第第頁江蘇省南通市啟秀中學(xué)2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期語文第一次月考試卷一、（25分）1．閱讀下面的文字，完成問題。??我啊，總是對世界充滿熱愛。熱愛日出xuànlàn的朝霞，熱愛夜晚cuǐcàn的繁星，A。樹的搖曳、花的xiānyán，哪怕是草的凋零，這世界也呈現(xiàn)了斑斕多姿的美。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2）結(jié)合語境，仿寫一句在A處。閱讀三則材料，完成題目。??材料一漢字書法是漢民族獨(dú)創(chuàng)，以獨(dú)特的筆法、結(jié)構(gòu)和章法成為富有美感的藝術(shù)，被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞，無圖的圖，無聲的樂”。??材料二漢字書法以“文房四寶”為工具書寫情感，是書法家一生學(xué)識人品的反映。顏真卿作品的“莊嚴(yán)正直之美”、蘇東坡書法的“瀟灑飄逸之美”和毛澤東書法的“大氣磅礴之美”都是例證。??材料三欣賞三幅不同字體的書法作品。2．請概括以上三則材料的主要信息。3．“文房四寶”指的是：4．圖中三種字體的書法作品，說出他們各自的美感，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．楷書如人端正站立行書如人悠然行走草書如人歡快舞蹈B．楷書如人端正站立行書如人漫步行走草書如人隨性亂舞C．楷書如人正襟危坐行書如人悠然行走草書如人隨性亂舞D．楷書如人正襟危坐行書如人漫步行走草書如人歡快舞蹈5．根據(jù)情境，完成對話。王明：初三了，哪有時間練習(xí)書法？李華：張亮：李華說得對！我們應(yīng)該參加這項有益身心的活動。6．用課文原句填空。（1），月是故鄉(xiāng)明。（2）？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（3），人跡板橋霜。（4）漢文有道恩猶薄，。（5）范仲淹《岳陽樓記》表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是：，。（6）《醉翁亭記》中寫出醉翁言自此而意在彼，情趣所在的句子是：，。（7）蘇軾《水調(diào)歌頭》中，“，”表達(dá)了作者的美好祝福。（8）人們遭遇困境的時候，常用李白《行路難》中“，”來自勉。二、（60分）閱讀古詩，回答問題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。7．選出對詩歌賞析有誤的一項是（）A．這首詩具很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，抒發(fā)了作者的憂國憂民之情。B．詩歌的頷聯(lián)，運(yùn)用典故，抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的感慨。C．詩的頸聯(lián)，運(yùn)用比喻抒發(fā)個人身世之謎，其中也包含著事物新陳代謝的哲理。D．詩的尾聯(lián)，“長精神”三字，含義深刻，表明詩人并不消極氣餒，而是要抖擻振作。8．詩歌首聯(lián)“”和“”這個兩個詞寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了作者無限心酸和憤懣不平的心情。9．詩歌頸聯(lián)已經(jīng)成為了流傳千古的佳句，請你賞析一下。閱讀下面三段文言文，完成問題?！炯住??嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】??已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。【丙】??齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保ㄗⅲ傺m：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。10．解釋加點(diǎn)詞語的意思。①嘗求古仁人之心②太守歸而賓客從也③微斯人，吾誰與歸④樂民之樂者，民亦樂其樂11．翻譯句子。①不以物喜，不以己悲。②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂。③然而不王者，未之有也。12．三個選段表達(dá)了一個共同的思想，就是13．請簡要說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”有什么不同。閱讀艾青的《大堰河——我的保姆》（節(jié)選），完成問題。①我是地主的兒子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。大堰河的兒子，大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。14．請你分享了兩種詩歌朗誦技巧。15．“我”既是地主的兒子，又是大堰河的兒子，這樣說是否矛盾？為什么？16．第②節(jié)中有哪些意象？有什么作用？閱讀下面的文章，完成問題。在讀詩讀人中感受萬千氣象莫礪鋒??①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。然而古籍汗牛充棟，應(yīng)該從何入手呢？作為在大學(xué)中文系任教40年的老教師，首先推薦中國古典詩歌，也即從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的中國古典詩歌。??②古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。??③唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。??④當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時代描繪生動的歷史畫卷。杜詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時代動蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格。??⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。我自己就是在當(dāng)知青的時候，在江南農(nóng)村茅檐底下“結(jié)識”李、杜、蘇、辛等杰出人物，他們與我朝夕相伴，在冥冥之中引導(dǎo)我成為專攻古典文學(xué)的教師。而今我年臻70，決心把余生精力貢獻(xiàn)給古典文學(xué)的研究與普及，來報答那些異代知己對我的恩情。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給予精神滋養(yǎng)。嚴(yán)肅深奧的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影響，生動靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。如果說唐詩宋詞是一座氣象萬千的名山，我愿意當(dāng)一位站在山口的導(dǎo)游，來為游客們指點(diǎn)進(jìn)山路徑與景點(diǎn)分布。衷心希望大家都能在一天工作之余，在燈光下翻開一本唐詩宋詞的選本，來傾聽古代詩人的心聲！17．作者為什么認(rèn)為唐詩宋詞是我們領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對象？18．分析第④段劃線句所用的論證方法及作用。19．下列對文本的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．第①段在簡要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，作者提出可以從中國古典詩歌入手，了解傳統(tǒng)文化精神。B．第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本。”C．全文以總分總的結(jié)構(gòu)形式有力論證了“我們要以唐詩宋詞為首選對象讀古代典籍，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一中心論點(diǎn)。D．文章內(nèi)容充實，論證有力，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證、引用論證和對比論證，深入細(xì)致地剖析了論點(diǎn)。20．如果為第④段再補(bǔ)寫一個論據(jù)，還可以哪一個詩（詞）人？請簡要分析。閱讀下面的文章，完成問題。燃燒的月亮遲子建??①太陽是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來，永遠(yuǎn)圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時，花兒開得繁盛，莊稼長勢喜人，人們是不厭棄它的；而有的時候它熱情過分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會嫌它不體恤人，對它罵幾聲?？磥磉^于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳。??②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃??？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。??③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。??④春天，一個滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時，月亮已經(jīng)升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點(diǎn)來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點(diǎn)化過的水，無比暢快。我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。??⑤看過了這樣的月亮，我再回到床上時，又怎能不被美給驚著呢！雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。??⑥第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的圣景。消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元?dú)猓圆还茉趺凑{(diào)理，此后的半個月，它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。??⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個時刻，那團(tuán)月亮，無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那團(tuán)月亮，才美得奪目。21．仔細(xì)閱讀第①段，回答：①聯(lián)系上下文，“看來過于光明了，也是不好”在文中的作用是什么？②談?wù)勀銓Α疤澆灰欢ㄊ菈氖?，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳”的理解。22．賞析“它躺著并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”這句話。23．仔細(xì)閱讀第⑦段，“那團(tuán)月亮”為什么會“美得奪目”？24．閱讀了文本，你收獲了哪些人生啟示？三、（65分，其中含寫字5分）25．今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。張若虛望月，融江雪之景；李白望月，引月下獨(dú)酌；蘇軾望月，觸離人之思。皎皎明月，照關(guān)山萬里、照書中古人、照眼前你我。這一輪千古明月，帶給你怎樣的情思呢？請以“望月思”為題，寫一篇文章。??要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；④書寫規(guī)范、美觀。

答案解析部分1．【答案】（1）絢爛；璀璨；鮮妍（2）示例：熱愛早上噴薄的紅日【解析】【分析】（1）本題考查字形。根據(jù)積累作答。“xuànlàn”寫作“絢爛”；“cuǐcàn”寫作“璀璨”；“xiānyán”寫作“鮮妍”。（2）本題考查仿寫。仿照“熱愛夜晚璀璨的繁星”結(jié)構(gòu)樣式來寫，做到句式一致，修辭一致，語意貫通。補(bǔ)寫的句子與前面的兩句構(gòu)成排比?！军c(diǎn)評】⑴本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

⑵本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點(diǎn)，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫?！敬鸢浮?．漢字書法是漢民族獨(dú)創(chuàng)的、以“文房四寶”為工具的、能反映書法家學(xué)識人品的富有美感的藝術(shù)。3．筆、墨、紙、硯。4．A5．作為學(xué)習(xí)的一個調(diào)節(jié)，還是能擠出點(diǎn)時間的?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。

⑵本題考查文化常識。文化常識涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號等。解答這類題目，要有扎實的語文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。

⑶本題考查學(xué)生對書法字體的辨析能力。結(jié)合對五大書法字體的特點(diǎn)辨析即可。

⑷本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。2．本題考查材料閱讀探究。材料一，介紹漢字書法的特點(diǎn)，它是以獨(dú)特的筆法，結(jié)構(gòu)和章法成為富有美感的藝術(shù)；材料二，介紹漢字書法是書法家情感的外露，是書法家一生學(xué)識人品的反映；材料三，給出三幅不同字體的書法作作品，分別是顏真卿的楷書，王羲之的行書，還有張旭的草書。將每則材料所表現(xiàn)的信息分別概括出來即可。如：漢字書法是漢民族獨(dú)創(chuàng)的、以“文房四寶”為工具的、能反映書法家學(xué)識人品的富有美感的藝術(shù)。

故答案為：漢字書法是漢民族獨(dú)創(chuàng)的、以“文房四寶”為工具的、能反映書法家學(xué)識人品的富有美感的藝術(shù)。3．本題考查文化常識。文房四寶指：筆、墨、紙、硯。

故答案為：筆、墨、紙、硯。4．本題考查書法賞析。本題可用排除法。B項中“草書如人隨性亂舞”不恰當(dāng)，“隨性亂舞”含貶義，同時也排除C項。再看AD兩個選項，主要是判斷“端正站立”和“正襟危坐”哪個詞語用來形容楷書更恰當(dāng)?？瑫奶攸c(diǎn)是形體方正，橫平豎直，筆畫清楚，“正襟危坐”的意思是形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?，所以“端正站立”較之來說更為恰當(dāng)。

故答案為：A5．解答此題首要要審清題意，了解表述的主要內(nèi)容，然后根據(jù)所給的情境組織語言進(jìn)行表述。本題設(shè)置的情境：馬上就中考了，是否有時間練習(xí)書法。首先表明自己的態(tài)度，再說明理由。

故答案為：作為學(xué)習(xí)的一個調(diào)節(jié)，還是能擠出點(diǎn)時間的。6．【答案】（1）露從今夜白（2）云橫秦嶺家何在（3）雞聲茅店月（4）湘水無情吊豈知（5）不以物喜；不以己悲（6）醉翁之意不在酒；在乎山水之間也（7）但愿人長久；千里共嬋娟（8）長風(fēng)破浪會有時；直掛云帆濟(jì)滄海【解析】【分析】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。易混淆的字有：露茅己嬋娟滄

故答案為：露從今夜白云橫秦嶺家何在雞聲茅店月湘水無情吊豈知不以物喜不以己悲醉翁之意不在酒在乎山水之間也但愿人長久千里共嬋娟長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。【答案】7．A8．凄涼地；棄置身9．借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。（答“包含事物的新陳代謝的哲理”也對）?；蚯楦杏上惹暗膫械统赁D(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

⑵本題考查學(xué)生對作者感情的理解與掌握。通過反復(fù)誦讀體會詩歌的情感，學(xué)生應(yīng)全面了解背景，把握形象內(nèi)涵，體會意境特點(diǎn)，明確抒情方式。

⑶本題考查多角度賞析名句。解答此題時，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對詩句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表達(dá)出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊(yùn)含的哲理。7．本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。A.有誤，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首詩。此詩首先緊承白居易詩《醉贈劉二十八使君》末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點(diǎn)明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。全詩感情真摯，沉郁中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。所以“憂國憂民之情”屬于無中生有。BCD.正確。

故答案為：A.8．本題考查對詩句內(nèi)容的賞析。首聯(lián)寫自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了?！捌鄾龅亍睂懗隽吮毁H之地的荒涼偏遠(yuǎn)，表現(xiàn)了作者被貶謫的境遇，“棄置身”指遭受貶謫的詩人自己，即被朝廷拋棄在巴山楚水凄涼地的“我”，表現(xiàn)自己遭棄置的命運(yùn)。兩個詞寫出了作者無限的辛酸和憤懣不平。

故答案為：凄涼地；棄置身9．本題考查賞析詩句的能力。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春，本指自然景物的變化，在這里，劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，對自己的遭遇固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀，情感由先前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，意指個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物，成為千古傳誦的哲理句。

故答案為：借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。（答“包含事物的新陳代謝的哲理”也對）。或情感由先前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神。【答案】10．曾經(jīng)；跟從；這；把……當(dāng)作快樂11．①他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。②樹林茂密陰蔽，上下一片鳥雀的叫聲，是游人離去鳥兒在歡樂啊。③把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王的，從來沒有這種情。12．與民同樂13．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

⑶本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語句，從文章所的不同對象、不同的角度進(jìn)行分析、評價。

⑷本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可?！靖絽⒖甲g文】（甲）哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂”吧！如果不是這種人，我與誰一道歸去呢？（乙）太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（丙）齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宜王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的?！?0．本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：（我）曾探求過古時仁人的心境。嘗：曾經(jīng)。②句意為：賓客們跟隨太守回去了。從：跟從。③句意為：如果不是這種人。斯：這。④句意為：以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁。樂：把……當(dāng)作快樂。

故答案為：曾經(jīng)；跟從；這；把……當(dāng)作快樂11．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：以，因為。物，外物。句意為：不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。②中重點(diǎn)詞語有：從，跟從。游，游玩。句意為：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。③中重點(diǎn)詞語有：然，這樣。王，稱王。句意為：這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。

故答案為：①他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。②樹林茂密陰蔽，上下一片鳥雀的叫聲，是游人離去鳥兒在歡樂啊。③把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王的，從來沒有這種情。12．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，乙文“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，丙文“樂以天下，憂以天下”等語句可知，三篇短文表達(dá)了一個共同的思想，就是與民同樂。

故答案為：與民同樂13．本題考查內(nèi)容理解和分析。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的“憂樂觀”是：先憂后樂。從“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”可知，孟子的“憂樂觀”是：樂以天下，憂以天下。

故答案為：孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【答案】14．朗讀各種文章時，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度；在由詞和短語組成的句子中，組成句子的詞和短語，在表達(dá)基本語意和思想感情的時候，不是平列地處在同一個地位上。有的詞、短語在表達(dá)語意和思想感情上顯得十分重要，而與之相比較，另外一些詞和短語就處于一個較為次要的地位上，所以有必要采用重音。15．不矛盾。在詩歌中，“我”是被自己的地主父親送到大堰河手中的，在父母心里，“我”是個不祥之人，在他們那，“我”沒有享受過父母對孩子的寵愛，甚至還有后來“我”回家后，覺得自己是做了父母家的新客了。而在大堰河那，“我”卻感受到了父母般的愛，大堰河也將“我”當(dāng)作親生的，她做著吃乳兒婚酒的夢，這也表現(xiàn)出“我”對大堰河如對母親般的愛。16．寫了雪、墳?zāi)?、瓦菲、園地、石椅這些意象。這些意象讓人感覺很悲傷，也透露出“我”對于大堰河的愧疚與思念之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查的是朗讀設(shè)計。根據(jù)仿寫示例，首先要了解句子的內(nèi)容和情感，再仔細(xì)揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。

⑵本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進(jìn)行賞析即可。

⑶本題考查詩歌意象。解答此題，要結(jié)合意象在現(xiàn)實生活中的特點(diǎn)，聯(lián)系作者詩歌的情感，進(jìn)行作答。14．本題考查朗讀技巧。朗讀詩歌時要注意語速、停頓（節(jié)奏）、重音等。①停頓：停頓是指朗讀過程中聲音的斷和連。我們在朗讀時，既不能一字一停，斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，也不能字字相連，一口氣念到底，無論是朗讀者還是聽眾，無論是生理要求，還是心理要求，朗讀中的停頓都是必不可少的；它既是顯示語法結(jié)構(gòu)的需要，更是明晰表達(dá)語、傳達(dá)感情的需要。②語速：語速是指朗讀時在一定的時間里，容納一定數(shù)量的詞語。世間一切事物的運(yùn)動狀態(tài)和一切人在不同情境下的思想感情總是有千差萬別的。朗讀各種文章時，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度。重音：為了準(zhǔn)確地表達(dá)語意和思想感情，有時強(qiáng)調(diào)那些起重要作用的詞或短語，被強(qiáng)調(diào)的這個詞或短語通常叫重音，或重讀。在由詞和短語組成的句子中，組成句子的詞和短語，在表達(dá)基本語意和思想感情的時候，不是平列地處在同一個地位上。有的詞、短語在表達(dá)語意和思想感情上顯得十分重要，而與之相比較，另外一些詞和短語就處于一個較為次要的地位上，所以有必要采用重音。

故答案為：朗讀各種文章時，要正確地表現(xiàn)各種不同的生活現(xiàn)象和人們各不同和思想感情，就必須采取與之相適應(yīng)的不同的朗讀速度；在由詞和短語組成的句子中，組成句子的詞和短語，在表達(dá)基本語意和思想感情的時候，不是平列地處在同一個地位上。有的詞、短語在表達(dá)語意和思想感情上顯得十分重要，而與之相比較，另外一些詞和短語就處于一個較為次要的地位上，所以有必要采用重音。15．本題考查對詩歌關(guān)鍵句子的理解、分析能力。首先要理解整首詩歌的大致內(nèi)容，聯(lián)系詩歌的內(nèi)容，對關(guān)鍵詩句進(jìn)行分析?！洞笱吆印业谋Ｄ贰分性娙送ㄟ^對自己乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念、感激和贊美之情，從而激發(fā)人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運(yùn)的同情，對這“不公道”的世界的強(qiáng)烈仇恨。在詩歌中，“我”是被自己的地主父親送到大堰河手中的，在父母心里，“我”是個不祥之人，在他們那，“我”沒有享受過父母對孩子的寵愛，甚至還有后來“我”回家后，覺得自己是做了父母家的新客了。而在大堰河那，“我”卻感受到了父母般的愛，大堰河也將“我”當(dāng)作親生的，她做著吃乳兒婚酒的夢，這也表現(xiàn)出“我”對大堰河如對母親般的愛。所以不矛盾。

故答案為：不矛盾。在詩歌中，“我”是被自己的地主父親送到大堰河手中的，在父母心里，“我”是個不祥之人，在他們那，“我”沒有享受過父母對孩子的寵愛，甚至還有后來“我”回家后，覺得自己是做了父母家的新客了。而在大堰河那，“我”卻感受到了父母般的愛，大堰河也將“我”當(dāng)作親生的，她做著吃乳兒婚酒的夢，這也表現(xiàn)出“我”對大堰河如對母親般的愛。16．本題考查學(xué)生對詩歌的意象及作用的理解。詩的第②節(jié)具體抓住了“雪“墳?zāi)雇叻啤皥@地“石椅”這些意象，營造了墓地、故居的荒涼的景象，表達(dá)了“我“對大堰河的深深的愧疚和思念之情。據(jù)此理解作答。

故答案為：寫了雪、墳?zāi)?、瓦菲、園地、石椅這些意象。這些意象讓人感覺很悲傷，也透露出“我”對于大堰河的愧疚與思念之情。【答案】17．唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠引發(fā)讀者的共鳴，其典范作品所表達(dá)的情感、思考和價值判斷傳遞到今天，能啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感；唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。18．運(yùn)用舉例論證，舉杜甫詩作特點(diǎn)的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用，具有說服力。19．D20．示例一：王維的邊塞詩都是壯闊飛動之作?；蚋柙仛v史人物的俠義精神，或憤慨于才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象，或反映封建政治的某些陰暗面，或諷刺權(quán)貴。形象鮮明，筆墨酣暢。示例二：白居易認(rèn)為詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，應(yīng)取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他常以淺白之句寄托諷喻之意，揭露、批評政治弊端，關(guān)心民生疾苦。【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑵本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

⑶本題考查對材料信息的篩選比對能力.解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項”還是“正確的一項”）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時應(yīng)用心比對，做出判斷。

⑷本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。17．本題考查理解文章內(nèi)容。第③段“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀?！圃娝卧~中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感”說明：唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠引發(fā)讀者的共鳴，其典范作品所表達(dá)的情感、思考和價值判斷傳遞到今天，能啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感；第④段，“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”說明：唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。

故答案為：唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠引發(fā)讀者的共鳴，其典范作品所表達(dá)的情感、思考和價值判斷傳遞到今天，能啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感；唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。18．本題考查把握論證方法及其作用的能力。第④段劃線句，為了論證本段的中心句“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”，列舉杜甫詩作的事例，是運(yùn)用了舉例論證的論證方法。答題模式：運(yùn)用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了，（論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

故答案為：運(yùn)用舉例論證，舉杜甫詩作特點(diǎn)的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用，具有說服力。19．本題考查對文章的理解分析能力。ABC.正確。D.有誤，本文都是從正面論證論點(diǎn)，沒有運(yùn)用正反對比論證的方法。

故答案為：D20．本題考查補(bǔ)寫事實論據(jù)。要圍繞第④段的觀點(diǎn)“唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”，舉出唐宋詩（詞）人姓名，并說明其詩詞特點(diǎn)即可。如，李清照是南宋前后的女詞人，是中國古典文學(xué)史上有崇高地位的天才女作家。她是遵守著詞的一切規(guī)律而創(chuàng)作的。她重視音律，精煉字句；同時，她的詞富于真實的性情與生活的表現(xiàn)。其作品真實地再現(xiàn)了那個亂離的時代，她的生活情感，也正是當(dāng)日無數(shù)難民的生活情感。

故答案為：示例一：王維的邊塞詩都是壯闊飛動之作?；蚋柙仛v史人物的俠義精神，或憤慨于才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象，或反映封建政治的某些陰暗面，或諷刺權(quán)貴。形象鮮明，筆墨酣暢。示例二：白居易認(rèn)為詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，應(yīng)取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他常以淺白之句寄托諷喻之意，揭露、批評政治弊端，關(guān)心民生疾苦?！敬鸢浮?1．①過渡作用（承上啟下），暗示月亮的有圓有虧才是恰到好處的。②該圓時就要圓，該虧時就得虧，盈虧交替才能體現(xiàn)生命的張力。圓是由虧換來的，虧損是為圓滿做準(zhǔn)備的，沒有低谷何談巔峰，沒有奉獻(xiàn)哪來生命的繁茂。22．運(yùn)用擬人手法，生動形象地描繪出了月光的動態(tài)之美，賦予月亮以人的情感，表達(dá)了作者對月亮的喜愛之情。23．①因為那一刻，它成了千家萬戶共同擁有的一盞明燈。②我是在黎明與黑夜之間，在半夢半醒之間看到這一切的。24．示例：①“美得奪目”的月亮是在“故鄉(xiāng)”感悟到的，所以要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然。②“燃燒的月亮”美得奪目，所以要用心發(fā)現(xiàn)生活中的美。③盈虧交替，恰到好處，所以要理性對待生活中的起伏盈虧。④“圓滿，總是由大虧小虧換來的”，所以“虧”時要充滿希望、樂觀向上，“盈”時要關(guān)愛眾生、綻放生命的精彩。⑤燃燒才有灰燼，而灰燼是生命必不可少的養(yǎng)料，人生因付出而精彩，生活因造福他人而美妙。【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進(jìn)行賞析即可。

⑵本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

⑶本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑷本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。21．①本題考查對段落在文中作用的理解分析能力。在本文中，“看來過于光明了，也是不好”處在段落中間，承接上文中所說的太陽熱情過分了會被嫌不體恤人，也引起了下文對月亮有盈有虧的描述，起到了承上啟下的作用。聯(lián)系下文“月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧”可知在暗示月亮運(yùn)行有著一定的規(guī)律，有圓有缺才是最好的狀態(tài)。②本題考查對文章中關(guān)鍵句子含義的理解和分析能力。解答時，結(jié)合上下文和文章主旨進(jìn)行分析。劃線句上文“月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。”可知作者意在表達(dá)盈虧是自然規(guī)律，有虧才有盈，交互之間，張弛有度才是生命的真諦。劃線句下文“因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料?！笨芍疤潯笔菫榱藫Q來“盈”而必不可少的犧牲，沒有奉獻(xiàn)就沒有那一輪圓滿。

故答案為：①過渡作用（承上啟下），暗示月亮的有圓有虧才是恰到好處的。②該圓時就要圓，該虧時就得虧，盈虧交替才能體現(xiàn)生命的張力。圓是由虧換來的，虧損是為圓滿做準(zhǔn)備的，沒有低谷何談巔峰，沒有奉獻(xiàn)哪來生命的繁茂。22．本題考查對散文寫作特色的理解能力。解答時，結(jié)合修辭手法，分析句子說明表達(dá)效果即可。擬人：指把物當(dāng)作人來寫，即賦予物以人的思想感情或言行的修辭手法。作用在干能令無生命的東西活躍起來，這就使語言具有形象性、生動性、感染力。本文將月光擬人化，通過“躺的不安分”“伸手安撫睫毛”等動作寫將原本靜態(tài)的月光變?yōu)榫哂袆討B(tài)美的形象，如此生動活潑，飽含作者對月光的欣賞和對月亮的喜愛。

故答案為：運(yùn)用擬人手法，生動形象地描繪出了月光的動態(tài)之美，賦予月亮以人的情感，表達(dá)了作者對月亮的喜愛之情。23．本題考查對