2025—2026學(xué)年度上學(xué)期2025級(jí)9月月考政治試卷一、單項(xiàng)選擇題（90分）1.語(yǔ)言是記錄社會(huì)生活的符號(hào)。從“我emo了、yyds、內(nèi)卷、躺平”到“元宇宙、青綠腰、冰墩墩、俄烏沖突”等流行語(yǔ)，你是否用過(guò)?這些流行語(yǔ)（）A.是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.是不依賴(lài)于物質(zhì)而存在的C.是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.具有客觀實(shí)在性的特性2.1935.3克的月球樣品，科學(xué)家們通過(guò)這些樣品發(fā)現(xiàn)了月球背面較年輕的巖漿活動(dòng)。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）①自然界中的事物都有自己的起源②自然物都是物質(zhì)世界的組成部分③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)④自然物離開(kāi)人的意識(shí)就難以存在A.①②B.①③C.②③D.②④3.2024年6月24在宇宙大爆炸后4.6億年的一個(gè)星系中發(fā)現(xiàn)了球狀星團(tuán)。這可能是迄今已知最早的圓球狀星團(tuán)，這一發(fā)現(xiàn)有助于人們理解早期宇宙中星系的形成。這一重要發(fā)現(xiàn)表明（）①客觀世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題③意識(shí)能正確反映物質(zhì)，二者具有同一性④世界的本原問(wèn)題與人們的生活息息相關(guān)A.①②B.①③C.②④D.③④4.中國(guó)古代無(wú)數(shù)優(yōu)美遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是（）A.不同的人對(duì)客觀事物的反映總是有差別的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象第1頁(yè)/共8頁(yè)C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.意識(shí)是人腦機(jī)能5.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)椋ǎ〢.方法論決定世界觀B.世界觀與方法論相互轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性6.2024年9Nature）發(fā)表重磅論文，天文學(xué)家們通過(guò)最新的射電觀測(cè)手段，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)2300萬(wàn)光年的超長(zhǎng)黑洞噴流，并將其命名為“波耳費(fèi)里翁”。這一發(fā)現(xiàn)不僅刷新了我們對(duì)黑洞噴流長(zhǎng)度的認(rèn)知，也為理解黑洞在宇宙大尺度結(jié)構(gòu)中的作用提供了全新視角。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）①哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)③思維和存在具有同一性，世界是可知的④自然界事物的存在依賴(lài)于人類(lèi)科學(xué)發(fā)現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④7.針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在有效需求不足、社會(huì)預(yù)期偏弱、國(guó)內(nèi)大循環(huán)不夠順暢等問(wèn)題，2025年中國(guó)人民銀行將繼續(xù)堅(jiān)持支持性的貨幣政策立場(chǎng)和政策取向，加大逆周期調(diào)控力度，保持流動(dòng)性合理充裕，降低企業(yè)和居民綜合融資成本。材料表明（）A.思維和存在具有同一性，政策能正確反映時(shí)代要求B.能動(dòng)地反映存在的思維，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展C.意識(shí)不是從來(lái)就有，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D.物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一8.AI破，有人認(rèn)為，AI在某些方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越人類(lèi)智能的能力，使得智能不再被視為人類(lèi)所獨(dú)有，該觀點(diǎn)（）①肯定了意識(shí)是人腦機(jī)能②否定了物質(zhì)決定于意識(shí)③否認(rèn)了意識(shí)為人類(lèi)獨(dú)有④肯定了人工智能的作用A.①②B.①④C.②③D.③④9.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有()①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在第2頁(yè)/共8頁(yè)②物質(zhì)是人腦對(duì)一切事物共性的反映③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)固有的根本屬性和存在方式④物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A.①②B.①④C.②③D.③④10.基本問(wèn)題。下列關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的說(shuō)法正確的是（）A.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在何者為本原的問(wèn)題B.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題C.對(duì)思維與存在關(guān)系的不同回答是劃分唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題新疆地處我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，離海洋距離遙遠(yuǎn)?？茖W(xué)家利用鹽堿地、鹽堿水的特性調(diào)配出了人工“海水”，建設(shè)海鮮養(yǎng)殖場(chǎng)，創(chuàng)新海鮮養(yǎng)殖技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”，并迎來(lái)了青蟹、南美白對(duì)蝦、美國(guó)紅魚(yú)等海鮮大豐收。對(duì)上述材料的哲學(xué)解讀，正確的是（）①改變客觀規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)②立足自身?xiàng)l件，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，不受客觀條件限制④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件A.①②B.①③C.②④D.③④12.能可穿戴設(shè)備，既遵循人體自愈的自然規(guī)律，又利用大數(shù)據(jù)和AI技術(shù)進(jìn)行個(gè)性化健康干預(yù)。這說(shuō)明（）①人們可以突破自然規(guī)律的制約提升自身健康水平②人的主觀能動(dòng)性會(huì)制約人體自愈的自然規(guī)律發(fā)揮作用③要在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行健康干預(yù)④主動(dòng)健康模式堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④13.國(guó)的菜竟然絕大多數(shù)是“中餐”,而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食,米飯、木耳、面筋、芋頭幾乎是師徒四人每頓必有菜品。這說(shuō)明()①物質(zhì)是第一性,要做到客觀與主觀的統(tǒng)一②意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映第3頁(yè)/共8頁(yè)③人們反映客觀事物的過(guò)程具有能動(dòng)性④意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在進(jìn)行加工改造的結(jié)果A.①②B.①④C.②③D.③④14.500和自動(dòng)救人。與傳統(tǒng)的水上救生設(shè)備相比，水上救援機(jī)器人受自然因素的影響較小，且不易造成二次傷害，顯著提高了近岸救援的效果。由此可見(jiàn)（）①人們能夠通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出符合人類(lèi)需求的客觀事物②水上救援機(jī)器人能夠更大程度滿(mǎn)足主體的特定需要③水上救援機(jī)器人的活動(dòng)不受客觀自然條件的制約④機(jī)器人的搜救活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A①②B.①④C.②③D.③④15.2025結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)、氣候模擬等復(fù)雜系統(tǒng)研究中展現(xiàn)出遠(yuǎn)超經(jīng)典計(jì)算機(jī)的效率。這一科技突破印證了（）①世界具有物質(zhì)性，量子規(guī)律與宏觀世界規(guī)律完全一致②意識(shí)決定物質(zhì)，量子計(jì)算需以物質(zhì)載體為前提③意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，科技創(chuàng)新突破傳統(tǒng)認(rèn)知框架④意識(shí)具有能動(dòng)性，科學(xué)構(gòu)想通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力A.①②B.①③C.②④D.③④16.2024年7月26日，第33入人心。在本次奧運(yùn)比賽現(xiàn)場(chǎng)，民眾運(yùn)動(dòng)熱情高漲，奧運(yùn)健兒盡情舒展身體，賽出傲人成績(jī)。這表明（）①哲學(xué)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展②哲學(xué)并不神秘，就在人們身邊③世界觀與方法論互相決定④哲學(xué)影響人們的生活A(yù).①④B.②③C.①③D.②④17.族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)（）①是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能②由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定，把握了所處歷史時(shí)代的脈搏第4頁(yè)/共8頁(yè)③是“科學(xué)之科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)④是時(shí)代精神的精華，是永恒不變的終極真理A.①②B.②③C.①④D.③④18.才隊(duì)伍”。黨高度重視哲學(xué)是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華③哲學(xué)是一種能夠把握世界的智慧④真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④19.的哲學(xué)道理是（）①量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變必然引起質(zhì)變②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是質(zhì)變，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展④要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，注重量的積累A.①②B.①③C.②④D.③④20.中的智慧表明，哲學(xué)（）A.源于古人對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B.源于人們對(duì)世界的好奇C.產(chǎn)生于中國(guó)古代哲學(xué)家充滿(mǎn)智慧的頭腦D.產(chǎn)生于中國(guó)的傳統(tǒng)文化21.態(tài)哲學(xué)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)方面也取得了一系列長(zhǎng)足發(fā)展。建構(gòu)中國(guó)自主的生態(tài)哲學(xué)知識(shí)體系，應(yīng)以建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化為實(shí)踐論基點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)向。由此可知（）①哲學(xué)是美好生活的向?qū)Б诰唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)④哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界改造世界的物質(zhì)力量A.①③B.②③C.①④D.②④22.在廣闊無(wú)垠的大千世界里，存在著千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象。在這些事物和現(xiàn)象中，有沒(méi)有共同的本原？第5頁(yè)/共8頁(yè)共同的本原是什么？不同哲學(xué)派別有不同的回答。以下屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）①氣者，理之依也②世界本質(zhì)上是一種神定的秩序③存在就是被感知④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①③B.①④C.②③D.②④23.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①存在就是被感知②世界是一團(tuán)永恒的活火③人是機(jī)器，思想是人腦的特性④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.①→②→④B.②→③→①C.①→③→④D.②→③→④24.在高考中送考生車(chē)隊(duì)中，有看到以車(chē)牌含數(shù)字“985”的車(chē)輛開(kāi)道、以車(chē)牌含數(shù)字“211”的車(chē)輛壓陣。下列選項(xiàng)與此現(xiàn)象不屬于同一哲學(xué)派別的是（）①形存則神存，形謝則神滅②有條件要上，沒(méi)條件也要上③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起④一念不起，心止幡靜A.①②B.①③C.②④D.③④25.構(gòu)參與運(yùn)營(yíng)，以廣義賬戶(hù)體系為基礎(chǔ)，支持銀行賬戶(hù)松耦合功能，與實(shí)物人民幣等價(jià)，具有價(jià)值特征和法償性。下列關(guān)于數(shù)字人民幣的說(shuō)法，正確的是（）①數(shù)字人民幣不適合老年人使用，不可能成為新事物②數(shù)字人民幣符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③數(shù)字人民幣作為新出現(xiàn)的事物，一定能戰(zhàn)勝舊事物④數(shù)字人民幣作為新事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④26.繼。經(jīng)過(guò)多年封山育林、環(huán)境得到改善后，當(dāng)?shù)卦俅巍翱可匠陨健?，依托自然資源開(kāi)民宿、興旅游、辦養(yǎng)殖，點(diǎn)綠成金的生動(dòng)實(shí)踐隨處可見(jiàn)，呈現(xiàn)出一派生態(tài)優(yōu)美、安居樂(lè)業(yè)的和諧景象。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）第6頁(yè)/共8頁(yè)①良好的生態(tài)蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值②調(diào)整發(fā)展思路就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③正確的生態(tài)理念能直接作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展④實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須促進(jìn)人與自然和諧共生A.①③B.①④C.②③D.②④27.主義思想聚焦新的時(shí)代命題，總結(jié)開(kāi)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，以戰(zhàn)略思維統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外發(fā)展，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。以下關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想表述正確的是（）①為中華民族偉大復(fù)興指明了發(fā)展方向②對(duì)世界各國(guó)發(fā)展具有普遍指導(dǎo)意義③是馬克思主義中國(guó)化的最終理論成果④堅(jiān)持用理論創(chuàng)新科學(xué)把握歷史主動(dòng)A.①③B.①④C.②③D.②④28.盲目放生很可能對(duì)水生態(tài)環(huán)境造成破壞。比如巴西龜、福壽螺等外來(lái)物種，這些生物在國(guó)內(nèi)沒(méi)有天敵，會(huì)與本地物種競(jìng)爭(zhēng)食物或直接捕食本地物種，導(dǎo)致生態(tài)失衡，嚴(yán)重污染水資源。這啟示我們（）A.聯(lián)系是客觀的，不要試圖建立人為事物的聯(lián)系B.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極改造外來(lái)物種C.聯(lián)系是普遍的，外來(lái)物種必然破壞生態(tài)環(huán)境D.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件29.改為“植物—微生物—?jiǎng)游铩眳f(xié)同修復(fù)模式，利用植物根系固沙、微生物改良土壤、昆蟲(chóng)授粉傳播種子，最終形成可持續(xù)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。這告訴我們（）A.人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)，人們可以隨意創(chuàng)造B.立足關(guān)鍵部分才能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，必須重視部分C.把握事物間多樣性的聯(lián)系才能夠推動(dòng)系統(tǒng)優(yōu)化D.自在事物的聯(lián)系比人為事物的聯(lián)系要更為穩(wěn)定30.組。該技術(shù)有望應(yīng)用于靶向藥物輸送和微