2025年大學(xué)《豪薩語》專業(yè)題庫——豪薩語專業(yè)的科研實踐考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.豪薩語元音和諧2.豪薩語諺語3.豪薩語社會語言學(xué)4.豪薩語學(xué)術(shù)引文規(guī)范二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述豪薩語名詞的格標(biāo)記及其功能。2.比較豪薩語傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)在主題思想上的主要異同。3.闡述在進(jìn)行豪薩語民族志語言學(xué)研究時應(yīng)注意的倫理問題。4.簡述撰寫豪薩語文學(xué)評論的基本步驟和要點。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體實例，論述豪薩語語言接觸對其詞匯系統(tǒng)的影響。2.探討豪薩語文化元素（如宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)等）如何在當(dāng)代豪薩語文學(xué)作品中得以體現(xiàn)，并分析其意義。四、寫作題（30分）假設(shè)你計劃對豪薩語國家城市青年群體的語言使用習(xí)慣進(jìn)行一項小型研究，請撰寫一份簡要的研究計劃（ResearchProposal），需包含研究背景與目的、研究問題、研究對象與方法、預(yù)期成果與時間安排等部分。試卷答案一、名詞解釋1.豪薩語元音和諧：指豪薩語中，在構(gòu)成詞語或短語時，一個音節(jié)的元音必須與鄰近音節(jié)的元音在發(fā)音特征（主要是元音的舌位前后、圓唇與否）上保持一致或互補(bǔ)的語音現(xiàn)象。它是豪薩語重要的語音規(guī)則之一，主要分為前元音和諧和后元音和諧兩種類型，對詞語的構(gòu)詞和語流中的語音變化有重要影響。**解析思路：*名詞解釋要求準(zhǔn)確、簡潔地定義術(shù)語。需說明“元音和諧”是什么現(xiàn)象（元音特征需保持一致或互補(bǔ)），指出其在豪薩語中的具體表現(xiàn)（前/后元音和諧），并點明其重要性（構(gòu)詞、語流影響）。2.豪薩語諺語：指在豪薩語人民長期生活實踐中形成并流傳下來，用簡練、形象、富有哲理的語言表達(dá)某種智慧、經(jīng)驗、格言或教訓(xùn)的固定語句。諺語通常篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，蘊(yùn)含豐富的文化信息，反映了豪薩人的世界觀、價值觀、生活經(jīng)驗和道德規(guī)范，是豪薩語言和文化的重要載體。**解析思路：*解釋“諺語”的定義（簡練、形象、富有哲理的固定語句），說明其來源（生活實踐、流傳），點明其功能（表達(dá)智慧、經(jīng)驗、教訓(xùn)），并強(qiáng)調(diào)其文化價值（反映文化、價值觀、道德規(guī)范）。3.豪薩語社會語言學(xué)：是應(yīng)用語言學(xué)研究的一個分支，專注于考察語言在社會環(huán)境中的使用情況，以及社會因素（如社會階層、性別、年齡、地域、教育程度、社會身份等）如何影響語言變異、語言選擇和語言態(tài)度。豪薩語社會語言學(xué)研究可能涉及豪薩語在不同社會群體中的方言差異、語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象、語言與身份認(rèn)同的關(guān)系等。**解析思路：*解釋社會語言學(xué)的定義（語言在社會環(huán)境中的使用，社會因素如何影響語言），并明確其研究分支屬性（應(yīng)用語言學(xué)），然后結(jié)合豪薩語具體說明研究方向可能包括的內(nèi)容（方言、語碼轉(zhuǎn)換、語言與身份等）。4.豪薩語學(xué)術(shù)引文規(guī)范：指在豪薩語學(xué)術(shù)寫作（如論文、專著、報告等）中，正確、規(guī)范地引用他人觀點、研究成果或數(shù)據(jù)時所遵循的約定俗成的規(guī)則和格式。這包括明確注明引文來源（作者、年份、出版物信息等），使用特定的引文格式（如APA,MLA,Chicago等，需根據(jù)具體要求），避免抄襲，尊重知識產(chǎn)權(quán)。**解析思路：*解釋學(xué)術(shù)引文規(guī)范的定義（正確、規(guī)范地引用他人成果的規(guī)則和格式），說明其目的（注明來源、避免抄襲、尊重知識產(chǎn)權(quán)），并提及引文格式的多樣性（需具體化）。二、簡答題1.豪薩語名詞的格標(biāo)記主要通過后置詞（或稱為格助詞、介詞）來實現(xiàn)，而非名詞本身的形態(tài)變化。這些后置詞根據(jù)其意義和所修飾的名詞在句子中的語法功能（如主語、賓語、所有者、方位等），表達(dá)名詞的格位。主要的格標(biāo)記包括：`ga`（主格，常省略）、`ni`（直接賓格）、`ko`（間接賓格）、`la`（與格/從格，表示來源、途徑）、`zu`（屬格，表示所有關(guān)系）、`a`（地點格，表示位置）等。這些格助詞的位置通常緊跟在名詞之后，共同構(gòu)成名詞短語，清晰地表明名詞在句子結(jié)構(gòu)中的語法關(guān)系。**解析思路：*回答核心問題（豪薩語名詞格標(biāo)記方式），點明主要方式（后置詞），列舉主要格標(biāo)記及其基本功能（主格、直接賓格、間接賓格、與格、屬格、地點格），并說明其位置和作用（緊跟名詞，表明語法關(guān)系）。2.豪薩語傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)在主題思想上既有傳承，也存在顯著差異。傳統(tǒng)文學(xué)（如口頭傳說、古典詩歌、早期書面文學(xué)）多側(cè)重反映神話傳說、宗教信仰、部族歷史、道德教誨、自然崇拜以及田園牧歌式的生活，強(qiáng)調(diào)集體主義、宿命論和嚴(yán)格的道德規(guī)范。而現(xiàn)代文學(xué)（以20世紀(jì)以來，特別是獨立后創(chuàng)作的小說、戲劇、詩歌為主）則更加關(guān)注現(xiàn)實社會問題，如民族獨立、國家建設(shè)、城市化進(jìn)程、西方文化沖擊、社會不公、個人命運與自我意識等，主題更為多樣和復(fù)雜，常常帶有強(qiáng)烈的社會批判色彩和現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向，反映個體在快速變化社會中的迷茫與探索。**解析思路：*回答核心問題（主題思想異同）。先闡述傳統(tǒng)文學(xué)主題（神話、宗教、歷史、道德、自然），再闡述現(xiàn)代文學(xué)主題（現(xiàn)實問題、獨立、建設(shè)、文化沖擊、社會批判、個體命運），通過對比（傳統(tǒng)vs現(xiàn)代，集體vs個體，現(xiàn)實vs歷史神話）突出差異，并點出現(xiàn)代文學(xué)的時代背景和傾向。3.在進(jìn)行豪薩語民族志語言學(xué)研究時，應(yīng)注意以下主要倫理問題：首先，知情同意：必須明確告知研究對象研究的目的、過程、潛在風(fēng)險與收益，并獲得他們自愿、明確的書面或口頭同意參與。其次，隱私保護(hù)：嚴(yán)格保護(hù)研究對象的個人身份信息、訪談內(nèi)容、生活細(xì)節(jié)等隱私，未經(jīng)允許不得泄露。再次，數(shù)據(jù)保密：研究收集到的所有原始數(shù)據(jù)（如錄音、筆記、問卷）應(yīng)妥善保管，研究結(jié)束后或發(fā)表論文時，應(yīng)匿名化處理，避免對參與者造成負(fù)面影響。此外，文化尊重：研究者應(yīng)尊重豪薩族的文化習(xí)俗、價值觀和語言本身，避免評判，保持客觀中立，避免利用研究成果進(jìn)行文化優(yōu)越性論證。最后，利益平衡：研究應(yīng)盡可能惠及研究對象或社區(qū)，例如通過分享研究成果、提供培訓(xùn)或支持社區(qū)發(fā)展項目等方式，避免單向索取。**解析思路：*回答核心問題（倫理問題）。列出主要倫理原則（知情同意、隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)保密、文化尊重、利益平衡），并對每個原則進(jìn)行具體解釋和說明，結(jié)合民族志研究的特性（如涉及個人、社區(qū)、文化）闡述其重要性。4.撰寫豪薩語文學(xué)評論的基本步驟和要點包括：第一，仔細(xì)閱讀和深入理解作品：這是評論的基礎(chǔ)，需要反復(fù)閱讀，把握作品的主題思想、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色等。第二，確定評論角度和中心論點：根據(jù)作品特點和自身研究興趣，選擇一個具體、明確的切入點（如主題分析、人物塑造、敘事技巧、語言風(fēng)格等），并形成清晰、可論證的中心觀點。第三，結(jié)合文本進(jìn)行具體分析：運用文學(xué)理論知識，選取作品中的具體情節(jié)、細(xì)節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)等作為證據(jù)，對中心論點進(jìn)行有理有據(jù)的闡釋和論證。分析應(yīng)細(xì)致、深入，避免泛泛而談。第四，評價作品的價值和意義：在分析的基礎(chǔ)上，對作品的藝術(shù)價值、思想意義、歷史地位、文化影響等進(jìn)行客觀評價，可以提出自己的見解，但需有依據(jù)。第五，注意邏輯清晰和語言準(zhǔn)確：評論文章結(jié)構(gòu)應(yīng)清晰，論證過程應(yīng)符合邏輯，語言表達(dá)應(yīng)準(zhǔn)確、流暢、專業(yè)，符合學(xué)術(shù)規(guī)范。**解析思路：*回答核心問題（基本步驟和要點）。按邏輯順序列出步驟（閱讀理解、確定角度論點、結(jié)合文本分析、評價價值意義、邏輯語言），并對每一步進(jìn)行具體闡述，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵要求和注意事項（如深入閱讀、具體分析、有理有據(jù)、邏輯清晰、語言準(zhǔn)確）。三、論述題1.豪薩語語言接觸對其詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響，具體表現(xiàn)如下：首先，借詞是語言接觸最直接的體現(xiàn)。豪薩語從阿拉伯語（尤其在宗教和文化術(shù)語方面，如`limanti`書、`jama'a`社區(qū)）、英語（尤其在現(xiàn)代科技、政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，如`kompiuta`計算機(jī)、`baje`總統(tǒng)）、以及其他周邊語言（如豪薩語北部的FULFULDE語、南部的YORUBA語、東部的IGBO語等）中吸收了大量借詞。這些借詞豐富了豪薩語的詞匯表達(dá)，填補(bǔ)了新概念的空缺，并常常在語音、形態(tài)上發(fā)生適應(yīng)性變化，有時甚至形成新的詞綴。其次，語言接觸也促進(jìn)了豪薩語的語義演變。一些原有詞匯的意義可能因為外來詞的影響而發(fā)生引申、窄化或擴(kuò)大，例如某些概念可能因為特定外來詞的引入而改變了原有的內(nèi)涵。再者，語言接觸可能導(dǎo)致詞匯系統(tǒng)的重新分類或結(jié)構(gòu)變化。為了適應(yīng)新的概念或表達(dá)方式，豪薩語可能創(chuàng)造新詞，或者調(diào)整原有詞的范疇，使得詞匯系統(tǒng)更加復(fù)雜化。例如，對于現(xiàn)代科技概念，豪薩語既可能直接借用，也可能通過構(gòu)詞法派生新詞。最后，語言接觸還可能影響豪薩語的語言態(tài)度和詞匯選擇。使用者可能因為社會地位、教育背景或交際環(huán)境的不同，而對不同來源的詞匯（本土詞、阿拉伯借詞、歐洲借詞）持有不同的態(tài)度，并在交流中選擇使用?？傊Z言接觸是豪薩語詞匯系統(tǒng)發(fā)展演變的重要動力，使其不斷豐富、更新和適應(yīng)社會文化變化。**解析思路：*回答核心問題（借詞影響）。從多個角度展開論述（借詞本身的表現(xiàn)、對語義的影響、對詞匯系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的影響、對語言態(tài)度和選擇的影響），結(jié)合具體例子（如阿拉伯語、英語借詞及其領(lǐng)域）進(jìn)行說明，強(qiáng)調(diào)影響的廣度（豐富、填補(bǔ)空缺、適應(yīng)性變化）和深度（語義演變、結(jié)構(gòu)變化、態(tài)度選擇），最后進(jìn)行總結(jié)。2.豪薩語文化元素在當(dāng)代豪薩語文學(xué)作品中得到了多方面、深刻的體現(xiàn)，并具有重要的意義。首先，宗教信仰，特別是伊斯蘭教，是貫穿豪薩語文化，并在文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的核心元素。作品常常描繪宗教儀式、信徒的生活與精神追求、宗教道德觀念對個體行為和社會秩序的影響，同時也可能探討宗教與現(xiàn)代性、世俗化之間的張力與對話。例如，通過描繪宗教法庭的裁決、清真寺的集會、個人祈禱等場景，展現(xiàn)伊斯蘭教在豪薩社會中的核心地位。其次，社會結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)習(xí)俗，如強(qiáng)大的家族觀念、長老制、部落/民族認(rèn)同、婚姻習(xí)俗、性別角色分工等，也是重要的文化載體。當(dāng)代文學(xué)往往通過描繪人物在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村之間的沖突與適應(yīng)，展現(xiàn)這些文化元素在當(dāng)代社會背景下的變遷、挑戰(zhàn)與堅守。例如，小說中可能刻畫因遵循傳統(tǒng)習(xí)俗而產(chǎn)生的家庭矛盾，或描繪女性在傳統(tǒng)束縛中的奮斗與覺醒。再次，民族認(rèn)同與國家建構(gòu)是許多當(dāng)代豪薩語作家關(guān)注的重要主題。在非洲民族獨立和解放的背景下，以及獨立后的國家建設(shè)過程中，文學(xué)作品常常探討何為“豪薩性”（Hausaness），如何在全球化浪潮中保持文化獨特性，以及國家身份認(rèn)同的構(gòu)建。此外，對自然、環(huán)境以及人與自然關(guān)系的看法，也深受傳統(tǒng)文化影響，作品中常出現(xiàn)對廣袤草原、河流的描繪，以及對自然力量的敬畏。這些文化元素的體現(xiàn)，不僅使作品充滿了濃郁的地域色彩和民族特色，增強(qiáng)了作品的可讀性和感染力，更重要的是，它們反映了豪薩族人民