2024-2025學(xué)年安徽省宣城市高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展正在重塑人類社會(huì)的方方面面。從醫(yī)療診斷到自動(dòng)駕駛，從智能客服到藝術(shù)創(chuàng)作，AI的應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展。2023年，OpenAI發(fā)布的GPT-4已能生成媲美專業(yè)作家的散文；谷歌DeepMind的AlphaFold破解了98%的人類蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，徹底改變了生物醫(yī)學(xué)研究范式。然而，技術(shù)的進(jìn)步也引發(fā)了前所未有的倫理爭(zhēng)議：當(dāng)AI能夠替代人類完成創(chuàng)造性工作時(shí)，藝術(shù)的價(jià)值是否會(huì)受到?jīng)_擊？這一爭(zhēng)議的核心在于對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)叩問(wèn)。劍橋大學(xué)藝術(shù)史教授艾琳·貝克提出：“藝術(shù)是人類情感的鏡像，是痛苦、歡愉、迷茫等復(fù)雜體驗(yàn)的具象化表達(dá)?！崩纾蟾叩摹缎强铡凡粌H是對(duì)夜空的描繪，更是其精神世界劇烈波動(dòng)的投射。而AI創(chuàng)作的本質(zhì)是算法對(duì)海量數(shù)據(jù)的模仿與重組，如2022年獲獎(jiǎng)的AI畫(huà)作《空間歌劇院》，雖構(gòu)圖精妙，但其生成邏輯僅是基于對(duì)5萬(wàn)幅巴洛克風(fēng)格畫(huà)作的分析。麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室的實(shí)證研究表明，觀眾在得知作品為AI生成后，對(duì)其情感共鳴度下降63%。這印證了部分學(xué)者的觀點(diǎn)：藝術(shù)的核心在于人類獨(dú)特的情感表達(dá)與生命體驗(yàn)，AI的“創(chuàng)作”僅是技術(shù)層面的精巧復(fù)刻。然而，技術(shù)樂(lè)觀主義者提供了截然不同的視角。斯坦福大學(xué)人機(jī)交互研究中心通過(guò)“雙盲實(shí)驗(yàn)”發(fā)現(xiàn)，AI生成的詩(shī)歌在匿名狀態(tài)下，被讀者評(píng)為“富有哲理性”的比例高達(dá)41%。AI藝術(shù)平臺(tái)MidJourney的用戶調(diào)查顯示，78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界。日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列，通過(guò)訓(xùn)練模型學(xué)習(xí)江戶時(shí)代浮世繪，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具未來(lái)感的妖怪形象，在威尼斯雙年展引發(fā)熱議。這類實(shí)踐表明，AI可以成為人類創(chuàng)意的催化劑，而非簡(jiǎn)單的替代品。更深層的矛盾在于價(jià)值評(píng)判體系的動(dòng)搖。2024年，歐盟藝術(shù)委員會(huì)頒布《AI藝術(shù)倫理白皮書(shū)》，明確規(guī)定“任何AI生成作品必須標(biāo)注技術(shù)參與度”，此舉引發(fā)關(guān)于藝術(shù)純粹性的激烈爭(zhēng)論。倫敦藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)弗朗西斯·霍奇森警告：“當(dāng)算法能精準(zhǔn)預(yù)測(cè)觀眾的審美偏好時(shí)，藝術(shù)可能淪為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的討好游戲。”但紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館策展人陳莉莉反駁道：“攝影術(shù)剛出現(xiàn)時(shí)，也被質(zhì)疑會(huì)殺死繪畫(huà)，但最終催生了印象派革命。AI或許正在開(kāi)啟藝術(shù)史上的新軸心時(shí)代。”（摘編自《人工智能與人文精神的博弈：技術(shù)狂飆時(shí)代的冷思考》）材料二：在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，AI技術(shù)展現(xiàn)了更為復(fù)雜的多維影響。敦煌研究院自2021年啟動(dòng)“數(shù)字敦煌2.0”計(jì)劃，利用AI技術(shù)完成莫高窟第45窟壁畫(huà)的修復(fù)。通過(guò)高精度三維掃描與深度學(xué)習(xí)算法，AI能在0.1毫米精度內(nèi)識(shí)別顏料剝落區(qū)域，并模擬歷代畫(huà)師的筆觸規(guī)律進(jìn)行填補(bǔ)。傳統(tǒng)修復(fù)師需耗費(fèi)數(shù)月完成的工作，AI僅需72小時(shí)即可輸出修復(fù)預(yù)案，效率提升近30倍。2023年，該技術(shù)成功還原了西夏時(shí)期失傳的“疊暈法”著色工藝，使得第328窟的千手觀音像重現(xiàn)盛唐華彩。但技術(shù)的局限性在文化深層解讀中暴露無(wú)遺。第257窟的《九色鹿本生圖》修復(fù)過(guò)程中，AI將鹿王的眼睛誤判為“對(duì)稱性缺損”并進(jìn)行“修正”，卻不知原作刻意采用“大小眼”畫(huà)法，以此隱喻佛陀的“慈悲與智慧之眼”。日本正倉(cāng)院在修復(fù)唐代琵琶“紫檀螺鈿五弦琵琶”時(shí)，AI建議用鈦合金替換缺失的撥片，完全忽視了“撥片材質(zhì)象征演奏者身份”的文化密碼。這類案例印證了故宮博物院院長(zhǎng)王旭東的論斷：“AI能完美復(fù)刻線條與色彩，卻讀不懂青銅器上的斑駁是歷史的勛章。”技術(shù)與人文的張力在跨國(guó)合作中愈發(fā)凸顯。2025年，中意聯(lián)合團(tuán)隊(duì)在修復(fù)龐貝古城壁畫(huà)時(shí)，AI系統(tǒng)根據(jù)羅馬時(shí)期審美標(biāo)準(zhǔn)生成的修復(fù)方案，將酒神狄俄尼索斯的肌肉線條修正為符合黃金比例的理想形態(tài)。但歷史學(xué)家指出，原作刻意夸張的軀體比例實(shí)為表現(xiàn)酒神的癲狂神性。最終項(xiàng)目組采取“人機(jī)協(xié)同”模式：AI負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語(yǔ)義層。這種模式被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入《數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)指南》，成為全球范本。全球范圍內(nèi)，關(guān)于AI人文邊界的確立已進(jìn)入立法層面。2025年，中國(guó)頒布《人工智能藝術(shù)創(chuàng)作管理辦法》，要求AI生成內(nèi)容中人類創(chuàng)意貢獻(xiàn)度不得低于30%；法國(guó)設(shè)立“文化算法認(rèn)證體系”，對(duì)AI藝術(shù)進(jìn)行文化基因溯源；加州大學(xué)伯克利分校則創(chuàng)建“人文影響評(píng)估模型”，從情感密度、文化顛覆度等12個(gè)維度量化技術(shù)介入后果。這些探索雖未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但標(biāo)志著人類社會(huì)開(kāi)始系統(tǒng)性地平衡技術(shù)效率與人文價(jià)值。（摘編自《技術(shù)倫理的制度探索》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一引用斯坦福大學(xué)的實(shí)驗(yàn)，表明AI生成的詩(shī)歌作品在匿名狀態(tài)下能獲較高的認(rèn)可，體現(xiàn)AI對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。B．材料二中，敦煌研究院用AI修復(fù)莫高窟壁畫(huà)，效率遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的修復(fù)師，還成功還原西夏“疊暈法”等失傳工藝。C．材料二列舉日本正倉(cāng)院修復(fù)唐琵琶的例子，說(shuō)明AI對(duì)文物深層文化內(nèi)涵的理解能力不足，無(wú)法完全替代人進(jìn)行文物修復(fù)。D．兩則材料在探討AI相關(guān)問(wèn)題時(shí)，都既提到了AI的顯著優(yōu)勢(shì)，也指出了其現(xiàn)時(shí)存在的不足，體現(xiàn)了對(duì)AI發(fā)展的理性思考。2．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料形成遞進(jìn)關(guān)系，先探討AI在藝術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)議，然后再深入分析其在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的具體問(wèn)題。B．材料一聚焦藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)思辨，材料二側(cè)重反映文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐探索，二者共同指向AI與人文價(jià)值的沖突。C．兩則材料均采用對(duì)比論證，將AI藝術(shù)創(chuàng)作成果與人類藝術(shù)成就對(duì)照，以此揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢(shì)。D．兩則材料均采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的邏輯逐步展開(kāi)論述，層次分明。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)AI在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域“技術(shù)與人文的張力”的一項(xiàng)是（）

A．故宮博物院通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的AI三維建模技術(shù)，高效完成了院藏青銅器的高精度數(shù)字化存檔工作，觀眾通過(guò)小程序中設(shè)置的“文物修復(fù)實(shí)驗(yàn)室”功能，可用手勢(shì)交互方式體驗(yàn)青銅器修復(fù)的具體過(guò)程。B．清華大學(xué)建筑學(xué)院和聯(lián)想集團(tuán)合作時(shí)，AI基于千萬(wàn)級(jí)數(shù)據(jù)快速?gòu)?fù)原應(yīng)縣木塔斗拱結(jié)構(gòu)，卻將含有“天圓地方”寓意的八角榫卯誤判為缺損。后經(jīng)專家手工校正，并嵌入了傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的詳細(xì)注解。C．南京博物院通過(guò)采用AI圖像識(shí)別技術(shù)，高效篩查出了館藏《姑蘇繁華圖》的破損區(qū)域與褪色部位，為這幅生動(dòng)描繪清代蘇州市井風(fēng)情的珍貴傳世名畫(huà)的后續(xù)保護(hù)工作提供了精準(zhǔn)的技術(shù)性支持。D．字節(jié)跳動(dòng)研發(fā)推出的AI翻譯系統(tǒng)“識(shí)典古籍”，成功實(shí)現(xiàn)了《四庫(kù)全書(shū)》部分典籍的快速轉(zhuǎn)譯，大大降低了古籍的閱讀門(mén)檻，有效地解決了國(guó)人在閱讀古籍時(shí)“找不到、讀不懂”的實(shí)際難題。4．有學(xué)者提出“AI在文化領(lǐng)域的應(yīng)用應(yīng)是賦能而非替代”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。5．陜西省啟動(dòng)秦始皇兵馬俑遺址數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目，擬利用AI技術(shù)對(duì)陶俑殘片進(jìn)行智能拼接與色彩復(fù)原。在公眾意見(jiàn)征集階段，有網(wǎng)民留言：“AI拼接會(huì)不會(huì)忽視陶俑承載的秦代歷史信息，讓文物失去原真性？”請(qǐng)結(jié)合材料二，列出具體措施，回應(yīng)網(wǎng)民留言，幫助項(xiàng)目組完善方案。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。流水行云別鳴大雨滂沱，如此五天五夜，澆得熱帶叢林服服帖帖，到今天中午一點(diǎn)四十三分猛然收手，毫無(wú)預(yù)兆地停了。我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來(lái)斯里蘭卡康提已一年三個(gè)月。來(lái)時(shí)公司人事部談話，說(shuō)家公①年紀(jì)大了，需要陪護(hù)，這次只準(zhǔn)簽一年派遣約。去年底，我還是再三申請(qǐng)，改簽了工程約，貫穿工程建設(shè)全過(guò)程，這樣家公心平，我也氣和。家公總說(shuō)搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆，這些年我先從長(zhǎng)江到瀾滄江，再?gòu)谋R阿西姆河來(lái)到這里，四處駐點(diǎn)施工，對(duì)氣候環(huán)境變化也司空見(jiàn)慣。長(zhǎng)褲口袋里連連振動(dòng)，手機(jī)又有了信號(hào)，我趕緊加快腳步，盯住手機(jī)屏幕右上的信號(hào)格，進(jìn)入大壩施工區(qū)。尋近旁一處水龍頭，將臉上油泥洗凈，就著泥塘里倒影抬手扒順頭發(fā)，解開(kāi)雨衣整理好領(lǐng)口，點(diǎn)開(kāi)微信視頻通話。這邊比北京時(shí)間晚兩個(gè)半小時(shí)，莫曉琦應(yīng)該是傍晚下班，視頻里她走在馬路上，我說(shuō)：“我家公又給社區(qū)添麻煩了？”家公是泡了一輩子工程的老水利人，他退休前最后一天還堅(jiān)守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中風(fēng)，我的父母又連出變故，家公才斷了泡工地的念想，從此待在家里，照顧家家起居。但他還是閑不住，隔三岔五進(jìn)社區(qū)服務(wù)中心，反映小區(qū)道路凹凸不平、大門(mén)外墻水泥號(hào)數(shù)不夠……大半輩子工地質(zhì)量監(jiān)督練就的眼神，明察秋毫。社區(qū)重視建議，條條整改，還讓網(wǎng)格員莫曉琦時(shí)常上門(mén)噓寒問(wèn)暖。家公積極性更高了，成了遠(yuǎn)近居民爭(zhēng)相邀約的小區(qū)義務(wù)質(zhì)監(jiān)員。圍堰里，擴(kuò)音喇叭伴隨著莫曉琦的聲音響起，莫拉連高項(xiàng)目部馬總的沙啞嗓門(mén)回蕩，通知各部門(mén)負(fù)責(zé)同志到項(xiàng)目辦集中開(kāi)會(huì)，商量安全施工抓進(jìn)度。我匆忙與莫曉琦視頻告別，趕去開(kāi)會(huì)。暴雨洪水給施工造成一定影響，再加上熱帶地區(qū)地形巖質(zhì)特殊，在保證安全質(zhì)量的前提下，必須按期實(shí)現(xiàn)大壩逐日升高、導(dǎo)流洞全線貫通，為后續(xù)機(jī)電設(shè)備安裝、隧洞底板及部分洞段襯砌打下基礎(chǔ)。項(xiàng)目辦會(huì)議開(kāi)到晚上七點(diǎn)多，食堂抬來(lái)大鐵桶，大家哧溜哧溜吃了肉絲面，趕緊回各部門(mén)傳達(dá)，明確片區(qū)職責(zé)，加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)，必須管控質(zhì)效，加快施工進(jìn)度。我的部門(mén)這邊，安全質(zhì)監(jiān)員分散在各工地一線。我暫留項(xiàng)目辦，在群里開(kāi)視頻會(huì)，各自說(shuō)明情況，定下解決方案，施工中務(wù)必落實(shí)。等我離開(kāi)項(xiàng)目辦時(shí)，整個(gè)圍堰里霧氣較白日更盛，工地上無(wú)數(shù)燈盞仿佛被蒙上黃褐紗巾，光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發(fā)抖。我舉著手機(jī)照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走。圍堰外，馬哈威利河濤聲如雷，近旁的混凝土重力壩陷入霧氣里，如蛟龍出沒(méi)。早上六時(shí)二十分，手機(jī)鬧鈴響起，我翻身下床，漱洗時(shí)發(fā)現(xiàn)同室譚工又徹夜未回，估計(jì)暴雨山洪造成施工機(jī)械維護(hù)任務(wù)重，他熬通宵去照顧那些貴重機(jī)器伙伴了。打開(kāi)手機(jī)莫曉琦不知何時(shí)傳來(lái)一張照片。我點(diǎn)擊照片，畫(huà)面熟悉，是一九八三年家公與家家的合影，那是他們四十多歲的大好年紀(jì)。家公負(fù)手而立，家家微側(cè)身倚靠家公，指著近旁開(kāi)滿花朵的鐵樹(shù)，背景是黃陵廟禹王殿，“砥定江瀾”匾額高懸，那株距今已有一千七百多年的鐵樹(shù)，一千多年沒(méi)有開(kāi)花的記錄，此時(shí)此刻奇跡般開(kāi)了花。同一背景的合影，我家前后已有三張。一張是一九九三年時(shí)，剛進(jìn)入青春叛逆期的我，站在家公家家中間，皺著眉頭陪他們一起看鐵樹(shù)開(kāi)花。還有一張，就是擺放在我宿舍床頭柜的那張：是一九九七年時(shí)的全家團(tuán)圓照，也是繁花滿樹(shù)時(shí)。這是家公家家珍愛(ài)的三張照片，因?yàn)橐痪虐巳旮鹬迚伍_(kāi)工建設(shè)，一九九三年三峽大壩開(kāi)建，一九九七年大江截流。家公說(shuō)：“千年鐵樹(shù)三度開(kāi)花，冥冥之中昭示，我們的水利建設(shè)不斷開(kāi)啟新篇?！庇浀靡痪啪牌吣昱哪菑堈掌?，我考取了水電工程學(xué)院，家家做了滿桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，與父親開(kāi)懷暢飲。家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說(shuō)：“我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)，三峽試驗(yàn)壩、葛洲壩、三峽大壩，你爸爸從猴子巖到高壩洲，再?gòu)乃紙旱窖诺a江，應(yīng)該能參加五座水利工程建設(shè)，到你這里，一定要干出十座，才不負(fù)我們水利世家……”我趁還有兩格網(wǎng)絡(luò)信號(hào)，將莫曉琦傳來(lái)的合影下載收藏。待我收起手機(jī)，攀上高坡，舉目眺望，遠(yuǎn)端小亞當(dāng)峰層巒疊翠；與蔚藍(lán)的天空曲線相連，天幕之上，云團(tuán)舒卷自如。馬哈威利河浪花翻卷，奔騰東流，莫拉連高水電站壩體高聳，瑩白耀眼，十余架塔吊在藍(lán)天白云映襯下，尤其雄壯。待到工程竣工之時(shí)，圍堰拆除，大河歸流，電站運(yùn)轉(zhuǎn)，年發(fā)電量將達(dá)九千七百多萬(wàn)千瓦時(shí)，滿足當(dāng)?shù)亟f(wàn)人用電需求，不僅緩解當(dāng)?shù)仉娏Y源短缺的壓力，還為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)灌溉提供豐富的水資源，近旁的磨坊水車(chē)，將成為純粹的風(fēng)景。叢林里鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)?；ㄏ銤u濃，村廟已近，臺(tái)基上大紅檐角凌空，山門(mén)內(nèi)法顯大師像，穿越歲月煙塵，垂目扶杖，靜穆而立。我駐足合十時(shí)，身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣，肩背黃書(shū)包，將手中鮮花輕奉像前，與我并排合十。我轉(zhuǎn)身道一聲“ayubowan”，盧卡蹦蹦跳跳跑遠(yuǎn)，上課鐘聲響起，他著急趕往村里學(xué)校。我朝他活潑的背影鼓掌加油，盧卡邊跑邊回頭，手掌在口鼻間合攏，朝我大喊：“ayubowan，F(xiàn)aXian?、邸保ㄟx自《人民文學(xué)》2025年第5期，有刪改）[注]①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽羅語(yǔ)，意為你好，祝你健康長(zhǎng)壽。FaXian：斯里蘭卡人按照過(guò)去習(xí)俗，將來(lái)自中國(guó)的建設(shè)者尊稱為FaXian。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)以“大雨滂沱”開(kāi)篇，與結(jié)尾雨霽后的明朗景象形成鮮明對(duì)比，既暗示困難終將被克服，也烘托建設(shè)者不畏艱難的精神，深化主題。B．文章中“手機(jī)信號(hào)”這一細(xì)節(jié)貫穿始終，既作為推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的線索，又巧妙暗示了“我”在海外工作時(shí)與家人情感聯(lián)系的緊密度。C．莫拉連高水電站建成后，年發(fā)電量能滿足當(dāng)?shù)亟f(wàn)人用電需求，徹底解決了當(dāng)?shù)仉娏Y源短缺的問(wèn)題，還能為農(nóng)業(yè)灌溉提供水資源。D．結(jié)尾盧卡稱“我”為“FaXian”，是因?yàn)椤拔摇痹诖鍙R參拜法顯大師像，盧卡誤將“我”認(rèn)作法顯，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)貎和瘜?duì)現(xiàn)代水電技術(shù)的向往。7．關(guān)于文中“鐵樹(shù)開(kāi)花的合影”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者通過(guò)三張鐵樹(shù)開(kāi)花的合影，串聯(lián)起葛洲壩、三峽大壩等重大工程，凸顯水利世家的傳承與時(shí)代變遷。B．莫曉琦翻拍鐵樹(shù)開(kāi)花舊照傳給“我”，意在提醒“我”勿忘家公囑托，要在海外完成“十座”工程目標(biāo)。C．從“皺著眉頭”到參與海外工程，照片中“我”的狀態(tài)變化，暗示了“我”對(duì)水利事業(yè)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。D．三次鐵樹(shù)開(kāi)花合影的時(shí)間與中國(guó)重大水利工程節(jié)點(diǎn)相呼應(yīng)，使家族記憶與國(guó)家水利事業(yè)發(fā)展緊密相連。8．小說(shuō)是怎樣敘述水利建設(shè)者故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．王安憶在《小說(shuō)家的十三課堂》中說(shuō)“小說(shuō)要做減法……取一個(gè)針尖般的點(diǎn)，讓本質(zhì)流出來(lái)?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容從“以小見(jiàn)大”的角度談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫子適周，見(jiàn)萇弘，言終而退。萇弘語(yǔ)劉文公曰：“吾觀孔仲尼，有圣人之表，其狀河目而隆顙，黃帝之形貌也；修肱而龜背，其長(zhǎng)九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱先王，躬履謙讓，洽聞強(qiáng)記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭(zhēng)，孔丘布衣，圣將安施？”萇弘曰：“堯、舜、文、武之道，或弛而墜，禮樂(lè)崩喪，亦正其統(tǒng)紀(jì)而已矣?！奔榷蜃勇勚唬骸拔嶝M敢哉！亦好禮樂(lè)者也?！保ü?jié)選自《孔叢子·嘉言》）材料二：至武帝即位，進(jìn)用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會(huì)竇太后好黃老言，不說(shuō)儒術(shù)，其事又廢。后董仲舒對(duì)策言：“王者欲有所為，宜求其端于天。今廢先王之德教獨(dú)用執(zhí)法之吏治民而欲德化被四海故難成也。是故古之王者，莫不以救化為大務(wù)，立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑。教化以明，習(xí)俗以成，天下嘗無(wú)一人之獄矣。至周末世，大為無(wú)道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來(lái)，未嘗以亂濟(jì)亂，大敗天下如秦者也。習(xí)俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無(wú)可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬(wàn)千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無(wú)益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當(dāng)更化而不能更化也。古人有言：‘臨淵羨魚(yú)，不如歸而結(jié)網(wǎng)?！衽R政而愿治七十余歲矣，不如退而更化。更化則可善治，而災(zāi)害日去，福祿日來(lái)矣。”是時(shí)，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事。（節(jié)選自《漢書(shū)·禮樂(lè)志》）材料三：玄宗開(kāi)元十年，以國(guó)子司業(yè)韋絳為禮儀使，以掌五禮。十四年，通事舍人王巖上疏，請(qǐng)刪去《禮記》舊文而益以今事，詔付集賢院議。學(xué)士張說(shuō)以為《禮記》不刊之書(shū)，去圣久遠(yuǎn)，不可改易，而唐《貞觀禮》《顯慶禮》，儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學(xué)士右散騎常侍徐堅(jiān)、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰述，歷年未就而銳卒，蕭嵩代銳為學(xué)士，奏起居舍人王仲丘撰定，為一百五十卷，是為《大唐開(kāi)元禮》。由是，唐之五禮之文始備，而后世用之，雖時(shí)小有損益，不能過(guò)也。（節(jié)選自《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今廢A先王之德教B獨(dú)用C執(zhí)法之吏D治民E而欲德化F被四海G故難H成也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．修，長(zhǎng)、高，與《蘭亭集序》“崇山峻嶺，茂林修竹”的“修”意思相同。B．興，使……興盛，與《過(guò)秦論》“外連衡而斗諸侯”的“斗”用法相同。C．益，增加，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”的“碩茂”用法相同。D．就，完成，與《陳情表》“臣具以表聞，辭不就職”的“就”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．萇弘觀察孔子后，認(rèn)為孔子有圣人之像，兼?zhèn)潼S帝的形貌與成湯的容體，且言論常稱頌先王，行事謙讓，知識(shí)淵博，是圣人興起的征兆。B．漢武帝即位后，因竇太后喜好黃老學(xué)說(shuō)，致使設(shè)立明堂以興太平的計(jì)劃落空；此后董仲舒進(jìn)言，指出教化治國(guó)對(duì)漢朝長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵意義。C．董仲舒向漢武帝進(jìn)言，指出古代王者重視教化，而漢朝沿襲秦朝舊制，難以實(shí)現(xiàn)大治，需變革教化方式，如此方能去除災(zāi)害，迎來(lái)福祿。D．張說(shuō)認(rèn)為《貞觀》《顯慶禮》中對(duì)禮儀的規(guī)定前后不同，應(yīng)該加以折衷融合；徐堅(jiān)、王仲丘等人據(jù)此撰定《大唐開(kāi)元禮》，使唐代五禮完備。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。（2）學(xué)士張說(shuō)以為《禮記》不刊之書(shū)，去圣久遠(yuǎn)，不可改易。14．三則材料體現(xiàn)出禮樂(lè)文化在傳承過(guò)程中面臨哪些挑戰(zhàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。蟬羅鄴①才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。能催時(shí)節(jié)凋雙鬢，愁到江山聽(tīng)一聲。不傍管弦拘醉態(tài)，偏依楊柳撓離情。故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬(wàn)里行。[注]①羅鄴（825—?），余杭人，有“詩(shī)虎”之稱，尤長(zhǎng)律詩(shī)。唐咸通中，屢下第，既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。生活在萬(wàn)里沙漠中，舉目無(wú)親，一事無(wú)成，前途無(wú)望，郁郁而終。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)以新秋時(shí)節(jié)為背景，借蟬噪之聲傳遞出詩(shī)人心緒，奠定了愁苦的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)運(yùn)用擬人與夸張手法，既寫(xiě)了眼前聽(tīng)蟬的實(shí)景，又抒發(fā)了內(nèi)心無(wú)盡的愁緒。C．頸聯(lián)寫(xiě)蟬的習(xí)性，突出蟬與世俗宴樂(lè)的格格不入，意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象。D．尾聯(lián)由故園聞蟬時(shí)的惆悵，寫(xiě)到經(jīng)年萬(wàn)里行的愁思，以遞進(jìn)方式深化詩(shī)人情感。16．詩(shī)人開(kāi)篇即言“百感生”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析蟬的意象是如何引發(fā)詩(shī)人百感的？四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古詩(shī)文中常以古代圣賢為榜樣來(lái)表明自己的心志，屈原《離騷》中用“__________，__________”表明自己追慕先賢的志向和寧死不失正義的堅(jiān)定意志。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”二句從聽(tīng)覺(jué)角度描繪春夜之景，看似閑適，實(shí)則透露出詩(shī)人客居京城的孤寂與無(wú)聊。（3）“對(duì)寫(xiě)法”是詩(shī)人常用的抒情表意的手法，此手法不直接從自身著筆，而是通過(guò)想象對(duì)方的情景來(lái)委婉表達(dá)自己的情感，如“__________，__________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀材料，完成小題。文風(fēng)和修辭是緊密相連的兩個(gè)概念。樹(shù)立科學(xué)的修辭觀是端正文風(fēng)的必要前提。布封云“風(fēng)格即人”，我們也常說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。（甲），一個(gè)人、一個(gè)部門(mén)的“人格形象”通過(guò)其話語(yǔ)文章呈現(xiàn)出來(lái)。短、實(shí)、新文風(fēng)折射的是高效率、快節(jié)奏的工作作風(fēng)；而長(zhǎng)、空、假文風(fēng)則拖沓敷衍、文過(guò)飾非甚至弄虛作假。修辭是從無(wú)到有的創(chuàng)造，語(yǔ)言活動(dòng)處處皆修辭。西方古典修辭學(xué)的“五藝”，就涵蓋了公眾演講的取材、謀篇、措辭、記誦和登臺(tái)等各階段。①我們?nèi)粘?zhí)筆，②從調(diào)查研究、提出問(wèn)題、形諸文字、修改潤(rùn)色到最終發(fā)表，③須臾離不開(kāi)修辭判斷，④哪個(gè)環(huán)節(jié)掉鏈子，⑤就會(huì)導(dǎo)致不良文風(fēng)。健康清新的文風(fēng)離不開(kāi)修辭思