河流·中國

在數(shù)千年的中國文化歷史長河上，我所看到的十分有限，正如渚岸望江，有時看到波濤洶涌，有時看到平川緩流……

——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》群支磅礴

江河萬古——遼夏金元的統(tǒng)治中外歷史綱要（上）課程標準：了解遼夏金元諸政權(quán)建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)；認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中重要作用。壹支流激蕩

——遼、西夏與金的統(tǒng)治背景圖：遼河一、支流激蕩——遼、西夏與金的統(tǒng)治123542序號政權(quán)名稱起止時間建立者民族首都1

遼916-1125耶律阿保機

契丹

上京2

西夏

1038-1227

元昊

黨項

興慶府3北宋960—1127趙匡胤漢汴京4

金1115-

1234完顏阿骨打

女真中都

5南宋1127—1276趙構(gòu)漢臨安預(yù)習檢測：根據(jù)教材內(nèi)容并結(jié)合所學，完成表格一、支流激蕩——遼、西夏與金的統(tǒng)治1234預(yù)習檢測：根據(jù)教材內(nèi)容并結(jié)合所學，完成表格序號政權(quán)名稱起止時間建立者民族首都1

遼916-1125耶律阿保機

契丹

上京2

西夏

1038-1227

元昊

黨項

興慶府3北宋960—1127趙匡胤漢汴京4

金1115-

1234完顏阿骨打

女真中都

5南宋1127—1276趙構(gòu)漢臨安5一、支流激蕩——遼、西夏與金的統(tǒng)治政權(quán)面臨的問題制度建設(shè)作用特點遼氣候變化要求逐水草而居，統(tǒng)治疆域廣四時捺缽（即行營）草原習俗

控制疆域

統(tǒng)治范圍跨游牧、農(nóng)耕區(qū)（燕云十六州）南、北面官因俗而治

民族交融

西夏維護統(tǒng)治一制二稱

維持較長時間統(tǒng)治

金統(tǒng)治疆域大，占中原沿襲唐宋制度

利于中原統(tǒng)治發(fā)展生產(chǎn)、軍事斗爭“猛安謀克”耕作

軍事

基層治理

自主學習：閱讀教材58~60頁，歸納少數(shù)民族政權(quán)采取的不同政治制度。張家口宣化遼墓壁畫一、支流激蕩——遼、西夏與金的統(tǒng)治西夏漢蕃官稱對照圖材料一：

契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣！

——【元】脫脫《遼史》材料二：

猛安謀克人戶，兄弟親屬若各隨所分土，與漢人錯居，每四五十戶結(jié)為保聚，農(nóng)作時令相助濟，此亦勸相之道也?！驹棵撁摗督鹗贰吠烙懻摚夯卮鹕贁?shù)民族的政權(quán)建設(shè)體現(xiàn)了哪些特點？答：學習中原優(yōu)秀制度文化；漢蕃分治；采取措施推動民族交融；

保留民族特色……材料三：一、支流激蕩——遼、西夏與金的統(tǒng)治政權(quán)面臨的問題制度建設(shè)作用特點遼氣候變化要求逐水草而居四時捺缽（即行營）草原習俗

控制疆域?qū)W習漢制因俗而治力促交融民族特色

統(tǒng)治范圍跨游牧、農(nóng)耕區(qū)南、北面官分而治之

利于統(tǒng)治

西夏維護統(tǒng)治一制二稱

維持較長時間統(tǒng)治

金統(tǒng)治疆域變大沿襲唐宋制度

利于中原統(tǒng)治發(fā)展生產(chǎn)、軍事斗爭“猛安謀克”耕作

軍事

基層治理

自主學習：閱讀教材58~60頁，歸納少數(shù)民族政權(quán)采取的不同政治制度。貳群支入川

——蒙古崛起與元的統(tǒng)一背景圖：鄂嫩河/斡難河二、群支入河——蒙古崛起與元的統(tǒng)一1.蒙古的崛起蒙古汗國建立1227年1234年1276年1206年蒙古滅西夏蒙古滅金1271年元建立臨安城破1368年大都陷落1162年鐵木真出生二、群支入川——蒙古崛起與元的統(tǒng)一材料四：

地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表?！久鳌克五ァ对贰さ乩碇尽匪伎疾⒒卮穑?/p>

面對幅員空前遼闊的疆域，元朝統(tǒng)治者將面臨哪些治理難題？2.元的統(tǒng)一二、群支入川——蒙古崛起與元的統(tǒng)一其一：信息傳遞其二：地方治理其三：邊疆穩(wěn)固其四：民族關(guān)系修驛道，設(shè)驛站；設(shè)急遞鋪，傳遞公文設(shè)立行省制鏈接2.元的統(tǒng)一活動3：合作學習：元朝的行省制如何鞏固了統(tǒng)治？材料七：

蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈靡之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。

——【明】宋濂：《元史》

材料六：

行省既是中央派出機構(gòu)，代表中央，也是地方最高行政機構(gòu)，代表地方，直接領(lǐng)有路府州縣。這樣便使中央權(quán)力下移了一個層次，地方機構(gòu)上升一級，使中央和地方關(guān)系更加緊密?！芨偧t《“因俗而治”型政區(qū)：中國歷史上“一體”與“多元”的空間互動》

武夷山南嶺唐朝武夷山南嶺“山川形便”“犬牙交錯”材料五：

元代行省掌軍國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、糧種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之，并在財政的上供和留用上實施三七分成的政策，但事無巨細，皆需咨文申稟中書省。

——摘編自烏云高娃《元代行省制度之現(xiàn)代價值》二、群支入川——蒙古崛起與元的統(tǒng)一其一：信息傳遞其二：地方治理其三：邊疆穩(wěn)固其四：民族關(guān)系修驛道，設(shè)驛站；設(shè)急遞鋪，傳遞公文設(shè)立行省制鏈接2.元的統(tǒng)一設(shè)立不同機構(gòu)，管理地方鏈接“四等人制”材料八：元朝對遷居無嚴格限制，民族雜居的程度前所未有。多民族共居的局面，使得元朝民族觀念較為開放包容，遼闊的疆域成為各民族共同生活的家園。

——陳彩云《元朝強化了中華民族一體格局》；回回民族誕生元朝的邊疆治理措施返回設(shè)宣政院設(shè)北庭都護府、宣慰司設(shè)澎湖巡檢司材料九：

蒙古人完澤和蒙古化的西域康里人不忽木在元世祖欲發(fā)兵征伐安南時說“蠻夷小邦，不足以勞中國！”

——據(jù)《元史·張立道傳》

材料十：

成宗時，蒙古人哈喇哈孫在有人主張出兵征服八百媳婦國時說“山嶠小夷，遼絕萬里，可諭使來，不足以煩中國！”——

據(jù)《元史·哈喇哈孫傳》

為何元朝會自稱“中國”？這一現(xiàn)象反映什么歷史信息？二、群支入川——蒙古崛起與元的統(tǒng)一叁江河萬古

——“中國”的拓展背景圖：涇渭合流三、江河萬古——“中國”的拓展思考：當我們談到“中國”的時候，我們會想到哪些關(guān)鍵詞？何尊：宅茲中國兼容并包農(nóng)耕文明四大古國唐秦漢中央集權(quán)儒學傳統(tǒng)民族交融中原地區(qū)……三、江河萬古——“中國”的拓展思考：當我們談到“中國”的時候，我們會想到哪些關(guān)鍵詞？材料十一：

當此之時（金世宗時），群臣守職，上下相安，家給人足，倉廩有余，……號稱“小堯舜”，此其效驗也?！驹棵撁摗督鹗贰凡牧鲜?/p>

元人按照遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的思想觀念，……修成了中國正史《遼史》《宋史》和《金史》，表明元人具有認同遼、宋、金等政權(quán)都是中國歷史發(fā)展譜系成員的思想觀念，意欲在承襲遼、宋、金的基礎(chǔ)上將元王朝納入中國歷史發(fā)展譜系?！獡?jù)趙永春《試論金人的“中國觀”》合作探究：材料十三：

遼、宋、西夏、金分屬于不同的王朝國家，具有多元性質(zhì)，但他們都自稱“中國”，都具有“中國”認同意識，在對“中國”的認同意識方面便顯出高度的一致性。在這一時期，“中國”觀念呈現(xiàn)出由多元走向一體的發(fā)展趨勢。

——趙永春《從多民族視角考察古代“中國”觀》

結(jié)合本課所學史實，闡述這一時期的少數(shù)民族政權(quán)采取了哪些措施，怎樣促進了“中國”這個統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展？例：遼采取南北面官制，促進了不同民族間的交融，利于華夏民族內(nèi)

涵的拓展，從民族角度拓展了“中國”。三、江河萬古——“中國”的拓展傳統(tǒng)“中國”觀政治：中原政權(quán)疆域：中原核心，兼納邊疆經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟文化：儒家文化民族關(guān)系：夷、夏有別拓展的“中國”觀政治：中原政權(quán)+少數(shù)民族政權(quán)疆域：將邊疆地區(qū)納入中央管轄經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟+游牧經(jīng)濟文化：儒家文化為主流，兼具各民

族文化、各地區(qū)特色文化民族關(guān)系：夷夏相融，血脈相連

走過了數(shù)千年的歷程，中國文化經(jīng)過了無數(shù)的起起伏伏，這一文化圈的中國人也體驗了無數(shù)的悲歡離合。反顧中國文化發(fā)展的軌跡，最可注意的是其兼容并蓄的胸懷；為此中國人遭逢外來異質(zhì)文化時，常常能夠吸收其精華，融入自己的文化體系。

——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》課后作業(yè)：材料

有三個時代，中國人特別熱衷討論“中國”。第一個時代是北宋，關(guān)于“正統(tǒng)論”的討論在當時非常