歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課標(biāo)要求：1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。目錄一

、探源——人類文明的產(chǎn)生二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)三

、探討——文明多元的原因課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。探源——人類文明的產(chǎn)生前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生標(biāo)志：私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)壹什么是文明？文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？

人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)，進(jìn)入到更高層次。關(guān)于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，不同時(shí)期有不同的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)材料可以分析出，文明包含以下要素：國家、文字、制度、建筑等等。一

、探源——人類文明的產(chǎn)生采集漁獵生產(chǎn)力低下農(nóng)耕畜牧

新石器時(shí)代（農(nóng)業(yè)革命）社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率提高

生產(chǎn)力提高剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)私有制的產(chǎn)生階級(jí)國家機(jī)器的誕生：政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等等國家文字農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。一

、探源——人類文明的產(chǎn)生探究——古代文明的多元特點(diǎn)兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明

尼羅河流域——古埃及文明印度河和恒河流域——古印度文明

巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明貳文明區(qū)域文明重要成果代表古國古巴比倫古埃及古印度東亞（黃河、長江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩經(jīng)》、長城、都江堰中國歐洲南部民主政治、哲學(xué)、“歷史”古雅典世界古代主要文明簡表文明區(qū)域文明重要成果代表古國古巴比倫古埃及古印度東亞（黃河、長江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩經(jīng)》、長城、都江堰中國歐洲南部線形文字、希臘字母，帕特農(nóng)神廟、民主政治、哲學(xué)、“歷史”古雅典象形文字、金字塔、太陽歷、莎草紙楔形文字、車輪、《吉爾伽美什》、60進(jìn)位制、太陰歷、《漢謨拉比法典》印章文字、種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字、《摩訶婆羅門》、《羅摩衍那》西亞（兩河流域）東北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）世界古代主要文明簡表海洋文明大河文明古希臘文明約公元前2千紀(jì)古代兩河流域文明約公元前3500年左右古埃及文明約公元前3500年左右古印度文明約公元前3千紀(jì)中國文明約公元前2070年地理位置：基本上都位于北半球溫帶地區(qū)，北緯三十度附近,氣候條件適合人類生存和居住。地理環(huán)境：多臨近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，陽光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展大河文明海洋文明文明早期發(fā)展的特點(diǎn)：文明之間相對(duì)孤立、區(qū)域分散，表現(xiàn)出多元特點(diǎn)二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)1、古代兩河流域的文明公元前2900年蘇美爾城邦時(shí)代公元3500年公元前18世紀(jì)古巴比倫王國產(chǎn)生最初文明楔形文字六十進(jìn)位制度

《吉爾伽美什》是已知世界最古老的英雄史詩。其中記載了最早的洪水與方舟傳說。

受底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年河水泛濫的影響……北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。美索不達(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，這反映了自然環(huán)境的不安全。——摘編自斯塔夫利阿諾斯《全球通史：從史前到21世紀(jì)（上）》經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)刻在高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”，現(xiàn)存法國盧浮宮。漢謨拉比王權(quán)柄太陽神沙瑪什

古巴比倫《漢謨拉比法典》（世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典）君權(quán)神授《漢謨拉比法典》共有282條：1至5條是關(guān)于訴訟審判的規(guī)定，6至126條是關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；127至195條關(guān)于婚姻、家庭與財(cái)產(chǎn)繼承；196至214條關(guān)于人身保護(hù)和“同態(tài)復(fù)仇法”……242至277條關(guān)于租賃牲畜、船只以及傭工和報(bào)酬；278至282條是關(guān)于奴隸的規(guī)定神權(quán)主義色彩濃厚鮮明的階級(jí)歧視波斯帝國公元前18世紀(jì)古巴比倫王國

前18世紀(jì)古巴比倫王國首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。前1595年赫梯人入侵巴比倫，古巴比倫王國滅亡。

前1000年代，北部的亞述王朝開始興起，亞述人南征北戰(zhàn)不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)而且一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國。公元前8世紀(jì)亞述帝國（前935年-前612年）公元前6世紀(jì)波斯帝國

前538年，波斯大軍攻占了巴比倫城，兩河流城眾多城市被毀，文字失傳。后阿拉伯人、土耳其人先后成為兩河流域的統(tǒng)治者，古巴比倫王國從此消失在歷史的塵埃中。

古巴比倫文明的興衰史公元前7世紀(jì)新巴比倫王國（前626年-前539年）

由居住在兩河流域南部的迦勒底人所建，又稱迦勒底王國，全盛時(shí)期統(tǒng)治整個(gè)新月沃土。后被波斯帝國所滅。埃及文明興起約前3500年埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一約前1550-1069年埃及新王國

法老約前3100年埃及古王國金字塔時(shí)期約前2686-2160年31個(gè)王朝，中國不外20多個(gè)成也尼羅敗也尼羅尼羅河水量豐沛(洪水泛濫)賜予埃及肥沃的土壤糧食豐收、政局穩(wěn)定

尼羅河每年可以預(yù)知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信和樂觀……埃及人則把他們的洪水之神看作是“會(huì)給每個(gè)人帶來歡樂”的喜神?！顾蚶⒅Z斯《全球通史：從史前到21世紀(jì)（上）》尼羅河水量不足影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)國內(nèi)局勢動(dòng)蕩外敵入侵埃及文明沖擊

古埃及文明基本僅分布在尼羅河沿岸,從古王國時(shí)期開始，埃及就隨著尼羅河水的漲落進(jìn)入了這樣的一種“統(tǒng)一—盛世—衰弱—分裂—統(tǒng)一”的循環(huán).2、古代埃及文明公元前1550年，埃及新王國時(shí)期，國王開始采用“法老”尊稱神化王權(quán)，體現(xiàn)國王至高無上的地位。埃及象形文字太陽歷

胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。底部周長如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率。莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐約公元前3100年約公元前1550年公元前6世紀(jì)

古埃及文明的興衰史波斯帝國約公元前7世紀(jì)

公元前525年，古埃及又被波斯帝國征服，公元前4世紀(jì)被馬其頓王國征服，公元30年埃及成為羅馬帝國的一個(gè)行省，公元640年埃及成為阿拉伯帝國的一部分，被伊斯蘭化。

公元前8世紀(jì)一前7世紀(jì)，亞述戰(zhàn)爭，經(jīng)多次戰(zhàn)爭征服埃及。

埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一時(shí)的疆域

埃及新王國時(shí)的疆域

古印度為地理概念，指南亞次大陸，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、不丹等領(lǐng)土，未曾以之為國名。北面是喜馬拉雅山脈；南面是印度洋；東面是若開山脈-科西馬丘陵-那加丘陵，加上大片原始森林隔開了東南亞；西面有興都庫什山脈和蘇萊曼山，形成了一個(gè)較封閉的獨(dú)立環(huán)境。3、古代印度文明二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)政治：種姓制度（又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀時(shí)代形成的，具有3000多年歷史）：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；文化：（1）宗教：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”宣揚(yáng)“忍耐順從”，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。（2）文學(xué)作品：世界上最長的史詩——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》（3）數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0；提出按位記值的方法3、古代印度文明二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)

與前其他地區(qū)文明相比，該地區(qū)在地理環(huán)境上有何不同？有什么影響1、三面環(huán)海海岸線曲折港口眾多2、山嶺溝壑的地形影響：經(jīng)濟(jì)：政治：文化：對(duì)外關(guān)系：民族精神：3、歐亞非要沖地帶海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)城邦政治小國寡民民主政治自由平等的觀念海外殖民勇于進(jìn)取、冒險(xiǎn)的精神4、古代希臘文明根據(jù)下面圖片及教材分析雅典民主的特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)？特點(diǎn)：實(shí)質(zhì)：人民主權(quán)、直接民主、輪番而至是公民集體聯(lián)合起來保護(hù)自身的利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。輝煌之文化文學(xué)：創(chuàng)作出優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜?。粴v史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人；哲學(xué)：柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)：蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德4、古代希臘文明材料一大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子。

—黑格爾《歷史哲學(xué)》

材料二

海也者，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀海，忽覺超然萬累之表，而行為思想，皆得無限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以性命財(cái)產(chǎn)為孤注，冒萬險(xiǎn)而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進(jìn)取較銳。

--梁啟超《地理與文明之關(guān)系》4、古代希臘文明二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)思考：地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響具有決定性作用嗎？不具有；原因：希臘城邦的民主政治是政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等多種因素綜合作用的結(jié)果。地理環(huán)境對(duì)古希臘民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是決定作用。古希臘民主制形成的根本原因是它的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（或根本原因是工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展）4、古代希臘文明二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)古代文明地域時(shí)間文明的早期發(fā)展（成就）政治文化埃及文明尼羅河流域前3100年左右建立起比較完善的官僚系統(tǒng)1.創(chuàng)立象形文字，生產(chǎn)主要書寫材紙莎草2.制定世界上第一部太陽歷3.建造金字塔（體現(xiàn)法老至上權(quán)威，包含數(shù)學(xué)知識(shí)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶）巴比倫文明西亞兩河流域前2900年至前18世紀(jì)漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，頒布《漢謨拉比法典》1.創(chuàng)立最古老的文字——楔形文字；2.創(chuàng)作最早的史詩《吉爾伽美什》，誕生洪水與方舟傳說3.60進(jìn)位制印度文明印度河、恒河流域前6世紀(jì)至前4世紀(jì)種姓制度釋迦牟尼創(chuàng)立佛教希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海島前8世紀(jì)至前5世紀(jì)1.城邦文明2.斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治，雅典是民主政治的典型文學(xué)、歷史、哲學(xué)二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)叁探討——文明多元的原因根據(jù)上述材料及所學(xué)，黑格爾與梁啟超是怎樣論證地理環(huán)境對(duì)人類文明影響。海洋文明：瀕海居民（海洋民族）面向大海，形成開拓、自由、冒險(xiǎn)的民族性格，發(fā)展工商業(yè)和民主制度如古代希臘人；大河文明（農(nóng)耕文明）：大陸居民被束縛在土地上，形成封閉、依賴的民族性格，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，形成專制制度，如四大農(nóng)耕文明古國。三、探討——文明多元的原因(4)

:思想文化是文明多元的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多元。古希臘的人文主義思想、古印度的佛教、古代中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對(duì)世界文明的多元產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1）：生產(chǎn)方式是造成古代文明多元的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明（農(nóng)耕文明）;古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進(jìn)取的海洋文明。（2）:在人類文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。人類早期文明般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。（3）:兩河流城文明、埃及文明希臘文明交匯，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合，但另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。古代中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)方式地理環(huán)境周邊環(huán)境思想文化……本課小結(jié)一

、探源——人類文明的產(chǎn)生二

、探究——古代文明的多元特點(diǎn)三

、探討——文明多元的原因前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明

尼羅河流域——古埃及文明印度河和恒河流域——古印度文明

巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、周邊環(huán)境、思想文化國家制度、經(jīng)濟(jì)類型、民族性格1．某校開展了關(guān)于古代世界文明的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如圖所示為該校某學(xué)生整理的學(xué)習(xí)筆記，推測該學(xué)生研究的具體主題是（

）A．古埃及文明 B．古印度文明C．古希臘文明 D．古羅馬文明2．《全球通史》寫道：“在希臘和小亞細(xì)亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且把陸地隔成小塊。因而，那種可作為地區(qū)合并基礎(chǔ)的天然地理政治中心，希臘人是沒有的?！边@揭示了古代希臘（

）A．工商與