三國(guó)兩晉南北朝的三國(guó)與西晉為何走向分裂？國(guó)與西晉Sanguoyuxijin

利用宗教凝聚人心

以“禪讓”方式取代漢

權(quán)臣取代曹魏建立新政權(quán)

200年

官渡之戰(zhàn)

曹操統(tǒng)一北方

221年

夷陵之戰(zhàn)

三國(guó)鼎立形成

220年

曹丕建立吳國(guó)

184年

黃巾起義

221年

劉備建立蜀國(guó)

229年

孫權(quán)建立吳國(guó)

266年

司馬氏建立西晉1.政治之變泰始元年（265年），西晉建國(guó)之時(shí)，晉武帝司馬炎開始分封宗室王親，以郡為國(guó)。從爺爺司馬懿的弟弟司馬孚那一輩開始算起，到同輩司馬孚的孫子司馬楙為止，共計(jì)冊(cè)封二十七王。漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良?！酵寥舜嗳酰瑏肀郧己?。獵野圍城邑，所向悉破亡。……邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起?！涛募?《悲憤詩》皇權(quán)黯然失色戰(zhàn)亂頻仍民族矛盾尖銳2.民族關(guān)系之變西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖280年晉滅吳，完成統(tǒng)一有哪些民族內(nèi)遷？民族關(guān)系是怎樣的？非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！P(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半?！y(tǒng)《徙戎論》夷夏之辨！自漢亡以來，魏晉代興，我單于雖有虛號(hào)，無復(fù)尺土之業(yè)，自諸王侯，降同編戶。晉為無道，奴隸御我——整理自《晉書》少數(shù)民族受到官府和漢族地主豪強(qiáng)的剝削壓迫2.民族關(guān)系之變西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖291-306年晉武帝死后，八王之亂司馬氏家族內(nèi)部為爭(zhēng)奪皇權(quán)的內(nèi)亂是時(shí)(武帝時(shí))天下無事，賦稅平均，人咸安其業(yè)而樂其事。及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏更相鬻賣，奔進(jìn)流移，不可勝數(shù)。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉。百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣。人多相食，饑疫總至，百官流亡八九。”——《晉書·食貨志》北方人民大量南遷3.魏晉南北朝政權(quán)更迭的特點(diǎn)永嘉之亂與衣冠南渡311年，匈奴劉聰擊敗西晉京師洛陽的守軍，攻陷洛陽并大肆搶掠殺戮，更俘虜晉懷帝等王公大臣,史稱“永嘉之亂”316年西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅中國(guó)北方經(jīng)濟(jì)完全崩潰，中國(guó)再次走向分裂。晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽南渡,定都建康建立東晉,史稱“衣冠南渡”北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳北朝（439-581年）南朝（420-589年）東漢西晉十六國(guó)東晉（266-316年）（220-280年）魏吳蜀特點(diǎn)：少數(shù)民族參與北方政權(quán)更迭，南方政權(quán)以漢族政權(quán)為主分裂為主，但是有過統(tǒng)一北方戰(zhàn)亂不休，南方相對(duì)穩(wěn)定1.（2024·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·26）三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（）A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．維護(hù)了特權(quán)階層利益 D．鞏固了儒學(xué)忠孝倫理2.（2022·海南高考·3）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā) D．地方特產(chǎn)豐富人們生活CB東晉與南朝如何走出分裂十六國(guó)與北朝何走出分裂Ruhezouchufenlie（一）東晉與南朝1.皇權(quán)政治的變態(tài)與回歸317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。東晉建立之初，高門士族瑯邪王氏當(dāng)權(quán)。王導(dǎo)擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游。晉元帝司馬睿即位之時(shí)，竟然強(qiáng)拉著王導(dǎo)同登御座；王導(dǎo)推辭再四，說是太陽若屈尊與萬物并列，蒼生就沒法仰望了，司馬睿方才作罷。當(dāng)時(shí)民謠“王與馬，共天下”。晉成帝見了王導(dǎo)要行拜禮,給王導(dǎo)寫信要加上“惶恐言”三字;王導(dǎo)死，喪葬參用天子之禮。東晉政治的特點(diǎn)：皇權(quán)衰弱，門閥士族政治由于司馬氏政治威望不高，士族與皇權(quán)共治皇權(quán)政治的變態(tài)“門閥政治，質(zhì)言之，是士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。它的存在是暫時(shí)的。它來自皇權(quán)政治，又逐步回歸于皇權(quán)政治。"——田余慶《東晉門閥政治》南朝開國(guó)皇帝出身簡(jiǎn)表朝代宋齊梁陳時(shí)間420-479479-501501-557557-589皇帝劉裕蕭道成蕭衍陳霸先出身武將武將武將武將北府兵出身并非士族門閥的劉裕，憑借他的赫赫戰(zhàn)功取代了東晉，這意味著文化士族的衰落，文化士z族無力撐起江左政權(quán)，非文化高門的劉裕以次等士族北府武將起家，由此成為門閥低落皇權(quán)重振的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

——閻步克《北大歷史公開課》重振皇權(quán)2.南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)南方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)象？原因是什么？北民大量南遷引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)（精耕細(xì)作、雙季稻）充實(shí)勞動(dòng)力資源南方土地大量開墾南方地廣人稀，自然條件優(yōu)越社會(huì)穩(wěn)定，戰(zhàn)亂較少至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃(jiōng)，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠(hù)、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書》華夏人群對(duì)南方環(huán)境及其社會(huì)認(rèn)同感加強(qiáng)3.南方民族交融在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。齊高帝蕭道成曾設(shè)宴于華林園，令參加宴會(huì)的文武群臣“各效伎藝”。褚彥回彈琵琶陸澄頌《孝經(jīng)》沈文秀歌《子夜來》王僧虔、柳世隆彈琴北方傳來的胡人樂器中原傳統(tǒng)樂器古琴吳地民歌儒家經(jīng)典王儉則說:“臣無所解，唯知頌書”，于是“跪上前頌相如《封禪書》”。高帝說:“此盛德之事，吾何以堪之”王敬則“脫朝服袒，以絳糾發(fā)，奮臂拍張，叫動(dòng)左右”漢代中原文學(xué)名篇南方下層文化整理自《南史·王儉傳》與馮爾康《古人生活剪影》少數(shù)民族與漢族文化齊聚一堂何走出分裂Ruhezouchufenlie（二）十六國(guó)與北朝北朝具有怎樣的現(xiàn)象？俊立閔而問之曰:“汝奴仆下才，何自妄稱天子？”閔曰：：“天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時(shí)英雄，何為不可作帝王邪！”

——《晉書》北齊仰覆蓮六系青瓷尊自晉宋以來，號(hào)洛陽為荒土。此中人謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！獥钚f之《洛陽伽藍(lán)記》1.走向融合的時(shí)代背景北方長(zhǎng)期屬于胡漢交錯(cuò)雜居的格局少數(shù)民族政權(quán)采用中原國(guó)號(hào)、年號(hào)夷夏觀念淡化，對(duì)于“中國(guó)”的歷史文化認(rèn)同逐漸生成在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。苻融勸苻堅(jiān)：“晉未可滅……陛下寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬于我之深仇。”——《資治通鑒（卷一百三—一百四）》王猛勸苻堅(jiān)：“愿勿以晉為圖……鮮卑、西羌，我之仇敵，終為人患”；376年前秦統(tǒng)一北方383年淝水之戰(zhàn)，前秦戰(zhàn)敗迅速崩潰由于內(nèi)部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰各族尚未充分交融，民族隔閡仍然存在2.北魏孝文帝改革九月壬午，青州高陽民封辯自號(hào)齊王冬，聚黨千余人十月丁亥，沃野、統(tǒng)萬二鎮(zhèn)敕勒叛十一月，妖賊司馬小君聚眾反于平陵。二年春正月乙卯，統(tǒng)萬鎮(zhèn)胡民相率北叛二月……東部敕勒叛奔蠕蠕三月……連川敕勒謀叛秋七月，光州民孫晏等聚黨千余人叛通劉昱——整理自《魏書·高祖紀(jì)》北魏前期，吏治混亂，各級(jí)官吏貪污現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，北魏統(tǒng)治者和漢族人民之間的矛盾十分尖銳,北魏的統(tǒng)治舉步維艱……面臨的最大問題就是如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系,其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問題?！?jié)選自：白壽彝《中國(guó)通史》統(tǒng)治者如何化解這一危機(jī)？北魏孝文帝改革民族交融為大勢(shì)所趨馮太后時(shí)期：整頓吏治，制定俸祿制度廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行三長(zhǎng)制三長(zhǎng)主管檢查戶口，監(jiān)督耕作，征收租調(diào)，征發(fā)徭役和兵役實(shí)行均田制和租調(diào)制均田制：對(duì)男女進(jìn)行授田，但數(shù)量、種類有別租調(diào)制：實(shí)行定額租稅遷都洛陽遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城各民族通婚仿照魏晉以來漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語以漢族服飾取代鮮卑服飾北魏孝文帝改革之影響意義后世影響：為分裂走向統(tǒng)一，以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。民族交融：順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)，緩解了民族矛盾。北魏統(tǒng)治：促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，加速了少數(shù)民族封建化，鞏固中央集權(quán)。史臣曰:有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤經(jīng)世，咸以威武為業(yè)，文教之事，所未遑也。高祖……欽明稽古，協(xié)御天人，帝王制作，朝野軌度，斟酌用舍，煥乎其有文章，海內(nèi)生民咸受耳目之賜。——《魏書·高祖紀(jì)》2.北魏孝文帝改革北魏帝王世襲表1.道武帝(386年改國(guó)號(hào)為“魏”)起，后歷經(jīng)6帝7.孝文帝(471-499)8.宣武帝(499-515)9.孝明帝(515-528)10.孝莊帝(528-530)11.長(zhǎng)廣王(530-531，在位半年被殺)12.節(jié)閔帝(431-533，在位一年被廢)13.后廢帝(531-532，在位半年被殺)14.出帝(532-534，在位3年被殺)535年北魏滅亡西魏東魏北周北齊為何孝文帝改革30年后北魏卻走向滅亡？故中央政權(quán)所在之洛陽其漢化愈深，則邊塞六鎮(zhèn)胡化民族對(duì)于漢化之反動(dòng)亦愈甚，卒釀成六鎮(zhèn)之叛亂，爾朱部落乘機(jī)而起?！愐　端逄浦贫葴Y源略論

小結(jié)：南方與北方為了走出分裂做了哪些努力東晉與南朝由士族當(dāng)權(quán)、皇權(quán)低落到皇權(quán)重振江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)將"邊緣"納入統(tǒng)治范圍山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融南方民族交融是南朝政權(quán)經(jīng)營(yíng)手段及其成果的一部分十六國(guó)與北朝北朝改革由統(tǒng)治者推動(dòng)，北方皇權(quán)強(qiáng)大胡漢民族交融強(qiáng)化了文化認(rèn)同將漢人門閥納入鮮卑統(tǒng)治集團(tuán),擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)均田制和三長(zhǎng)制等手段強(qiáng)化中央對(duì)地方和基層控制、抑制了土地兼并和貧富分化,鞏固中央集權(quán)以民族交融為抓手化解中央集權(quán)統(tǒng)治異化1.（2022·北京高考·2）漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于右側(cè)示意圖中的（）A．① B．② C．③ D．④D2.（2023·遼寧高考·3）唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》收錄兩漢及以前畫家16人；收錄魏晉南北朝時(shí)期畫家128人，其中包括顧愷之、張僧繇等杰出畫家。這一變化發(fā)生的原因有（）①紙張的普遍使用②門閥士族的推動(dòng)③北人的大量南遷④儒家思想的影響3.（2023·湖南高考·3）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（）A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)A．①② B．①③ C．②④ D．③④AB走向統(tǒng)一向統(tǒng)一Zouxiangtongyi1.南方的奠基永嘉世，天下災(zāi)。但江南，皆康平。永嘉世，九州空。余吳土，盛且豐。

——廣州鄉(xiāng)客村出土磚銘文先秦秦漢時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心在北方南方經(jīng)濟(jì)逐步趕上北方通過江南開發(fā)擴(kuò)展統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)空間奠定南方經(jīng)濟(jì)中心地位向統(tǒng)一Zouxiangtongyi2.南北方的歷史合力北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳北朝（439-581年）南朝（420-589年）東漢西晉十六國(guó)東晉（266-316年）（220-280年）魏吳蜀隋朝統(tǒng)一南朝北朝皇權(quán)強(qiáng)大重建中央集權(quán)皇權(quán)垂拱到皇權(quán)重振重回大一統(tǒng)江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)環(huán)境及其社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同胡漢民族交融南方民族交融中華認(rèn)同的擴(kuò)大政權(quán)更迭中孕育統(tǒng)一的因素

拓展深化：歷史的出口在南還是在北？北方封建社會(huì)的發(fā)展走上了一條特殊的道路，從而與直接繼承漢末魏晉傳統(tǒng)的南朝出現(xiàn)了顯著的差異?！瓘母L(zhǎng)的歷史視野來看，唐代的變化和東晉南朝的銜接，即唐代的南朝化傾向，絕非偶然，乃是封建社會(huì)合乎規(guī)律的必然發(fā)展?！崎L(zhǎng)孺：《魏晉南北朝隋唐史三論》從宏觀來看東晉南朝和十六國(guó)北朝全部歷史運(yùn)動(dòng)的總體，其主流畢竟在北而不在南。——田余慶：《東晉門閥政治》知識(shí)填空（一）政權(quán)更迭概況：1.三國(guó)：魏，公元220______稱帝；蜀，公元221劉備稱帝；吳，公元229孫權(quán)稱帝2.西晉：266年______代魏稱帝,建立西晉政權(quán)；280年西晉滅吳,完成統(tǒng)一五胡內(nèi)遷：內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有______、羯、氐、羌和______

;316年西晉被內(nèi)遷______貴族所滅3.東晉：317年，南逃的西晉宗室司馬睿在______重建晉朝，史稱東晉______政治：自三國(guó)、西晉以來，一些聲名顯赫的______家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)4.南朝:南方先后出現(xiàn)______四個(gè)王朝。都在建康定都