高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省綿陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5個(gè)小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：一切學(xué)術(shù)著作都由硬件和軟件兩部分組成。硬件就是知識(shí)，包括材料、考據(jù)等：軟件就是智慧，包括觀(guān)念、看法等。一般來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，后代著作的硬件往往會(huì)超越前代，如果要獲取硬件的學(xué)問(wèn)，當(dāng)以后代著作為主。然而在軟件方面，后代未必能超過(guò)前代，如果后代的學(xué)術(shù)智慧沒(méi)有超過(guò)前代，那么前代的著作就能永葆生命的光輝。本來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人居質(zhì)量在改善，結(jié)構(gòu)材料在更新，這是社會(huì)進(jìn)步的潮流。在這個(gè)潮流中，建筑完全可以摒棄傳統(tǒng)。然而，自20世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是歐洲還是中國(guó)建筑“復(fù)古”的潮流愈演愈烈。大學(xué)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的必修課程，科研院所建立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，都把古建筑的地位提到很高的程度。20世紀(jì)30年代，少數(shù)具有近代科學(xué)精神的中國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究中國(guó)建筑史，梁思成便是主要代表人物之一，而他所著的《中國(guó)建筑史》對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。這本書(shū)約16萬(wàn)字，基本厘清了從上古直到近代中國(guó)建筑的脈絡(luò)。從硬件上說(shuō)，本書(shū)關(guān)于建筑史的知識(shí)容量巨大。但更有價(jià)值的是它的軟件，主要體現(xiàn)在這本書(shū)闡述了為什么要研究中國(guó)建筑。為什么要研究中國(guó)建筑?很多學(xué)者提出“古為今用”這一觀(guān)點(diǎn)，但真正的癥結(jié)是用什么和怎樣用。然而近幾十年來(lái)，人們一提到這一內(nèi)容，大抵言不及義，最終還不如上世紀(jì)的梁思成說(shuō)得透徹。首先，梁思成把“古建筑”表述成歷史的界標(biāo)，這真是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的創(chuàng)造。他在書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已形成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多筑物便是我們文化的表現(xiàn)?！睔v史有階段，時(shí)代有特征，能夠形象地表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期特征的，在地面上只有建筑。這些建筑物既是工程技術(shù)，又是造型藝術(shù)，更是物化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式。因此，我們可以看到，本書(shū)的體例是以王朝為經(jīng)線(xiàn)，以類(lèi)型、實(shí)物、細(xì)部緯線(xiàn)，其用意就在于指明，何朝何代的建筑標(biāo)志為何物，有何特征，顯示出了何種技術(shù)和藝術(shù)以及具有何種社會(huì)意義，這就是“古為今用”。其次，梁思成又把古建筑的價(jià)值歸結(jié)為“地方色彩”。不同地域的古建筑因自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗等因素而呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特征，形成了五彩斑斕的“色彩”。對(duì)這些古建筑進(jìn)行總結(jié)，就如梁思成所說(shuō)，是為了“將來(lái)復(fù)興建筑的創(chuàng)作”。他反復(fù)中明，“藝術(shù)創(chuàng)作不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”。他認(rèn)為，當(dāng)代建筑在技術(shù)立面“需采用西洋方法”、但在處理的方法上必有“地方色彩”，兩者結(jié)合才能復(fù)興中國(guó)建筑。于是，我們從書(shū)中可以看到對(duì)“中國(guó)建筑之特征”的精辟論述，對(duì)各個(gè)時(shí)代的代表作品和各種式樣、布局的詳細(xì)分析，這又是“古為今用”。本書(shū)的上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)把“古為今用”的主要方面清晰地指了出來(lái)，近一個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐證明，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)還沒(méi)有被新的理論取代。（摘編自王世仁《歷史界標(biāo)和地方色彩——評(píng)梁思成著<中國(guó)建筑史>》）材料二：《中國(guó)建筑史》全書(shū)共八章，第一章緒言，首先對(duì)中國(guó)建筑的特征、建筑史的分期作了宏觀(guān)概括，并以簡(jiǎn)省的筆墨介紹了《營(yíng)造法式》與清代工部的《工程做法則例》。第二章至第八章分述從上古至清末民初各時(shí)代建筑活動(dòng)之大略、實(shí)物遺存和各代特征。在70年代以前，它直是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作。這本書(shū)的最大功績(jī)?cè)谟诘谝淮伟阎袊?guó)建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻(xiàn)與實(shí)證調(diào)查相結(jié)合的方法，揭示了中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)要點(diǎn)，總結(jié)出中國(guó)古代建筑的成就和各時(shí)代的主要特征，使中國(guó)建筑史從蒙昧走向科學(xué)，并成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，與磚石結(jié)構(gòu)相比，因其不易保存而留存甚少。所以要想了解中國(guó)建筑數(shù)千年發(fā)展演變之軌跡，文獻(xiàn)便成為必不可少的資料。但古來(lái)正史，記建筑典章制度者多，具體而切實(shí)者少。兩部古代建筑官書(shū)和諸多民間術(shù)書(shū)，又多專(zhuān)注干技術(shù)做法。所以，文獻(xiàn)雖浩如煙海，但總結(jié)建筑規(guī)律者卻十分稀有。《中國(guó)建筑史》顯示了梁先生在文獻(xiàn)應(yīng)用上的深厚功力，凡所選用，皆屬精當(dāng)。建筑實(shí)物更是研究建筑史的首要資料，梁先生在書(shū)中所述，絕大多數(shù)都是實(shí)地調(diào)查研究所得?！吨袊?guó)建筑史》一書(shū)中對(duì)于中國(guó)建筑史一些更深層達(dá)的思考，至今讀來(lái)仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。因此，這部著于1944年的《中國(guó)建筑史》仍處同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新。例如關(guān)于建筑文化，梁先生就早有精辟論斷，他說(shuō)“蓋建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B，互為因果者也?！彼€說(shuō)“建筑體系之形成，不但有其物質(zhì)技術(shù)上的原因，也有緣于環(huán)境思想之趨向”。梁先生提醒說(shuō)，要能夠把建筑與產(chǎn)生它的文化土壤結(jié)合起來(lái)，方可對(duì)中國(guó)建筑能有正確之觀(guān)點(diǎn)。這些議論，對(duì)于至今仍把建筑僅視為一種物質(zhì)產(chǎn)品，忽視其精神文化價(jià)值這一現(xiàn)象，無(wú)疑具有振聾發(fā)聵的作用。梁先生對(duì)建筑的藝術(shù)層面也給予了很高的重視，相較于其它藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的“詩(shī)情”或“畫(huà)意”，他創(chuàng)造性地提出了“建筑意”。這提醒人們，建筑并不僅是磚瓦灰石無(wú)情無(wú)緒的堆砌，同時(shí)也是一種藝術(shù)產(chǎn)品，其中自蘊(yùn)有深意。時(shí)至今日，“建筑藝術(shù)”的概念已逐浙植入人心，梁先生實(shí)有首倡之功。中國(guó)建筑藝術(shù)尤重群體構(gòu)圖，這是營(yíng)造情緒氛圍的重要手段。梁先生比較中西建筑，敏感地抓住了中國(guó)建筑這一重大藝術(shù)特征，認(rèn)為“與歐洲建筑所予人印象，獨(dú)立于空曠之周?chē)姓叽螽?。中?guó)建筑之完整印象，必須并與其院落觀(guān)之”?！吨袊?guó)建筑史》一書(shū)也存在一些不足，如敘述比校簡(jiǎn)略等。但很多課題，梁先生早已注意到了，只是限于當(dāng)時(shí)的條件，未能更多涉及。例如，梁先生對(duì)如頤和園、圓明園等皇家園林都作了一定闡述，但因資料不足，對(duì)于江南私家園林抱著寧缺毋濫的負(fù)責(zé)態(tài)度，只寫(xiě)了三百來(lái)字。這里，就不能深求于前人了。（摘編自蕭默《重讀梁思成先生<中國(guó)建筑史>感懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.建筑材料的更新和人們居住質(zhì)量的不斷提高，這是梁思成等人研究中國(guó)建筑史學(xué)的原因。B.梁思成并不排斥向西方學(xué)習(xí)，他在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了西方在建筑技術(shù)等方面具有可取之處。C.中寫(xiě)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，實(shí)物留存較少，因此對(duì)其演變軌跡的研究必須要重視對(duì)文獻(xiàn)的利用。D.與歐洲建筑相比，中國(guó)古建筑更如亞視群體構(gòu)圖，北京的四合院和江南園林都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.為了讓讀者了解《中國(guó)建筑史》一書(shū)的大體內(nèi)容，材料一和材料二均對(duì)本書(shū)中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了介紹。B.在設(shè)計(jì)建筑作品的時(shí)候，融入中國(guó)的地域特色，讓建筑作品具有地方色彩，這將有利于中國(guó)建筑的復(fù)興。C.材料二將木結(jié)構(gòu)建筑和磚石結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行比較，突出了木結(jié)構(gòu)建筑雖不易保存，但更具研究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)。D.因資料不足，《中國(guó)建筑史》對(duì)江南私家園林介紹簡(jiǎn)略，這說(shuō)明其在“軟件”層面存在理論不完善的問(wèn)題。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.在研究某一朝代建筑的特點(diǎn)時(shí)，并不是距離這一朝代對(duì)間越近的著作就越具有參考價(jià)值。B.古代文獻(xiàn)中對(duì)建筑的記載側(cè)重于建筑的典章制度或技術(shù)做法等內(nèi)容，很少總結(jié)建筑規(guī)律。C.在《中國(guó)建筑史》出版前，還沒(méi)有其他專(zhuān)門(mén)對(duì)中國(guó)建筑史學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而科學(xué)研究的著作。D.如果想領(lǐng)會(huì)建筑中的“建筑意”，還需要了解詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)作品中意境營(yíng)造的方式。4.王世仁為什么認(rèn)為“把古建筑表述成歷史的界標(biāo)”充滿(mǎn)智慧?請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答。5.材料二體現(xiàn)了材料一第一段的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料，補(bǔ)全下列表格的內(nèi)容。材料一第一段相關(guān)觀(guān)點(diǎn)材料二內(nèi)容體現(xiàn)①《中國(guó)建筑史》精選文獻(xiàn)資料，書(shū)中有對(duì)古建筑的實(shí)地調(diào)查考證；書(shū)中認(rèn)為建筑與文化之間具有關(guān)系，提出“建筑意”這一概念。如果要獲取硬件的學(xué)問(wèn)，當(dāng)以后代著作為主。②如果后代的學(xué)術(shù)智慧沒(méi)有超過(guò)前代，那么前代的著作就能永葆生命的光輝。③

【答案】1.A2.B3.D4.①“歷史的界標(biāo)”形象地表明了中國(guó)古建筑能反映不同時(shí)期的時(shí)代特征；②這一觀(guān)點(diǎn)提出建筑不僅是工程技術(shù)，也是中國(guó)歷史文化的體現(xiàn)；③這一觀(guān)點(diǎn)清晰地指出了古建筑“古為今用”的主要方面。5.①學(xué)術(shù)著作由硬件和軟件兩部分組成。②《中國(guó)建筑史》一書(shū)中文獻(xiàn)資料選用精當(dāng)，有實(shí)地調(diào)查研究，曾是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作。③《中國(guó)建筑史》對(duì)于中國(guó)建筑史一些深層次的思考，至今仍具有重要意義，因此本書(shū)仍處于同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一從“硬件/軟件”的二元框架切入，突出該書(shū)在“古為今用”理論構(gòu)建上的獨(dú)創(chuàng)性，特別是將古建筑定位為“歷史界標(biāo)”和“地方色彩”的智慧闡釋?zhuān)徊牧隙t側(cè)重該書(shū)的學(xué)科開(kāi)創(chuàng)意義，強(qiáng)調(diào)其系統(tǒng)整合文獻(xiàn)與實(shí)證的研究方法，以及“建筑意”等理念的前瞻性。兩則材料共同揭示了這部著作在史料考證（硬件）與理論建構(gòu)（軟件）上的雙重超越，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)經(jīng)典“歷久彌新”的特質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“這是梁思成等人研究中國(guó)建筑史學(xué)的原因”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一第二段“人居質(zhì)量在改善，結(jié)構(gòu)材料在更新，這是社會(huì)進(jìn)步的潮流……無(wú)論是歐洲還是中國(guó)建筑“復(fù)古”的潮流愈演愈烈……20世紀(jì)30年代，少數(shù)具有近代科學(xué)精神的中國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究中國(guó)建筑史，梁思成便是主要代表人物之一”可知，“建筑材料的更新和人們居住質(zhì)量的不斷提高”和“梁思成等人研究中國(guó)建筑史學(xué)”之間并沒(méi)有因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“材料一和材料二均對(duì)本書(shū)中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了介紹”錯(cuò)誤。材料一重點(diǎn)闡述了《中國(guó)建筑史》在“軟件”方面的價(jià)值，即闡述為什么要研究中國(guó)建筑，并沒(méi)有對(duì)本書(shū)中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行介紹；材料二也僅提到全書(shū)框架，并未介紹每章內(nèi)容。C.“但更具研究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第三段“中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，與磚石結(jié)構(gòu)相比，因其不易保存而留存甚少。所以要想了解中國(guó)建筑數(shù)千年發(fā)展演變之軌跡，文獻(xiàn)便成為必不可少的資料”可知，材料二將木結(jié)構(gòu)建筑和磚石結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行比較，是為了強(qiáng)調(diào)的是文獻(xiàn)資料對(duì)研究中國(guó)建筑史的重要性，并非突出木結(jié)構(gòu)建筑更具研究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)。D.“這說(shuō)明其在‘軟件’層面存在理論不完善的問(wèn)題”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二最后一段“《中國(guó)建筑史》一書(shū)也存在一些不足，如敘述比較簡(jiǎn)略等。但很多課題，梁先生早已注意到了，只是限于當(dāng)時(shí)的條件，未能更多涉及”可知，《中國(guó)建筑史》對(duì)江南私家園林介紹簡(jiǎn)略是因?yàn)椤跋抻诋?dāng)時(shí)的條件”，并非“軟件”層面理論不完善的問(wèn)題。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。D.“還需要了解詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)作品中意境營(yíng)造的方式”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第五段“相較于其它藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的‘詩(shī)情’或‘畫(huà)意’，他創(chuàng)造性地提出了‘建筑意’。這提醒人們，建筑……也是一種藝術(shù)產(chǎn)品，其中自蘊(yùn)有深意”可知，材料二提出“建筑意”是梁思成的獨(dú)創(chuàng)概念，強(qiáng)調(diào)建筑本身的藝術(shù)性，并未要求通過(guò)詩(shī)畫(huà)理解。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解材料重要語(yǔ)句和分析概括作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料一中提到“歷史有階段，時(shí)代有特征，能夠形象地表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期特征的，在地面上只有建筑。這些建筑物既是工程技術(shù)，又是造型藝術(shù)，更是物化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式”。這表明古建筑不是孤立存在的，它與歷史階段緊密相連。不同歷史時(shí)期有著不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式等，而這些都會(huì)在建筑上有所體現(xiàn)。所以將古建筑表述成“歷史的界標(biāo)”，能夠生動(dòng)形象地說(shuō)明古建筑具有反映不同時(shí)期時(shí)代特征的作用，讓人們更清晰地認(rèn)識(shí)到古建筑在歷史研究中的重要性。②材料一中梁思成寫(xiě)道“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已形成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)”。從工程技術(shù)角度看，古建筑包含了當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)、工藝等方面的內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)在建筑領(lǐng)域的智慧和創(chuàng)造力。而從文化表現(xiàn)角度，古建筑是物化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式的體現(xiàn)，它承載著當(dāng)時(shí)人們的審美觀(guān)念、宗教信仰、社會(huì)等級(jí)制度等豐富的歷史文化信息。所以這一觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了古建筑的多重屬性，它不僅是實(shí)用的工程技術(shù)產(chǎn)物，更是中國(guó)歷史文化的重要載體，讓人們從更全面的角度認(rèn)識(shí)古建筑的價(jià)值。③材料一中提到“本書(shū)的體例是以王朝為經(jīng)線(xiàn)，以類(lèi)型、實(shí)物、細(xì)部緯線(xiàn)，其用意就在于指明，何朝何代的建筑標(biāo)志為何物，有何特征，顯示出了何種技術(shù)和藝術(shù)以及具有何種社會(huì)意義，這就是‘古為今用’”。將古建筑作為歷史的界標(biāo)，通過(guò)研究不同朝代建筑的標(biāo)志、特征、技術(shù)和藝術(shù)以及社會(huì)意義等方面，能夠讓后人了解古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)和成就。這種了解對(duì)于今天的建筑創(chuàng)作和發(fā)展具有重要的借鑒作用。所以這一觀(guān)點(diǎn)為“古為今用”提供了明確的方向和主要內(nèi)容，使人們知道如何從古建筑中汲取有益的元素應(yīng)用于當(dāng)下?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①精選文獻(xiàn)資料以及對(duì)古建筑的實(shí)地調(diào)查考證屬于獲取建筑史知識(shí)方面的內(nèi)容，是硬件部分；認(rèn)為建筑與文化之間具有關(guān)系以及提出“建筑意”這一概念，體現(xiàn)了對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)、觀(guān)念和看法，屬于軟件部分。所以該內(nèi)容體現(xiàn)了材料一第一段“一切學(xué)術(shù)著作由硬件和軟件兩部分組成”這一觀(guān)點(diǎn)。故此處可填：學(xué)術(shù)著作由硬件和軟件兩部分組成。②材料二中指出“在70年代以前，它一直是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作”，說(shuō)明《中國(guó)建筑史》在硬件知識(shí)方面具有豐富的內(nèi)容。同時(shí)“《中國(guó)建筑史》顯示了梁先生在文獻(xiàn)應(yīng)用上的深厚功力，凡所選用，皆屬精當(dāng)。建筑實(shí)物更是研究建筑史的首要資料，梁先生在書(shū)中所述，絕大多數(shù)都是實(shí)地調(diào)查研究所得”，體現(xiàn)了該書(shū)在獲取硬件學(xué)問(wèn)時(shí)，既注重文獻(xiàn)資料的精選，又有實(shí)地調(diào)查研究的支撐，符合獲取硬件學(xué)問(wèn)應(yīng)以后代著作為主（后代著作在硬件方面往往有優(yōu)勢(shì)）的觀(guān)點(diǎn)。故此處可填：《中國(guó)建筑史》一書(shū)中文獻(xiàn)資料選用精當(dāng)，有實(shí)地調(diào)查研究，曾是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作。③材料二中提到“《中國(guó)建筑史》一書(shū)中對(duì)于中國(guó)建筑史一些更深層次的思考，至今讀來(lái)仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。因此，這部著于1944年的《中國(guó)建筑史》仍處同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新”，說(shuō)明《中國(guó)建筑史》中的學(xué)術(shù)智慧，如對(duì)建筑文化的精辟論斷、對(duì)建筑藝術(shù)層面的重視等，至今未被超越，所以能永葆生命的光輝，一直處于同類(lèi)著作的前端，體現(xiàn)了材料一中如果后代學(xué)術(shù)智慧未超過(guò)前代，前代著作就能永葆光輝的觀(guān)點(diǎn)。故此處可填：《中國(guó)建筑史》對(duì)于中國(guó)建筑史一些深層次的思考，至今仍具有重要意義，因此本書(shū)仍處于同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新。（二）閱讀Ⅱ（本題共4個(gè)小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。次洛的可可西里（節(jié)選）龍仁背太陽(yáng)快要落山了。荒野上的風(fēng)看著太陽(yáng)就要收工回家；沒(méi)人管它們了，慢慢變得張狂起來(lái)。次洛從車(chē)窗里看到大風(fēng)在荒野上肆意地奔跑著，一不斷掀起一個(gè)個(gè)的旋風(fēng)，原本就很稀少的枯草被風(fēng)卷起來(lái)，漫天飛舞著。偶爾也有一股莽撞的風(fēng)，忽然刮向大貨車(chē)，讓行進(jìn)中的大貨車(chē)微微抖動(dòng)一下。次洛心里想，外面一定很冷吧，如果這會(huì)兒阿爸在路口等他，一定會(huì)被凍壞了。這樣想著，次洛臉上出現(xiàn)了憂(yōu)心忡忡的神色。①正在這時(shí)，他感覺(jué)到貨車(chē)司機(jī)看了他一眼，他急忙調(diào)整臉上的表情，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，沖貨車(chē)司機(jī)笑了一下。貨車(chē)司機(jī)也朝著次洛露出他滿(mǎn)嘴的牙齒，說(shuō)道：“唱首歌吧！”貨車(chē)司機(jī)的這句話(huà)說(shuō)得有點(diǎn)突如其來(lái)，次洛愣怔了一下，還沒(méi)想好應(yīng)該怎么回答，貨車(chē)司機(jī)便清了一下嗓子，唱起來(lái)：今日同飲慶功酒，壯志未酬誓不休，來(lái)日方長(zhǎng)顯身手，甘灑熱血寫(xiě)春秋，哈哈哈哈哈哈！次洛好奇地看著他的嘴不斷張開(kāi)又不斷閉合。最后他哈哈大笑的樣子讓次洛感到新奇又疑惑。“怎么樣？”師傅唱完了，意猶未盡地吧唧著嘴巴，他問(wèn)次洛?！澳阈κ裁茨兀俊贝温蹇粗涇?chē)司機(jī)，滿(mǎn)臉笑意地問(wèn)他。師傅似乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)次洛的話(huà)，他繼而說(shuō)：“我再給你唱一個(gè)你熟悉的?！闭f(shuō)著，便猛地按了幾下喇叭，清清嗓子，又唱了起來(lái)：哦，我看見(jiàn)一座座山，一座座山川，一座座山川相連，呀啦嗦，那就是青藏高原。師傅唱完了，側(cè)臉看了一眼次洛，說(shuō)：“這個(gè)熟悉吧?！薄笆煜ぁ贝温逭f(shuō)著，鼓起掌來(lái)。他雖然一路上受著忽冷忽熱的折磨，肚子也已經(jīng)餓扁了，但大貨車(chē)司機(jī)的情緒還是感染了他?！爸x謝！謝謝我親愛(ài)的觀(guān)眾朋友！”貨車(chē)司機(jī)說(shuō)著，按了一下喇叭，喇叭聲長(zhǎng)長(zhǎng)的，穿透了呼嘯的大風(fēng)。伴隨著喇叭聲，貨車(chē)司機(jī)接著說(shuō)，“今天真痛快！”貨車(chē)司機(jī)說(shuō)著，又哼唱起了剛剛唱過(guò)的一首歌。“你唱得真好聽(tīng)?！贝温逵芍缘卣f(shuō)?！爸x謝你，我會(huì)繼續(xù)努力的！”貨車(chē)司機(jī)用電視里歌手謝幕的語(yǔ)氣說(shuō)著，又問(wèn)次洛，“你知道我今天為啥要拉你嗎？”貨車(chē)司機(jī)側(cè)頭看看次洛，又急忙盯住前方的路?！安恢?！”“我每天開(kāi)車(chē)出來(lái)，到了荒野上，就開(kāi)始唱歌。大聲地唱，可惜沒(méi)有人聽(tīng)?！睅煾嫡f(shuō)，“今天我見(jiàn)你在路邊攔車(chē)，心里就想，終于有個(gè)人聽(tīng)我唱歌了！真痛快！”太陽(yáng)偏西，整個(gè)天空昏暗下來(lái)。漸漸到來(lái)的黑夜，點(diǎn)點(diǎn)吞噬著荒野，讓廣袤無(wú)邊的荒野一點(diǎn)點(diǎn)地變得逼窄起來(lái)。②貨車(chē)司機(jī)打開(kāi)了車(chē)燈，車(chē)燈照亮了前方的路，荒野也就變得只剩下前方的路了。不知道貨車(chē)司機(jī)唱了多少首歌，每次唱的時(shí)候，他都給自己報(bào)幕，稱(chēng)自己是“歌手大貨車(chē)司機(jī)”。次洛一直靜靜地聽(tīng)著，不說(shuō)一句話(huà)，司機(jī)唱完了，他就給他鼓掌。貨本司機(jī)唱了一路的歌。開(kāi)始的時(shí)候，他每唱完一首歌，次洛就給他鼓掌，到了后來(lái)，次洛就不開(kāi)理他了，他也似乎把次洛忘了，接連不斷地唱著歌。在大貨本司機(jī)的歌聲里，汽車(chē)進(jìn)入了可可西里腹地。次洛看著窗外荒蕪的風(fēng)景，想起了扎門(mén)西老師。有一次，扎門(mén)西老師講到了可可西里，當(dāng)他提到“可可西里”這四個(gè)字時(shí)，雙眼里閃爍著熠熠的光芒。③他說(shuō)，可可西里是世界自然遺產(chǎn)，是野生動(dòng)物的樂(lè)園，是我們的驕傲！說(shuō)到這里，扎門(mén)西老師的目光掃過(guò)所有同學(xué)，忽然就停在了次洛的臉上。次洛以為老師要向他提問(wèn)，躲開(kāi)老師眼睛，低下了頭。但老師并沒(méi)有提問(wèn)，卻說(shuō)：“次洛同學(xué)的家就住在可可西里！”隨著老師的話(huà)，同學(xué)們都傳向次洛，次洛的頭就更加抬不起來(lái)了?！翱煽晌骼锸鞘裁礃幼幽?？如果簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)，就是在兩座綿延不斷的大山之間有一片廣袤的荒野，很大很大，在荒野的中間，還有一座山，就叫可可西里山。這片荒野被叫作可可西里，也是因?yàn)橛辛诉@座山?！斑@里的海拔很高，幾乎春夏秋冬四個(gè)季節(jié)都會(huì)下雪，下了雪，這里的山頂上就終年積雪，甚至還形成了巨大的冰川。這些雪和冰川，在太陽(yáng)的炙烤下，慢慢、慢慢地融化，就形成了數(shù)不清的網(wǎng)狀溪流，它們流淌著，一點(diǎn)點(diǎn)聚集在一起，又形成了許多許多的湖泊?！翱煽晌骼锾吡耍蔡淞?，所以這里很少有人來(lái)，這反而給動(dòng)物們提供了安然生活的空間，所以，那些大型哺乳動(dòng)物，比如藏羚羊啊，野牦牛啊，藏野驢啊，就把這里當(dāng)成了自己的家……”在上學(xué)之前，次洛并不知道他的家鄉(xiāng)這么厲害，更不知道他家所在的地方已經(jīng)到了可可西里腹地。自從聽(tīng)了扎門(mén)西老師講了可可西里，每次提到家鄉(xiāng)，次洛就覺(jué)得很榮耀。次洛就這樣沉浸在對(duì)往事的回憶之中，正在唱歌的大貨車(chē)司機(jī)忽然停了下來(lái)，他側(cè)臉看看次洛，對(duì)次洛說(shuō)：“喂，小孩兒，你在聽(tīng)我唱歌嗎？”此刻的次洛顯得神情有些恍惚，聽(tīng)到貨車(chē)司機(jī)問(wèn)話(huà)，急忙從回憶里抽身出來(lái)，強(qiáng)打起精神：“聽(tīng)著呢，一直聽(tīng)著呢！”次洛說(shuō)著，又鼓起了掌。天已經(jīng)完全黑了，夜幕籠罩著可可西里，凜冽的寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，卷起荒原上的沙塵。“要不，你也唱一首?”貨車(chē)司機(jī)忽然說(shuō)?！拔页貌缓寐?tīng)！”“那不要緊，來(lái)一首吧！”說(shuō)著，貨車(chē)司機(jī)又大聲說(shuō)道：“④各位觀(guān)眾，下面有請(qǐng)來(lái)自可可西里的小歌手……嗯，對(duì)，你叫什么名字來(lái)著？”“我叫次洛?！薄皩?duì)不起！”貨車(chē)司機(jī)說(shuō)著，又提高聲音，“下面有請(qǐng)來(lái)自可可西里的小歌手次洛為大家唱一首歌，大家歡迎！”說(shuō)著，使勁按了幾下喇叭。次洛一下想起了他的阿爸經(jīng)常唱的一首歌，便說(shuō)：“那好吧，我唱?！闭f(shuō)著，便唱了起來(lái)：我的家鄉(xiāng)啊，家馬和野馬一起奔跑，藏羊和羚羊一起覓食哦，我的家鄉(xiāng)啊……次洛唱完了，貨車(chē)司機(jī)立刻按了幾下喇叭，接著高聲喊道：“再來(lái)一首要不要？”“要！”喊完了，他側(cè)臉看了一眼次洛，揚(yáng)了揚(yáng)下巴，示意次洛再唱一首。次洛急忙擺手，又指了指前方的路：“我要下車(chē)?yán)?！”次洛剛說(shuō)完，貨車(chē)司機(jī)便踩著剎車(chē)，減慢速度，把車(chē)停了下來(lái)。（有刪改）6.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子內(nèi)容理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.第①處畫(huà)線(xiàn)句中次洛“急忙調(diào)整臉上的表情”，表明他既不想讓司機(jī)知道自己內(nèi)心的擔(dān)憂(yōu)，也不愿意傳遞負(fù)面情緒給他。B.第②處畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)“車(chē)燈照亮了前方的路”，荒野的黑暗和車(chē)燈的光亮形成視覽沖突，象征身處困境的次洛對(duì)光明追尋。C.第③處畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用排比的手法，強(qiáng)調(diào)了可可西里在生態(tài)保護(hù)中的地位，旨在引發(fā)讀者對(duì)可可西里生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題的思考。D.第④處畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)貨車(chē)司機(jī)忘記了次洛的名字，從中可看出貨車(chē)司機(jī)一直沉浸在“歌手”的世界中，忽視了身邊次洛的存在。7.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.貨車(chē)司機(jī)清嗓子、使勁地按喇叭、模仿電視里歌手謝幕的語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，這些描寫(xiě)使貨車(chē)司機(jī)的形象更鮮明。B.次洛從上課時(shí)“躲開(kāi)老師眼睛”到現(xiàn)在主動(dòng)唱歌，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明他在司機(jī)的感染下，敢于主動(dòng)表現(xiàn)自己。C.文章插敘了扎門(mén)西老師對(duì)可可西里的介紹，這既豐富了文章的內(nèi)容，也為后文次洛唱家鄉(xiāng)的歌做了鋪墊。D.本文主要通過(guò)貨車(chē)司機(jī)和次洛的對(duì)話(huà)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從他們的對(duì)話(huà)中也可以看出二人不同的性格特點(diǎn)8.文中多次出現(xiàn)時(shí)荒野環(huán)境的描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要回答。9.本文以“歌聲”貫穿全文，但在貨車(chē)司機(jī)和次洛心中，“歌聲”有著不同的意義，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析二者的不同?！敬鸢浮?.A7.B8.①渲染氛圍，開(kāi)篇“風(fēng)肆意奔跑”“枯草漫天飛舞”等描寫(xiě)，渲染了荒野惡劣與孤寂的環(huán)境；②烘托人物，用荒野的廣袤、荒涼，烘托次洛對(duì)家鄉(xiāng)復(fù)雜情感，也反襯出貨車(chē)司機(jī)熱情、樂(lè)觀(guān)的性格；③推動(dòng)情節(jié)，荒野的偏遠(yuǎn)與惡劣，讓次洛擔(dān)憂(yōu)阿爸、需搭車(chē)回家、與司機(jī)相遇等情節(jié)，合理推進(jìn)；④體現(xiàn)主題，展現(xiàn)可可西里的獨(dú)特環(huán)境，為“次洛的可可西里”這一主題背景做鋪墊，凸顯家鄉(xiāng)的特殊。9.貨車(chē)司機(jī)的“歌聲”是自我表達(dá)與情感釋放的載體：排解孤獨(dú)感，尋求“被傾聽(tīng)”的滿(mǎn)足感；次洛的“歌聲”是連接家鄉(xiāng)情感的紐帶：表達(dá)家鄉(xiāng)的美好，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與自豪之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以歌聲為線(xiàn)索，通過(guò)貨車(chē)司機(jī)與藏族少年次洛在可可西里的偶遇，展現(xiàn)了兩種生命狀態(tài)的碰撞。司機(jī)用夸張的表演宣泄孤獨(dú)，次洛則在被動(dòng)聆聽(tīng)中完成精神成長(zhǎng)——從課堂上的羞怯到主動(dòng)唱響家鄉(xiāng)贊歌。文中荒野意象極具張力：狂風(fēng)中的枯草與車(chē)燈照亮的道路，既是嚴(yán)酷生存環(huán)境的寫(xiě)照，也隱喻著文明與野性的共生。插敘手法將地理知識(shí)與情感記憶交織，使可可西里不僅是地理概念，更是承載文化認(rèn)同的精神家園?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“象征身處困境的次洛對(duì)光明的追尋”錯(cuò)，此處僅為客觀(guān)描寫(xiě)黑夜中車(chē)燈照亮前路的情景，并無(wú)“象征身處困境的次洛對(duì)光明追尋”的含義。C.“旨在引發(fā)讀者對(duì)可可西里生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題的思考”錯(cuò)，內(nèi)容旨在突出可可西里的重要性和自豪感，而非“引發(fā)讀者對(duì)生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題的思考”。D.“忽視了次洛的存在”錯(cuò)，司機(jī)忘記次洛名字，是因他正沉浸在模仿歌手報(bào)幕的情境中，營(yíng)造互動(dòng)氛圍，并非“忽視次洛的存在”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“主動(dòng)唱歌”“能主動(dòng)勇敢地表現(xiàn)自己”錯(cuò)，原文中次洛“躲開(kāi)老師眼睛”是因被同學(xué)注視而害羞；他唱歌是因司機(jī)鼓勵(lì)，且唱的是阿爸常唱的家鄉(xiāng)歌曲，更多是對(duì)家鄉(xiāng)的情感流露，而非“敢于主動(dòng)表現(xiàn)自己”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①渲染氛圍。原文“大風(fēng)在荒野上肆意地奔跑著……不斷掀起一個(gè)個(gè)的旋風(fēng)，原本就很稀少的枯草被風(fēng)卷起來(lái)，漫天飛舞著”“凜冽的寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，卷起荒原上的沙塵”，生動(dòng)描繪了可可西里風(fēng)大、荒涼的環(huán)境，渲染出惡劣而孤寂的氛圍。②烘托人物?；囊啊皬V袤無(wú)邊”“荒蕪”，烘托出次洛對(duì)家鄉(xiāng)的復(fù)雜情感（既熟悉又因環(huán)境嚴(yán)酷而擔(dān)憂(yōu)）；而司機(jī)在這樣的環(huán)境中仍“不斷地唱著歌”，反襯出他熱情樂(lè)觀(guān)的性格。③推動(dòng)情節(jié)。因荒野環(huán)境惡劣“外面一定很冷”，次洛擔(dān)憂(yōu)阿爸；因荒野偏遠(yuǎn)，次洛需搭車(chē)回家，才有了與貨車(chē)司機(jī)的相遇和互動(dòng)。環(huán)境描寫(xiě)使情節(jié)發(fā)展更合理。④鋪墊主題。對(duì)可可西里荒野的描寫(xiě)“兩座綿延不斷的大山之間有一片廣袤的荒野”“海拔很高，幾乎春夏秋冬四個(gè)季節(jié)都會(huì)下雪”，為“次洛的可可西里”提供了背景，凸顯家鄉(xiāng)的獨(dú)特與重要，鋪墊了“對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與自豪”這一主題?！?題解析】本題考查學(xué)生分析形象內(nèi)涵的能力。貨車(chē)司機(jī)的“歌聲”：原文中司機(jī)說(shuō)：“我每天開(kāi)車(chē)出來(lái)，到了荒野上，就開(kāi)始唱歌。大聲地唱，可惜沒(méi)有人聽(tīng)。今天我見(jiàn)你在路邊攔車(chē)，心里就想，終于有個(gè)人聽(tīng)我唱歌了！真痛快！”可見(jiàn)其歌聲是排解孤獨(dú)、尋求“被傾聽(tīng)”的載體，是自我表達(dá)與情感釋放的方式。次洛的“歌聲”：次洛唱的歌：“我的家鄉(xiāng)啊，家馬和野馬一起奔跑，藏羊和羚羊一起覓食哦，我的家鄉(xiāng)啊……”結(jié)合扎門(mén)西老師對(duì)可可西里的贊美“是我們的驕傲”，可見(jiàn)其歌聲是連接家鄉(xiāng)的情感紐帶，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)美好景象的描繪和熱愛(ài)、自豪之情。（三）閱讀Ⅲ（本題共5個(gè)小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。學(xué)士李絳論事畢，上①曰：“近日聞諫官事頗有不實(shí)，須遠(yuǎn)貶三兩人，甚者以勵(lì)其余?！苯{因?qū)υ唬骸半m至圣賢，不免有過(guò)，所貴能改，不至順?lè)洽?。若無(wú)諫諍，何以知過(guò)？故《書(shū)》云：‘從諫如流?！籼谝允ノ湎髌教煜?，奄宅③萬(wàn)國(guó)，而懼臣下不諫，誘之使言。李大亮、孫伏伽之屬，皆以上疏諫事，并蒙褒獎(jiǎng)。魏征、王圭，事大小皆獻(xiàn)直言，諫諍切直，用裨圣德。故太宗派英聲于萬(wàn)古?！薄拔ㄊУ乐?，惡聞己過(guò)。夏桀、殷紂、周幽、秦皇以拒諫飾非，反道敗德，忠臣結(jié)舌，端士養(yǎng)跡，故不知己過(guò)，遂至亡國(guó)。向使四君招諫使言，聞過(guò)輒改，則當(dāng)宗社永固。且今補(bǔ)闕、拾遺，天后④所置，使在左右，司察得失。昔施之于女主，今黜之于圣時(shí)，國(guó)史之中，何以示后？微臣竊為陛下惜之?！薄爸磷鹑缣?，臣卑如地，加以日月之照，雷霆之威，小臣晝度夜思，將有上諫。本欲陳諫十事，至?xí)r已除五六，逮于緘封上進(jìn)，又削其半，其得上達(dá)者，十無(wú)二三。何哉？啟忤意之言干不測(cè)之禍顧身無(wú)利相時(shí)避禍者也。臣下上諫如是之難也。所以明主須宥其過(guò)，恂恂納諫。切言者，賞之使必進(jìn)；極諫者，褒之使必行。然后圣德光明，大化宣暢。今黜責(zé)諫臣，使直士杜口，非社稷之利，朝廷之福也?！鄙显唬骸胺乔渲?，我安知諫諍之益也！”（選自《李國(guó)相論事集》，有刪節(jié)）〖備注〗①上：指唐憲宗；②順?lè)牵貉匾u錯(cuò)誤；③奄宅：統(tǒng)治；④天后：指武則天。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母按順序填寫(xiě)到答題卡上的橫線(xiàn)處。啟忤意之A言B干不測(cè)之C禍D顧身E無(wú)利F相時(shí)G避禍者也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一頂是（）A.畢、完結(jié)，與“六王畢，四海一”（《阿房宮》）中的“畢”意思相同。B.唯，只有，與“唯君圖之”（《燭之武遲秦師》）中的“唯”意思不同。C.所以，用來(lái)，與“所以遣將守關(guān)者”（《鴻門(mén)宴》）中的“所以”意思不同。D.安，怎么，與“安見(jiàn)方六七十”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“安”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇帝因認(rèn)為諫官奏事內(nèi)容有失實(shí)之處，于是準(zhǔn)備處罰一些諫官，這是李絳進(jìn)諫的原因。B.諫官侍奉在君主左右，考察朝政得失是他們的職責(zé)，隨意地貶謫諫官對(duì)國(guó)家社稷不利。C.李絳認(rèn)為，臣子害怕君王不采納自己意見(jiàn)，所以在進(jìn)諫時(shí)總會(huì)反復(fù)斟酌上諫的內(nèi)容。D.皇帝非常認(rèn)同李絳所陳述的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為他的這番話(huà)闡明了臣子進(jìn)諫、君主納諫的好處。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）李大亮、孫伏伽之屬，皆以上疏諫事，并蒙褒獎(jiǎng)。（2）向使四君招諫使言，聞過(guò)輒改，則當(dāng)宗社永固。14.李絳在進(jìn)諫時(shí)，為什么會(huì)提到武則天？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.C13.（1）李大亮、孫伏伽這些人，都因?yàn)橄蚧实凵鲜柽M(jìn)諫政事，一同受到（皇帝的）褒獎(jiǎng)。（2）如果這四位君主（當(dāng)初）能接納諫官，讓他們進(jìn)言，聽(tīng)到過(guò)錯(cuò)就立即改正，那么國(guó)家政權(quán)就會(huì)永遠(yuǎn)穩(wěn)固。14.①提供歷史依據(jù)：補(bǔ)闕、拾遺之職由武則天所設(shè)，以此說(shuō)明諫官制度源自前朝，具有歷史合理性；②強(qiáng)化對(duì)比效果：武則天時(shí)重視諫官，如果現(xiàn)在若貶黜諫臣，恐被后世視為倒退，損害皇帝威望；③維護(hù)勸諫制度：以武則天之舉，勸諫皇帝延續(xù)諫官制度，避免因貶謫諫臣而導(dǎo)致“直士杜口”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文展現(xiàn)了唐代君臣間關(guān)于諫諍的深刻對(duì)話(huà)。李絳以“從諫如流”為立論核心，通過(guò)正反對(duì)比手法：先以唐太宗褒獎(jiǎng)諫臣成就盛德為例，再舉夏桀、紂王等拒諫亡國(guó)的教訓(xùn)，形成強(qiáng)烈反差。文中“日月雷霆”的比喻暗喻君威，而臣子“晝度夜思”“十無(wú)二三”的進(jìn)諫困境，揭示了直言進(jìn)諫的現(xiàn)實(shí)難度。最終憲宗“安知諫諍之益”的感嘆，既體現(xiàn)了李絳諫言的藝術(shù)性，也反映了唐代政治生態(tài)中諫官制度的重要性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)檎f(shuō)出違背君主心意的話(huà)，會(huì)觸犯難以預(yù)料的災(zāi)禍，考慮到對(duì)自身沒(méi)有好處，便會(huì)觀(guān)察時(shí)機(jī)躲避災(zāi)禍啊?！皢⑩枰庵浴薄案刹粶y(cè)之禍”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)一致，其后BD處斷開(kāi)；“顧身無(wú)利”也是動(dòng)賓短語(yǔ)，其后F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：學(xué)士李絳議論完事情后。/六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。B.正確。只有/希望。句意：只有失道的君主。/希望您考慮這件事。C.“所以，用來(lái)”錯(cuò)誤。因此/……的原因。句意：因此賢明的君主必須寬恕他們的過(guò)失。/派遣將領(lǐng)守衛(wèi)函谷關(guān)的原因。D.正確。句意：我怎么會(huì)知道諫諍的益處呢！/怎么見(jiàn)得縱橫六七十里。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“懼怕君王不采納自己的意見(jiàn)”歸因錯(cuò)誤，原文說(shuō)臣子進(jìn)諫時(shí)“十無(wú)二三”能上達(dá)，原因是“啟忤意之言，干不測(cè)之禍，顧身無(wú)利，相時(shí)避禍者也”，即懼怕觸怒君主、遭遇不測(cè)，而非“懼怕君王不采納”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之屬”，這些人；“以”，因?yàn)?；“蒙”，受到。?）“向使”，如果；“招諫”，接納諫官；“固”，穩(wěn)固。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①提供制度依據(jù)：“且今補(bǔ)闕、拾遺，天后所置，使在左右，司察得失。”補(bǔ)闕、拾遺等諫官職位由武則天設(shè)立，李絳以此說(shuō)明諫官制度有歷史淵源，具備合理性，為反對(duì)貶謫諫官提供依據(jù)。②強(qiáng)化對(duì)比效果：“昔施之于女主，今黜之于圣時(shí)，國(guó)史之中，何以示后？”武則天作為“女主”尚能設(shè)置諫官，若圣明的唐憲宗反而貶黜諫臣，會(huì)被后世視為倒退，損害朝廷聲譽(yù)，以此警示皇帝。③維護(hù)勸諫制度：“今黜責(zé)諫臣，使直士杜口，非社稷之利，朝廷之福也?！币晕鋭t天設(shè)立諫官的先例，反襯當(dāng)下貶謫諫官的不當(dāng)，強(qiáng)調(diào)延續(xù)諫官制度才能讓“圣德光明”，避免“直士杜口”的危害?！緟⒖甲g文】學(xué)士李絳議論完事情后，唐憲宗說(shuō)：“最近聽(tīng)說(shuō)諫官所奏之事多有不實(shí)，需要將其中兩三個(gè)人貶到遠(yuǎn)方，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的人加以懲處，來(lái)警示其余的人。”李絳于是回應(yīng)說(shuō)：“即便是圣賢之人，也難免會(huì)有過(guò)錯(cuò)，可貴的是能夠改正，不至于沿襲錯(cuò)誤。如果沒(méi)有諫官的直言規(guī)勸，怎么會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)呢？所以《尚書(shū)》中說(shuō)：‘聽(tīng)從勸諫要像流水一樣順暢?！瘡那疤铺趹{借圣明勇武平定天下，統(tǒng)治萬(wàn)國(guó)，卻還擔(dān)心臣子不進(jìn)諫，誘導(dǎo)他們讓他們直言。李大亮、孫伏伽這些人，都因?yàn)橄蚧实凵鲜柽M(jìn)諫政事，一同受到（皇帝的）褒獎(jiǎng)。魏征、王圭，無(wú)論事情大小都獻(xiàn)上直言，勸諫懇切直率，以此輔助圣上的德行。所以唐太宗能在萬(wàn)古之中樹(shù)立起英明的聲望?！薄爸挥惺У赖木鳎艆拹郝?tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)。夏桀、商紂、周幽王、秦始皇因?yàn)榫芙^勸諫、掩飾過(guò)錯(cuò)，違背道義、敗壞德行，使得忠臣不敢說(shuō)話(huà)，正直的士人隱跡避世，所以不知道自己的過(guò)錯(cuò)，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。如果這四位君主（當(dāng)初）能接納諫官，讓他們進(jìn)言，聽(tīng)到過(guò)錯(cuò)就立即改正，那么國(guó)家政權(quán)就會(huì)永遠(yuǎn)穩(wěn)固。況且如今的補(bǔ)闕、拾遺這些官職，是武則天設(shè)置的，讓他們?cè)诰魃磉?，?fù)責(zé)監(jiān)察政事的得失。從前在女主執(zhí)政時(shí)能施行這一制度，如今在圣明的時(shí)代卻要廢除它，在國(guó)史之中，拿什么給后人做示范呢？微臣私下里為陛下感到惋惜?！薄熬髯鹳F如天，臣子卑微如地，再加上君主有日月般的光輝、雷霆般的威嚴(yán)，小臣們白天思考、夜晚謀劃，將要進(jìn)諫。本來(lái)想陳述十件勸諫的事，到了要上奏的時(shí)候已經(jīng)刪掉了五六件，等到封緘上奏時(shí)，又削減了一半，那些能上達(dá)到君主那里的，不過(guò)十分之二三。為什么呢？因?yàn)檎f(shuō)出違背君主心意的話(huà)，會(huì)觸犯難以預(yù)料的災(zāi)禍，考慮到對(duì)自身沒(méi)有好處，便會(huì)觀(guān)察時(shí)機(jī)躲避災(zāi)禍啊。臣子進(jìn)諫是如此艱難。因此賢明的君主必須寬恕他們的過(guò)失，恭敬地接納勸諫。對(duì)懇切進(jìn)言的人，要獎(jiǎng)賞他們使他們必定敢進(jìn)言；對(duì)極力勸諫的人，要褒獎(jiǎng)他們使他們必定敢行事。這樣之后，圣上的德行才會(huì)光明，偉大的教化才能宣揚(yáng)暢通。如今貶斥責(zé)罰諫官，讓正直的人閉口不言，這不是國(guó)家的利益，也不是朝廷的福氣啊?！碧茟椬谡f(shuō)：“如果不是你這番話(huà)，我怎么會(huì)知道諫諍的益處呢！”（四）閱讀IV（本題共2個(gè)小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。山居夏日李之儀金鎖籠窗日，黃繒〖備注〗蔽柳蟬。戀鶯忘日轉(zhuǎn)，借榻就涼偏。好作宿山計(jì)，難堪被俗牽。歸途迎晚照，豫促渡頭船?！紓渥ⅰ娇暎罕〖啞?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)描繪了詩(shī)人山居的生活場(chǎng)景，表達(dá)了他對(duì)山居生活的喜愛(ài)。B.黃鶯留戀枝頭不覺(jué)夕陽(yáng)西下，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝的感慨。C.詩(shī)人將榻移到了涼快的地方，享受著山中夏日悠閑愜意的生活。D.“歸途”句可理解為詩(shī)人在歸途中，看到霞光映照天空的景象。16.“好作宿山計(jì)，難堪被俗牽”一聯(lián)在全詩(shī)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?5.B16.①內(nèi)容上：寫(xiě)詩(shī)人向往山居生活，卻被世俗事務(wù)所牽制，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突；②結(jié)構(gòu)上：承接前兩聯(lián)對(duì)美好景象的描寫(xiě)，引出后文匆忙返程、催促渡船的行為；③情感上：直抒胸臆，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)閑適生活的向往和對(duì)世俗牽絆的厭倦，以及不得不歸的無(wú)奈。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《山居夏日》以細(xì)膩筆觸勾勒出夏日山居的閑適畫(huà)面?！敖疰i籠窗”“黃繒蔽柳”的意象營(yíng)造出朦朧靜謐的意境，后四句由景入情，通過(guò)“戀鶯”“借榻”等生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)隱逸之趣，尾聯(lián)“宿山計(jì)”與“被俗牽”的對(duì)比，含蓄道出詩(shī)人對(duì)塵世羈絆的無(wú)奈。全詩(shī)語(yǔ)言清麗，意境幽遠(yuǎn)，體現(xiàn)了宋代文人追求山林雅趣的精神境界?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“黃鶯留戀枝頭不覺(jué)夕陽(yáng)西下”錯(cuò)誤，從詩(shī)句“戀鶯忘日轉(zhuǎn)”來(lái)看，“戀鶯”的主體是詩(shī)人，而非黃鶯。詩(shī)人因沉醉于黃鶯的啼鳴與靈動(dòng)身姿，專(zhuān)注于此，才“忘日轉(zhuǎn)”——不知不覺(jué)間太陽(yáng)已經(jīng)西斜、時(shí)光悄然流逝。這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)山居夏日景致的沉醉與愜意，而非感慨時(shí)光易逝。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①內(nèi)容上：直接抒發(fā)情感，寫(xiě)出詩(shī)人本想在山中留宿、享受清幽生活的愿望，卻因世俗事務(wù)纏身而不得不離開(kāi)，展現(xiàn)了理想（山居閑適）與現(xiàn)實(shí)（俗務(wù)牽絆）的矛盾。②結(jié)構(gòu)上：承上啟下。前兩聯(lián)“金鎖籠窗日，黃繒蔽柳蟬。戀鶯忘日轉(zhuǎn)，借榻就涼偏”描繪了山居夏日的美好景象與詩(shī)人的閑適狀態(tài)，此聯(lián)由樂(lè)轉(zhuǎn)愁，自然引出后文“歸途迎晚照，豫促渡頭船”的返程場(chǎng)景，使詩(shī)歌脈絡(luò)連貫。③情感上：通過(guò)“好作”與“難堪”的對(duì)比，直抒胸臆，強(qiáng)化了對(duì)山居閑適生活的向往、對(duì)世俗事務(wù)的厭倦，以及身不由己的無(wú)奈之情，深化了詩(shī)歌主旨。（五）名句名篇默寫(xiě)（本題共1個(gè)小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，作者用疊詞描慕事物，如用“_______”描寫(xiě)車(chē)輪聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，用“_______”描寫(xiě)了釘頭突出的樣子。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中指出：齊國(guó)最終在五國(guó)之后滅亡，是因?yàn)椤癬______”；而“_______”，這才為燕國(guó)招致了禍患。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路認(rèn)為一個(gè)夾在幾個(gè)大國(guó)中間的中等國(guó)家處于“_______，_______”的境況，自己只需要治理三年，就可使百姓勇敢且行事合乎禮義?！敬鸢浮浚?）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)釘頭磷磷（2）與嬴而不助五國(guó)也至丹以荊卿為計(jì)（3）加之以師旅因之以饑饉二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。人在二十歲的時(shí)候，身高一般會(huì)停止增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)饺畾q以后，人的身高就會(huì)漸漸“縮水”，一些人甚至?xí)_(kāi)始駝背。導(dǎo)致身高變矮的“罪魁禍?zhǔn)住逼鋵?shí)就是休內(nèi)開(kāi)始“缺鈣”。二十歲以前，人體處于鈣的正平衡期，（甲），因此骨骼生長(zhǎng)旺盛：二十歲到三十歲，處于鈣的平衡期，人體對(duì)鈣的吸收和排泄處于“收支平衡”的狀態(tài)；三十歲之后，（乙），鈣的吸收開(kāi)始少于排泄。而支撐人體上半身重量的脊椎體是由松質(zhì)骨組成，隨著人體對(duì)鈣吸收的減少，松質(zhì)骨內(nèi)所含的鈣、磷等礦物質(zhì)比重也會(huì)隨之下降，骨質(zhì)開(kāi)始疏松，加之脊椎體的負(fù)重又相當(dāng)大，椎體因此更易被壓縮而變形，于是身體開(kāi)始縮短，人因此變矮。人通常開(kāi)始逐漸三十歲變矮，三十歲之后，每過(guò)十年，身高就會(huì)縮短約1厘米左右。而且，隨著年齡的增長(zhǎng)，身高下降的速度也會(huì)加快。沿緩身高下降的方法主要有兩個(gè)：（丙），很多食物的鈣含量都很高，比如豆制品、乳制品、海產(chǎn)品、綠葉蔬菜和瘦肉等；二是堅(jiān)持體育鍛練，適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)可減緩鈣的流失，比如，堅(jiān)持散步、慢跑或打太極拳等運(yùn)動(dòng)。在此需要特別提醒的是，目前尚無(wú)特效藥物能有效阻止身高變矮，不少商家存在虛假宣傳行為，人們需警惕，勿落入其陷井。18.下列句中引號(hào)的用法，與其它三處用法不同的一項(xiàng)是（）A.人的身高就會(huì)漸漸“縮水”。B.導(dǎo)致身高變矮的“罪魁禍?zhǔn)住薄.其實(shí)就是體內(nèi)開(kāi)始“缺鈣”。D.人體對(duì)鈣的吸收和排泄處于“收支平衡”的狀態(tài)。19.上述材料是在健康訪(fǎng)談節(jié)目中，嘉賓分別回答采訪(fǎng)者兩個(gè)問(wèn)題的內(nèi)容，請(qǐng)根據(jù)材料，寫(xiě)出采訪(fǎng)者的兩個(gè)問(wèn)題。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并修改。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.C19.①人的身高為什么會(huì)變矮？②我們應(yīng)如何延緩身高下降的速度？20.甲：人體對(duì)鈣的吸收大于排泄；乙：開(kāi)始進(jìn)入鈣的負(fù)平衡期；丙：一是食用富含鈣的食物21.①“沿緩”修改為“延緩”②“鍛練”修改為“鍛煉”③“陷井”修改為“陷阱”22.參考示例：人通常在三十歲開(kāi)始逐漸變矮，三十歲之后，每過(guò)十年，身高就會(huì)縮短1厘米左右?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A項(xiàng)“縮水”、B項(xiàng)“罪魁禍?zhǔn)住?、D項(xiàng)“收支平衡”均為比喻或擬人的特殊含義，引號(hào)表示特殊稱(chēng)謂或形象化表達(dá)；C項(xiàng)“缺鈣”是直白的生理現(xiàn)象描述，引號(hào)僅表示強(qiáng)調(diào)，與其他三項(xiàng)用法不同。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生篩選概括要點(diǎn)的能力。問(wèn)題一：對(duì)應(yīng)材料第一段對(duì)“身高變矮”原因的解釋?zhuān)喝扁}導(dǎo)致骨質(zhì)變化、脊椎壓縮等。應(yīng)為：人的身高為什么會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)變矮？問(wèn)題二：對(duì)應(yīng)材料第二段對(duì)“延緩身高下降的方法”的說(shuō)明：補(bǔ)鈣和運(yùn)動(dòng)。應(yīng)為：有什么方法可以延緩身高下降呢？【20題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：結(jié)合“鈣的正平衡期”“骨骼生長(zhǎng)旺盛”，可知此時(shí)鈣的吸收多于排泄，故補(bǔ)寫(xiě)“人體對(duì)鈣的吸收大于排泄”。乙處：對(duì)應(yīng)前文“正平衡期”“平衡期”，三十歲后為“負(fù)平衡期”，且“鈣的吸收開(kāi)始少于排泄”，故補(bǔ)寫(xiě)“開(kāi)始進(jìn)入鈣的負(fù)平衡期”。丙處：后文列舉“豆制品、乳制品”等含鈣食物，結(jié)合“方法主要有兩個(gè)”的結(jié)構(gòu)，與“二是堅(jiān)持體育鍛煉”形成并列，補(bǔ)寫(xiě)“一是食用富含鈣的食物”?！?1題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！把鼐彙备臑椤把泳彙??！把泳彙敝竿七t、放慢。“鍛練”改為“鍛煉”?！盁挕焙サZ之意，符合“體育鍛煉”語(yǔ)境?！跋菥备臑椤跋葳濉??！跋葳濉敝负θ说娜μ??！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)：“開(kāi)始逐漸三十歲變矮”應(yīng)調(diào)整為“在三十歲開(kāi)始逐漸變矮”；語(yǔ)意重復(fù)：“約”與“左右”重復(fù)，刪其一。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，“慢”其實(shí)也是一種速度。以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕睦斫?。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩(shī)歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。這是一則關(guān)于“快”與“慢”辯證關(guān)系的材料。在當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們崇尚效率至上，追求“快”似乎成為了一種普遍的價(jià)值取向。但材料卻提出了一個(gè)獨(dú)特的視角：“慢”其實(shí)也是一種速度。這句話(huà)看似矛盾，實(shí)則蘊(yùn)含深刻的生活智慧?！奥辈皇窍麡O停滯不前，而是主動(dòng)選擇的一種生活態(tài)度。在這個(gè)處處追求速度的時(shí)代，適度的“慢”恰恰能夠避免我們陷入盲目追求速度的陷阱。比如在閱讀時(shí)，慢慢品味比快速瀏覽更能體會(huì)文字的魅力；在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，循序漸進(jìn)比囫圇吞棗更有效果；在工作中，深思熟慮比急于求成更能保證質(zhì)量?！奥边€是一種人生智慧的表現(xiàn)。就像古人說(shuō)的“欲速則不達(dá)”，有時(shí)候放慢腳步反而能走得更遠(yuǎn)。大自然中很多事物都是慢慢成長(zhǎng)、慢慢成熟的，比如樹(shù)木的年輪、珍珠的形成，都需要時(shí)間的沉淀。人生也是如此，很多事情急不得，需要慢慢積累、慢慢體會(huì)。其實(shí)，“慢”和“快”并不是對(duì)立的，而是相輔相成的。懂得何時(shí)該快、何時(shí)該慢，才是真正的智慧。就像開(kāi)車(chē)一樣，知道什么時(shí)候該加速、什么時(shí)候該減速，才能安全到達(dá)目的地。生活中也是一樣，該快的時(shí)候快，該慢的時(shí)候慢，才能把握好生活的節(jié)奏?？偟膩?lái)說(shuō)，這則材料提醒我們：在追求效率的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)“慢”的智慧。這樣的人生，才能既不失效率，又不失深度。寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可以從生活現(xiàn)象切入，指出現(xiàn)代人總在追趕時(shí)間，卻忘了慢下來(lái)喝杯茶的閑適，引出觀(guān)點(diǎn)：“慢”不是停滯不前，而是另一種速度。中間分三層：先談“慢”的價(jià)值，比如工匠花十年打磨作品、科學(xué)家長(zhǎng)期專(zhuān)注研究，慢是沉淀的必要條件；再分析“慢”被誤解的原因——社會(huì)過(guò)度推崇效率，將“快”等同于成功；最后辯證二者關(guān)系，說(shuō)明不同場(chǎng)景需要不同速度，關(guān)鍵在于選擇與平衡。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)在快時(shí)代要有主動(dòng)選擇“慢”的勇氣，指出人生如交響樂(lè)，快慢和諧才是完整旋律。立意：（1）快慢相濟(jì)，方為人生真諦。（2）拒絕“速度綁架”，重拾慢的權(quán)利。（3）慢不是落后，而是另一種前進(jìn)。四川省綿陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5個(gè)小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：一切學(xué)術(shù)著作都由硬件和軟件兩部分組成。硬件就是知識(shí)，包括材料、考據(jù)等：軟件就是智慧，包括觀(guān)念、看法等。一般來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，后代著作的硬件往往會(huì)超越前代，如果要獲取硬件的學(xué)問(wèn)，當(dāng)以后代著作為主。然而在軟件方面，后代未必能超過(guò)前代，如果后代的學(xué)術(shù)智慧沒(méi)有超過(guò)前代，那么前代的著作就能永葆生命的光輝。本來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人居質(zhì)量在改善，結(jié)構(gòu)材料在更新，這是社會(huì)進(jìn)步的潮流。在這個(gè)潮流中，建筑完全可以摒棄傳統(tǒng)。然而，自20世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是歐洲還是中國(guó)建筑“復(fù)古”的潮流愈演愈烈。大學(xué)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的必修課程，科研院所建立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，都把古建筑的地位提到很高的程度。20世紀(jì)30年代，少數(shù)具有近代科學(xué)精神的中國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究中國(guó)建筑史，梁思成便是主要代表人物之一，而他所著的《中國(guó)建筑史》對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。這本書(shū)約16萬(wàn)字，基本厘清了從上古直到近代中國(guó)建筑的脈絡(luò)。從硬件上說(shuō)，本書(shū)關(guān)于建筑史的知識(shí)容量巨大。但更有價(jià)值的是它的軟件，主要體現(xiàn)在這本書(shū)闡述了為什么要研究中國(guó)建筑。為什么要研究中國(guó)建筑?很多學(xué)者提出“古為今用”這一觀(guān)點(diǎn)，但真正的癥結(jié)是用什么和怎樣用。然而近幾十年來(lái)，人們一提到這一內(nèi)容，大抵言不及義，最終還不如上世紀(jì)的梁思成說(shuō)得透徹。首先，梁思成把“古建筑”表述成歷史的界標(biāo)，這真是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的創(chuàng)造。他在書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已形成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多筑物便是我們文化的表現(xiàn)。”歷史有階段，時(shí)代有特征，能夠形象地表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期特征的，在地面上只有建筑。這些建筑物既是工程技術(shù)，又是造型藝術(shù)，更是物化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式。因此，我們可以看到，本書(shū)的體例是以王朝為經(jīng)線(xiàn)，以類(lèi)型、實(shí)物、細(xì)部緯線(xiàn)，其用意就在于指明，何朝何代的建筑標(biāo)志為何物，有何特征，顯示出了何種技術(shù)和藝術(shù)以及具有何種社會(huì)意義，這就是“古為今用”。其次，梁思成又把古建筑的價(jià)值歸結(jié)為“地方色彩”。不同地域的古建筑因自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗等因素而呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特征，形成了五彩斑斕的“色彩”。對(duì)這些古建筑進(jìn)行總結(jié)，就如梁思成所說(shuō)，是為了“將來(lái)復(fù)興建筑的創(chuàng)作”。他反復(fù)中明，“藝術(shù)創(chuàng)作不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”。他認(rèn)為，當(dāng)代建筑在技術(shù)立面“需采用西洋方法”、但在處理的方法上必有“地方色彩”，兩者結(jié)合才能復(fù)興中國(guó)建筑。于是，我們從書(shū)中可以看到對(duì)“中國(guó)建筑之特征”的精辟論述，對(duì)各個(gè)時(shí)代的代表作品和各種式樣、布局的詳細(xì)分析，這又是“古為今用”。本書(shū)的上述兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)把“古為今用”的主要方面清晰地指了出來(lái)，近一個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐證明，這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)還沒(méi)有被新的理論取代。（摘編自王世仁《歷史界標(biāo)和地方色彩——評(píng)梁思成著<中國(guó)建筑史>》）材料二：《中國(guó)建筑史》全書(shū)共八章，第一章緒言，首先對(duì)中國(guó)建筑的特征、建筑史的分期作了宏觀(guān)概括，并以簡(jiǎn)省的筆墨介紹了《營(yíng)造法式》與清代工部的《工程做法則例》。第二章至第八章分述從上古至清末民初各時(shí)代建筑活動(dòng)之大略、實(shí)物遺存和各代特征。在70年代以前，它直是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作。這本書(shū)的最大功績(jī)?cè)谟诘谝淮伟阎袊?guó)建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻(xiàn)與實(shí)證調(diào)查相結(jié)合的方法，揭示了中國(guó)古代建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)要點(diǎn)，總結(jié)出中國(guó)古代建筑的成就和各時(shí)代的主要特征，使中國(guó)建筑史從蒙昧走向科學(xué)，并成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，與磚石結(jié)構(gòu)相比，因其不易保存而留存甚少。所以要想了解中國(guó)建筑數(shù)千年發(fā)展演變之軌跡，文獻(xiàn)便成為必不可少的資料。但古來(lái)正史，記建筑典章制度者多，具體而切實(shí)者少。兩部古代建筑官書(shū)和諸多民間術(shù)書(shū)，又多專(zhuān)注干技術(shù)做法。所以，文獻(xiàn)雖浩如煙海，但總結(jié)建筑規(guī)律者卻十分稀有?！吨袊?guó)建筑史》顯示了梁先生在文獻(xiàn)應(yīng)用上的深厚功力，凡所選用，皆屬精當(dāng)。建筑實(shí)物更是研究建筑史的首要資料，梁先生在書(shū)中所述，絕大多數(shù)都是實(shí)地調(diào)查研究所得?！吨袊?guó)建筑史》一書(shū)中對(duì)于中國(guó)建筑史一些更深層達(dá)的思考，至今讀來(lái)仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。因此，這部著于1944年的《中國(guó)建筑史》仍處同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新。例如關(guān)于建筑文化，梁先生就早有精辟論斷，他說(shuō)“蓋建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B，互為因果者也?！彼€說(shuō)“建筑體系之形成，不但有其物質(zhì)技術(shù)上的原因，也有緣于環(huán)境思想之趨向”。梁先生提醒說(shuō)，要能夠把建筑與產(chǎn)生它的文化土壤結(jié)合起來(lái)，方可對(duì)中國(guó)建筑能有正確之觀(guān)點(diǎn)。這些議論，對(duì)于至今仍把建筑僅視為一種物質(zhì)產(chǎn)品，忽視其精神文化價(jià)值這一現(xiàn)象，無(wú)疑具有振聾發(fā)聵的作用。梁先生對(duì)建筑的藝術(shù)層面也給予了很高的重視，相較于其它藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的“詩(shī)情”或“畫(huà)意”，他創(chuàng)造性地提出了“建筑意”。這提醒人們，建筑并不僅是磚瓦灰石無(wú)情無(wú)緒的堆砌，同時(shí)也是一種藝術(shù)產(chǎn)品，其中自蘊(yùn)有深意。時(shí)至今日，“建筑藝術(shù)”的概念已逐浙植入人心，梁先生實(shí)有首倡之功。中國(guó)建筑藝術(shù)尤重群體構(gòu)圖，這是營(yíng)造情緒氛圍的重要手段。梁先生比較中西建筑，敏感地抓住了中國(guó)建筑這一重大藝術(shù)特征，認(rèn)為“與歐洲建筑所予人印象，獨(dú)立于空曠之周?chē)姓叽螽?。中?guó)建筑之完整印象，必須并與其院落觀(guān)之”?！吨袊?guó)建筑史》一書(shū)也存在一些不足，如敘述比校簡(jiǎn)略等。但很多課題，梁先生早已注意到了，只是限于當(dāng)時(shí)的條件，未能更多涉及。例如，梁先生對(duì)如頤和園、圓明園等皇家園林都作了一定闡述，但因資料不足，對(duì)于江南私家園林抱著寧缺毋濫的負(fù)責(zé)態(tài)度，只寫(xiě)了三百來(lái)字。這里，就不能深求于前人了。（摘編自蕭默《重讀梁思成先生<中國(guó)建筑史>感懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.建筑材料的更新和人們居住質(zhì)量的不斷提高，這是梁思成等人研究中國(guó)建筑史學(xué)的原因。B.梁思成并不排斥向西方學(xué)習(xí)，他在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了西方在建筑技術(shù)等方面具有可取之處。C.中寫(xiě)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，實(shí)物留存較少，因此對(duì)其演變軌跡的研究必須要重視對(duì)文獻(xiàn)的利用。D.與歐洲建筑相比，中國(guó)古建筑更如亞視群體構(gòu)圖，北京的四合院和江南園林都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.為了讓讀者了解《中國(guó)建筑史》一書(shū)的大體內(nèi)容，材料一和材料二均對(duì)本書(shū)中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了介紹。B.在設(shè)計(jì)建筑作品的時(shí)候，融入中國(guó)的地域特色，讓建筑作品具有地方色彩，這將有利于中國(guó)建筑的復(fù)興。C.材料二將木結(jié)構(gòu)建筑和磚石結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行比較，突出了木結(jié)構(gòu)建筑雖不易保存，但更具研究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)。D.因資料不足，《中國(guó)建筑史》對(duì)江南私家園林介紹簡(jiǎn)略，這說(shuō)明其在“軟件”層面存在理論不完善的問(wèn)題。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.在研究某一朝代建筑的特點(diǎn)時(shí)，并不是距離這一朝代對(duì)間越近的著作就越具有參考價(jià)值。B.古代文獻(xiàn)中對(duì)建筑的記載側(cè)重于建筑的典章制度或技術(shù)做法等內(nèi)容，很少總結(jié)建筑規(guī)律。C.在《中國(guó)建筑史》出版前，還沒(méi)有其他專(zhuān)門(mén)對(duì)中國(guó)建筑史學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而科學(xué)研究的著作。D.如果想領(lǐng)會(huì)建筑中的“建筑意”，還需要了解詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)作品中意境營(yíng)造的方式。4.王世仁為什么認(rèn)為“把古建筑表述成歷史的界標(biāo)”充滿(mǎn)智慧?請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答。5.材料二體現(xiàn)了材料一第一段的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料，補(bǔ)全下列表格的內(nèi)容。材料一第一段相關(guān)觀(guān)點(diǎn)材料二內(nèi)容體現(xiàn)①《中國(guó)建筑史》精選文獻(xiàn)資料，書(shū)中有對(duì)古建筑的實(shí)地調(diào)查考證；書(shū)中認(rèn)為建筑與文化之間具有關(guān)系，提出“建筑意”這一概念。如果要獲取硬件的學(xué)問(wèn)，當(dāng)以后代著作為主。②如果后代的學(xué)術(shù)智慧沒(méi)有超過(guò)前代，那么前代的著作就能永葆生命的光輝。③

【答案】1.A2.B3.D4.①“歷史的界標(biāo)”形象地表明了中國(guó)古建筑能反映不同時(shí)期的時(shí)代特征；②這一觀(guān)點(diǎn)提出建筑不僅是工程技術(shù)，也是中國(guó)歷史文化的體現(xiàn)；③這一觀(guān)點(diǎn)清晰地指出了古建筑“古為今用”的主要方面。5.①學(xué)術(shù)著作由硬件和軟件兩部分組成。②《中國(guó)建筑史》一書(shū)中文獻(xiàn)資料選用精當(dāng)，有實(shí)地調(diào)查研究，曾是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作。③《中國(guó)建筑史》對(duì)于中國(guó)建筑史一些深層次的思考，至今仍具有重要意義，因此本書(shū)仍處于同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一從“硬件/軟件”的二元框架切入，突出該書(shū)在“古為今用”理論構(gòu)建上的獨(dú)創(chuàng)性，特別是將古建筑定位為“歷史界標(biāo)”和“地方色彩”的智慧闡釋?zhuān)徊牧隙t側(cè)重該書(shū)的學(xué)科開(kāi)創(chuàng)意義，強(qiáng)調(diào)其系統(tǒng)整合文獻(xiàn)與實(shí)證的研究方法，以及“建筑意”等理念的前瞻性。兩則材料共同揭示了這部著作在史料考證（硬件）與理論建構(gòu)（軟件）上的雙重超越，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)經(jīng)典“歷久彌新”的特質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“這是梁思成等人研究中國(guó)建筑史學(xué)的原因”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一第二段“人居質(zhì)量在改善，結(jié)構(gòu)材料在更新，這是社會(huì)進(jìn)步的潮流……無(wú)論是歐洲還是中國(guó)建筑“復(fù)古”的潮流愈演愈烈……20世紀(jì)30年代，少數(shù)具有近代科學(xué)精神的中國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究中國(guó)建筑史，梁思成便是主要代表人物之一”可知，“建筑材料的更新和人們居住質(zhì)量的不斷提高”和“梁思成等人研究中國(guó)建筑史學(xué)”之間并沒(méi)有因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“材料一和材料二均對(duì)本書(shū)中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了介紹”錯(cuò)誤。材料一重點(diǎn)闡述了《中國(guó)建筑史》在“軟件”方面的價(jià)值，即闡述為什么要研究中國(guó)建筑，并沒(méi)有對(duì)本書(shū)中各個(gè)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行介紹；材料二也僅提到全書(shū)框架，并未介紹每章內(nèi)容。C.“但更具研究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第三段“中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，與磚石結(jié)構(gòu)相比，因其不易保存而留存甚少。所以要想了解中國(guó)建筑數(shù)千年發(fā)展演變之軌跡，文獻(xiàn)便成為必不可少的資料”可知，材料二將木結(jié)構(gòu)建筑和磚石結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行比較，是為了強(qiáng)調(diào)的是文獻(xiàn)資料對(duì)研究中國(guó)建筑史的重要性，并非突出木結(jié)構(gòu)建筑更具研究?jī)r(jià)值的特點(diǎn)。D.“這說(shuō)明其在‘軟件’層面存在理論不完善的問(wèn)題”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二最后一段“《中國(guó)建筑史》一書(shū)也存在一些不足，如敘述比較簡(jiǎn)略等。但很多課題，梁先生早已注意到了，只是限于當(dāng)時(shí)的條件，未能更多涉及”可知，《中國(guó)建筑史》對(duì)江南私家園林介紹簡(jiǎn)略是因?yàn)椤跋抻诋?dāng)時(shí)的條件”，并非“軟件”層面理論不完善的問(wèn)題。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。D.“還需要了解詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)作品中意境營(yíng)造的方式”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第五段“相較于其它藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的‘詩(shī)情’或‘畫(huà)意’，他創(chuàng)造性地提出了‘建筑意’。這提醒人們，建筑……也是一種藝術(shù)產(chǎn)品，其中自蘊(yùn)有深意”可知，材料二提出“建筑意”是梁思成的獨(dú)創(chuàng)概念，強(qiáng)調(diào)建筑本身的藝術(shù)性，并未要求通過(guò)詩(shī)畫(huà)理解。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解材料重要語(yǔ)句和分析概括作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料一中提到“歷史有階段，時(shí)代有特征，能夠形象地表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期特征的，在地面上只有建筑。這些建筑物既是工程技術(shù)，又是造型藝術(shù)，更是物化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式”。這表明古建筑不是孤立存在的，它與歷史階段緊密相連。不同歷史時(shí)期有著不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式等，而這些都會(huì)在建筑上有所體現(xiàn)。所以將古建筑表述成“歷史的界標(biāo)”，能夠生動(dòng)形象地說(shuō)明古建筑具有反映不同時(shí)期時(shí)代特征的作用，讓人們更清晰地認(rèn)識(shí)到古建筑在歷史研究中的重要性。②材料一中梁思成寫(xiě)道“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已形成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)”。從工程技術(shù)角度看，古建筑包含了當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)、工藝等方面的內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)在建筑領(lǐng)域的智慧和創(chuàng)造力。而從文化表現(xiàn)角度，古建筑是物化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式的體現(xiàn)，它承載著當(dāng)時(shí)人們的審美觀(guān)念、宗教信仰、社會(huì)等級(jí)制度等豐富的歷史文化信息。所以這一觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了古建筑的多重屬性，它不僅是實(shí)用的工程技術(shù)產(chǎn)物，更是中國(guó)歷史文化的重要載體，讓人們從更全面的角度認(rèn)識(shí)古建筑的價(jià)值。③材料一中提到“本書(shū)的體例是以王朝為經(jīng)線(xiàn)，以類(lèi)型、實(shí)物、細(xì)部緯線(xiàn)，其用意就在于指明，何朝何代的建筑標(biāo)志為何物，有何特征，顯示出了何種技術(shù)和藝術(shù)以及具有何種社會(huì)意義，這就是‘古為今用’”。將古建筑作為歷史的界標(biāo)，通過(guò)研究不同朝代建筑的標(biāo)志、特征、技術(shù)和藝術(shù)以及社會(huì)意義等方面，能夠讓后人了解古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)和成就。這種了解對(duì)于今天的建筑創(chuàng)作和發(fā)展具有重要的借鑒作用。所以這一觀(guān)點(diǎn)為“古為今用”提供了明確的方向和主要內(nèi)容，使人們知道如何從古建筑中汲取有益的元素應(yīng)用于當(dāng)下?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①精選文獻(xiàn)資料以及對(duì)古建筑的實(shí)地調(diào)查考證屬于獲取建筑史知識(shí)方面的內(nèi)容，是硬件部分；認(rèn)為建筑與文化之間具有關(guān)系以及提出“建筑意”這一概念，體現(xiàn)了對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)、觀(guān)念和看法，屬于軟件部分。所以該內(nèi)容體現(xiàn)了材料一第一段“一切學(xué)術(shù)著作由硬件和軟件兩部分組成”這一觀(guān)點(diǎn)。故此處可填：學(xué)術(shù)著作由硬件和軟件兩部分組成。②材料二中指出“在70年代以前，它一直是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作”，說(shuō)明《中國(guó)建筑史》在硬件知識(shí)方面具有豐富的內(nèi)容。同時(shí)“《中國(guó)建筑史》顯示了梁先生在文獻(xiàn)應(yīng)用上的深厚功力，凡所選用，皆屬精當(dāng)。建筑實(shí)物更是研究建筑史的首要資料，梁先生在書(shū)中所述，絕大多數(shù)都是實(shí)地調(diào)查研究所得”，體現(xiàn)了該書(shū)在獲取硬件學(xué)問(wèn)時(shí)，既注重文獻(xiàn)資料的精選，又有實(shí)地調(diào)查研究的支撐，符合獲取硬件學(xué)問(wèn)應(yīng)以后代著作為主（后代著作在硬件方面往往有優(yōu)勢(shì)）的觀(guān)點(diǎn)。故此處可填：《中國(guó)建筑史》一書(shū)中文獻(xiàn)資料選用精當(dāng)，有實(shí)地調(diào)查研究，曾是世界上知識(shí)量最大的有關(guān)中國(guó)建筑史的著作。③材料二中提到“《中國(guó)建筑史》一書(shū)中對(duì)于中國(guó)建筑史一些更深層次的思考，至今讀來(lái)仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。因此，這部著于1944年的《中國(guó)建筑史》仍處同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新”，說(shuō)明《中國(guó)建筑史》中的學(xué)術(shù)智慧，如對(duì)建筑文化的精辟論斷、對(duì)建筑藝術(shù)層面的重視等，至今未被超越，所以能永葆生命的光輝，一直處于同類(lèi)著作的前端，體現(xiàn)了材料一中如果后代學(xué)術(shù)智慧未超過(guò)前代，前代著作就能永葆光輝的觀(guān)點(diǎn)。故此處可填：《中國(guó)建筑史》對(duì)于中國(guó)建筑史一些深層次的思考，至今仍具有重要意義，因此本書(shū)仍處于同類(lèi)著作的前端，可以一版再版，常讀常新。（二）閱讀Ⅱ（本題共4個(gè)小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。次洛的可可西里（節(jié)選）龍仁背太陽(yáng)快要落山了?；囊吧系娘L(fēng)看著太陽(yáng)就要收工回家；沒(méi)人管它們了，慢慢變得張狂起來(lái)。次洛從車(chē)窗里看到大風(fēng)在荒野上肆意地奔跑著，一不斷掀起一個(gè)個(gè)的旋風(fēng)，原本就很稀少的枯草被風(fēng)卷起來(lái)，漫天飛舞著。偶爾也有一股莽撞的風(fēng)，忽然刮向大貨車(chē)，讓行進(jìn)中的大貨車(chē)微微抖動(dòng)一下。次洛心里想，外面一定很冷吧，如果這會(huì)兒阿爸在路口等他，一定會(huì)被凍壞了。這樣想著，次洛臉上出現(xiàn)了憂(yōu)心忡忡的神色。①正在這時(shí)，他感覺(jué)到貨車(chē)司機(jī)看了他一眼，他急忙調(diào)整臉上的表情，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，沖貨車(chē)司機(jī)笑了一下。貨車(chē)司機(jī)也朝著次洛露出他滿(mǎn)嘴的牙齒，說(shuō)道：“唱首歌吧！”貨車(chē)司機(jī)的這句話(huà)說(shuō)得有點(diǎn)突如其來(lái)，次洛愣怔了一下，還沒(méi)想好應(yīng)該怎么回答，貨車(chē)司機(jī)便清了一下嗓子，唱起來(lái)：今日同飲慶功酒，壯志未酬誓不休，來(lái)日方長(zhǎng)顯身手，甘灑熱血寫(xiě)春秋，哈哈哈哈哈哈！次洛好奇地看著他的嘴不斷張開(kāi)又不斷閉合。最后他哈哈大笑的樣子讓次洛感到新奇又疑惑?！霸趺礃?？”師傅唱完了，意猶未盡地吧唧著嘴巴，他問(wèn)次洛?！澳阈κ裁茨?？”次洛看著貨車(chē)司機(jī)，滿(mǎn)臉笑意地問(wèn)他。師傅似乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)次洛的話(huà)，他繼而說(shuō)：“我再給你唱一個(gè)你熟悉的。”說(shuō)著，便猛地按了幾下喇叭，清清嗓子，又唱了起來(lái)：哦，我看見(jiàn)一座座山，一座座山川，一座座山川相連，呀啦嗦，那就是青藏高原。師傅唱完了，側(cè)臉看了一眼次洛，說(shuō)：“這個(gè)熟悉吧?！薄笆煜ぁ贝温逭f(shuō)著，鼓起掌來(lái)。他雖然一路上受著忽冷忽熱的折磨，肚子也已經(jīng)餓扁了，但大貨車(chē)司機(jī)的情緒還是感染了他?！爸x謝！謝謝我親愛(ài)的觀(guān)眾朋友！”貨車(chē)司機(jī)說(shuō)著，按了一下喇叭，喇叭聲長(zhǎng)長(zhǎng)的，穿透了呼嘯的大風(fēng)。伴隨著喇叭聲，貨車(chē)司機(jī)接著說(shuō)，“今天真痛快！”貨車(chē)司機(jī)說(shuō)著，又哼唱起了剛剛唱過(guò)的一首歌?！澳愠谜婧寐?tīng)?！贝温逵芍缘卣f(shuō)?！爸x謝你，我會(huì)繼續(xù)努力的！”貨車(chē)司機(jī)用電視里歌手謝幕的語(yǔ)氣說(shuō)著，又問(wèn)次洛，“你知道我今天為啥要拉你嗎？”貨車(chē)司機(jī)側(cè)頭看看次洛，又急忙盯住前方的路。“不知道！”“我每天開(kāi)車(chē)出來(lái)，到了荒野上，就開(kāi)始唱歌。大聲地唱，可惜沒(méi)有人聽(tīng)?！睅煾嫡f(shuō)，“今天我見(jiàn)你在路邊攔車(chē)，心里就想，終于有個(gè)人聽(tīng)我唱歌了！真痛快！”太陽(yáng)偏西，整個(gè)天空昏暗下來(lái)。漸漸到來(lái)的黑夜，點(diǎn)點(diǎn)吞噬著荒野，讓廣袤無(wú)邊的荒野一點(diǎn)點(diǎn)地變得逼窄起來(lái)。②貨車(chē)司機(jī)打開(kāi)了車(chē)燈，車(chē)燈照亮了前方的路，荒野也就變得只剩下前方的路了。不知道貨車(chē)司機(jī)唱了多少首歌，每次唱的時(shí)候，他都給自己報(bào)幕，稱(chēng)自己是“歌手大貨車(chē)司機(jī)”。次洛一直靜靜地聽(tīng)著，不說(shuō)一句話(huà)，司機(jī)唱完了，他就給他鼓掌。貨本司機(jī)唱了一路的歌。開(kāi)始的時(shí)候，他每唱完一首歌，次洛就給他鼓掌，到了后來(lái)，次洛就不開(kāi)理他了，他也似乎把次洛忘了，接連不斷地唱著歌。在大貨本司機(jī)的歌聲里，汽車(chē)進(jìn)入了可可西里腹地。次洛看著窗外荒蕪的風(fēng)景，想起了扎門(mén)西老師。有一次，扎門(mén)西老師講到了可可西里，當(dāng)他提到“可可西里”這四個(gè)字時(shí)，雙眼里閃爍著熠熠的光芒。③他說(shuō)，可可西里是世界自然遺產(chǎn)，是野生動(dòng)物的樂(lè)園，是我們的驕傲！說(shuō)到這里，扎門(mén)西老師的目光掃過(guò)所有同學(xué)，忽然就停在了次洛的臉上。次洛以為老師要向他提問(wèn)，躲開(kāi)老師眼睛，低下了頭。但老師并沒(méi)有提問(wèn)，卻說(shuō)：“次洛同學(xué)的家就住在可可西里！”隨著老師的話(huà)，同學(xué)們都傳向次洛，次洛的頭就更加抬不起來(lái)了。“可可西里是什么樣子呢？如果簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)，就是在兩座綿延不斷的大山之間有一片廣袤的荒野，很大很大，在荒野的中間，還有一座山，就叫可可西里山。這片荒野被叫作可可西里，也是因?yàn)橛辛诉@座山?！斑@里的海拔很高，幾乎春夏秋冬四個(gè)季節(jié)都會(huì)下雪，下了雪，這里的山頂上就終年積雪，甚至還形成了巨大的冰川。這些雪和冰川，在太陽(yáng)的炙烤下，慢慢、慢慢地融化，就形成了數(shù)不清的網(wǎng)狀溪流，它們流淌著，一點(diǎn)點(diǎn)聚集在一起，又形成了許多許多的湖泊?！翱煽晌骼锾吡耍蔡淞?，所以這里很少有人來(lái)，這反而給動(dòng)物們提供了安然生活的空間，所以，那些大型哺乳動(dòng)物，比如藏羚羊啊，野牦牛啊，藏野驢啊，就把這里當(dāng)成了自己的家……”在上學(xué)之前，次洛并不知道他的家鄉(xiāng)這么厲害，更不知道他家所在的地方已經(jīng)到了可可西里腹地。自從聽(tīng)了扎門(mén)西老師講了可可西里，每次提到家鄉(xiāng)，次洛就覺(jué)得很榮耀。次洛就這樣沉浸在對(duì)往事的回憶之中，正在唱歌的大貨車(chē)司機(jī)忽然停了下來(lái)，他側(cè)臉看看次洛，對(duì)次洛說(shuō)：“喂，小孩兒，你在聽(tīng)我唱歌嗎？”此刻的次洛顯得神情有些恍惚，聽(tīng)到貨車(chē)司機(jī)問(wèn)話(huà)，急忙從回憶里抽身出來(lái)，強(qiáng)打起精神：“聽(tīng)著呢，一直聽(tīng)著呢！”次洛說(shuō)著，又鼓起了掌。天已經(jīng)完全黑了，夜幕籠罩著可可西里，凜冽的寒風(fēng)呼嘯而過(guò)，卷起荒原上的沙塵。“要不，你也唱一首?”貨車(chē)司機(jī)忽然說(shuō)?！拔页貌缓寐?tīng)！”“那不要緊，來(lái)一首吧！”說(shuō)著，貨車(chē)司機(jī)又大聲說(shuō)道：“④各位觀(guān)眾，下面有請(qǐng)來(lái)自可可西里的小歌手……嗯，對(duì)，你叫什么名字來(lái)著？”“我叫次洛?！薄皩?duì)不起！”貨車(chē)司機(jī)說(shuō)著，又提高聲音，“下面有請(qǐng)來(lái)自可可西里的小歌手次洛為大家唱一首歌，大家歡迎！”說(shuō)著，使勁按了幾下喇叭。次洛一下想起了他的阿爸經(jīng)常唱的一首歌，便說(shuō)：“那好吧，我唱?！闭f(shuō)著，便唱了起來(lái)：我的家鄉(xiāng)啊，家馬和野馬一起奔跑，藏羊和羚羊一起覓食哦，我的家鄉(xiāng)啊……次洛唱完了，貨車(chē)司機(jī)立刻按了幾下喇叭，接著高聲喊道：“再來(lái)一首要不要？”“要！”喊完了，他側(cè)臉看了一眼次洛，揚(yáng)了揚(yáng)下巴，示意次洛再唱一首。次洛急忙擺手，又指了指前方的路：“我要下車(chē)?yán)?！”次洛剛說(shuō)完，貨車(chē)司機(jī)便踩著剎車(chē)，減慢速度，把車(chē)停了下來(lái)。（有刪改）6.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子內(nèi)容理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.第①處畫(huà)線(xiàn)句中次洛“急忙調(diào)整臉上的表情”，表明他既不想讓司機(jī)知道自己內(nèi)心的擔(dān)憂(yōu)，也不愿意傳遞負(fù)面情緒給他。B.第②處畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)“車(chē)燈照亮了前方的路”，荒野的黑暗和車(chē)燈的光亮形成視覽沖突，象征身處困境的次洛對(duì)光明追尋。C.第③處畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用排比的手法，強(qiáng)調(diào)了可可西里在生態(tài)保護(hù)中的地位，旨在引發(fā)讀者對(duì)可可西里生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題的思考。D.第④處畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)貨車(chē)司機(jī)忘記了次洛的名字，從中可看出貨車(chē)司機(jī)一直沉浸在“歌手”的世界中，忽視了身邊次洛的存在。7.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.貨車(chē)司機(jī)清嗓子、使勁地按喇叭、模仿電視里歌手謝幕的語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，這些描寫(xiě)使貨車(chē)司機(jī)的形象更鮮明。B.次洛從上課時(shí)“躲開(kāi)老師眼睛”到現(xiàn)在主動(dòng)唱歌，這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明他在司機(jī)的感染下，敢于主動(dòng)表現(xiàn)自己。C.文章插敘了扎門(mén)西老師對(duì)可可西里的介紹，這既豐富了文章的內(nèi)容，也為后文次洛唱家鄉(xiāng)的歌做了鋪墊。D.本文主要通過(guò)貨車(chē)司機(jī)和次洛的對(duì)話(huà)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從他們的對(duì)話(huà)中也可以看出二人不同的性格特點(diǎn)8.文中多次出現(xiàn)時(shí)荒野環(huán)境的描寫(xiě)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要回答。9.本文以“歌聲”貫穿全文，但在貨車(chē)司機(jī)和次洛心中，“歌聲”有著不同的意義，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析二者的不同?！敬鸢浮?.A7.B8.①渲染氛圍，開(kāi)篇“風(fēng)肆意奔跑”“枯草漫天飛舞”等描寫(xiě)，渲染了荒野惡劣與孤寂的環(huán)境；②烘托人物，用荒野的廣袤、荒涼，烘托次洛對(duì)家鄉(xiāng)復(fù)雜情感，也反襯出貨車(chē)司機(jī)熱情、樂(lè)觀(guān)的性格；③推動(dòng)情節(jié)，荒野的偏遠(yuǎn)與惡劣，讓次洛擔(dān)憂(yōu)阿爸、需搭車(chē)回家、與司機(jī)相遇等情節(jié)，合理推進(jìn)；④體現(xiàn)主題，展現(xiàn)可可西里的獨(dú)特環(huán)境，為“次洛的可可西里”這一主題背景做鋪墊，凸顯家鄉(xiāng)的特殊。9.貨車(chē)司機(jī)的“歌聲”是自我表達(dá)與情感釋放的載體：排解孤獨(dú)感，尋求“被傾聽(tīng)”的滿(mǎn)足感；次洛的“歌聲”是連接家鄉(xiāng)情感的紐帶：表達(dá)家鄉(xiāng)的美好，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與自豪之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以歌聲為線(xiàn)索，通過(guò)貨車(chē)司機(jī)與藏族少年次洛在可可西里的偶遇，展現(xiàn)了兩種生命狀態(tài)的碰撞。司機(jī)用夸張的表演宣泄孤獨(dú)，次洛則在被動(dòng)聆聽(tīng)中完成精神成長(zhǎng)——從課堂上的羞怯到主動(dòng)唱響家鄉(xiāng)贊歌。文中荒野意象極具張力：狂風(fēng)中的枯草與車(chē)燈照亮的道路，既是嚴(yán)酷生存環(huán)境的寫(xiě)照，也隱喻著文明與野性的共生。插敘手法將地理知識(shí)與情感記憶交織，使可可西里不僅是地理概念，更是承載文化認(rèn)同的精神家園?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“象征身處困境的次洛對(duì)光明的追尋”錯(cuò)，此處僅為客觀(guān)描寫(xiě)黑夜中車(chē)燈照亮前路的情景，并無(wú)“象征身處困境的次洛對(duì)光明追尋”的含義。C.“旨在引發(fā)讀者對(duì)可可西里生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題的思考”錯(cuò)，內(nèi)容旨在突出可可西里的重要性和自豪感，而非“引發(fā)讀者對(duì)生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題的思考”。D.“忽視了次洛的存在”錯(cuò)，司機(jī)忘記次洛名字，是因他正沉浸在模仿歌手報(bào)幕的情境中，營(yíng)造互動(dòng)氛圍，并非“忽視次洛的存在”。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“主動(dòng)唱歌”“能主動(dòng)勇敢地表現(xiàn)自己”錯(cuò)，原文中次洛“躲開(kāi)老