1.2科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐16世紀(jì)初到17世紀(jì)末的空想社會(huì)主義。這一時(shí)期的主要代表人物有莫爾、閔采爾、康帕內(nèi)拉等，主要代表作有莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》。早期空想社會(huì)主義者用文學(xué)的語言批判資本主義帶來的各種災(zāi)難和罪惡，描述了一個(gè)沒有壓迫、人人平等的理想社會(huì)。16世紀(jì)18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。18世紀(jì)，資本主義已由簡單協(xié)作發(fā)展到工場手工業(yè)，這一時(shí)期的空想社會(huì)主義開始擺脫早期空想社會(huì)主義純粹虛構(gòu)的幻想，從法律角度批判資本主義私有制。法國的摩萊里和馬布利分別在《自然法典》和《論法制或法律的原則》中，以法律條文的形式提出了人人平等、生產(chǎn)資料公有制等未來社會(huì)的基本原則。18世紀(jì)19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義。這一時(shí)期，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，主要資本主義國家開始由工場手工業(yè)向機(jī)器大生產(chǎn)過渡，資本家對(duì)工人的剝削加劇，工人階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削的斗爭也更加激烈?？障肷鐣?huì)主義在批判資本主義制度的同時(shí)，對(duì)未來社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想。19世紀(jì)【探究與分享】空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。16世紀(jì)初–17世紀(jì)末資本主義原始積累階段，莫爾、康帕內(nèi)拉等借《烏托邦》等文學(xué)作品，批判社會(huì)罪惡、構(gòu)想平等社會(huì)，思想缺系統(tǒng)論證，多為幻想。18世紀(jì)資本主義達(dá)工場手工業(yè)階段，摩萊里、馬布利等以《自然法典》等，用法律條文提公有制等原則，向理論化發(fā)展但未離抽象理性。19世紀(jì)初工業(yè)革命推動(dòng)機(jī)器大生產(chǎn)，圣西門等系統(tǒng)批判資本主義，提具體改造設(shè)想，歐文還搞實(shí)驗(yàn)，卻未識(shí)無產(chǎn)階級(jí)使命，主張階級(jí)調(diào)和。結(jié)合學(xué)過的歷史知識(shí)，說說三個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)。三人雖批判資本主義罪惡，卻未揭示其根本矛盾與發(fā)展規(guī)律，僅從道德正義視角譴責(zé)剝削。其“實(shí)業(yè)制度”“和諧制度”等構(gòu)想基于主觀設(shè)計(jì)，未把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，脫離現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三人主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)革命。圣西門寄望“說服”權(quán)貴無果，傅立葉坐等富翁支持十年落空，歐文的“新和諧公社”和平實(shí)驗(yàn)難敵資本主義環(huán)境，均忽視資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)與革命的決定性作用。他們未將無產(chǎn)階級(jí)視為變革主體：圣西門倚重實(shí)業(yè)家、學(xué)者，傅立葉依賴富人，歐文實(shí)驗(yàn)未發(fā)動(dòng)工人聯(lián)合斗爭。無視無產(chǎn)階級(jí)革命性，寄望上層階級(jí)同情，終因缺乏群眾基礎(chǔ)而失敗。理論認(rèn)知未觸及資本主義本質(zhì)，缺乏科學(xué)根基變革路徑依賴溫和改良，否定階級(jí)斗爭的作用忽視無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，脫離群眾力量失敗告終【探究與分享】為什么圣西門、傅立葉、歐文建設(shè)美好社會(huì)的努力都以失敗告終？圣西門、傅立葉、歐文建設(shè)美好社會(huì)的努力失敗，核心是空想社會(huì)主義根本缺陷與時(shí)代局限疊加。123空想社會(huì)主義之所以是空想，就在于空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖?？障肷鐣?huì)主義他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量?？障肷鐣?huì)主義他們沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。2.空想社會(huì)主義，為何被稱為“空想”？法國里昂工人起義英國憲章運(yùn)動(dòng)德國西里西亞紡織工人起義以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。十九世紀(jì)三四十年代，資本主義世界先后爆發(fā)了法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動(dòng)、德國西里西亞紡織工人起義。3.19世紀(jì)三四十年代的三大工人運(yùn)動(dòng)具有怎樣的歷史意義？思想理論斗爭思想理論斗爭是無產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中占有重要地位。沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。思想理論斗爭的主要任務(wù)是向無產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾宣傳革命思想，同資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的思想進(jìn)行長期的頑強(qiáng)的斗爭。政治斗爭政治斗爭是無產(chǎn)階級(jí)為推翻資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治、建立和鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而進(jìn)行的階級(jí)斗爭，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)最重要的具有決定性作用的斗爭形式，包括政治罷工、游行示威、議會(huì)斗爭、武裝起義和革命戰(zhàn)爭等方式。奪取政權(quán)的武裝斗爭是政治斗爭的最高方式。經(jīng)濟(jì)斗爭經(jīng)濟(jì)斗爭是無產(chǎn)階級(jí)為了增加工資、縮短勞動(dòng)時(shí)間、改善勞動(dòng)條件和生活條件而進(jìn)行的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，包括從最初的搗毀機(jī)器到后來的經(jīng)濟(jì)罷工、游行示威等方式。單純的經(jīng)濟(jì)斗爭不能消滅資本主義制度，不能從根本上改變無產(chǎn)階級(jí)受剝削、被壓迫的地位?！鞠嚓P(guān)鏈接】無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭有三種基本形式資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提?？茖W(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提無產(chǎn)階級(jí)的斗爭迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生它為何能應(yīng)運(yùn)而生4.科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提是什么？它為何能應(yīng)運(yùn)而生？2科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立Part1.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，在理論上實(shí)現(xiàn)了怎樣的突破？其核心意義是什么？2.科學(xué)社會(huì)主義的理論基石是什么？3.科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是什么？4.

《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容有哪些？5.

《共產(chǎn)黨宣言》闡述的未來共產(chǎn)主義社會(huì)理想目標(biāo)是什么？唯物史觀核心意義馬克思恩格斯馬克思、恩格斯通過研究社會(huì)歷史，批判地吸收了德國古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。1.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，在理論上實(shí)現(xiàn)了怎樣的突破？其核心意義是什么？剩余價(jià)值學(xué)說唯物史觀把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。唯物史觀剩余價(jià)值學(xué)說從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。剩余價(jià)值學(xué)說2.科學(xué)社會(huì)主義的理論基石是什么？唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。3.科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是什么？1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。與其它政黨的不同共產(chǎn)黨人實(shí)踐理論方面一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！鞠嚓P(guān)鏈接】在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯從共產(chǎn)黨人的角度闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)與特點(diǎn)。一個(gè)目標(biāo)《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。正是這一理想目標(biāo)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大動(dòng)力，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。一個(gè)政黨共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)的政黨，是無產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)部隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。兩個(gè)必然《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。4.《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容有哪些？未來共產(chǎn)主義社會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！闭沁@一理想目標(biāo)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大動(dòng)力，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。5.《共產(chǎn)黨宣言》闡述的未來共產(chǎn)主義社會(huì)理想目標(biāo)是什么？克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系?？怂贾髁x不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)?？怂贾髁x能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義的特征（馬克思主義為什么行？）3社會(huì)主義從一國到多國的實(shí)踐Part1871年3月28日，巴黎公社宣告成立。1917年，俄國爆發(fā)了十月革命。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程與趨勢01巴黎公社摧毀了資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)構(gòu)，廢除了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，采取公職人員由民主選舉產(chǎn)生、限制公職人員年薪等方式，防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。02巴黎公社雖然失敗了，但是公社的原則是永存的。03克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中高度評(píng)價(jià)了巴黎公社的意義：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌?！?/p>

1.1871年3月28日，巴黎公社宣告成立?！秶H歌》誕生于巴黎公社失敗后，歌詞“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”呼應(yīng)《共產(chǎn)黨宣言》的國際聯(lián)合思想。它打破語言、國界隔閡，喚醒覺悟工人的階級(jí)身份認(rèn)知，使其找到思想共鳴的同志。歌曲批判資本主義剝削、呼喚階級(jí)斗爭、向往共產(chǎn)主義，濃縮科學(xué)社會(huì)主義核心主張，以藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級(jí)的情感共鳴與行動(dòng)信念，成為跨越時(shí)空的精神紐帶。它傳承巴黎公社革命火種，成為反抗壓迫的象征。其承載的斗爭意志與理想追求成為無產(chǎn)階級(jí)共同信仰，凝聚分散個(gè)體為有組織力量，彰顯國際范圍內(nèi)的精神聯(lián)結(jié)與斗爭合力，與《共產(chǎn)黨宣言》的政黨領(lǐng)導(dǎo)邏輯一脈相承?！秶H歌》構(gòu)建了超越地域的階級(jí)共同體

《國際歌》承載著統(tǒng)一的革命精神內(nèi)核

《國際歌》凝聚了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭共識(shí)【探究與分享】列寧在《歐仁·鮑狄埃（為紀(jì)念他逝世二十五周年而作）》中熱切地寫道：“一個(gè)有覺悟的工人，不管他來到哪個(gè)國家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國，——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！甭牫秶H歌》，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，在以列寧為代表的俄國布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國無產(chǎn)階級(jí)通過革命斗爭，推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。意義爆發(fā)俄國十月革命2.1917年，俄國爆發(fā)了十月革命。3.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。

資本主義社會(huì)主義基礎(chǔ)生產(chǎn)資料私有制生產(chǎn)資料公有制生產(chǎn)資料歸誰所有生產(chǎn)資料完全歸資本家占有生產(chǎn)資料歸全體勞動(dòng)者共同占有人與人之間的關(guān)系剝削與被剝削的關(guān)系互助合作的關(guān)系是否存在階級(jí)剝削資產(chǎn)階級(jí)剝削廣大勞動(dòng)者消除了階級(jí)剝削個(gè)人消費(fèi)品的分配資本家榨取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值堅(jiān)持按勞分配的原則重難點(diǎn)突破：對(duì)比資本主義與社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系道路曲折20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。前途光明從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的;從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的真理之光中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展。中國道路