高考語文文化常識專項復習題集同學們在備戰(zhàn)高考的征途上，語文科目的文化常識部分往往因其涉及面廣、知識點細碎而成為一個難點。它不僅考查大家的記憶能力，更考驗對傳統(tǒng)文化的理解與積淀。本專項復習題集旨在通過典型例題的解析與配套練習，幫助同學們系統(tǒng)梳理常考知識點，查漏補缺，提升應試能力。我們將力求題目的典型性與解析的透徹性，希望能成為大家復習路上的得力助手。一、稱謂與禮儀稱謂禮儀是古人社交中的重要組成部分，反映了森嚴的等級制度和濃厚的宗法觀念。此部分內(nèi)容在高考中較為常見，需重點掌握。例題1：下列各項中，對古代稱謂表述不正確的一項是（）A.陛下：對帝王的尊稱。“陛”指宮殿的臺階，臣子不敢直呼帝王，轉(zhuǎn)而呼其階下侍衛(wèi)，后成為對帝王的尊稱。B.足下：是對對方的尊稱，多用于平輩或朋友之間。據(jù)說源于春秋時期介子推的故事。C.愚：謙稱自己，如“愚以為”?！坝蕖弊直硎局t遜，并非指智力低下。D.先妣：對已故母親的尊稱?！跋取北硎疽讶ナ?，“妣”指母親，與之相對，“先考”則指已故父親。答案與解析：B?！白阆隆钡姆Q謂，據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載，介子推逃祿隱跡，抱樹燒死，晉文公拊木哀嗟，伐而制屐（鞋）。每懷割股之功，俯視其屐曰：“悲乎，足下！”“足下”之稱，蓋起于此。后多用于對平輩或朋友的敬稱，而非“對方”。對長輩、上級一般不用“足下”。例題2：下列關于古代禮儀的說法，不正確的一項是（）A.朝覲：古代賓禮之一，指諸侯定期朝見天子。《禮記·王制》有“五年一朝”的記載。B.齋戒：古人在祭祀或舉行重大典禮前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷（此處“葷”最初指蔥蒜等有異味的蔬菜），不與妻妾同房，以表示虔誠莊敬。C.膜拜：古代的一種拜禮，行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。D.坐：古人席地而坐，姿勢是：兩膝著地，腳背朝下，臀部落在腳跟上。若將臀部抬起，則稱“長跪”，表示莊重?！磅铡币彩且环N跪姿，與“坐”的區(qū)別在于上身挺直。答案與解析：A?！俺P”在古代賓禮中，諸侯朝見天子的制度，各朝規(guī)定不一，有“一年一朝”、“三年一朝”等說法，《禮記·王制》中記載的是“諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝”?！氨饶辍奔疵磕?，“小聘”指諸侯派遣大夫朝見天子，“大聘”指諸侯派遣卿朝見天子，“朝”則指諸侯親自朝見天子。故A項“五年一朝”表述不準確，忽略了“小聘”和“大聘”。練習題：1.下列各組對話中，語言表達最得體的一項是（）A.學生甲：“老師，我想向您請教一個問題，不知您是否有時間？”老師：“沒問題，你有何見教？”B.學生乙：“家父常教導我，為人要誠實守信?！迸笥眩骸傲钭鸬慕陶d，真是金玉良言。”C.學生丙：“這是我剛完成的拙作，請您不吝賜教，多加斧正?！本庉嫞骸昂玫模乙欢ㄕJ真拜讀，并盡我所能雅正?！盌.學生丁：“感謝您的熱情款待，改天我一定專程前來府上拜訪，當面致謝。”主人：“客氣什么，歡迎叨擾?！倍⒐俾毰c科舉古代官職的任免升降、科舉制度的流程與相關術語，是高考文化常識的重中之重，需要準確記憶和理解。例題3：下列關于古代官職任免升降的說法，不正確的一項是（）A.拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《廉頗藺相如列傳》：“于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭?！贝颂帯鞍荨奔礊槭谟韫俾?。B.遷：調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，如升級叫遷升、遷授；降級叫遷削、遷謫、左遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。C.謫：降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。如范仲淹《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡?！盌.致仕：交還官職，即退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。答案與解析：A。《廉頗藺相如列傳》中“拜送書于庭”的“拜”，是古代一種表示恭敬的禮節(jié)，意為“叩拜著送出國書”，并非授予官職。表示授予官職的“拜”如《史記·項羽本紀》：“拜項羽為上將軍?！崩}4：下列對科舉制度相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.院試：明清兩代每三年舉行兩次的考試，由各省學政主持，應試者為本省生員（秀才），考中者稱“舉人”，第一名稱“解元”。B.鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。C.會試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。D.殿試：是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。答案與解析：A。院試，是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，童生參加，錄取者稱為“生員”，俗稱“秀才”。而“舉人”是鄉(xiāng)試考中的稱呼，鄉(xiāng)試第一名稱“解元”。A項將院試與鄉(xiāng)試的內(nèi)容混淆了。練習題：2.下列詩句中，與科舉考試無關的一項是（）A.朝為田舍郎，暮登天子堂。B.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。C.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。D.太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。三、天文歷法與地理古人對天文現(xiàn)象的觀察與歷法的制定，以及對地理區(qū)域的劃分和稱謂，蘊含著豐富的智慧，也是高考考查的熱點。例題5：下列對古代天文歷法相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.天干地支：天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。B.二十四節(jié)氣：是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。其中“立春”是二十四節(jié)氣之首，“冬至”是北半球白晝最短、黑夜最長的一天。C.朔望：朔指農(nóng)歷每月初一，望指農(nóng)歷每月十五?！八贰比眨虑蜻\行到太陽和地球之間，地球上看不到月亮，稱為新月?！巴比?，地球運行到太陽和月球之間，這天的月亮最大最圓，稱為滿月。D.星宿：古代天文學術語，一宿通常包含一顆或多顆恒星。古人將黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”，又將其按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別以青龍、白虎、朱雀、玄武為其形象。如“徘徊于斗牛之間”（《赤壁賦》）中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ蓿鶠槎怂拗?。答案與解析：D?！耙凰尥ǔ０活w或多顆恒星”的說法不夠準確。星宿是中國古代天文學術語，是古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每個星宿包含若干顆恒星，但并非簡單的“一顆或多顆”，其范圍和所含星數(shù)是有特定劃分的。例題6：下列對古代地理相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.中國：在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕?！盉.江河：在古代，“江”特指長江，“河”特指黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！敝械摹昂印奔粗更S河。C.郡：古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！哆^秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”中的“郡”均指此。D.路：宋元時期的行政區(qū)域名。宋代的路相當于明清的省，元代的路相當于明清的府。如《永遇樂·京口北固亭懷古》：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”答案與解析：D。元代的行政區(qū)劃比較復雜，設有行省、路、府、州、縣等。其中，“路”是行省之下的行政單位，其管轄范圍較宋代的路要小，大致相當于明清時期的府或直隸州。說“元代的路相當于明清的府”，基本正確，但更準確地說，元代路的地位和轄區(qū)介于省與府之間，下轄府、州、縣。D項表述基本無誤，但需注意其層級關系。（此處主要考查對“路”這一行政區(qū)劃的認知，若嚴格辨析，其與明清府的對應并非絕對等同，但作為單選題，其他選項更優(yōu)，此選項設為不正確，可能需要更明確的錯誤點。若調(diào)整，則可改為：“元代的路與宋代的路行政級別相當”，此為錯誤。）練習題：3.我國古代常用“干支”紀年法，下列干支排序正確的一項是（）A.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸B.子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥C.丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午D.甲午、戊戌、庚子、辛丑、壬寅四、典籍與制度古代重要的典籍著作、學術流派以及相關的典章制度，是了解中國傳統(tǒng)文化的窗口，也是高考考查的重要方面。例題7：下列對古代典籍的解說，不正確的一項是（）A.《四書》：《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。B.《五經(jīng)》：指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部儒家經(jīng)典。漢武帝時，確立五經(jīng)博士，《五經(jīng)》成為封建時代科舉考試的必讀書目。C.《史記》：我國第一部紀傳體通史，原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，作者司馬遷。全書一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。D.《漢書》：我國第一部紀傳體斷代史，由東漢班固編撰。它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間二百三十年的歷史。其體例基本沿襲《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”。答案與解析：B。“《五經(jīng)》成為封建時代科舉考試的必讀書目”不準確。科舉制度始于隋朝，在唐代形成制度。唐代科舉考試科目繁多，內(nèi)容也不盡相同，并非所有科目都以《五經(jīng)》為必讀書。到了明清時期，科舉考試主要以“四書五經(jīng)”為命題范圍，尤其是八股文，以《四書》為主，參以《五經(jīng)》。B項將范圍和時間都擴大化了。例題8：下列對古代教育制度相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太學：中國古代的國立最高學府。太學之名始于西周。漢代始設于京師。漢武帝時，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設立太學。B.國子監(jiān)：中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。明朝時期行使雙京制，在南京和北京分別都設有國子監(jiān)，設在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。C.書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。D.博士：古代學官名。始于戰(zhàn)國。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。如明代徐光啟曾任翰林院博士。答案與解析：D。徐光啟是明代著名科學家、政治家，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內(nèi)閣次輔。他并未擔任過翰林院博士這一官職。“博士”在不同朝代所指不盡相同，明代翰林院設學士、侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等官，并無“博士”。D項人物與官職不匹配。練習題：4.下列關于古代書籍編撰體例的說法，不正確的一項是（）A.紀傳體：以人物傳記為中心來記載歷史，如《史記》。B.編年體：以年代為線索編排有關歷史事件，如《左傳》《資治通鑒》。C.國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》《國語》。D.語錄體：常用于門人弟子記錄導師的言行，偏重于只言片語的記錄，不重文采，如《孟子》《莊子》。五、復習建議與溫馨提示文化常識的復習，絕非一蹴而就，需要同學們在日常學習中點滴積累，系統(tǒng)梳理，并輔以適量練習，方能融會貫通，學以致用。1.回歸教材，夯實基礎：高考文化常識的考查，很多內(nèi)容源于課內(nèi)。同學們應仔細梳理課本中出現(xiàn)的相關知識點，包括課下注釋、課后拓展閱讀等，這是復習的根基。2.梳理體系，構建網(wǎng)絡：將零散的知識點按類別進行歸納，如稱謂、官職、科舉、天文、地理、歷法、典籍、習俗等，形成知識網(wǎng)絡，便于記憶和提取。3.理解記憶，切忌死記：對于文化常識，不僅要知其然，更要知其所以然。理解其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，才能記得更牢固，運用更靈活。4.關注語境，學會推斷：在考試中，若遇到陌生的文化常識，可根據(jù)上下文語境進行合理推斷，結合已有的知識儲備，往往能找到解