課程名稱：《五代史伶官傳序》年級(jí)：高二教材版本：部編版選擇性必修中冊(cè)五代史伶官傳序歐陽(yáng)修

上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對(duì)曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》魏征學(xué)習(xí)目標(biāo)翻譯全文，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。理解鑒古知今、借古諷今的藝術(shù)技巧。理清文章論證結(jié)構(gòu)，把握本文“散而不亂”的特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介

字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。歐陽(yáng)修解題古稱演戲的人為伶。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽(yáng)修《新五代史》。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。伶官傳序伶伶官伶官傳序

序，是文體的一種，有書(shū)序和贈(zèng)序之分。

書(shū)序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，主要說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等，可以放在詩(shī)文前面，也可放在詩(shī)文的后面。

贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭。本文和《六國(guó)論》一樣，以散體寫史論，通過(guò)引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸納出道理，達(dá)到借古諷今的目的。序我國(guó)歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代（907年—960年）【唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。史料補(bǔ)充這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐——莊宗

莊宗既好俳pái優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）史料補(bǔ)充李存勖

后唐莊宗李存勖（xù）（885年－926年）稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年貝州將領(lǐng)皇甫暉發(fā)動(dòng)兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致朝廷軍隊(duì)大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，莊宗率兵抵御，被亂箭射死。寫作背景

一百多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”即指此事。寫作背景讀讀準(zhǔn)字音，批注重點(diǎn)文言現(xiàn)象，翻譯全文。疏通文意，梳理脈絡(luò)。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。譯文：唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎？推究莊宗得天下，和他失天下的原因，就可以知道了。疏通文意——第一段世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。疏通文意——第二段譯文：

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，把三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王是我扶持起來(lái)的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親（留下）的三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭收藏（在祖廟里）。疏通文意——第二段

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。疏通文意——第三段譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的消息，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰敗啊。難道是取得天下艱難，而失去天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安逸安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。疏通文意——第三段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？譯文：

因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭鼑?guó)家滅亡，被天下人恥笑?？梢?jiàn)禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道只有（莊宗溺愛(ài)）寵愛(ài)伶人才會(huì)這樣嗎？疏通文意——第四段根據(jù)文本大意，梳理行文脈絡(luò)，制作思維導(dǎo)圖，理解作者的論證思路。思維導(dǎo)圖五代史伶官傳序論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實(shí)論證事例得天下：成則由人失天下：敗也由人事理盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺整體感知本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（用文中的原句來(lái)說(shuō)）依據(jù)：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。李存勖思考作者是如何來(lái)寫莊宗“得天下”與“失天下”的？寫作目的為何？提示：李存勖在公元908年、912年、923年、926年這幾年里，在他身上分別發(fā)生了什么事？(找課文中的話來(lái)概括)文本解讀23歲908年“與爾三矢”27歲912年“系燕父子以組”（滅燕）38歲923年“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)41歲926年“身死國(guó)滅，為天下笑”李存勖文本解讀得天下15年為什么？失天下3年文本解讀“憂勞可以興國(guó)”“逸豫可以亡身”文本解讀找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)句。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！文本解讀故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)句。

教訓(xùn)

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。文章主旨李存勖思考本文是歐陽(yáng)修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢？最后一段能否刪了？為什么？文本解讀北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。時(shí)代背景：▲北宋疆域圖文本解讀文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。主旨：▲北宋疆域圖繼承父志滅燕滅梁憂勞可以興國(guó)

寵幸伶人

例證對(duì)比史論以論帶史以史證論禍患常積于忽微

智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉！

論點(diǎn)：盛衰之理，在于人事908912923逸豫可以亡身以古鑒今總結(jié)欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)歐陽(yáng)修的這篇《五代史伶官傳序》敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，采用欲抑先揚(yáng)的手法，以“得天下”之“盛”，與下文寫“衰”形成鮮明對(duì)比，從而揭示了盛衰在于人事的道理。(1)明確抑揚(yáng)的辯證關(guān)系，無(wú)論是欲揚(yáng)先抑，還是欲抑先揚(yáng)，總有一個(gè)主次之分。(2)要找出抑揚(yáng)的內(nèi)在聯(lián)系，找到二者相通的橋梁，才能完成由抑到揚(yáng)或由揚(yáng)到抑的轉(zhuǎn)換。技法遷移拓展延伸仁政則興暴政則亡秦抗秦則興賂秦則亡六國(guó)憂勞則興逸豫則亡莊宗重賢則興寡謀則亡項(xiàng)羽思危則興茍安則亡北宋勤學(xué)則興懶惰則亡我拓展延伸

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則