七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文暑期預(yù)習(xí)整本書(shū)閱讀《西游記》目錄閱讀準(zhǔn)備——激發(fā)興趣，掃清障礙分階段閱讀指導(dǎo)——逐章突破，夯實(shí)基礎(chǔ)綜合探究與拓展——精讀分析，深化理解檢測(cè)與評(píng)價(jià)——全面驗(yàn)收，反饋提升核心目標(biāo)：幫助學(xué)生建立對(duì)作品的初步認(rèn)知，降低閱讀門(mén)檻。一、作者與作品（一）作者簡(jiǎn)介《西游記》的作者一般認(rèn)為是吳承恩（約1500年—約1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。吳承恩出身于小官僚家庭，后家道中落，自幼聰慧，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但科舉之路坎坷，中年才補(bǔ)為貢生，曾任浙江長(zhǎng)興縣丞，因厭惡官場(chǎng)黑暗而辭官歸隱。他一生博覽群書(shū)，尤其喜愛(ài)神話(huà)故事，晚年結(jié)合民間傳說(shuō)和自己的人生體驗(yàn)，創(chuàng)作了《西游記》這部不朽的神魔小說(shuō)。其作品風(fēng)格幽默詼諧，想象豐富，既諷刺現(xiàn)實(shí)，又充滿(mǎn)浪漫主義色彩。（二）寫(xiě)作背景《西游記》的創(chuàng)作源于明代中后期的社會(huì)環(huán)境與文化積淀：社會(huì)背景明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)通俗文學(xué)的需求增加，為神魔小說(shuō)的興起提供了土壤。當(dāng)時(shí)政治腐?。ㄈ缁鹿賹?zhuān)權(quán)）、社會(huì)矛盾尖銳，吳承恩通過(guò)神話(huà)故事隱晦地批判現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)社會(huì)不公的不滿(mǎn)。文化淵源故事原型源于唐代高僧玄奘西行取經(jīng)的真實(shí)歷史（《大唐西域記》為重要史料）。經(jīng)過(guò)宋元時(shí)期的民間傳說(shuō)、話(huà)本（如《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》）和戲曲改編，逐漸形成了“唐僧師徒西天取經(jīng)”的故事框架，吳承恩在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了系統(tǒng)的藝術(shù)加工和創(chuàng)作。（三）作品概述《朝花夕拾》共收錄10篇散文，以時(shí)間為線(xiàn)索，串聯(lián)起作者從童年到青年的生活片段，既有溫馨的回憶，也有深刻的批判。核心內(nèi)容：小說(shuō)以唐僧（玄奘）奉唐王之命赴西天（古印度）求取真經(jīng)為主線(xiàn)，講述了他在途中收徒——孫悟空（石猴，神通廣大，大鬧天宮后被佛祖壓在五行山下，經(jīng)觀音點(diǎn)化拜唐僧為師）、豬八戒（天蓬元帥被貶下凡，化為豬形）、沙和尚（卷簾大將被貶，在流沙河為妖），師徒四人歷經(jīng)九九八十一難（如三打白骨精、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等），降妖除魔，最終抵達(dá)西天取回真經(jīng)，五人（含白龍馬）均修成正果的故事。全書(shū)共100回，前7回重點(diǎn)講述孫悟空的出身和“大鬧天宮”，凸顯其反抗精神；第8回至第100回為取經(jīng)主線(xiàn)，展現(xiàn)師徒四人的成長(zhǎng)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作。作品主題：反抗與妥協(xié)的矛盾孫悟空大鬧天宮體現(xiàn)了對(duì)權(quán)威的反抗，但最終被“招安”并護(hù)送唐僧取經(jīng)，反映了傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體反抗與現(xiàn)實(shí)秩序的沖突。修行與成長(zhǎng)師徒四人在取經(jīng)途中克服各自的缺點(diǎn)（如孫悟空的急躁、豬八戒的懶惰），最終實(shí)現(xiàn)自我完善，象征“人生即修行”的哲理。善惡與因果小說(shuō)中“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的情節(jié)（如妖魔多為天神坐騎下凡，最終被主人收回），體現(xiàn)了佛教因果觀和儒家善惡倫理的融合。對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺通過(guò)天庭的腐敗、佛道之爭(zhēng)等情節(jié)，影射明代官場(chǎng)的黑暗和社會(huì)矛盾。作品影響：文學(xué)地位《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)古代神魔小說(shuō)的巔峰之作，開(kāi)創(chuàng)了神話(huà)敘事與現(xiàn)實(shí)批判相結(jié)合的文學(xué)范式。文化影響書(shū)中的人物（如孫悟空、豬八戒）成為家喻戶(hù)曉的文化符號(hào)，故事被改編為戲曲、影視、動(dòng)畫(huà)等多種形式（如86版《西游記》電視劇），影響深遠(yuǎn)。國(guó)際傳播早在19世紀(jì)就被翻譯成多種語(yǔ)言（如英、法、日等），成為世界范圍內(nèi)研究中國(guó)文化的重要文本，孫悟空的形象被視為“東方英雄”的代表。思想啟示其蘊(yùn)含的“不畏艱難、追求目標(biāo)”“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”等精神，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義，適合青少年理解“成長(zhǎng)”與“責(zé)任”的內(nèi)涵。二、閱讀方法指導(dǎo)《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀這部作品不僅能感受文學(xué)的魅力，還能了解特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和魯迅先生的思想情感。以下從閱讀前、閱讀中、閱讀后以及注意事項(xiàng)四個(gè)方面為大家提供閱讀方法指導(dǎo)。（一）閱讀前：做好背景鋪墊，明確閱讀目標(biāo)了解作品背景《西游記》成書(shū)于明代，作者吳承恩在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工創(chuàng)作而成。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景復(fù)雜，明朝中后期，政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，而道教和佛教在社會(huì)上有著廣泛的影響。了解這些背景，能幫助我們理解書(shū)中所蘊(yùn)含的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判以及宗教文化元素。比如，書(shū)中對(duì)天庭官場(chǎng)的描寫(xiě)，就映射了當(dāng)時(shí)明朝官場(chǎng)的黑暗與腐朽。同時(shí)，要知道《西游記》是一部浪漫主義神魔小說(shuō)，它融合了神話(huà)、傳說(shuō)、童話(huà)等多種元素，充滿(mǎn)了大膽的想象和夸張的描寫(xiě)。這種獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格使得書(shū)中的人物形象鮮明，故事情節(jié)跌宕起伏。明確閱讀目標(biāo)對(duì)于七年級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，閱讀《西游記》可以設(shè)定以下幾個(gè)目標(biāo)：1、熟悉主要人物形象，如孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧等，了解他們的性格特點(diǎn)、本領(lǐng)和在取經(jīng)過(guò)程中的作用。2、梳理主要故事情節(jié)，清楚取經(jīng)的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，以及途中經(jīng)歷的主要磨難和解決方式。3、感受作品的奇幻色彩和文學(xué)魅力，體會(huì)作者豐富的想象力和精湛的寫(xiě)作技巧。4、初步理解書(shū)中所蘊(yùn)含的道理，如團(tuán)隊(duì)合作的重要性、堅(jiān)持不懈的精神等。（二）閱讀中：分層推進(jìn)，聚焦關(guān)鍵要素梳理情節(jié)脈絡(luò)《西游記》的情節(jié)豐富曲折，我們可以按照取經(jīng)的階段進(jìn)行分層梳理。首先是孫悟空的出世和學(xué)藝，以及大鬧天宮的情節(jié)，這部分展現(xiàn)了孫悟空的本領(lǐng)和反抗精神；然后是唐僧師徒四人的相遇和組建團(tuán)隊(duì)，踏上取經(jīng)之路；接著是他們?cè)谌〗?jīng)途中經(jīng)歷的九九八十一難，每一次磨難都是對(duì)他們團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的考驗(yàn)；最后是取得真經(jīng)，修成正果。在梳理情節(jié)時(shí)，可以制作一個(gè)情節(jié)脈絡(luò)圖，將重要的事件和人物關(guān)系清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。比如，在“三打白骨精”這一情節(jié)中，要清楚白骨精的三次變化、唐僧的誤解以及孫悟空的堅(jiān)持，通過(guò)這樣的梳理，能更好地把握情節(jié)的發(fā)展和人物的性格沖突。分析人物形象人物是小說(shuō)的核心，聚焦主要人物的形象分析是閱讀的關(guān)鍵。孫悟空：他神通廣大，會(huì)七十二變、筋斗云等本領(lǐng)，性格桀驁不馴，敢于反抗權(quán)威，如大鬧天宮；但同時(shí)他也忠誠(chéng)勇敢，在取經(jīng)途中始終保護(hù)唐僧，降妖除魔。我們可以通過(guò)他的言行舉止來(lái)分析他的性格變化，從最初的頑劣到后來(lái)的成熟穩(wěn)重。豬八戒：他好吃懶做、貪財(cái)好色，常常在取經(jīng)途中拖后腿，比如在“四圣試禪心”中受到誘惑；但他也有憨厚老實(shí)的一面，在關(guān)鍵時(shí)刻也能為團(tuán)隊(duì)出一份力。沙僧：他忠厚老實(shí)、任勞任怨，一直默默地承擔(dān)著挑擔(dān)子的任務(wù)，在團(tuán)隊(duì)中起到了調(diào)和矛盾的作用。唐僧：他心地善良，一心向佛，有著堅(jiān)定的取經(jīng)信念；但他有時(shí)也迂腐固執(zhí)，容易被妖怪欺騙，不辨是非。通過(guò)對(duì)這些人物的分析，我們能更深刻地理解他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中的作用和意義。品味語(yǔ)言特色《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿(mǎn)了趣味性。書(shū)中既有對(duì)奇幻場(chǎng)景的精彩描寫(xiě)，如“花果山福地，水簾洞洞天”，讓我們仿佛身臨其境；也有對(duì)人物對(duì)話(huà)的生動(dòng)刻畫(huà)，符合人物的性格特點(diǎn)，比如孫悟空的語(yǔ)言直率潑辣，豬八戒的語(yǔ)言憨厚可笑。在閱讀過(guò)程中，要注意品味這些語(yǔ)言，感受其中的魅力?？梢哉恍┚实恼Z(yǔ)句和段落，進(jìn)行賞析和積累。（三）閱讀后：深化理解，拓展延伸閱讀完《西游記》后，進(jìn)行深化理解和拓展延伸，能讓我們的閱讀收獲更加豐富。?總結(jié)主題思想?《西游記》不僅僅是一部奇幻的神魔小說(shuō)，還蘊(yùn)含著深刻的主題思想。其中，最主要的是歌頌了堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神，唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終取得真經(jīng)，正是這種精神的體現(xiàn)。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，他們四人各有優(yōu)缺點(diǎn)，但只有團(tuán)結(jié)一心，才能克服困難。此外，書(shū)中還對(duì)封建禮教和宗教迷信進(jìn)行了一定的批判。?我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式，總結(jié)自己對(duì)主題思想的理解，結(jié)合書(shū)中的具體情節(jié)進(jìn)行闡述。?開(kāi)展拓展活動(dòng)?為了進(jìn)一步深化對(duì)作品的理解，可以開(kāi)展一些拓展活動(dòng)。?進(jìn)行角色扮演：選擇書(shū)中的經(jīng)典情節(jié)，如“大鬧天宮”“三打白骨精”等，同學(xué)們分別扮演不同的角色，通過(guò)表演來(lái)感受人物的性格和情節(jié)的發(fā)展。?繪制插畫(huà)：根據(jù)自己對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的理解，繪制相關(guān)的插畫(huà)，既能鍛煉繪畫(huà)能力，又能加深對(duì)作品的印象。?閱讀相關(guān)書(shū)籍：可以閱讀一些關(guān)于《西游記》的解讀和研究著作，了解不同人對(duì)這部作品的看法，拓寬自己的視野。（四）注意事項(xiàng)合理安排閱讀時(shí)間?《西游記》篇幅較長(zhǎng)，七年級(jí)的同學(xué)要合理安排閱讀時(shí)間，制定一個(gè)閱讀計(jì)劃。可以每天規(guī)定閱讀一定的章節(jié)，避免一次性閱讀過(guò)多而導(dǎo)致疲勞和理解不透徹。同時(shí)，要保證閱讀的連貫性，盡量不要中斷太長(zhǎng)時(shí)間，以免忘記前面的情節(jié)。?結(jié)合注釋和工具書(shū)?書(shū)中有一些古代的詞匯和文化知識(shí)，對(duì)于七年級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)可能比較陌生。在閱讀時(shí)，要結(jié)合書(shū)中的注釋和工具書(shū)，如字典、詞典等，理解這些詞匯的含義。對(duì)于一些復(fù)雜的文化背景知識(shí)，可以查閱相關(guān)的資料，加深理解。?保持獨(dú)立思考?在閱讀過(guò)程中，要保持獨(dú)立思考，不要盲目接受他人的觀點(diǎn)。每個(gè)人對(duì)作品的理解都可能不同，要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，形成自己的見(jiàn)解。對(duì)于書(shū)中的一些情節(jié)和人物，要敢于提出自己的疑問(wèn)，并通過(guò)思考和討論來(lái)尋找答案。?三、閱讀計(jì)劃第一周閱讀范圍第110回（“靈根育孕源流出，心性修持大道生”至“二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂”）閱讀目標(biāo)全面了解孫悟空的出身、學(xué)藝經(jīng)歷，以及大鬧龍宮、地府、天宮的完整過(guò)程，直至被如來(lái)佛祖壓在五行山下。知曉唐太宗入地府的緣由和經(jīng)過(guò)，明確唐僧西天取經(jīng)的背景由來(lái)。初步把握孫悟空桀驁不馴、敢于反抗的性格，以及天庭眾神的形象特點(diǎn)。閱讀方法精讀與略讀結(jié)合：精讀孫悟空拜師學(xué)藝、大鬧天宮等關(guān)鍵情節(jié)，圈點(diǎn)勾畫(huà)體現(xiàn)其神通和反抗精神的語(yǔ)句；略讀天庭眾仙商議應(yīng)對(duì)之策等部分，快速理清事件脈絡(luò)。批注法：對(duì)孫悟空的行為和性格進(jìn)行批注，如“此處可見(jiàn)孫悟空的無(wú)畏與叛逆”。對(duì)比閱讀法：將孫悟空與天庭眾神的行為、性格對(duì)比，分析差異。第二周閱讀范圍第1120回（“還受生唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門(mén)”至“黃風(fēng)嶺唐僧有難，半山中八戒爭(zhēng)先”）閱讀目標(biāo)了解唐僧的身世及取經(jīng)緣由，掌握其初期遇到的困難，如雙叉嶺被擒。清楚孫悟空被唐僧救出后跟隨取經(jīng)的開(kāi)端，以及豬八戒在高老莊被收服加入隊(duì)伍的情節(jié)。分析唐僧初期的性格特點(diǎn)和豬八戒貪吃、懶惰卻有戰(zhàn)斗力的性格。閱讀方法情節(jié)梳理法：按時(shí)間順序梳理主要情節(jié)，制作簡(jiǎn)易思維導(dǎo)圖。人物分析卡：為唐僧、孫悟空、豬八戒制作分析卡，記錄本階段事跡和性格表現(xiàn)。角色扮演法：選取孫悟空收服豬八戒等片段進(jìn)行角色扮演，加深理解。第三周閱讀范圍第2130回（“護(hù)法設(shè)莊留大圣，須彌靈吉定風(fēng)魔”至“邪魔侵正法，意馬憶心猿”）閱讀目標(biāo)掌握黃風(fēng)嶺黃風(fēng)怪被降伏、流沙河沙僧被收服的過(guò)程，了解取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的完整組建。熟悉五莊觀孫悟空偷吃人參果、推倒果樹(shù)及后續(xù)請(qǐng)觀音救活果樹(shù)的情節(jié)，分析其沖動(dòng)性格。深入理解“三打白骨精”的經(jīng)典情節(jié)，分析唐僧的迂腐、不辨是非。閱讀方法細(xì)節(jié)品讀法：品讀黃風(fēng)怪神通、人參果神奇之處的細(xì)節(jié)，感受作品豐富想象。小組討論法：圍繞“孫悟空推倒人參果樹(shù)是否正確”“唐僧為何誤解孫悟空”等問(wèn)題討論。影視對(duì)比法：觀看“三打白骨精”影視片段，與原著對(duì)比異同。第四周閱讀范圍第3140回（“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”至“嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空”）閱讀目標(biāo)掌握豬八戒激將法請(qǐng)回孫悟空及智降黃袍怪的情節(jié)。了解平頂山金角、銀角大王的來(lái)歷和法寶，分析孫悟空斗妖時(shí)的智慧。熟悉紅孩兒用三昧真火攻擊師徒及被降伏的過(guò)程，分析其狡猾兇殘的性格。閱讀方法法寶整理法：整理金角、銀角大王的法寶，了解功能和來(lái)歷。策略分析法：分析孫悟空降伏妖怪的策略，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的智慧。故事復(fù)述法：復(fù)述紅孩兒噴火及被降伏的故事，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)。第五周閱讀范圍第4150回（“心猿遭火敗，木母被魔擒”至“情亂性從因愛(ài)欲，神昏心動(dòng)遇魔頭”）閱讀目標(biāo)了解孫悟空請(qǐng)來(lái)救兵降伏紅孩兒的經(jīng)過(guò)。掌握車(chē)遲國(guó)孫悟空與虎力、鹿力、羊力三大仙斗法的情節(jié)，分析其正義與智慧。熟悉通天河金魚(yú)精作祟及被觀音降伏的過(guò)程，了解老黿與唐僧的約定及伏筆作用。閱讀方法斗法梳理法：梳理車(chē)遲國(guó)斗法情節(jié)，制作對(duì)比表格。因果分析法：分析金魚(yú)精作祟的緣由及車(chē)遲國(guó)妖怪被滅的原因。伏筆識(shí)別法：找出老黿與唐僧約定的伏筆，思考其后續(xù)作用。第六周閱讀范圍第5160回（“心猿空用千般計(jì)，水火無(wú)功難煉魔”至“豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇”）閱讀目標(biāo)了解青牛精的厲害及孫悟空請(qǐng)來(lái)眾神降伏的經(jīng)過(guò)。掌握唐僧在女兒國(guó)拒絕國(guó)王挽留的情節(jié)，分析唐僧的堅(jiān)守和國(guó)王的形象。熟悉孫悟空三調(diào)芭蕉扇與鐵扇公主、牛魔王的沖突及最終結(jié)果，分析孫悟空的堅(jiān)韌智慧。閱讀方法困境分析法：分析孫悟空與青牛精、鐵扇公主等爭(zhēng)斗時(shí)的困難及解決努力。情感討論法：討論“唐僧對(duì)女兒國(guó)國(guó)王是否動(dòng)心”，感受其取經(jīng)信念。對(duì)比閱讀法：對(duì)比孫悟空兩次被逐（三打白骨精和打死草寇）的異同。第七周閱讀范圍第6170回（“牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵，孫行者二調(diào)芭蕉扇”至“妖魔寶放煙沙火，悟空計(jì)盜紫金鈴”）閱讀目標(biāo)掌握孫悟空最終降伏牛魔王、取得芭蕉扇的完整過(guò)程。了解小雷音寺黃眉老怪作祟及被彌勒佛降伏的情節(jié)，分析其狡猾和神通。熟悉朱紫國(guó)孫悟空為國(guó)王治病、降伏賽太歲的情節(jié)，分析其聰明才智。閱讀方法沖突分析法：分析孫悟空與牛魔王等的沖突升級(jí)及解決方式。救兵整理法：整理降伏黃眉老怪、賽太歲時(shí)的救兵，了解其來(lái)歷神通。智慧提煉法：從孫悟空治病、盜紫金鈴中提煉解決問(wèn)題的智慧。第八周閱讀范圍第7180回（“行者假名降怪犼，觀音現(xiàn)像伏妖王”至“姹女育陽(yáng)求配偶，心猿護(hù)主識(shí)妖邪”）閱讀目標(biāo)了解賽太歲與觀音的關(guān)系及被降伏的詳情。掌握獅駝嶺的可怕景象及孫悟空與青獅、白象、大鵬金翅雕的斗爭(zhēng)和最終被降伏的結(jié)果。熟悉無(wú)底洞老鼠精的情節(jié)，分析其狡猾貪婪及身份懸念的設(shè)置。閱讀方法場(chǎng)景描寫(xiě)賞析：賞析獅駝嶺可怕景象的描寫(xiě)，感受恐怖氛圍。因果關(guān)聯(lián)法：分析青獅等被降伏與其背景的聯(lián)系。懸念設(shè)置分析：分析老鼠精身份懸念的設(shè)置及對(duì)閱讀興趣的影響。第九周閱讀范圍第8190回（“鎮(zhèn)海寺心猿知怪，黑松林三眾尋師”至“師獅授受同歸一，盜道纏禪靜九靈”）閱讀目標(biāo)了解孫悟空在鎮(zhèn)海寺識(shí)破老鼠精陰謀并降伏的經(jīng)過(guò)。掌握滅法國(guó)國(guó)王從殺僧到皈依的轉(zhuǎn)變及孫悟空解決難題的方法。熟悉隱霧山豹子精被降伏及玉華州黃獅精盜兵器的情節(jié)，對(duì)比黃獅精與其他妖怪的異同。閱讀方法問(wèn)題解決思路分析：分析孫悟空解決滅法國(guó)難題的思路方法。人物轉(zhuǎn)變分析：探討滅法國(guó)國(guó)王轉(zhuǎn)變的原因。異同比較法：對(duì)比黃獅精與其他妖怪的性格、行為異同。第十周閱讀范圍第91100回（“金平府元夜觀燈，玄英洞唐僧供狀”至“徑回東土，五圣成真”）閱讀目標(biāo)了解金平府犀牛精被降伏、天竺國(guó)玉兔精被收服的情節(jié)，感受神話(huà)色彩。掌握唐僧師徒在靈山取得真經(jīng)的過(guò)程及最后一難，明確各自修成正果的結(jié)果和封號(hào)。整體把握《西游記》堅(jiān)持不懈、修成正果等主題思想。閱讀方法神話(huà)元素分析：分析本階段神話(huà)元素，感受作品神話(huà)色彩。整體回顧法：回顧全書(shū)主要情節(jié)和人物，梳理發(fā)展脈絡(luò)。主題總結(jié)法：結(jié)合全書(shū)內(nèi)容總結(jié)主題思想，撰寫(xiě)閱讀感悟。情節(jié)脈絡(luò)孫悟空出世與大鬧天宮（第1回第7回）東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山的仙石孕育出石猴，石猴成為美猴王之后，為求長(zhǎng)生不老，拜菩提祖師為師，學(xué)得七十二般變化和筋斗云。因向龍王索得金箍棒，又在幽冥界勾去猴屬生死簿上的姓名，被玉帝招安，后因不滿(mǎn)弼馬溫官職低微，返回花果山，自封“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿，均被孫悟空打敗。最終，孫悟空大鬧天宮，卻被如來(lái)佛祖壓在五行山下。取經(jīng)緣起（第8回第12回）如來(lái)佛欲傳佛法東土，觀音菩薩奉如來(lái)旨意，去東土尋找取經(jīng)人，一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍，勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。同時(shí)，講述了唐僧的身世，他出生后遭磨難，被母親放入江中漂流，后為金山寺長(zhǎng)老所救，長(zhǎng)大后得知身世，復(fù)仇成功，之后受唐太宗之命，前往西天取經(jīng)。西天取經(jīng)（第13回第99回）唐僧救出孫悟空，收其為徒，隨后又陸續(xù)收了豬八戒、沙悟凈和小白龍。師徒四人一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，先后遭遇了黃風(fēng)怪、鎮(zhèn)元大仙、白骨精、紅孩兒、牛魔王等眾多妖魔鬼怪，還經(jīng)歷了車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)奇遇等種種故事，最終到達(dá)西天。修成正果（第100回）師徒四人取得真經(jīng)，返回東土，將真經(jīng)獻(xiàn)給唐太宗。之后，他們皆修成正果，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙悟凈被封為金身羅漢，小白龍被封為八部天龍馬。語(yǔ)錄處世哲理類(lèi)“溫柔天下去得，剛強(qiáng)寸步難行。”強(qiáng)調(diào)柔能克剛的道理?！坝龇奖銜r(shí)行方便，得饒人處且饒人。”倡導(dǎo)寬厚待人，給他人留有余地。勵(lì)志成長(zhǎng)類(lèi)“不受苦中苦，難為人上人。”說(shuō)明磨難是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，歷經(jīng)考驗(yàn)方能成就自我?！吧礁咦杂锌托新罚钭杂卸纱?。”寓意無(wú)論困境多大，總有解決之道，鼓勵(lì)積極面對(duì)挑戰(zhàn)。反抗精神類(lèi)“皇帝輪流做，明年到我家?！边@是孫悟空大鬧天宮時(shí)的宣言，體現(xiàn)了其反抗權(quán)威的精神。心性修養(yǎng)類(lèi)“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅?！秉c(diǎn)明外境由心造，煩惱與障礙皆源于內(nèi)心執(zhí)念。“只要見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山?！苯沂拘扌械谋举|(zhì)在于內(nèi)心的覺(jué)悟，而非地理上的遠(yuǎn)方。場(chǎng)景猴王出世東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴從水簾洞穿過(guò)，發(fā)現(xiàn)了洞天福地，被群猴擁戴為王，此場(chǎng)景展現(xiàn)了花果山的美麗與神秘，也突出了孫悟空天生的靈性。大鬧天宮孫悟空在天宮中大打出手，與托塔李天王、哪吒三太子、二郎神等眾多神仙交手，打得天宮一片混亂，他憑借著高強(qiáng)的本領(lǐng)，不畏強(qiáng)權(quán)，將天庭的威嚴(yán)踩在腳下，是全書(shū)最精彩的場(chǎng)景之一，凸顯了孫悟空的反抗精神。三打白骨精白骨精為吃唐僧肉，先后變成美女、老婦、老翁，均被孫悟空識(shí)破打死。但唐僧肉眼凡胎，誤解孫悟空，將其趕走。此場(chǎng)景情節(jié)緊張曲折，體現(xiàn)了孫悟空的火眼金睛和果敢，也展現(xiàn)了唐僧的善良與固執(zhí)。四圣試禪心驪山老母與觀音、普賢、文殊菩薩變成母女四人，試探唐僧師徒取經(jīng)的決心和對(duì)色欲、財(cái)富的抵抗力。豬八戒貪圖女色和財(cái)富，被捆住，而唐僧、孫悟空和沙僧則經(jīng)受住了考驗(yàn)，該場(chǎng)景突出了師徒四人不同的性格特點(diǎn)。一、主題思想提煉對(duì)理想信念的執(zhí)著追求以唐僧師徒“西天取經(jīng)”的漫長(zhǎng)歷程為核心，展現(xiàn)了為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（求取真經(jīng)、普度眾生）而不畏艱難、堅(jiān)持不懈的精神。途中歷經(jīng)九九八十一難，無(wú)論是妖魔鬼怪的阻撓還是內(nèi)部矛盾的考驗(yàn)，都未動(dòng)搖他們的信念，體現(xiàn)了“有志者事竟成”的哲理。善惡有報(bào)的倫理觀故事中“善”與“惡”的界限分明：唐僧的慈悲、孫悟空的除暴安良是“善”，而白骨精、牛魔王等的害人行徑是“惡”。最終“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”（如取經(jīng)成功后師徒受封，妖魔被降服），傳遞了傳統(tǒng)社會(huì)的道德準(zhǔn)則。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判借神魔世界映射人間社會(huì)：如天庭的昏庸（玉帝對(duì)孫悟空的反復(fù)無(wú)常）、宗教勢(shì)力的虛偽（如比丘國(guó)國(guó)王因妖道蒙蔽殘害兒童），暗諷了現(xiàn)實(shí)中官場(chǎng)的腐敗、權(quán)貴的自私，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性師徒四人性格迥異卻能互補(bǔ)：孫悟空負(fù)責(zé)降妖，豬八戒調(diào)節(jié)氣氛，沙僧承擔(dān)后勤，唐僧把握方向。他們?cè)诿苤心ズ?，最終依靠團(tuán)隊(duì)力量完成使命，體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)方能成功”的道理。二、人物形象孫悟空核心特點(diǎn)：神通廣大、敢于反抗、善惡分明，兼具“猴性”“神性”與“人性”。具體表現(xiàn)：神通：會(huì)七十二變、筋斗云，擁有金箍棒，大鬧天宮時(shí)展現(xiàn)“我命由我不由天”的反抗精神；正義：三打白骨精、智取紅孩兒，始終保護(hù)唐僧、鏟除妖魔；成長(zhǎng)：從最初的頑劣叛逆（大鬧天宮）到后期的成熟穩(wěn)重（服從取經(jīng)使命），體現(xiàn)了“從野到馴”的成長(zhǎng)弧光。唐僧核心特點(diǎn)：虔誠(chéng)執(zhí)著、慈悲為懷，但迂腐固執(zhí)、善惡不分。具體表現(xiàn)：信仰堅(jiān)定：無(wú)論遭遇何種誘惑（如女兒國(guó)國(guó)王的挽留）或危險(xiǎn)，始終不改取經(jīng)之志；善良過(guò)度：多次因“慈悲”被妖魔欺騙（如錯(cuò)怪孫悟空打白骨精），體現(xiàn)了理想主義者的局限性。豬八戒核心特點(diǎn)：貪吃懶惰、好色自私，但憨厚直率、重情重義。具體表現(xiàn)：缺點(diǎn)：常因貪吃誤事（如偷吃人參果）、貪戀女色（如在高老莊招親），多次想散伙回高老莊；優(yōu)點(diǎn)：關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出（如協(xié)助孫悟空打牛魔王），用插科打諢緩和團(tuán)隊(duì)矛盾，是故事中的“喜劇擔(dān)當(dāng)”。沙悟凈核心特點(diǎn)：忠厚老實(shí)、任勞任怨、沉默寡言。具體表現(xiàn)：職責(zé)：主要負(fù)責(zé)挑擔(dān)、牽馬，是團(tuán)隊(duì)的“后勤保障”；性格：極少主動(dòng)參與沖突，但在師徒矛盾中常充當(dāng)“調(diào)和者”（如勸和唐僧與孫悟空），體現(xiàn)了“踏實(shí)穩(wěn)重”的特質(zhì)。白龍馬核心特點(diǎn)：默默奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)可靠。具體表現(xiàn)：作為唐僧的坐騎，全程參與取經(jīng)，雖戲份少，但在危急時(shí)刻也曾化為人形助戰(zhàn)（如寶象國(guó)救唐僧），象征著“幕后奉獻(xiàn)者”的價(jià)值。三、藝術(shù)特色奇幻的想象與夸張的筆法構(gòu)建了一個(gè)充滿(mǎn)神話(huà)色彩的世界：天庭、地府、龍宮等場(chǎng)景奇幻瑰麗；孫悟空的七十二變、金箍棒的無(wú)限伸縮、妖怪的各種法術(shù)（如蜘蛛精的蛛絲、黃風(fēng)怪的狂風(fēng)），均體現(xiàn)了大膽的想象，滿(mǎn)足了讀者對(duì)“超現(xiàn)實(shí)”的好奇。幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格語(yǔ)言生動(dòng)活潑，兼具幽默與諷刺：幽默：豬八戒的“呆話(huà)”（如“我老豬的肚子餓得咕咕叫”）、孫悟空對(duì)妖怪的調(diào)侃（如稱(chēng)白骨精為“粉骷髏”），讓故事輕松有趣；諷刺：通過(guò)妖魔的“偽裝”（如比丘國(guó)國(guó)丈偽裝成“仙人”），諷刺現(xiàn)實(shí)中“偽善者”的丑陋?！熬€(xiàn)性敘事+單元故事”的結(jié)構(gòu)整體以“取經(jīng)”為主線(xiàn)（線(xiàn)性敘事），串聯(lián)起一個(gè)個(gè)獨(dú)立的“降妖故事”（單元故事）：如“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等，每個(gè)單元有起承轉(zhuǎn)合，既獨(dú)立成篇，又推動(dòng)主線(xiàn)發(fā)展，適合青少年分段閱讀。鮮明的人物對(duì)比手法通過(guò)人物性格的反差突出形象：孫悟空的“急”與唐僧的“緩”；豬八戒的“貪”與沙僧的“廉”；妖魔的“惡”與師徒的“善”。對(duì)比中，人物形象更立體，主題更鮮明。神話(huà)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合看似寫(xiě)神魔，實(shí)則處處關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)：取經(jīng)路上的“人情世故”（如孫悟空向觀音求助），類(lèi)似現(xiàn)實(shí)中“求人辦事”；妖怪的“后臺(tái)”（如青牛精是太上老君的坐騎），影射現(xiàn)實(shí)中“權(quán)貴庇護(hù)”。這種“神話(huà)外衣+現(xiàn)實(shí)內(nèi)核”的寫(xiě)法，讓故事既有趣味性，又有思想深度。基礎(chǔ)題：選擇、填空（考查記憶性知識(shí)）一、（2425七年級(jí)上·廣東湛江·期末）下列關(guān)于《西游記》的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．《西游記》故事情節(jié)引人入勝，第十三回到第一百回是小說(shuō)的主體部分。B．孫悟空的火眼金睛能識(shí)破一切妖魔鬼怪，是觀音菩薩因其保護(hù)唐僧取經(jīng)的需要而賜。C．在閻羅王的生死簿上，孫悟空只能活到三百四十二歲。D．《西游記》善于塑造人物，無(wú)論是取經(jīng)師徒，還是各路妖魔人物，都個(gè)性鮮明。二、（2425七年級(jí)上·山東菏澤·期末）有關(guān)孫悟空的稱(chēng)呼，填入下面語(yǔ)段中內(nèi)容恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）他，原是花果山一石猴，帶眾猴勇闖水簾洞，被群猴擁戴為王，自稱(chēng)“①__________”。它求師學(xué)藝，得名“②__________”，學(xué)會(huì)七十二般變化。后經(jīng)太白金星建議，被召入上界，做“③__________”。后得知只是個(gè)小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“④__________”。A．①齊天大圣

②孫悟空

③弼馬溫

④美猴王B．①孫悟空

②弼馬溫

③齊天大圣

④美猴王C．①美猴王

②孫悟空

③弼馬溫

④齊天大圣D．①美猴王

②弼馬溫

③孫悟空

④齊天大圣三、（2425七年級(jí)上·山東菏澤·期末）對(duì)于《西游記》的描述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《西游記》講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。B．《西游記》善于塑造人物，無(wú)論是取經(jīng)師徒，還是各路妖魔，都個(gè)性鮮明，令人難忘。C．這部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)，脫離了歷史和現(xiàn)實(shí)的依托，是中國(guó)古典文學(xué)中極富想象力的作品。D．《西游記》可以說(shuō)是一個(gè)勵(lì)志故事：人生要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。四、（2425七年級(jí)上·江西南昌·期末）

下列有關(guān)《西游記》的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，作者是明代的吳承恩。B．《西游記》是帶有神話(huà)色彩的文學(xué)巨著，其中孫悟空大鬧天宮情節(jié)凸顯了其反抗精神。C．唐僧取經(jīng)路上，先后在不同地方收了四個(gè)徒弟，在流沙河收了豬八戒。D．《西游記》告訴我們：人生要為了實(shí)現(xiàn)理想戰(zhàn)勝一切困難，直至到達(dá)勝利的終點(diǎn)。五、（2425七年級(jí)上·江西南昌·期末）下列對(duì)《西游記》有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)中一部極富想象力的作品，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇浪漫主義的高峰之作。B．小說(shuō)前七回介紹了孫悟空的身世和大鬧天宮的故事，第八到十二回交代了取經(jīng)事件的由來(lái)，第十三回到第一百回講述了唐僧師徒歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。C．小說(shuō)故事大多情節(jié)曲折，扣人心弦。其中孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇、娶親高老莊都十分精彩，深受讀者喜愛(ài)。D．閱讀《西游記》，可以采用精讀和跳讀相結(jié)合的方式。精讀時(shí)了解人物各自不同的表現(xiàn)和心理，學(xué)習(xí)故事開(kāi)頭、結(jié)尾的技巧以及懸念設(shè)置的方法，對(duì)于不感興趣的內(nèi)容或不甚精彩的章節(jié)可以跳讀。（2425七年級(jí)上·甘肅武威·期末）

《西游記》是我國(guó)古代長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者_(dá)_______，_________（朝代）代人。書(shū)中寫(xiě)了________（人名）大鬧天宮和護(hù)送_________（人名）西天取經(jīng)的故事，生動(dòng)地塑造了英雄形象，曲折地反映了勞動(dòng)人民對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者堅(jiān)決反抗的精神和征服自然、戰(zhàn)勝困難的愿望。七、（2425七年級(jí)上·四川成都·期末）以下兩個(gè)角色是《西游記》中的人物，你最喜歡其中的哪一位？請(qǐng)選擇，并另外列舉一個(gè)與他相關(guān)的情節(jié)。（情節(jié)概括不超過(guò)10個(gè)字）A.他桀驁不馴，蔑視皇權(quán)，敢于造反，不畏艱難，大鬧天宮，具有反抗精神。B.他原為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，好吃懶做，愛(ài)占便宜，但對(duì)師父忠心耿耿。我最喜歡的角色是

_____，他叫

________，我還知道與他有關(guān)的情節(jié)：__________。八、（2425七年級(jí)上·遼寧·課后作業(yè)）填《西游記》人名，補(bǔ)足歇后語(yǔ)。（1）(

)照鏡子——里外不是人（2）(

)念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭（3）(

)坐天下——毛手毛腳（4）(

)吃人參果——不知啥滋味（5）(

)見(jiàn)高小姐——改換了頭面（6）(

)鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患（2425七年級(jí)上·全國(guó)·課后作業(yè)）悟空師從須菩提祖師，學(xué)得長(zhǎng)生之道、__________及______。十、（2425七年級(jí)上·北京東城·期中）結(jié)合《西游記》閱讀經(jīng)歷，完成下面的填空。《西游記》的作者是明代的①__________。全書(shū)共100回，第1至7回，寫(xiě)孫悟空出世至②_________（填寫(xiě)故事情節(jié)），表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。8—12回寫(xiě)唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13至100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)③__________難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著④______________________的人生真諦。提升題：簡(jiǎn)答、分析（考查理解與分析能力）一、（2425七年級(jí)上·海南?？凇て谀╅喿x下面的名著選段，按要求答題。孫行者見(jiàn)說(shuō)起菩薩，卻有三分兒轉(zhuǎn)意道：“兄弟，既這等說(shuō)，我且不打你，你卻老實(shí)說(shuō)，不要瞞我。那唐僧在那里有難，你卻來(lái)此哄我？”八戒道：“哥哥，沒(méi)甚么難處，實(shí)是想你?！毙姓吡R道：“這個(gè)好打的夯貨！你怎么還要者囂？我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)。你趁早兒告誦我，免打！”八戒聞得此言，叩頭上告道：“哥啊，分明要瞞著你，請(qǐng)你去的；不期你這等樣靈。饒我打，放我起來(lái)說(shuō)罷。”……行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绾?，不說(shuō)你還好哩；只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾?！我還有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越發(fā)忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！’”行者聞道，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那個(gè)黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也。”行者道：“賢弟，你起來(lái)。不是我去不成；既是妖精敢罵我，我就不能不降他？我和你去！老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見(jiàn)我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱(chēng)呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)。”八戒道：“哥哥，正是。你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來(lái)與不來(lái)，任從尊命?！保ㄟx自《西游記》第三十一回）請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)豬八戒此次為何到花果山向?qū)O悟空求救？(2)請(qǐng)根據(jù)文段中對(duì)話(huà)描寫(xiě)，分別概括孫悟空和豬八戒的性格特點(diǎn)。二、