圭臬的“理性”在經由形式上的初步沖突之后糅合為一種全新的“現代神話”。西方新神話主義創(chuàng)作主要是抓住早前神話元素進行現代神話構建，對于現代異化這一問題采取了對抗之后融合、再闡釋的應對策略。從這一層面考量，“國潮”動畫電影與之存在著較為明顯的差異，我國悠久的文明歷史決定了神話母題為數眾多，且多數母題中均蘊含如舍己為人、自力更生、打破命運牢籠等根植于中華民族血脈中的民族基因與民族精神，這是獨屬于現代中國的寶貴財富，是文藝作品的文化根基，這也正是“國潮”動畫電影在進行現代化改編之余仍能保留中國文化價值內核的根本原因。創(chuàng)作者們雖然在具體表現形式上做出了種種創(chuàng)新，但并沒有拋開神話資源中的文化內涵，反而通過重述將其置于中心地位。通過對內容與形式兩方面的梳理也可看出，“國潮”動畫電影在創(chuàng)作上更多地選擇舊題新寫，對神話資源進行承襲與延伸，意圖通過“文化尋根”的方式將對當下問題的思考納入中華傳統(tǒng)文化的表達體系之中。其之所以能在中國式現代化語境下成長至今，與多方汲取中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作模式也有密切關系，這不僅催生了《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》等藝術先行者，更讓《長安三萬里》《深?！返刃乱淮鷺I(yè)已不拘泥于單純神話重述的影片成功與觀眾見面，達成了創(chuàng)作實踐與藝術表達的有機結合。“國潮”動畫電影在深入挖掘我國早期神話文本資源的同時，于內容與形式這兩個方面形成了自我鮮明的風格特色，并使二者均為其價值內核的表達服務。（摘編自黃詩嫻、陳可凡《論“國潮”動畫電影的藝術特色與時代價值》）材料二《哪吒之魔童降世》電影在文本層面最具顛覆性的改寫，是將哪吒設置為一個反英雄?！斗馍裱萘x》原著中哪吒是靈珠投胎，電影中則把靈珠改寫為混元珠，并一分為二化為靈珠/魔丸，哪吒陰差陽錯成為魔丸降世，原著中的反派龍王三太子敖丙卻成為靈珠投胎。于是，原著中哪吒（善）/敖丙（惡），被顛倒置換為哪吒（魔）/敖丙（靈）。主角哪吒成為一個反英雄，反派敖丙則成為一個正面形象，這種天命的錯置，也成為電影中哪吒逆天改命的敘事動機。另一個顛覆性的改寫，在于把原著中登場就被打死的配角敖丙，變成哪吒的某種鏡像體，建構起哪吒/敖丙這一鏡像結構。哪吒/敖丙本就是混元珠的一體兩面，哪吒雖為魔童降世被百姓厭棄，卻一直想要獲得百姓的認同；敖丙雖為靈珠轉世，卻因是龍族傳人而被視為異類，一直遮住龍角想要隱藏身份?？梢哉f，敘事層面設置哪吒/敖丙這一鏡像結構，將古典文本中重視精神內核卻忽視戲劇布局的哪吒故事，進行了一種類型化的現代文本改編。哪吒雖然在各類古典文本中被一再講述、不斷演化，但吸引人的始終是哪吒“削肉還母，剔骨還父”的反叛精神內核，而非故事文本的豐富性與戲劇沖突的復雜性?！斗馍裱萘x》中，哪吒與龍王之間是一種簡單的善惡二元對立，哪吒的力量是壓倒式的，因此善/惡之間無法建構起有效的矛盾對抗和張力充足的戲劇沖突。更深層、更震撼的悲劇性來源于哪吒與父親無法調和的沖突，但“剔骨還父”這一戲劇高潮，幾乎沒有經過戲劇性的鋪陳。因此，哪吒/敖丙這一鏡像結構，相較于古典文本，建構了一種更復雜、更立體、更多層次的人物關系，戲劇沖突也隨之變得更有對抗性。更重要的是，這一敘事層面的類型化改寫，服務于故事主題的現代性轉換。原著中哪吒與父親這一核心沖突消失了，變成了電影中哪吒與敖丙的雙主角成長故事。由此，就將哪吒神話原型包含的個體與父權之間的倫理悲劇，轉化為“我命由我不由天”這樣一個主體性問題，并在這個合家歡的類型動畫中被溫和化為一個更容易被觀眾接受的成長故事。（摘編自劉起《<哪吒之魔童降世>：鏡像結構與文化重構》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．傳統(tǒng)神話因多樣的藝術形式與深沉的文化意蘊，成為國產電影的題材寶庫，其超現實性使動畫成為與之最契合的表達載體。B．“神話重述”既指對神話元文本的重讀、改編、擴寫，也指以傳統(tǒng)神話作品為故事外殼生產成精神消費商品進行傳播的藝術形式。C．《哪吒之魔童降世》中哪吒被設置成一個反英雄，敖丙則成為一個正面形象，這種天命錯置成為哪吒逆天改命的敘事動機。D．《封神演義》中，哪吒與龍王之間是一種簡單的善惡二元對立，更深層、更震撼的悲劇來源于哪吒與父親無法調和的沖突。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．《西游記之大圣歸來》經過現代化改編后，保留了中國文化價值的內核，根本原因是其神話母題中蘊含著中華民族基因。B．《大魚海棠》在多方面汲取了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作模式，在內容和形式方面進行了創(chuàng)新，展現了中華民族血脈中的民族精神。C．《哪吒之魔童降世》設置了哪吒/敖丙這一鏡像結構，這種顛覆性的類型化改寫給觀眾帶來了全新的體驗，契合了傳統(tǒng)觀念。D．《哪吒之魔童降世》將傳統(tǒng)的哪吒反抗父權的倫理悲劇故事改寫為哪吒與敖丙的雙主角成長故事，這種改寫更易被觀眾認同。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一第三段觀點的一項是（）

A．《西游記之大圣歸來》中的凡人江流兒身為稚童卻解除了如來佛祖的封印，并最終使得孫悟空打破桎梏、恢復法力。B．《哪吒之魔童降世》中的哪吒念著數來寶式順口溜和陌生化跨時空臺詞登場，形象活潑俏皮，成了一個反英雄。C．《長安三萬里》中的李白將自己比擬成扶搖直上九萬里、能將滄海之水簸干的大鵬，足見其自信滿滿，豪情萬丈。D．《姜子牙》中半人半妖的小九成為全片矛盾的核心，使姜子牙堅守本心并勇于反抗看似不可違背的元始天尊。4．請結合材料一，簡要概述西方“新神話主義”創(chuàng)作和中國的“國潮”動畫電影處理神話資源的方式有什么不同？5．有評論家指出：縱觀“國潮”動畫電影歷年創(chuàng)作，均將人物角色的塑造作為內容建構的重點，一方面從多個角度入手對我國傳統(tǒng)神話中的人物形象進行批量改動，張揚了“潮”之個性，但另一方面影片中體現的人文精神卻仍與神話原型所弘揚的“國”之價值觀一脈相承。請結合兩則材料，簡要分析《哪吒之魔童降世》人物塑造上的“國”與“潮”分別體現在什么方面？(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風雪夜歸人陳宇走出看守所大門，已是凌晨時分。老顏仰臉望天，幾片流螢般的雪片，從黝黑的半空里砸到臉上，落雪了。這是從警多年的老顏站的最后一班崗，這次在押犯人的心理疏導工作做完后，他就退休回家。一聲短信提示音打斷了他的思緒。短信字里行間透露著一股凄涼：“靈弟，那年的五十元，老班記在心底。我活得看不到亮了，哥們來世再見！”①老顏急得手指發(fā)抖，回按幾次，都點錯了號碼。他從曲徑通幽的小路轉彎處，進了路邊的涼亭，穩(wěn)住心情后，終于撥通了老班的手機。手機里傳來呼呼的喘息聲，老班一聲不吭?！袄习?，老班，你說話呀！遇著什么要命事了？天塌地裂，還有你靈弟哩！手機里終于傳來一聲長嘆，接著就是老班鳴鳴的哭聲。小學時，幾個調皮伙伴各有綽號。老顏矮小機靈，小伙伴稱他靈弟。老班身高體壯，又是班長，大家尊稱他老班。鄉(xiāng)村孩子們讀完了初中，大都秉承父業(yè)，從事農業(yè)生產。那年全縣公開招警，靈弟和老班一同體檢合格，二選一面試那天，老班提了瓦刀，故作神秘地對著靈弟的耳朵小聲說：“干農活，你吃不消。我嘛，跟著師傅砌墻，好不自在。夜里夢見一名罪犯，兩只眼睛死盯著我，我心怵。這機會是你的?！闭f完，提了瓦刀的老班，嘴里哼著“我們的生活，充滿了陽光，充滿了陽光…”就上了河堤，直奔食品站砌墻去了。老顏依稀記得，某年冬季的一天，那晚天空也飄著零星的雪花，他約伙伴們一起去看老班。幾人一進老班家低矮的草屋，頓覺心里溫暖十分。老班高興得滿臉通紅，一個勁地搓手。老班媳婦也笑盈盈地看著大家。老班還似班長一樣，安排兄弟們圍著火盆坐好，他讓媳婦添柴，大聲宣布：“今晚咱們文火燉雞，大口喝酒！”火光一明一暗地映照著老班媳婦的臉，她的面色瞬間微微一沉，忽又喜盈盈地替大家伙撥旺了盆火。老班出去不一會兒，拎回了一壇燒酒。當他再次出門時，他媳婦也跟了出去。黑暗中，蹲在茅坑上的靈弟，還是聽見了老班和他媳婦的對話。他媳婦壓低著嗓音責問：“殺了，家里還有其值錢的？”老班生氣又霸道地說：“還管那么多！一幫天地兄弟！”緊接著，黑地里就傳來“嘎--”的一聲凄叫。那只還下蛋的老母雞，被興沖沖的老班燉到火爐上。②那夜，是他們一生難忘的記憶。同學們走了，老顏折回頭，掏出當月剛發(fā)的五十元工資，一股腦硬塞到老班的兜里。這個堅強的老班長，突然雙手按住老顏的雙肩，頭一擰，顫抖著聲音哭了出來：“靈弟呀--你嫂子懷了葡萄胎，醫(yī)生說要手術，你可救了……”手機那頭是老班嗚嗚的哭聲，手機這頭，老顏心如刀割般難受一陣痛苦難耐的哭泣之后，老班斷斷續(xù)續(xù)地敘述起來：“③靈弟，我這輩子活得沒勁哦！一十八九歲，老父親傾家給我娶個媳婦，沒想到媳婦葡萄胎手術后終身不育。半路收養(yǎng)個女兒呢好不容易大學畢業(yè)工作，又遠嫁深圳。今春老伴去了深圳，幫女兒帶娃。這不，我就孤寡一人在家。我想，自己手里還攥著點多年的辛苦錢，在家投本養(yǎng)羊，等過兩年手里厚實了，去深圳陪她們。唉--我做夢也沒想到，現在羊都不抗病了，一場瘟病，死去大半。剩下的只能討回個本。我六十奔七的人了，去打工工地都不要。這樣活著，我還有什么勁呢？我一生沒動過一絲壞心思，不該落個這樣的下場……”老顏一邊傾心聽老班的訴說，④一邊望著路燈光下如蠅亂舞的雪花，心里一陣蒼涼。老顏穩(wěn)了穩(wěn)神，語氣溫熱地對著那頭的老班說“老班，你一輩子不僅沒動過一絲壞念頭，你還積德行善救助了兩條性命！其中的道理，你等我回去跟你慢慢說。這樣，你給我留下一只肥羊，咱倆約定，過些天我就去你家?！笔謾C那頭遲疑了半晌，長嘆一聲說：“靈弟，我留只肥羊，等著你……”望著亭外燈影下一片潔白的世界，老顏突然產生了一個之前從未有過的念頭--回到農村，繼續(xù)心理疏導工作，做一個為留守老人送亮的人。這項工作，太有意義了！老顏走出涼亭，亭外早已一片潔白。文本二：我們也能從小說中領會一些東西，也的確領會到了。不是直白的道德課，而是關于人類行為更為普遍的內涵：對正義的渴望、對被愛的需要，或正當的舉止。我們忍不?。蝗祟愂且环N愛推理的物種。給我特殊性，我們就從中得出普遍性。因此，幾乎所有小說都能教育我們，而正在其根本源頭上，小說教給我們一件大事：我們很重要，……首先，搞清楚想說的是什么問題。理解由局部和總體派生出來的特殊和普遍這一對矛盾。這里是“關于普遍的特殊性法則”：你無法書寫所有地方，書寫所有人，你只能書寫一個人，或一個地方，如果你想寫所有世人，那么就從描寫某一個地方的某一個人在做某一件真實的事情開始。……加西亞·馬爾克斯在他的《百年孤獨》中做了差不多同樣的事情，他讓馬孔多這個虛構的海邊小鎮(zhèn)成為后殖民時代南美洲的縮影。小說中的許多事件，諸如內戰(zhàn)、大規(guī)模軍事統(tǒng)治、腐敗的統(tǒng)治者、暗殺和大屠殺、跨國公司的控制等，反映出拉丁美洲國家的許多歷史元素，同時，又是馬孔多這一引人入勝的地方、這個小鎮(zhèn)的獨特自然以及它的主要家族布恩迪亞家族，讓小說成為讀者的永久記憶。（摘編自托馬斯·福斯特《如何閱讀一本小說》6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．老班放棄招警面試機會，是因為他認為自己不適合當警察，并且跟著師傅砌墻生活自在這體現了他對自己人生的清晰規(guī)劃。B．老班媳婦在聽到燉雞之語時面色微微一沉，這一細節(jié)描寫暗示了她對老班殺雞的不滿，反映出她為人吝嗇、不近人情的一面。C．在描寫聚會情節(jié)時，小說通過對老班夫婦不同表現的描寫，使人物形象更加立體，同時也增強了故事的生活氣息和情感張力。D．小說詳細敘述了老顏的從警生涯，通過對其心理、動作、語言等的描寫，客觀真實地呈現他的工作生活，使故事結局合情合理。7．對文本一畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①通過對老顏動作的細節(jié)描寫，生動地展現出他收到老班絕望短信后焦急萬分的心情，表現了他對老班的關心。B．句子②中“那夜”“記憶”表明這句話前后的相關情節(jié)屬于插敘，“一生難忘”中隱藏著豐富的內容和真摯的情感。C．句子③用老班的悲嘆引出后文他婚姻、家庭和事業(yè)的種種不順，表達了作者對好人卻沒有好報這一反?，F象的反思。D．句子④）中對雪“路燈光下如蠅亂舞”的描寫襯托出老顏內心的蒼涼與對老班遭遇的同情，也隱晦表明老班生活的困境。8．文本一結尾部分有獨特的藝術效果，請對此加以分析。9．文本二談到了小說中“特殊”和“普遍”的關系，請簡要分析其在文本一的人物塑造、主旨呈現兩個方面的體現。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”后五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅?！摈睆鸵娦⒐T而去，孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語矣?！摈痹唬骸拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”（節(jié)選自司馬遷《史記·商君列傳》）材料二：蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚好鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”說秦王書十上而說不行于是乃摩燕烏集闕見說趙王于華屋之下抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）材料三：操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時也。故說者不在善，在所說者善之；才不待賢，在所事者賢之。馬圄之說無方，而野人說之；子貢之說有義，野人不聽。吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。故為善于不欲得善之主，雖善不見愛；為不善于欲得不善之主，雖不善不見憎。此以曲伎合，合則遇，不合則不遇。（節(jié)選自王充《論衡·逄遇篇》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。說秦王A書十上B而說C不行D于是乃摩燕烏集闕E見F說趙王G于華屋之下H抵掌而談11．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．因，通過，與《屈原列傳》中“又因厚幣用事者臣靳尚”的“因”意思不相同。B．去，離開，與《蜀道難》中的“連峰去天不盈尺”的“去”意思不相同。C．“在所說者善之”的“善”與《離騷》“亦余心之所善兮”的“善”用法不相同。D．見，表被動，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”中的“見”意義和用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．商鞅三次游說秦孝公，從帝道到王道再到霸道，最終孝公對霸道表示了認可，但尚未決定是否采用。B．蘇秦在游說秦王時，詳細列舉了秦國的地理、經濟、軍事等優(yōu)勢，認為秦國已經具備了稱帝的條件。C．蘇秦向秦惠王多次上書無果。后轉赴趙國，憑借出色口才說服趙王，獲封武安君，成功推行合縱策略。D．王充認為，人的操行是否賢良并沒有固定標準，而仕宦境遇的好壞，則取決于個人運氣，與自身才能沒有關聯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯為現代漢語。（1）罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。（2）吹籟工為善聲，因越王不喜，更為野聲，越王大說。14．王充認為游說成功的關鍵因素是什么？請結合材料一和材料二闡述這一觀點在文中的具體體現。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的宋詩，完成下面小題。春日吳錫疇①韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。一窗草逆濂溪老②，五畝園私涑水翁③。無賦招魂④成獨嘯，且排春句答春工。注釋：①作者吳錫疇，南宋末年人，死后第三年南宋即滅亡。②濂溪老，指周敦頤，晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。③涑水翁，指司馬光，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生；神宗時居洛陽十五年，以讀書、釣魚，采藥、灌花為樂。④屈原《招魂》，楚懷王客死于秦，流放中的屈原得此消息，寫了《招魂》，表示了對死于異國的懷王的吊唁和對楚國命運的哀傷。15．下列對詩歌內容的理解，不正確的一項是（）

A．首聯詩人感嘆韶光匆匆，內心郁結隱秘之情難以傾訴，感到郁悶惆悵。B．頷聯緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感，上句寫眼前景，下句抒胸中情。C．頸聯是上兩聯思想情緒的轉折與過渡，作者以草木娛己，寫窗外草木逆風生長的堅韌。D．尾聯進一步明朗前意，以超脫現實的閑適態(tài)度來排解幽情。16．首聯中詩人寫“幾許幽情遞不通”，詩人是如何抒發(fā)“幽情”的？請結合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中以美女自喻，表現自己因為志行高潔，遭人嫉妒的句子是：“_______，_______。”（2）《蜀道難》中以“五丁開山”的傳說表現蜀道開辟之難的句子是：“_______，_______?！保?）《蜀相》中一句“_______”寫出了諸葛亮的雄才大略；一句“_______”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績和忠心報國。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。①在數字化飛速發(fā)展的時代，②我們產生和需要存儲的數據量呈爆炸式擴張。③傳統(tǒng)的存儲方式正面臨存儲容量有限、維護成本高以及存儲設備壽命短等諸多限制。④而因DNA分子有高存儲密度、高穩(wěn)定性和存儲維護低能耗等特點，逐漸步入大眾視野，⑤成為未來存儲技術的新希望。DNA，即脫氧核糖核酸，是生物體內承載遺傳信息的大分子。它由腺嘌呤（A）、胸腺嘧啶（T）、鳥嘌呤（G）、胞嘧啶（C）四種核苷酸按特定順序排列而成，恰似計算機代碼中的0和1，共同編織出生命的遺傳密碼。DNA存儲技術就是巧妙利用了DNA的這一特性，將（甲）進行存儲。簡單來講，就是把我