2024-2025學(xué)年天津市楊柳青一中高二下學(xué)期第二次月考語文試題一、語言文字運用(★★★)閱讀下面一段文字，完成下面小題。從“蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”的“湄”，到“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的“洲”，古往今來，人類逐水而居，文明伴水而生，人類同濕地有著密切聯(lián)系。濕地是重要的自然生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揮著涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維護生物多樣性等生態(tài)功能，與人類生存發(fā)展。近年來，受自然及人類活動影響，我國濕地面積總體上呈現(xiàn)減少趨勢。很多濕地因保護管理不到位，甚至產(chǎn)生缺水、無水的情況，周圍生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生負面變化，許多生物失去生存環(huán)境。濕地成為了的問題。2022年6月，隨著《中華人民共和國濕地保護法》正式實施，為實現(xiàn)人與自然和諧共生，保障生態(tài)安全，加強濕地保護構(gòu)建起法律屏障。中國是全球第二個對濕地保護進行專門立法的國家，在國際濕地保護中處于至關(guān)重要的地位。黨的二十大報告指出，要“提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性”“推行草原森林河流湖泊濕地休養(yǎng)生息”。濕地生態(tài)恢復(fù)是一個社會化、長期性的任務(wù)，保護濕地既非一隅一域之事，也非一時一事之功，濕地保護既要，又要久久為功。相信濕地終會在全社會的共同努力下恢復(fù)生態(tài)、重?zé)ㄉ鷻C。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．休戚相關(guān)蛻化急于星火吹糠見米B．休戚相關(guān)退化急于星火行之有效C．息息相關(guān)退化迫在眉睫吹糠見米D．息息相關(guān)蛻化迫在眉睫行之有效2．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．隨著《中華人民共和國濕地保護法》正式實施，為實現(xiàn)人與自然和諧共生，保障生態(tài)安全，加強濕地保護構(gòu)建起法律屏障。B．《中華人民共和國濕地保護法》正式實施，保障生態(tài)安全，加強濕地保護，實現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。C．隨著《中華人民共和國濕地保護法》正式實施，保障生態(tài)安全，加強濕地保護，實現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。D．《中華人民共和國濕地保護法》正式實施，為加強濕地保護，保障生態(tài)安全，實現(xiàn)人與自然和諧共生構(gòu)建起法律屏障。(★★)3.對下列文學(xué)作品及其相關(guān)內(nèi)容的判斷，正確的一項是（）

作品作者相關(guān)內(nèi)容體裁A《邊城》沈從文展現(xiàn)出翠翠、祖父、王利發(fā)等人物的善良、淳樸、美好小說B《大堰河—我的保姆》艾青描寫了勤勞善良而又命運悲苦的普通農(nóng)婦現(xiàn)代自由體新詩C《種樹郭橐駝傳》柳宗元融敘事抒情為一體，

婉而多諷人物傳記D《阿Q正傳》魯迅選自《彷徨》，

成為解剖國民性的典范小說

A．AB．BC．CD．D二、文言小題(★★★)4.下列各句中加點的詞，都有古今異義的一項是（）①至于頓丘②淇水湯湯③感慨系之矣④齊彭殤為妄作⑤怨靈修之浩蕩兮⑥不抑耗其實而已⑦晝夜勤作息⑧余方心動欲還⑨臣少多疾病，九歲不行

A．①②③⑨B．①⑤⑧⑨C．④⑦⑧⑨D．②⑤⑥⑧(★★★)5.下列句子中，加點詞活用分類正確的一項是（）①雖大風(fēng)浪不能鳴也②而木之性日以離矣③一死生為虛誕④垣墻周庭⑤名余曰正則⑥吾妻死之年所手植也⑦樂琴書以消憂慮⑧非有能早而蕃之也⑨爪其膚以驗其生枯⑩余自齊安舟行適臨汝

A．①④⑦\②⑩\③⑧\⑤⑥⑨B．①④⑨\②⑥\③⑧\⑦⑤⑩C．①⑧\②⑥⑩\③⑦\④⑤⑨D．①⑧\②⑥⑨\③⑦⑩\④⑤(★★★)6.下列句式判斷分類正確的一項是（）①士也罔極，二三其德②肇錫余以嘉名③又何以藩吾生而安吾性耶④高余冠之岌岌兮⑤又有若老人咳且笑于山谷中者⑥凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)⑦蜀道之難，難于上青天⑧樂夫天命復(fù)奚疑⑨古之人不余欺也

A．①/②⑤⑦/③⑧⑨/④⑥B．①⑨/②⑤⑦/③/④⑥⑧C．①/②③⑦/④⑤⑥/⑧⑨D．①⑨/②③⑦/④⑤⑥/⑧三、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以生成式人工智能為代表的新技術(shù)浪潮風(fēng)起云涌，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深遠影響。各大網(wǎng)絡(luò)出海頭部企業(yè)積極擁抱人工智能技術(shù)，在翻譯、創(chuàng)作和應(yīng)用場景等領(lǐng)域持續(xù)深化布局。長期以來，翻譯是制約網(wǎng)文出海的瓶頸之一。隨著生成式人工智能技術(shù)日趨成熟，“人工智能+人工”模式被應(yīng)用于多語種翻譯領(lǐng)域。2024年，約70%的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯團隊選擇將人工智能翻譯與人工翻譯結(jié)合，利用人工智能快速生成初稿，再通過人工翻譯進行后期修正，翻譯效率提升近百倍，成本降低超九成。這一技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了翻譯效率，還在文化適配方面取得了顯著進展。人工智能翻譯的本地化調(diào)節(jié)功能幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品文化適配度提升了約30%，特別是在歐美市場，人工智能能夠較準(zhǔn)確地翻譯文本中的地方文化、俚語和隱喻，從而使作品更符合目標(biāo)語言讀者的閱讀習(xí)慣。截至2024年11月，起點國際翻譯出海作品約6000部，新增出海人工智能翻譯作品超2000部，同比增長2000%；網(wǎng)文暢銷排名100作品中，人工智能翻譯作品占比42%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被譯為德語、西班牙語、日語、印尼語、斯瓦希里語等多個語種，進一步拓展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際傳播半徑。（節(jié)選自李瑋《人工智能助力，加速多語種翻譯》，有刪改）材料二：考古學(xué)與人工智能，兩個看似毫不相關(guān)的學(xué)科，如今卻產(chǎn)生了深刻聯(lián)系，以深度學(xué)習(xí)為核心的當(dāng)代人工智能正越來越多地應(yīng)用于考古學(xué)研究領(lǐng)域。從飛機上發(fā)射激光掃描地面，即使是藏在叢林深處的古城，也能被它“看”得一清二楚。機載激光掃描技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量超級龐大，考古學(xué)家和人工智能專家使用卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等深度學(xué)習(xí)技術(shù)，訓(xùn)練人工智能“助手”，自動識別機載激光掃描數(shù)據(jù)中的古代遺跡，可以事半功倍。秘魯南部的世界文化遺產(chǎn)納斯卡線和地畫是古代文明留給我們的謎題，長期以來，考古學(xué)家只能依靠耗時耗力的人工搜索和低空飛行觀察拍照，過去近一個世紀，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了430個地畫。人工智能算法引入研究后，僅用6個月就新發(fā)現(xiàn)303個地畫。算法就像一位經(jīng)驗豐富的“偵探”，通過分析高清航拍照片，繪制出候選圖形輪廓，由考古學(xué)家進行確認，這極大提高了搜尋和研究的效率。人工智能正以前所未有的速度改變著許多專業(yè)領(lǐng)域的研究方法，驅(qū)動著科學(xué)研究進入新的時代。它改變著科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程，并賦予我們更強大的洞察力和預(yù)測力，幫助我們更好地理解過去、把握當(dāng)下，應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。（節(jié)選自楊清越《當(dāng)考古遇到人工智能》，有刪改）材料三：隨著人工智能生成內(nèi)容技術(shù)的迅猛發(fā)展，人工智能在戲劇中的應(yīng)用逐漸引起關(guān)注。我以演員的身份與人工智能共同演繹了話劇《空格》。其創(chuàng)新之處在于，人工智能不是依據(jù)已定劇本演繹內(nèi)容，而是根據(jù)現(xiàn)場“線索”進行即時回應(yīng)、創(chuàng)作?？梢哉f，這不僅是人工智能的表演，更是一次全新的創(chuàng)作實踐，讓人類與機器人在舞臺上真實對話。在傳統(tǒng)劇場中，角色和劇本早有預(yù)設(shè)，觀眾通常只是被動接受。而《空格》是一部需要演員、人工智能和觀眾在現(xiàn)場共同“填補空格”的實驗性作品。這種全然未知的組合就像將自己置入一場三角關(guān)系的即興交鋒：演員——人工智能——觀眾。任何一方的回應(yīng)與變化都會打破預(yù)期，生成全新的戲劇張力。劇中，我不斷通過填字、填空的方式，喚起自己的回憶、情緒與體驗。而人工智能的大語言模型訓(xùn)練方法本質(zhì)上也是一種“填補空格”的過程，它通過概率計算，為被遮蔽的詞語尋找合適的匹配，生成新的文本與意義。這種“生成”本身正像這臺戲的關(guān)鍵機制——人和人工智能通過一種暫時的、共同的創(chuàng)造行為，為未知空間注入生命。通過這次演出，人工智能在劇場的真實交互中獲得的數(shù)據(jù)，是在實驗室和標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練環(huán)境中很難獲得的。藝術(shù)的關(guān)鍵在于觸發(fā)情感的流動和思想的共鳴。當(dāng)人工智能作為一種新鮮的介質(zhì)介入，它既代表技術(shù)的前沿、也象征我們對未知的態(tài)度與想象力。未來，劇作家、工程師、觀眾和人工智能可以一道交流、探索，彼此包容。我們可以相信，人工智能會在不斷的交互中逐漸成長，為劇場注入更為深邃的情感力量。（節(jié)選自陳楸帆《和人工智能同臺演戲是什么體驗》，有刪改）7．下列與“人工智能”相關(guān)的表述，正確的一項是（）

A．2024年，超70%的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯團隊選擇將人工智能翻譯與人工翻譯結(jié)合，翻譯效率提升約百倍，成本降低近九成。B．人工智能的應(yīng)用不僅提高了翻譯效率，而且能夠更準(zhǔn)確地翻譯作品，以符合歐美讀者的閱讀習(xí)慣。C．人工智能掃描地面，自主產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，并能自動識別這些數(shù)據(jù)中的古代遺跡，代替考古學(xué)家確認考古成果。D．《空格》需要演員、人工智能和觀眾在現(xiàn)場共同“填補空格”，三者中任何一方的回應(yīng)與變化都會打破預(yù)期，生成全新的戲劇張力。8．下列對材料的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．材料一運用具體數(shù)據(jù)證明，生成式人工智能技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了翻譯效率，還在文化適配方面取得了顯著進展。B．材料二由秘魯?shù)禺嬔芯康睦涌梢?，人工智能正改變著考古領(lǐng)域的研究方法，驅(qū)動著考古研究進入新的時代。C．材料三話劇《空格》的演出中，人工智能通過概率計算，為被遮蔽的詞語尋找合適的匹配，生成新的文本與意義，這與人類演員填補空格的方式不同。D．三則材料表明，人工智能不僅可以幫助人類解決復(fù)雜問題，而且已經(jīng)具有了深邃的情感，實現(xiàn)了與人類的情感互通。9．根據(jù)材料，以下推斷不符合文意的一項是（）

A．當(dāng)今，利用人工智能翻譯的本地化調(diào)節(jié)功能翻譯《百年孤獨》這部魔幻現(xiàn)實主義作品，可以準(zhǔn)確傳達作品的深層含義和獨特風(fēng)格。B．故宮博物院用人工智能復(fù)原《千里江山圖》褪色部分，色彩美學(xué)還原度需要由文物專家把控。C．山東大學(xué)利用人工智能實現(xiàn)甲骨碎片圖像自動拼合，拼合準(zhǔn)確率超過90%，可見，人工智能可以幫助考古學(xué)家正確拼合甲骨碎片。D．如果話劇《空格》巡演，觀眾不同，演員不同，人工智能會根據(jù)現(xiàn)場線索進行即時回應(yīng)、創(chuàng)作。四、文言文閱讀(★★★★)閱讀文言文，完成各題。（一）古之論學(xué)者有三：其上為道德；其次則為事功；又其次則為文章。凡以為世道計者，雖其所施不同，然皆足以澤天下及后世。其弊也，則專事進取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，則委置不復(fù)顧。論學(xué)之政者亦三：其大則正倫理，厚風(fēng)俗；其次或試其政事，或課其辭藝，皆有所成就。然必居之以館舍，養(yǎng)之以廩祿，齊之以號令、條格，使有所系而悅其心。其弊也，則修節(jié)目而棄本根，或又茫然無所為，坐視其委靡頹壞而莫之救。人必圣賢，然后不待勸而為善，不待懲而不為惡。今學(xué)校遍天下，而圣賢不時出，則學(xué)之不修，豈非為政者之責(zé)哉！泰和蕭公，自南京主事為湖廣按察司僉事，慨然以風(fēng)紀為任。成化甲午，至永之祁陽，觀其學(xué)舍敝陋。茲學(xué)也，蓋歷百年于今矣。乃命知縣吳君謙董其役，日月一匝而成。蕭公乃臨而觀之，則告于郡屬曰：“學(xué)之政有廢有興政有本末施有先后順理者為善治具舉者為全功，爾諸君其黽勉倡勵，使?fàn)栒c學(xué)俱新也！”眾皆曰：“敢不夙夜惟公之命?！眲t又告于諸生曰：“士不患無名，患學(xué)之不成；不患不能學(xué)，患不知所以學(xué)耳。諸生歸而求洗濯磨淬，入圣賢之域，庶幾，爾業(yè)與茲學(xué)其俱新也?！北娊栽唬骸案也毁硪刮┕??！蓖藙t相與議曰：“惟公之嘉志偉績，不可以無記。”遂為記之，俾刻于學(xué)宮，以詔后人。（選自《祁陽縣重修儒學(xué)記》，李東陽）（二）余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之外世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以地時之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎，古之善處窮者也。推陶子之道，可以進于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。（選自《陶庵記》，歸有光）10．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．則委置不復(fù)顧委：舍棄B．或課其辭藝課：考核C．乃命知縣吳君謙董其役董：監(jiān)督D．而性情不撓撓：屈服11．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．坐視其委靡頹壞而莫之救及其所之既倦B．而圣賢不時出門雖設(shè)而常關(guān)C．爾諸君其黽勉倡勵則與吾業(yè)者其亦有類乎D．而直以窮為娛又申之以攬茝12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．學(xué)之/政有廢有興/政有本末施有先后/順理者為善/治具舉者為全功B．學(xué)之政/有廢有興政/有本末施/有先后順理者/為善治具/舉者為全功C．學(xué)之政/有廢有興/政有本末/施有先后/順理者為善治/具舉者為全功D．學(xué)之政有廢/有興政/有本末/施有先后/順理者為善治/具舉者為全功13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A．古人有多種方法記時，如“奄奄黃昏后”中的“黃昏”是晚九點到十一點；材料一中“成化甲午”為干支紀年，“甲午”前是癸巳，后一位是乙未。B．“學(xué)宮”與后來常用的“辟雍”一樣，是古代為培養(yǎng)賢才而設(shè)立的學(xué)校。古代還以“庠序”指代地方學(xué)校，后泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)，如“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。C．歸有光，字震川，是與李東陽同時期的散文家，“桐城派”代表，提出“義理、考據(jù)、辭章”的文學(xué)主張，散文風(fēng)格樸實，感情真摯，被稱為“今之歐陽修”。D．“陶子”是我國山水詩鼻祖陶淵明，被稱為“隱逸詩人之宗”。古人常以“子”加在姓氏或數(shù)詞后面作為對人的尊稱，如“子墨子”“司馬子長”“異乎三子者之撰”。14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一提出人必須先有圣賢之心，方能從事善道，自覺遠離惡行的道理，進而針對這一現(xiàn)象指出學(xué)校遍布卻圣賢難出的根源在于從政者。B．材料一眾人“敢不夙夜惟公之命”的回答，表達了對蕭公觀點的認同，連用兩次，既寫出了眾人對蕭公的尊敬，也表達了作者的贊頌。C．材料二歸有光用少年時期讀《史記》看見文章的內(nèi)容情感憤激等，引出君子處世當(dāng)以自我來作為對事物加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、尺度的看法。D．材料二中歸有光很欣賞陶淵明作品中的那種淡泊平和、灑脫自然的氣息，認為陶淵明不為貧困所擾，提出如果陶淵明能推廣他的樂天安命，就可以算是孔子的門徒了。15．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）敢不夙夜惟公之命。（2）設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。（3）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？五、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的詩歌，完成小題。盧溪別人①[唐]王昌齡武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。過分水嶺②[唐]溫庭筠溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。[注]①此詩是王昌齡在盧溪送友人入蜀之作。盧溪位于湖南西部，王昌齡貶為龍標(biāo)尉期間多次在盧溪駐留。②此詩是溫庭筠由秦入蜀途中，經(jīng)漢中府略陽縣東南分水嶺時所作。16．下列對兩首詩賞析最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．《盧溪別人》并沒有直寫送別，而是獨辟蹊徑，以對友人行程的想象來表達自己的關(guān)切。B．《盧溪別人》末句“孤月”“猿愁”寄寓了滿懷離索之人的感受，寫盡友人羈旅的悲戚。C．《過分水嶺》以溪水的“無情”與“有情”寫出旅途的新鮮體驗，語言精美，構(gòu)思巧妙。D．《過分水嶺》次句以“得同行”巧妙寫出深山空寂無人，詩人只能與溪水結(jié)伴的無奈。17．兩首詩均以“溪水”寄情，但寫法各具其妙，請結(jié)合畫線詩句加以賞析。六、名篇名句默寫(★★)18.名篇名句默寫。（1）_______，謠諑謂余以善淫。同時俗之工巧兮，_______。（2）《蜀道難》中李白以“_______，_______”兩句以夸張手法寫登上頂峰以后的動作神態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)山之高峻險拔，讓人感到惶悚不已。（3）《蜀相》中“_______，_______”兩句詩，寄托了杜甫對諸葛亮的惋惜之情和“致君堯舜上”的理想難以實現(xiàn)的悲哀。（4）在《陳情表》中，李密在陳述各種復(fù)雜情感后，用“_______，_______”八個字表達了自己的最終選擇。（5）《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應(yīng)命的原因的兩句是“_______，_______”。（6）王羲之在蘭亭聚會時一仰一俯看到的景象是：“_______，_______?！逼?、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文章，完成下面小題。富春江畔辛茜①寒露過后，富春江畔依舊如夏日般蔥郁，只是清涼了許多。今年的桂花開得遲，深秋的鸛山上，還能聞到濃蔭深處飄來的陣陣甜香，久負盛名的春江第一樓也同往日一樣，正氣定神閑地與對面的山巒相望，任由身下寬闊的江水泠泠作響，流向遠方。②這里是郁達夫出生的地方，也是他多次登臨賞景賦詩、喚起萬千思緒的地方。1913年，郁達夫隨長兄郁華離別故鄉(xiāng)，赴日留學(xué)，好友王祖培等人在春江第一樓為他設(shè)宴餞行。年少的他在席上即興留下了這首《東渡留別同人》：驪唱幾聲殘，揚鞭淚暗彈。非關(guān)行役苦，總覺別君難。云樹他年夢，悲歡此夕餐。且將杯酒盡，明日路漫漫。③春江第一樓內(nèi)，千余件珍貴的明清古籍熠熠生輝。想不到的是，這里竟還有1927至1930年創(chuàng)造社出版部、開明書店和北新書局三家初版的郁達夫全集，還有郁達夫早期作品《屐痕處處》《閑書》《小說論》《達夫短篇小說集》。此時，我面前的景象是這樣的幽靜，黛色的山巒連綿不絕，碧青的水面溫婉如玉，一艘纖弱的小船慢慢悠悠不知去向，雖說這一切在江南隨處可見，隨處可遇，卻因為桂花的芳香，郁達夫曾經(jīng)的仰望或俯視，成了他處難尋的山和水。④確定無疑的是，富春江是郁達夫心中最美的風(fēng)景。當(dāng)他在江畔散步、觀景，在古老的香樟樹下，品茗、聊天、呆坐，可曾想過自己一生的苦澀、精彩、悲壯，想過自己的詩文給后人留下的無端悵惘；又可曾料到在這古木蔥蘢之地，愛他的人正細細欣賞《薄奠》《遲桂花》《春風(fēng)沉醉的晚上》……⑤在香樟樹下留影后，臨窗眺望，富春江包裹起天地萬物，岸邊花草紛披的園子對面，是郁達夫的故居。這里是遠離故土的郁達夫深藏的心靈棲息之地。進得堂內(nèi)，迎面見到的他，面龐清瘦、神態(tài)儒雅。家中簡單的裝飾，潔凈的桌椅、櫥柜，不由讓我再次被他憂郁感傷的精神氣質(zhì)感染，細細體會著這位敏感、多情、孤單又聰慧過人的江南才俊，體會著他迷霧中的沉思、文字中的勇氣、救亡中的奔走，以及為國人之悲苦命運發(fā)出的驚人嗟嘆與憤怒。⑥抗戰(zhàn)時期，郁達夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時還擔(dān)任了《民眾》旬刊主編，著文宣傳抗戰(zhàn)，營救創(chuàng)造社的作家，暗中接濟、全力保護大量流亡的文化界人士。無論浪漫、反抗、叛逆，還是感傷、絕望、無助，他的文字始終蘊藏著一腔熾烈的愛國之情，就像夏衍先生評價他的一句話：達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。⑦富春江一路向東，田野里麥浪金黃，靜寂的古村落東梓關(guān)風(fēng)景如畫。郁達夫親自題寫的“東梓關(guān)”三字立在村中，一條綠瑩瑩的小河串起的白墻黑瓦、青色水塘，便是郁達夫筆下“江濱的水國”。就這樣默默地走在青石鋪就的小道上，已然能體會到他筆下微細的感觸。⑧午后，云淡風(fēng)輕，明媚的江面在天光下舒展而遼闊。埠頭已不是從前候船、運輸?shù)姆泵χ兀嬉踩珶o水上關(guān)隘的痕跡。伸出去的一段浮橋上，一位釣魚人笑容滿面，30斤重的一條大魚足以讓他喜不自勝。⑨站在富春江邊，對面重重疊疊的山輪廓清晰，寂寞的林木與山水緊密相連?；秀敝?，我似乎見到了身著灰色長衫的郁達夫在埠頭左右為難、獨立微吟的身影。有誰能料到，他此后的果斷與堅定。他為民族之尊嚴獨立投身抗日救亡運動，不幸在異國慘遭日寇殺戮，至今未尋到尸骨。⑩漫步江畔，江邊小路雖已不是黃泥小路，倒還有些幾十年前的舊模樣，同樣沒有多少行人經(jīng)過。濃濃的樹蔭下，抬頭仰望時，一棵飽經(jīng)700余年滄桑的老香樟枝繁葉茂、馥郁醇香。再往前，一艘漁舟順?biāo)鳎锾斓木爸绿竦瓕庫o、淳樸自然，恰似元代著名書畫家黃公望的傳世名作《富春山居圖》，亦如神情自若、坦然真切的現(xiàn)代文人郁達夫抒情浪漫、憂郁感傷，卻無矯揉造作之態(tài)的文字與心性。?黃昏臨近，殘紅漸漸消散。傍晚的迷霧借著夕陽最后的余暉，將富春江畔的遠景勾畫得愈加緊湊。又過了一會兒，月光如水、江色似銀，對岸山峰的剪影若隱若現(xiàn)。富春江猶如初生的嬰兒，它在光與影的交錯中，呼吸著來自山嶺中的清香，閉上雙眼，進入了夢鄉(xiāng)。?清晨，天空青碧澄明，富春江南岸大源鎮(zhèn)蔣家村蘇醒了。這里環(huán)村皆山，一年到頭泛著清波的大源溪，自南而北，從村口匯入富春江。有著600多年歷史的蔣家村完好地保存了20多座明清老臺門。老臺門是舊時江南的水鄉(xiāng)大宅，白墻黑瓦，瓦片在雨中泛青，白墻透著煙灰，在桂樹的密葉旁彌漫著說不出的沉靜與溫柔。蔣家村也是當(dāng)代作家麥家的故鄉(xiāng)。他的諜戰(zhàn)系列長篇小說《風(fēng)聲》《解密》《暗算》等，以及根據(jù)小說改編的多部影視作品，讓麥家的名字幾乎家喻戶曉，而他的童年生活，就是在這樣的大宅子里度過的。他說，“我內(nèi)心的力量就是富春江給予的?！薄拔业膶懽鳎褪沁@片土地開出的花、長出的草、長出的樹，跟這方山水緊緊相連?！?紅色報刊史料研學(xué)中心在一座古色古香的老臺門里。兩萬余份文學(xué)期刊創(chuàng)刊號、老報刊《新青年》《湘江評論》《覺悟》《新華時報》等散發(fā)著迷人、高貴的氣質(zhì)，陳獨秀、李大釗、魯迅、陳望道……這些名人與老報刊之間鮮為人知的故事震撼著我的心靈。在郁達夫兄弟的合影前，我久久佇立。郁達夫的長兄郁曼陀是典型的傳統(tǒng)文人，才情出眾，詩畫雙絕，性格倔強、剛正不阿?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，作為著名法官的他，因嚴懲民族敗類、營救愛國志士，被特務(wù)暗殺，是中國司法界在抗日戰(zhàn)爭中為國犧牲的第一人。郭沫若有詩云：“難兄難弟同殉國，春蘭秋菊見精神。能埋天地天不死，終古馨香一片真?！痹谀菢右粋€轟轟烈烈的時代，有多少仁人志士投身于拯救危亡、喚醒國人、擺脫封建禮教羈絆的斗爭，又有多少出生入死的英雄為追求真理、幸福與光明獻出了生命。?我沿著一條古道登上一面山坡，蔣家村20余座白墻黑瓦、飛檐翹角的百年老臺門在陽光下像飽和度極高的一件件藝術(shù)作品。靈巧的燕子從檐下?lián)淅饫怙w出，緊閉的雕花軒窗引人浮想聯(lián)翩。村中的蔣氏宗祠在康熙二十六年開始動工，如果沒有族人們的同心同德，又怎能歷多次擴建、改建，經(jīng)200余年而建成？現(xiàn)如今，許多人家住進修繕一新的小樓里，宗祠中“可以觀德”的匾額依然古樸雋秀，老人、孩子們休閑、玩耍，其樂融融。?江南因有富春江，耳畔江水滔滔，眼底山色明媚，骨血里文脈綿延。一個地方的風(fēng)貌，與其精神文脈息息相通。靜靜地站在風(fēng)景旖旎的富春江畔，一起品讀，一起體驗，便是最好的生活。（取材于辛茜的同名散文，有刪改）19．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的兩項是（）

A．作者寫富春江畔的文化遺跡，像春江第一樓內(nèi)的明清古籍，郁達夫故居等，強調(diào)這些遺跡的珍貴，與地