《中華文化概說》試題及答案單項(xiàng)選擇題：1.西漢時(shí)的司馬談將"諸子"概括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，對(duì)后世影響甚巨的是（A）A．儒、墨、道、法B．儒、墨、道、名C．儒、道、法、陰陽D．儒、道、墨、陰陽2.殷商時(shí)期的文化是神本文化，下列不是殷商時(shí)期文化特征的是（D）A．宗天B．尚鬼C．嗜酒D．以蓍草占吉兇3.歷史上最體現(xiàn)法制特色的王朝是（A）A．秦B．西漢C．東漢D．唐4."陰陽"是一對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中范疇，含有豐富的辯證思想。在陰陽理論中，中國(guó)人是（A）為本的。A．陰B．陽C．陰陽互動(dòng)D．陽勝于陰5.先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出了（B）等規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念。A．仁、禮B．法、術(shù)、勢(shì)C．兼愛D．無為6.我國(guó)第一部完整的編年體史書是（D）A．春秋左氏傳B．國(guó)語C．史記D．資治通鑒7.從本源上講，煉丹是（D）的思想A．道家B．道教C．佛教D．神仙家8.中國(guó)藝術(shù)追求意境，從根本上講，意境是指（D）A．是一種虛幻的圖畫景象B．由創(chuàng)作主體心造之境C．就是現(xiàn)實(shí)的物境D．是經(jīng)過創(chuàng)作主體之"意"加工過的現(xiàn)實(shí)世界9."義"在后來的發(fā)展過程中，成為普通人之間的一種關(guān)系，指（D）A．侍仆對(duì)主人的忠誠(chéng)B．大臣對(duì)皇帝的盡忠C．江湖間人的一種氣概D．彼此間的一種信任10.作為一個(gè)重統(tǒng)的國(guó)家，在文化層面上有著各種各樣的統(tǒng)系意識(shí)，那么，其中最根本的統(tǒng)系觀念是（A）A．正統(tǒng)B．道統(tǒng)C．文統(tǒng)D．佛統(tǒng)11.“字體結(jié)構(gòu)極其變化，線條如行云流水，風(fēng)流瀟灑之極”評(píng)說的書法大家是（A）。A．王羲之B．顏真卿C．張旭D．蔡襄12.儀式音樂主要用于（C）。A．帝王享樂B．表達(dá)文人意識(shí)C．祭祀、宗廟、大典D．民俗慶典13.

（A）的上古神話和《周易》蘊(yùn)含了中國(guó)倫理思想的萌芽。A．先秦時(shí)期B．秦漢之際C．西漢時(shí)期D．兩漢之間14.中國(guó)文化重和諧與統(tǒng)一，提出“和實(shí)生物，同則不繼”的思想家是（B）。A．孔子B．史伯C．孟子D．荀子15.“為人臣止于敬，為人子至于孝，為人父止于慈。。。。。?！背鲎杂谌寮医?jīng)典（D）。A．《易》B．《左傳》C．《春秋經(jīng)》D．《大學(xué)》16.

（C）天人合一思想發(fā)展成為占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)文化思潮，幾乎為各派思想家所接受。A．先秦時(shí)期B．漢代時(shí)期C．兩宋時(shí)期D．春秋時(shí)期17.以人為本，強(qiáng)調(diào)的是人的（D），即自覺和自律。A．自我尊重B．自我凈化C．自我革命D．自我管理18.中國(guó)文化基本精神的功能不包括（D）。A．民族凝聚B．精神激勵(lì)C．整合創(chuàng)新D．謙和好禮19.先秦文化終至統(tǒng)一，其中最重要的原因是：（C）A．諸子學(xué)術(shù)逐漸消亡B．秦始皇統(tǒng)一了文字C．政治上的大一統(tǒng)D．漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)20．佛教傳入中國(guó)的時(shí)間是（D）A．先秦時(shí)期B．秦漢之際C．西漢時(shí)期D．兩漢之際21．中國(guó)封建社會(huì)之所以能如此穩(wěn)定地延續(xù)二千多年，與（B）的哲學(xué)思想滲入到社會(huì)各個(gè)階層，是密切相關(guān)的。A．天人合一B．中庸C．陰陽D．無為22．"心性本覺"是（C）佛教的思想。A．印度B．西藏C．中國(guó)D．南亞23.與宋代繪畫相比，元代繪畫顯示出的特征是（B）A．更加濃墨重彩B．更重意趣與心境C．更顯富麗堂皇D．以人物素描為主24．在隱逸文化中，所謂"大隱"是指（C）A．遠(yuǎn)避于深山老林與世隔絕B．出仕朝廷隨波逐流C．身在市朝卻保持著隱退的情懷D．因?yàn)殡[居而出大名25．在封建時(shí)代，"孝"的最重要的內(nèi)容是（B）A．贍養(yǎng)老人B．傳宗接代C．撫養(yǎng)子女D．光宗耀祖26．中國(guó)封建時(shí)代運(yùn)用"外儒內(nèi)法"的統(tǒng)治術(shù)是在（C）就開始的。A．先秦B．秦C．西漢C．東漢27.在儒學(xué)中，作為天人共通契合點(diǎn)的，是（A）A．德B．道C．君子D．仁28.魏晉時(shí)期玄學(xué)興盛，其所謂"玄"主要是源自"玄之又玄，眾妙之門"，此語出自（C）A．《論語》B．《老子》C．《莊子》D．《周易》29.古代從神本文化向人本文化轉(zhuǎn)變，有幾方面的表現(xiàn)。下面所列有一個(gè)不是這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，它是：（A）A．從鐵器的出現(xiàn)可以看出B．從卜筮的方法可以看出C．從周人重"德"的風(fēng)尚可以看出D．從周代的宗法制度可以看出。30．儒家從一開始為中國(guó)知識(shí)分子選定了人生的最佳道路是（B）A．吾日三省吾身B．學(xué)而優(yōu)則仕C．自強(qiáng)不息D．己所不欲，勿施于人31.（B）是中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》《新修本草》《金匱要略》今天所能見到的最早的漢字是（A）。甲骨文金文篆書楷書33.（C）的發(fā)明是人類文字載體的一次革命。甲骨泥板紙竹簡(jiǎn)最能體現(xiàn)古代科技整體觀的是（B）。A．地理學(xué)B．中醫(yī)學(xué)C．天文學(xué)D．?dāng)?shù)學(xué)35.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著史宗旨來自哪部巨著（C）？A．《詩經(jīng)》B．《資治通鑒》C．《史記》D．《春秋左氏傳》36.重視史家修養(yǎng)是中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，但能從理論上明確而全面地提出史家修養(yǎng)問題的史學(xué)家是（C）。A．班固B．司馬遷C．劉知幾D．章學(xué)誠(chéng)37.中國(guó)最早的詩歌總集是（A）。A．詩經(jīng)B．楚辭C．漢賦D．唐詩38.屈原最重要的代表作是（D）。A．九歌B．九章C．天問D．離騷39.宋詞名家輩出，流派眾多，其中屬婉約派的詞人有（A）。A．歐陽修B．蘇軾C．辛棄疾D．王安石40.中國(guó)古代最著名的一副書法是（B）。A．清明上河圖B．蘭亭集序C．富春山居圖D．千里江山圖多項(xiàng)選擇題：1.下面關(guān)于"道"的說法正確的是（ABD）。A．先秦諸子都堅(jiān)持"道"一元論的觀點(diǎn)B．道家對(duì)道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為的思想C．儒家對(duì)道的理解特別強(qiáng)調(diào)無為D．宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素在古文字階段，漢字的構(gòu)字法有（ABCD）。象形指事會(huì)意形聲2.從對(duì)"止于至善"，不正確的理解是（ABD）。A．在善地停止下來B．停下來即是至善C．不可能到至善之境，因此永不能停止D．到了至善之境就停止下來3.中國(guó)古代詩歌的兩大源頭是（BC），他們一直被歷代詩人尊為學(xué)習(xí)的典范。A．離騷B．詩經(jīng)C．楚辭D．宋詞5.《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法是（ABC）。A．賦B．比C．興D．雅6.中國(guó)古代繪畫的分類是（ABCDE）。A．宮廷繪畫B．文人繪畫C．宗教繪畫D．市民繪畫E．民間繪畫7.中國(guó)藝術(shù)有陽剛與陰柔兩大風(fēng)格，下列屬于陽剛之美的是（ABC）。A．宮殿建筑B．青銅器C．民俗打擊樂D．宮廷舞樂8.中國(guó)文化的最高境界是和，它所包括的和是（ABC）。A．人與人B.人與社會(huì)C．人與宇宙D．和實(shí)生物9.《六經(jīng)》是儒家的經(jīng)典，它們是（ABCDEG）。A．《周易》B．《尚書》C．《詩經(jīng)》D．《禮》E．《樂》F．《孝經(jīng)》G.《春秋》10.中國(guó)古代文學(xué)的文化特征有（ABC）。A．鮮明的人文色彩和理性精神B．“文以載道”的教化傳統(tǒng)C．寫意手法與中和之美D．題材多樣判斷題：1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)五大核心理論均肇始于這本書。（√）2.漢語語法中最大的特點(diǎn)是有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。（X）3.是由民間歌舞，說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成的。（√）4.墨家提出了兼愛來保證文明社會(huì)的秩序得到穩(wěn)定。（√）5.儒家的人格理念是“內(nèi)圣外王”。（√）6.我們要繼承的古代史學(xué)遺產(chǎn)是指古代史學(xué)家