古文閱讀練習(xí)：《陳太丘與友期行》教材一、導(dǎo)語(yǔ)《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶組織編撰的一部文言志人小說(shuō)集，其語(yǔ)言精煉傳神，記載了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和士人的精神品格?！蛾愄鹋c友期行》便是其中一篇膾炙人口的小品，篇幅雖短，卻意味雋永，寥寥數(shù)語(yǔ)便將人物形象刻畫得栩栩如生，并蘊(yùn)含著深刻的為人處世之道。本篇教材旨在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)細(xì)致閱讀，理解文意，品味語(yǔ)言，體悟內(nèi)涵，提升古文閱讀能力與文化素養(yǎng)。二、原文呈現(xiàn)陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。三、字詞疏通與文意理解（一）重點(diǎn)字詞解釋1.陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌東）人，曾任太丘長(zhǎng)，故稱“陳太丘”。太丘，縣名。2.期行：相約同行。期，約定。3.期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。4.過(guò)中不至：過(guò)了正午（友人）還沒(méi)有到。5.舍去：不再等候就離開了。舍，舍棄，丟下。去，離開。6.去后乃至：（太丘）離開后（友人）才到。乃，才。7.元方：陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。8.時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年齡。9.門外戲：在門外玩耍。戲，玩耍。10.客：指陳太丘的友人。11.尊君在不（fǒu）：令尊在嗎？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。12.待君久不至，已去：（我父親）等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了。13.非人哉：不是人??！哉，語(yǔ)氣詞，表感嘆。14.相委而去：丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方（這里指陳太丘）。委，舍棄。15.家君：對(duì)人謙稱自己的父親。16.日中不至，則是無(wú)信：正午時(shí)分您沒(méi)到，就是不講信用。信，信用。17.對(duì)子罵父，則是無(wú)禮：對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。禮，禮貌。18.慚：感到慚愧。19.下車引之：下了車想去拉元方的手。引，拉，牽拉。之，代詞，指元方。20.入門不顧：頭也不回地走進(jìn)家門。顧，回頭看。（二）句子翻譯與文意疏通*陳太丘與友期行，期日中。譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午。（點(diǎn)出事件起因：相約出行，約定時(shí)間。）*過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。譯文：過(guò)了正午（朋友）還沒(méi)有到，陳太丘不再等候就離開了，（陳太丘）離開后（朋友）才到。（情節(jié)發(fā)展：友人失約，太丘離去?！吧崛ァ迸c“乃至”形成時(shí)間差，為下文沖突埋下伏筆。）*元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！弊g文：元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“令尊在嗎？”（元方）回答說(shuō)：“（我父親）等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了?！保▓?chǎng)景轉(zhuǎn)換，元方出場(chǎng)。元方的回答簡(jiǎn)潔明了，如實(shí)相告，顯其童真與誠(chéng)實(shí)。）*友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！弊g文：友人于是生氣地說(shuō)：“不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！保ㄓ讶擞蛇t到者反變怒為指責(zé)，暴露其無(wú)禮與缺乏自省?！跋辔ァ钡闹肛?zé)對(duì)象實(shí)為自己，因其失約在先。）*元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！弊g文：元方說(shuō)：“您與我父親約定在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！保ê诵那楣?jié)：元方反駁。言辭犀利，邏輯清晰，直指友人“無(wú)信”“無(wú)禮”兩大過(guò)失?！熬薄凹揖狈Q謂得體，不卑不亢。）*友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯文：友人感到慚愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。（結(jié)局：友人知錯(cuò)，元方堅(jiān)持原則?！皯M”字寫出友人態(tài)度轉(zhuǎn)變；“引之”是示好與道歉。元方“入門不顧”，是對(duì)友人無(wú)禮行為的持續(xù)否定，也體現(xiàn)了孩童的率真與剛直。）四、文本解析（一）人物形象分析1.陳元方：*聰慧機(jī)敏：年僅七歲，面對(duì)友人的怒斥，能迅速抓住對(duì)方過(guò)失的要害（無(wú)信、無(wú)禮），進(jìn)行有理有據(jù)的反駁，邏輯清晰，言辭得當(dāng)。*方正不阿：表現(xiàn)出維護(hù)父親尊嚴(yán)的堅(jiān)定立場(chǎng)和對(duì)“信”“禮”等道德規(guī)范的堅(jiān)守?！叭腴T不顧”的行為，雖略顯孩童的執(zhí)拗，卻也正是其“方正”品格的體現(xiàn)，不因?yàn)閷?duì)方道歉而輕易原諒其先前的無(wú)禮。*懂禮識(shí)儀：對(duì)友人使用“君”，自稱“家君”，稱謂得體，符合當(dāng)時(shí)的禮儀規(guī)范。2.友人：*失信無(wú)禮：未能按時(shí)赴約，是“無(wú)信”；對(duì)陳太丘的兒子怒罵其父，是“無(wú)禮”。*知錯(cuò)能改：在元方的嚴(yán)正駁斥下，能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，“慚”而“下車引之”，表現(xiàn)出一定的反省精神和羞愧之心。其形象有一個(gè)從“怒”到“慚”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，顯得真實(shí)可信。3.陳太丘：*文中對(duì)陳太丘的直接描寫不多，但通過(guò)“期行”“過(guò)中不至，舍去”的行為，可以看出他是一個(gè)守時(shí)、講信用、有原則的人。他的行為是整個(gè)事件的起因，也為兒子陳元方的言行樹立了榜樣。（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)本文情節(jié)雖短，卻一波三折，引人入勝：*開端：期行不至，太丘舍去。（平靜中潛藏矛盾）*發(fā)展：客問(wèn)元方，怒責(zé)太丘。（矛盾爆發(fā)，友人發(fā)難）*高潮：元方駁客，直指無(wú)信無(wú)禮。（智慧交鋒，正義伸張）*結(jié)局：友人慚引，元方不顧。（沖突化解，余味悠長(zhǎng)）（三）寫作特色1.以小見大：通過(guò)一件日常生活中的小事——友人失約，展現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌，并揭示了為人處世應(yīng)講“信”守“禮”的道理，具有深刻的教育意義。2.人物刻畫傳神：運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫手法，寥寥數(shù)筆便將元方的聰慧方正、友人的先怒后慚刻畫得栩栩如生。3.語(yǔ)言精煉雋永：《世說(shuō)新語(yǔ)》的典型風(fēng)格，文字簡(jiǎn)潔洗練，意味深長(zhǎng)。對(duì)話尤其精彩，符合人物身份與性格。4.對(duì)比鮮明：友人前后態(tài)度的對(duì)比（怒——慚），元方的有理有節(jié)與友人的無(wú)禮失信形成對(duì)比，突出了人物形象和主題思想。五、主旨探究本文通過(guò)記述陳元方七歲時(shí)駁斥父親友人失信失禮的故事，贊揚(yáng)了陳元方的聰慧、方正以及維護(hù)父親尊嚴(yán)的行為，同時(shí)也告誡人們?yōu)槿颂幨缿?yīng)當(dāng)講信用、守禮儀，勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤。“信”與“禮”是中國(guó)傳統(tǒng)美德的重要組成部分，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。六、思考與討論1.你如何評(píng)價(jià)陳元方“入門不顧”的行為？是失禮還是率真？請(qǐng)結(jié)合文本和生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?.友人已經(jīng)“慚，下車引之”，表示了歉意，陳元方是否應(yīng)該“顧”？這反映了他怎樣的性格特點(diǎn)？3.從這個(gè)故事中，你得到了哪些關(guān)于為人處世的啟示？（至少列舉兩點(diǎn)）4.文中哪些地方體現(xiàn)了《世說(shuō)新語(yǔ)》“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”（魯迅語(yǔ)）的特點(diǎn)？七、拓展延伸1.閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中其他關(guān)于兒童聰慧的故事，如《楊氏之子》《王戎識(shí)李》等，體會(huì)魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚和人物風(fēng)采。2.搜集與“信”