2025年大學《漢學與中國學》專業(yè)題庫——中國古代文學對當代文學的現(xiàn)代性啟示考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請闡釋“現(xiàn)代性”在文學研究中的多重意涵，并指出將其應用于分析中國古代文學對當代文學影響時可能遇到的挑戰(zhàn)。在闡述中，嘗試結合漢學與中國學的研究視角，說明二者在處理這一議題時可能存在的側重差異。二、以陶淵明的《歸園田居》組詩為例，分析其中蘊含的與當代人追求精神自由、反思城市化生活等相關的現(xiàn)代性元素。隨后，選擇一位你熟悉的當代作家及其作品（須明確指出作家與作品），論述該作品如何吸收或轉化陶詩中的現(xiàn)代性啟示，并分析其具體表現(xiàn)形態(tài)及可能存在的局限性。三、中國古典小說中的“俠”與“義”精神，在近現(xiàn)代文學和當代文學中經(jīng)歷了顯著的演變。請選擇一部古代武俠小說（如《水滸傳》、《射雕英雄傳》等）和一部現(xiàn)代或當代文學中的作品（如梁啟超的《俠義小說》或當代某部涉及俠義精神的虛構或非虛構作品），比較分析兩者在表現(xiàn)“俠”與“義”時，對于個體與社會、情感與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等關系的不同處理，并探討這種演變反映出的時代精神變化。四、五四新文化運動時期，許多作家曾對傳統(tǒng)戲曲進行批判或借鑒。請選取兩個代表性作家（如魯迅、郭沫若或梅蘭芳），分析他們各自如何面對傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代文學（或現(xiàn)代戲?。┑年P系，特別是在引入“現(xiàn)代性”因素（如科學觀念、個性解放、社會批判等）方面，傳統(tǒng)戲曲資源在其中扮演了何種角色？他們的態(tài)度與實踐對后來的當代文學藝術有何啟示？五、語言是文學的重要載體，也是文化傳承的關鍵。探討中國古代文學在語言運用上（例如詩歌的凝練、小說的敘事技巧、白話小說的語言革新等）對當代文學現(xiàn)代性表達可能提供的啟示。請結合具體文學作品或文學現(xiàn)象，分析當代作家如何在語言層面上借鑒、吸收或超越古代文學傳統(tǒng)，以構建其獨特的現(xiàn)代性表達方式。在論述中，可適當引入漢學研究關于語言文字問題的視角。試卷答案一、現(xiàn)代性在文學研究中通常指與啟蒙運動以來西方社會發(fā)展相關的觀念、價值、形式和主題，如個體主義、理性、科學、進步、自由、平等、社會變革、都市化、異化等。將其應用于分析中國古代文學時，挑戰(zhàn)在于：1）古代文學中的“現(xiàn)代性”因素可能與西方概念不完全對應，需避免機械比附；2）需區(qū)分古代文學中固有的思想特質(zhì)與后來受西方影響的現(xiàn)代性表達；3）歷史語境差異導致的意義闡釋可能存在偏差。漢學視角傾向于從外部比較、文化互動角度，關注中國古代文學與其他文化（特別是西方）的異同，可能更強調(diào)其獨特性和“他者”形象。中國學視角則更從內(nèi)部出發(fā)，探討古代文學在中國自身歷史脈絡中的演變，關注其與現(xiàn)代中國社會的聯(lián)系，可能更側重發(fā)掘其現(xiàn)代價值和對當代的啟示。二、陶淵明的《歸園田居》體現(xiàn)了對自然本真狀態(tài)的向往、對世俗名利的超脫、對個體自由和獨立人格的追求，以及對簡單、質(zhì)樸生活的熱愛，這些均可視為與現(xiàn)代人反叛異化、回歸本真、追求精神自由等現(xiàn)代性訴求相契合的元素。以莫言的《蛙》為例，該作品雖主題聚焦于計劃生育政策下的個體命運與時代創(chuàng)傷，但在敘事中展現(xiàn)了農(nóng)民堅韌的生命力、對土地的深厚情感，以及對現(xiàn)代工業(yè)化、城市化進程帶來的鄉(xiāng)土變遷的反思。這種對生命本源、土地根基的深情凝視，以及在宏大歷史敘事下個體生存狀態(tài)的深切關懷，可以看作是對陶詩所蘊含的自然主義精神、生命意識和鄉(xiāng)土情結的現(xiàn)代性轉化。作品以粗糲、充滿原始生命力的語言和魔幻現(xiàn)實主義的筆法，既保留了泥土的芬芳和生命的韌性，也融入了現(xiàn)代性的焦慮與反思，但其對現(xiàn)代性的表達更多體現(xiàn)在對傳統(tǒng)生存智慧的現(xiàn)代重估和對當下社會問題的批判，而非直接的個體自由或理性啟蒙。三、《水滸傳》中的“俠”強調(diào)“義”字，表現(xiàn)為“替天行道”、“除暴安良”的江湖道義，帶有濃厚的封建倫理色彩和集體主義傾向，其現(xiàn)代性不足在于其對等級秩序、忠君思想的潛在認同。而當代作家馬伯庸的《長安十二時辰》雖背景設定在古代，但其筆下的主角李必，在特定情境下展現(xiàn)出的智慧、勇氣和某種程度的“俠義”精神，更側重于現(xiàn)代意義上的個體責任感、智慧應對危機以及在體制內(nèi)的有限反抗。兩者比較，古代“俠”更多是草莽英雄式的集體行為，現(xiàn)代作品中的“俠義”則更傾向于現(xiàn)代職業(yè)精神、個體智慧與良知驅(qū)動下的行動。這種演變反映了從傳統(tǒng)江湖倫理向社會化、理性化現(xiàn)代公民道德的轉變，以及個體在現(xiàn)代社會中的價值實現(xiàn)方式發(fā)生了根本性變化。四、魯迅在《中國小說史略》中批判傳統(tǒng)小說（包括戲曲）的“文以載道”、題材狹窄、人物類型化等，認為其缺乏現(xiàn)代科學精神和個性解放意識，主張引入西方寫實主義和現(xiàn)代題材。他在創(chuàng)作中則較少直接借鑒傳統(tǒng)戲曲形式。郭沫若則深受西方浪漫主義和易卜生思想影響，其歷史?。ㄈ纭肚罚┐罅窟\用傳統(tǒng)戲曲的題材、人物形象和表演程式，但賦予其強烈的現(xiàn)代政治激情和個性解放口號，將傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化，使其成為宣傳現(xiàn)代思想、批判現(xiàn)實政治的工具。梅蘭芳則致力于京劇藝術的改革，吸收西方寫實手法和舞臺美術，豐富傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)力，使其更能適應現(xiàn)代觀眾的審美需求，并在國際上傳播中國文化藝術。他們的實踐表明，傳統(tǒng)戲曲資源在現(xiàn)代文學藝術中扮演了被批判、被吸收、被改造、被利用的多重角色，現(xiàn)代性的引入既可以是顛覆性的，也可以是建設性的，其核心在于如何使傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代精神相結合。五、中國古代文學在語言運用上提供了豐富的現(xiàn)代性啟示。詩歌的凝練、意象營造技巧，如屈原、杜甫、李白的語言，對當代詩歌創(chuàng)作在語言精粹化、審美創(chuàng)造方面仍有啟發(fā)。小說的敘事技巧，如《紅樓夢》的復調(diào)敘事、《金瓶梅》的白描手法，對現(xiàn)代小說的敘事結構、人物塑造、寫實能力等方面提供了范例。五四時期白話文運動本身就是對古代文言文的語言革新，為新文學現(xiàn)代性表達奠定了基礎。當代作家中，莫言的作品吸收了民間口語、魔幻想象與鄉(xiāng)土敘事，形成了獨特的語言風格，展現(xiàn)了傳統(tǒng)語言資源的現(xiàn)代性再生。余華的作品則以冷靜、簡潔甚至殘酷的語言，直面現(xiàn)實的苦難，體現(xiàn)了現(xiàn)代文學對語言表現(xiàn)力極限的探索。漢學研究視角可關注古代漢語文字的結構、