2024年齊魯師范學(xué)院公開(kāi)招聘工作人員（79名）筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、2008年之前國(guó)內(nèi)新培植的大豆品種平均產(chǎn)油率仍低于原產(chǎn)于某國(guó)的大豆,但自2008年3月至2010年4月,經(jīng)過(guò)科技人員的精心培植,其平均產(chǎn)油率提高了很多。至今,平均產(chǎn)油率雖沒(méi)再提高,但與進(jìn)口某國(guó)的大豆產(chǎn)油率平均值差距在縮小。基于上述論斷,下面一定正確的一項(xiàng)是()。

A.從2010年4月后進(jìn)口的某國(guó)大豆平均產(chǎn)油率逐漸降低

B.新培植的本土大豆平均產(chǎn)油率從2010年4月后逐漸降低

C.2010年4月后培植的本土大豆平均產(chǎn)油率高于同期進(jìn)口某國(guó)的大豆

D.2008年之前進(jìn)口的某國(guó)大豆平均產(chǎn)油率高于2010年4月后進(jìn)口的

【答案】：A

【解析】由最后一句“2010年4月至今，平均產(chǎn)油率雖沒(méi)再提高，但與進(jìn)口某國(guó)的大豆產(chǎn)油率平均值差距在縮小”可知，國(guó)內(nèi)新培植的大豆品種平均產(chǎn)油率沒(méi)提高，那么該產(chǎn)油率不變或有可能減小，而進(jìn)口某國(guó)的大豆產(chǎn)油率平均值相對(duì)于國(guó)內(nèi)新培植的大豆品種平均產(chǎn)油率在減小，那么一定是進(jìn)口某國(guó)的大豆產(chǎn)油率平均值在減小。即“從2010年4月后進(jìn)口的某國(guó)大豆平均產(chǎn)油率逐漸降低”。因此答案選A。2、偵探：線索：結(jié)論（）

A.醫(yī)生：病情：診斷

B.交警：違章：罰單

C.裁縫：針線：衣服

D.學(xué)生：復(fù)習(xí)：成績(jī)

【答案】：A

【解析】偵探依據(jù)線索得出結(jié)論，醫(yī)生依據(jù)病情做出診斷。所以就是這個(gè)答案。3、（）是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。

A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)

B.實(shí)體經(jīng)濟(jì)

C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)

D.創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)

【答案】：B"

【解析】實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。它涵蓋了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通通信業(yè)、商業(yè)服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)和服務(wù)部門(mén)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，為人類(lèi)提供基本的生活資料，是社會(huì)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以腦力勞動(dòng)為主體的經(jīng)濟(jì)，它依賴(lài)于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播和使用，但并非財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，雖然在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有巨大推動(dòng)作用，但它是在實(shí)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不是財(cái)富創(chuàng)造的根本來(lái)源。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，但?chuàng)新需要依托實(shí)體經(jīng)濟(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，單獨(dú)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)不能作為一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本和財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉。因此，正確答案是實(shí)體經(jīng)濟(jì)。"4、下面的公文標(biāo)題中，正確的是（）。

A.××局關(guān)于請(qǐng)求自來(lái)水公司供水的請(qǐng)示

B.××鄉(xiāng)人民政府關(guān)于召開(kāi)春耕生產(chǎn)會(huì)議的事宜

C.山東省人民政府關(guān)于推進(jìn)國(guó)內(nèi)貿(mào)易流通現(xiàn)代化建設(shè)法治化營(yíng)商環(huán)境的實(shí)施意見(jiàn)

D.國(guó)務(wù)院關(guān)于同意建立融資性擔(dān)保業(yè)務(wù)監(jiān)管部門(mén)聯(lián)席會(huì)議制度的批復(fù)通知

【答案】：C

【解析】請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文，“請(qǐng)求”和“請(qǐng)示”語(yǔ)義重復(fù)，表述錯(cuò)誤；“關(guān)于召開(kāi)春耕生產(chǎn)會(huì)議的事宜”不是規(guī)范的公文標(biāo)題，缺少文種；“批復(fù)”和“通知”不能同時(shí)使用在一個(gè)標(biāo)題中，因?yàn)榕鷱?fù)本身就是一種下行文，有明確的指示性和回復(fù)性，不需要再用“通知”，該表述錯(cuò)誤；而“山東省人民政府關(guān)于推進(jìn)國(guó)內(nèi)貿(mào)易流通現(xiàn)代化建設(shè)法治化營(yíng)商環(huán)境的實(shí)施意見(jiàn)”符合公文標(biāo)題的規(guī)范，由發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種構(gòu)成。所以正確的是該項(xiàng)。5、國(guó)家工作人員在國(guó)內(nèi)公務(wù)活動(dòng)或涉外交往中接受禮物，按國(guó)家規(guī)定應(yīng)上交而未上交且數(shù)額較大的，應(yīng)以（）定罪處罰。

A.受賄罪

B.貪污罪

C.職務(wù)侵占罪

D.公物私藏罪

【答案】：B"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，國(guó)家工作人員在國(guó)內(nèi)公務(wù)活動(dòng)或者涉外交往中接受禮物，依照國(guó)家規(guī)定應(yīng)當(dāng)交公而不交公，數(shù)額較大的，以貪污罪定罪處罰。受賄罪指國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，索取他人財(cái)物，或者非法收受他人財(cái)物，為他人謀取利益的行為，此情形與在公務(wù)活動(dòng)或涉外交往中接受應(yīng)交公禮物而不交公的情況不符。職務(wù)侵占罪的主體是公司、企業(yè)或者其他單位的人員，并非國(guó)家工作人員，所以不符合本題描述。在我國(guó)《刑法》中并沒(méi)有公物私藏罪這一罪名。綜上，該題應(yīng)認(rèn)定以貪污罪定罪處罰。"6、下列關(guān)于生活常識(shí)的表述，不正確的是（）。

A.廢舊電池應(yīng)統(tǒng)一回收處理，集中埋入土壤

B.長(zhǎng)期不使用的家用電器，應(yīng)該切斷其電源以節(jié)約電能

C.交通信號(hào)燈中紅色被用作停車(chē)信號(hào)是因?yàn)榧t色光波長(zhǎng)最長(zhǎng)

D.在加油站不能使用手機(jī)是因?yàn)槭謾C(jī)在使用時(shí)產(chǎn)生的頻射火花容易引起爆炸

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)生活常識(shí)及相關(guān)科學(xué)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。廢舊電池中含有汞、鎘、鉛等重金屬以及酸、堿等電解質(zhì)溶液，若將廢舊電池統(tǒng)一回收處理后集中埋入土壤，這些重金屬和有害物質(zhì)會(huì)滲入土壤和地下水，污染土壤環(huán)境和水資源，對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康造成嚴(yán)重危害。正確的做法是對(duì)廢舊電池進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的無(wú)害化處理，防止其危害環(huán)境。長(zhǎng)期不使用的家用電器，如果不切斷電源，其內(nèi)部的一些元件仍然會(huì)處于待機(jī)狀態(tài)，消耗一定的電能。因此，為了節(jié)約電能，應(yīng)切斷長(zhǎng)期不使用的家用電器的電源。交通信號(hào)燈中紅色被用作停車(chē)信號(hào)，是因?yàn)樵诳梢?jiàn)光中，紅色光的波長(zhǎng)最長(zhǎng)，它在傳播過(guò)程中能更容易繞過(guò)障礙物，傳播得更遠(yuǎn)，并且在霧天、雨天等惡劣天氣條件下也能更清晰地被人們看到，所以被用作停車(chē)信號(hào)。在加油站不能使用手機(jī)，是因?yàn)榧佑驼究諝庵泻写罅康囊兹家讚]發(fā)的汽油蒸汽，手機(jī)在使用時(shí)會(huì)產(chǎn)生射頻火花，這種火花可能會(huì)點(diǎn)燃汽油蒸汽，從而引發(fā)爆炸，存在較大的安全隱患。綜上，關(guān)于生活常識(shí)表述不正確的說(shuō)法是將廢舊電池統(tǒng)一回收處理后集中埋入土壤。"7、新聞失實(shí)已成為新聞界不得不面對(duì)的一種尷尬。如果說(shuō)鏟除其根源當(dāng)下還無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那么，新聞更正便成為修正差錯(cuò)的最有效手段。在新聞失實(shí)造成損害時(shí)，媒體主動(dòng)糾正差錯(cuò)，予以更正或道歉，不僅僅是媒體免責(zé)或減輕訴訟的最重要手段，更重要的是它對(duì)于構(gòu)建媒介公信力有著不可低估的作用。媒介公信力的形成，取決于媒介是否能夠滿足公眾的中心期待和心理需求。新聞更正恰恰體現(xiàn)了媒體尊重事實(shí)、尊重受眾的理念，契合了公眾對(duì)于媒介的社會(huì)期待。這才是新聞更正這種行為的內(nèi)涵和直接意義。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

A.主動(dòng)糾錯(cuò)應(yīng)當(dāng)成為媒體的基本品質(zhì)

B.新聞更正，媒介不可缺失的公信力

C.維護(hù)新聞公信力，媒體責(zé)任重于泰山

D.新聞更正的特殊內(nèi)涵和意義

【答案】：B

【解析】文段首先由“新聞失實(shí)”引出“新聞更正”這一既現(xiàn)實(shí)又有效的解決問(wèn)題手段，接著指出“新聞更正”對(duì)“媒介公信力”的形成具有十分重要的意義。所以，“新聞更正”和“公信力”是本文的兩個(gè)主題詞。部分選項(xiàng)只涉及其中一個(gè)主題詞，具有片面性。而有一個(gè)選項(xiàng)同時(shí)包含這兩個(gè)主題詞，應(yīng)選擇該選項(xiàng)。8、2020年12月26日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議表決通過(guò)了《刑法修正案（十一）》，此次修正案新增條文13條，修改條文34條，其中包括將法定最低刑事責(zé)任年齡下調(diào)至（）。

A.10周歲

B.12周歲

C.14周歲

D.16周歲

【答案】：B

【解析】《刑法修正案（十一）》將法定最低刑事責(zé)任年齡下調(diào)至12周歲。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，已滿十二周歲不滿十四周歲的人，犯故意殺人、故意傷害罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾，情節(jié)惡劣，經(jīng)最高人民檢察院核準(zhǔn)追訴的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。所以法定最低刑事責(zé)任年齡下調(diào)至12周歲是正確的內(nèi)容，而10周歲、14周歲、16周歲不符合此次調(diào)整的規(guī)定。9、公文在起草之前，應(yīng)首先弄清發(fā)文的（）

A.目的和主題

B.材料和結(jié)構(gòu)

C.語(yǔ)言表達(dá)

D.政策法規(guī)

【答案】：A

【解析】公文起草前，首先要明確發(fā)文的目的和主題。只有確定了目的和主題，才能清楚公文要傳達(dá)的核心內(nèi)容以及想要達(dá)成的效果，后續(xù)的材料收集、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言組織等工作才有方向和依據(jù)。而材料和結(jié)構(gòu)是在明確目的和主題之后需要考慮的方面，語(yǔ)言表達(dá)則是公文撰寫(xiě)過(guò)程中的技巧性問(wèn)題，政策法規(guī)是撰寫(xiě)公文時(shí)需要遵循的規(guī)范，但并非起草前首先要明確的。所以答案是弄清發(fā)文的目的和主題。10、在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，“看不見(jiàn)的手”這一原理最早是由（）在其著作《國(guó)富論》中提出的。

A.亞當(dāng)·斯密

B.威廉·配第

C.李嘉圖

D.凱恩斯

【答案】：A

【解析】該題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)中“看不見(jiàn)的手”原理的提出者?！翱床灰?jiàn)的手”這一原理最早由亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)個(gè)體都在追求自身利益最大化，在這個(gè)過(guò)程中，仿佛有一只“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)著資源的合理配置，從而使整個(gè)社會(huì)的福利得到提升。威廉·配第是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，政治算術(shù)學(xué)派創(chuàng)始人，其主要貢獻(xiàn)在于對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)概念和方法進(jìn)行了初步探討。李嘉圖是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一，他的比較優(yōu)勢(shì)理論等對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論有重要貢獻(xiàn)。凱恩斯則是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，主張國(guó)家采用擴(kuò)張性的經(jīng)濟(jì)政策，通過(guò)增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所以正確答案是亞當(dāng)·斯密。11、以下有關(guān)歷史史實(shí)說(shuō)法不正確的是（）。

A.近代中國(guó)睜眼看世界的第一人是林則徐

B.英國(guó)強(qiáng)迫清政府割讓香港的條約是《南京條約》

C.《辛丑條約》標(biāo)志著以慈禧為首的清政府已徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者

D.中國(guó)近代史上的第一個(gè)不平等條約是《馬關(guān)條約》

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的歷史史實(shí)，逐一分析其正確性。近代中國(guó)睜眼看世界的第一人是林則徐。林則徐組織翻譯西方書(shū)刊，邁出了學(xué)習(xí)西方的第一步，為近代中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方提供了重要的基礎(chǔ)，該說(shuō)法正確。英國(guó)強(qiáng)迫清政府割讓香港島的條約是《南京條約》，《南京條約》是中國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，其中第三條規(guī)定，清政府將永久割讓香港島予大英治理，該說(shuō)法正確?！缎脸髼l約》的簽訂標(biāo)志著以慈禧為首的清政府已徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者，甘愿淪為“洋人的朝廷”。條約簽訂后，清政府完全成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，該說(shuō)法正確。中國(guó)近代史上的第一個(gè)不平等條約是《南京條約》，而不是《馬關(guān)條約》?！恶R關(guān)條約》是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府與日本簽訂的不平等條約，它大大加深了中國(guó)的半殖民地化程度。所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選說(shuō)法錯(cuò)誤的，即中國(guó)近代史上的第一個(gè)不平等條約是《馬關(guān)條約》這一表述。"12、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資源配置是由（）決定的。

A.市場(chǎng)導(dǎo)向

B.政府調(diào)控

C.國(guó)家政策

D.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果

【答案】：A"

【解析】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。市場(chǎng)導(dǎo)向意味著依據(jù)市場(chǎng)的供求關(guān)系、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等，引導(dǎo)資源向效益高的領(lǐng)域和企業(yè)流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。政府調(diào)控主要是運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)政策等手段對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)，以彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，但并非資源配置的決定性因素。國(guó)家政策是政府為實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo)而制定的指導(dǎo)方針和措施，對(duì)經(jīng)濟(jì)有引導(dǎo)作用，但不是直接決定資源配置的力量。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果是市場(chǎng)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的現(xiàn)象，它是在市場(chǎng)導(dǎo)向下企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)形成的，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果本身不能起到?jīng)Q定資源配置的作用，根本上還是由市場(chǎng)導(dǎo)向來(lái)決定資源如何在企業(yè)間分配等。所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資源配置是由市場(chǎng)導(dǎo)向決定的。"13、甲、乙、丙、丁四位球迷有一段對(duì)話。甲說(shuō):“Y球隊(duì)能進(jìn)入決賽?！币艺f(shuō):“如果X球隊(duì)能進(jìn)入決賽,那么Y球隊(duì)也能進(jìn)入決賽?！北f(shuō):“我看Y球隊(duì)不能進(jìn)入決賽,但X球隊(duì)能進(jìn)入決賽?！倍≌f(shuō):“X球隊(duì)不能進(jìn)入決賽。”如果四人中只有一人是對(duì)的,那么可以推出()。

A.X和Y球隊(duì)都能進(jìn)入決賽

B.X球隊(duì)不能進(jìn)入決賽,Y球隊(duì)能進(jìn)入決賽

C.X和Y球隊(duì)都不能進(jìn)入決賽

D.X球隊(duì)能進(jìn)入決賽,Y球隊(duì)不能進(jìn)入決賽

【答案】：D

【解析】由題干可知，甲、丙、丁的陳述不能同時(shí)為假，所以乙的陳述必然為假?！叭绻鸛球隊(duì)能進(jìn)入決賽，那么Y球隊(duì)也能進(jìn)入決賽”這一說(shuō)法為假，根據(jù)邏輯推理，就可以推出“X球隊(duì)能進(jìn)入決賽，Y球隊(duì)不能進(jìn)入決賽”。14、哲學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的科學(xué)體系，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，它與其他社會(huì)意識(shí)形式存在差異，這種差異主要體現(xiàn)在（）。

A.它更直接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

B.它居于社會(huì)意識(shí)形式的底層

C.它以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在

D.它占據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心地位

【答案】：C"

【解析】哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論的統(tǒng)一。社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)存在的反映，不同的社會(huì)意識(shí)形式反映社會(huì)存在的方式各有特點(diǎn)。哲學(xué)并非更直接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，在社會(huì)意識(shí)體系中，政治法律思想等才是更直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，通過(guò)制定政策、法律等直接作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以該情況不符合哲學(xué)特點(diǎn)。哲學(xué)并不居于社會(huì)意識(shí)形式的底層，社會(huì)意識(shí)形式有不同的層次，哲學(xué)處于較高層面，它是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，具有抽象性和普遍性，能為其他社會(huì)意識(shí)形式提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。所以該表述不準(zhǔn)確。哲學(xué)以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在。它不像政治法律思想、道德等社會(huì)意識(shí)形式那樣直接反映具體的社會(huì)事件和社會(huì)關(guān)系，而是從整體上、宏觀上對(duì)世界進(jìn)行思考和把握，通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)和思維現(xiàn)象的抽象概括，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以此反映社會(huì)存在，這是它與其他社會(huì)意識(shí)形式的主要區(qū)別。哲學(xué)并不占據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心地位，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，政治法律思想通常占據(jù)核心地位，它與國(guó)家政權(quán)緊密相連，對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式有著重大影響。所以該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。綜上，答案是哲學(xué)以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在。"15、1，5，4，15，56，（）。

A.97

B.357

C.555

D.825

【答案】：D

【解析】先計(jì)算1×（5－1）得到4，接著計(jì)算5×（4－1）得到15，再計(jì)算4×（15－1）得到56。其規(guī)律是前一項(xiàng)乘（后一項(xiàng)減1）等于第三項(xiàng)，所以接下來(lái)要填的數(shù)字是15×（56－1），結(jié)果為825。16、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.以公有制為主體

B.進(jìn)行分配時(shí)，要把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

C.國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控

D.經(jīng)濟(jì)高度開(kāi)放，競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化

【答案】：D"

【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)改革開(kāi)放所建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公有制經(jīng)濟(jì)占據(jù)主體地位，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，它保證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向，所以以公有制為主體是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征。在分配制度方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，同時(shí)堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。按勞分配體現(xiàn)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)貢獻(xiàn)與所得的對(duì)應(yīng)關(guān)系，按生產(chǎn)要素分配則充分調(diào)動(dòng)了各種生產(chǎn)要素的積極性，這種分配制度既有利于提高生產(chǎn)效率，又能保障社會(huì)公平。國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)之一。社會(huì)主義國(guó)家可以通過(guò)制定和實(shí)施科學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策、運(yùn)用多種經(jīng)濟(jì)手段等，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)和控制，從而克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性、自發(fā)性和滯后性等弊端，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、健康發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)高度開(kāi)放，競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化的說(shuō)法錯(cuò)誤。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)開(kāi)放程度不斷提高，但競(jìng)爭(zhēng)具有多樣性和異質(zhì)性。不同的企業(yè)、行業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)水平、管理模式等方面存在差異，這些差異導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)并非是同質(zhì)化的，而是呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，企業(yè)可以通過(guò)差異化競(jìng)爭(zhēng)來(lái)提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)份額。所以該題應(yīng)選表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。"17、孔子以“文、行、忠、信”教導(dǎo)學(xué)生，武則天撰寫(xiě)的《臣軌》專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“誠(chéng)信”一章，唐人吳兢編纂的《貞觀政要》設(shè)有“論誠(chéng)信”篇等，這些都揭示了（）的巨大作用。

A.誠(chéng)實(shí)守信

B.以身作則

C.奉獻(xiàn)社會(huì)

D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

【答案】：A"

【解析】本題主要強(qiáng)調(diào)的是孔子、武則天以及唐人吳兢等在相關(guān)著作或教學(xué)內(nèi)容中對(duì)“誠(chéng)信”的重視?！拔?、行、忠、信”中的“信”體現(xiàn)誠(chéng)信之意，武則天《臣軌》專(zhuān)辟“誠(chéng)信”一章以及《貞觀政要》有“論誠(chéng)信”篇，這些都圍繞著誠(chéng)信展開(kāi)。誠(chéng)實(shí)守信就是強(qiáng)調(diào)為人處世要真誠(chéng)、守信用，與題干中多處體現(xiàn)的“誠(chéng)信”概念相契合。以身作則側(cè)重于以自己的行動(dòng)做出榜樣；奉獻(xiàn)社會(huì)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)作出貢獻(xiàn)；團(tuán)結(jié)協(xié)作強(qiáng)調(diào)人與人之間相互配合、合作。這三個(gè)方面均未在題干所給的信息中得到體現(xiàn)，與題干所突出的“誠(chéng)信”核心內(nèi)容無(wú)關(guān)。所以本題應(yīng)選體現(xiàn)誠(chéng)信的誠(chéng)實(shí)守信。"18、錢(qián)某育有甲、乙、丙三個(gè)兒子，錢(qián)某去世后，未留下遺囑。在遺產(chǎn)處理前，乙明確表示放棄繼承，丙明確表示要繼承，而甲未作出放棄或接受繼承的表示，那么甲的行為視為（）。

A.放棄繼承

B.接受繼承

C.喪失繼承權(quán)

D.轉(zhuǎn)繼承

【答案】：B

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千一百二十四條規(guī)定，繼承開(kāi)始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前，以書(shū)面形式作出放棄繼承的表示；沒(méi)有表示的，視為接受繼承。本題中，錢(qián)某去世后未留遺囑，按法定繼承處理。在遺產(chǎn)處理前，乙明確表示放棄繼承，丙明確表示要繼承，而甲沒(méi)有作出放棄或接受繼承的表示，按照法律規(guī)定，甲的行為應(yīng)視為接受繼承。19、在我國(guó)，人大代表的選舉產(chǎn)生有兩種基本方式，一種是直接選舉，即由選民直接選舉人大代表；另一種是間接選舉，即由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉上一級(jí)人民代表大會(huì)代表。以下選項(xiàng)中由選民直接選舉產(chǎn)生的是（）。

A.全國(guó)人大代表

B.杭州市拱墅區(qū)人大代表

C.浙江省人大代表

D.廣西壯族自治區(qū)人大代表

【答案】：B"

【解析】依據(jù)我國(guó)選舉法，人大代表選舉分為直接選舉和間接選舉。不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生；全國(guó)人民代表大會(huì)代表，省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，即間接選舉。全國(guó)人大代表由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊(duì)選出的代表組成，通過(guò)間接選舉產(chǎn)生。浙江省人大代表、廣西壯族自治區(qū)人大代表分別為省級(jí)人大代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，屬于間接選舉。杭州市拱墅區(qū)人大代表，拱墅區(qū)為市轄區(qū)，其人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生。綜上，由選民直接選舉產(chǎn)生的是杭州市拱墅區(qū)人大代表。"20、下列選項(xiàng)中，對(duì)法律諺語(yǔ)解讀錯(cuò)誤的是（）。

A.存疑時(shí)有利于被告——在刑事審判中，對(duì)案件事實(shí)部分存在無(wú)法排除的合理疑問(wèn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)作出有利于被告的裁決

B.沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利——權(quán)利的存在和最終實(shí)現(xiàn)，需要以法律上存在相應(yīng)的救濟(jì)途徑為前提

C.遲來(lái)的正義即非正義——即使司法裁判過(guò)遲，只要結(jié)果是公正的，這樣的裁決對(duì)當(dāng)事人也是正義的

D.任何人無(wú)義務(wù)控告自己——任何機(jī)關(guān)和個(gè)人都不得要求任何公民以任何方式控告自己有罪

【答案】：C"

【解析】法律諺語(yǔ)“存疑時(shí)有利于被告”，指在刑事審判中，當(dāng)案件事實(shí)部分存在無(wú)法排除的合理疑問(wèn)時(shí)，應(yīng)作出有利于被告的裁決，這種解讀是正確的，它體現(xiàn)了刑事司法中保障被告合法權(quán)益、避免冤枉無(wú)辜的理念?！皼](méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利”的解讀也是準(zhǔn)確的。權(quán)利若要存在并最終實(shí)現(xiàn)，確實(shí)需要以法律上存在相應(yīng)的救濟(jì)途徑為前提。如果權(quán)利受到侵害卻沒(méi)有有效的救濟(jì)方式，那么權(quán)利就只是一紙空文，無(wú)法真正得到保障?！斑t來(lái)的正義即非正義”這一解讀有誤。該諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)司法裁判應(yīng)當(dāng)及時(shí)作出，即使結(jié)果是公正的，但如果司法裁判過(guò)遲，會(huì)使當(dāng)事人的合法權(quán)益在等待過(guò)程中遭受損害，這樣的裁決對(duì)當(dāng)事人并非真正的正義。因?yàn)檎x不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式及時(shí)實(shí)現(xiàn)?！叭魏稳藷o(wú)義務(wù)控告自己”，意味著任何機(jī)關(guān)和個(gè)人都不得要求任何公民以任何方式控告自己有罪，這符合法律保障公民權(quán)利、反對(duì)自證其罪的原則，解讀是正確的。綜上所述，對(duì)法律諺語(yǔ)解讀錯(cuò)誤的是認(rèn)為“遲來(lái)的正義即非正義”表達(dá)的是即使司法裁判過(guò)遲，只要結(jié)果是公正的，這樣的裁決對(duì)當(dāng)事人也是正義的這一內(nèi)容。"21、媒體的職責(zé)是高揚(yáng)社會(huì)主旋律，積極宣傳與社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步和諧一致的事件，而非一味地去搬弄一些網(wǎng)絡(luò)“紅人”、明星的花邊新聞無(wú)謂的進(jìn)行炒作。對(duì)媒體來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守職業(yè)道德、守住精神家園最重要。這段話反映了（）。

A.存在惡意炒作新聞的媒體

B.媒體要守本分

C.炒作花邊新聞破壞社會(huì)和諧

D.有必要讓某些媒體清醒一下，明確自身職責(zé)

【答案】：D

【解析】文段意在指出有些媒體存在浮躁行為，希望這些媒體能夠重拾職業(yè)操守，可見(jiàn)文段是圍繞媒體“職責(zé)”展開(kāi)的。22、雙十一、雙十二等購(gòu)物節(jié)越來(lái)越流行，每到購(gòu)物節(jié)期間，快遞公司往往會(huì)大規(guī)模招聘快遞員，而到了1月份，又會(huì)裁減快遞人員，這種失業(yè)類(lèi)型屬于（）。

A.結(jié)構(gòu)性失業(yè)

B.摩擦性失業(yè)

C.周期性失業(yè)

D.季節(jié)性失業(yè)

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)不同失業(yè)類(lèi)型概念的理解與運(yùn)用。結(jié)構(gòu)性失業(yè)是指由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)等）發(fā)生了變化，現(xiàn)有勞動(dòng)力的知識(shí)、技能、觀念、區(qū)域分布等不適應(yīng)這種變化，與市場(chǎng)需求不匹配而引發(fā)的失業(yè)。題干中未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致勞動(dòng)力不匹配的情況，所以并非結(jié)構(gòu)性失業(yè)。摩擦性失業(yè)是指勞動(dòng)者在正常流動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的失業(yè)，比如勞動(dòng)者為了尋找更適合自己的工作而主動(dòng)離職，在新舊工作轉(zhuǎn)換期間產(chǎn)生的失業(yè)。題干并非是勞動(dòng)者正常流動(dòng)造成的失業(yè)，因此不屬于摩擦性失業(yè)。周期性失業(yè)是指經(jīng)濟(jì)周期中的衰退或蕭條時(shí)，因需求下降而造成的失業(yè)，這種失業(yè)是由整個(gè)經(jīng)濟(jì)的支出和產(chǎn)出下降造成的。題干中沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)周期衰退或蕭條以及需求下降導(dǎo)致失業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，所以不是周期性失業(yè)。季節(jié)性失業(yè)是指由于某些部門(mén)的間歇性生產(chǎn)特征而造成的失業(yè)。題干中提到每逢購(gòu)物節(jié)快遞公司大規(guī)模招聘快遞工人，到了1月份又裁減人員，這是由于購(gòu)物節(jié)和1月份不同時(shí)間段業(yè)務(wù)量的季節(jié)性變化所導(dǎo)致的，符合季節(jié)性失業(yè)的特征。綜上，答案是季節(jié)性失業(yè)。"23、下列屬于可撤銷(xiāo)婚姻情形的是（）。

A.重婚的

B.未到法定婚齡的

C.因脅迫結(jié)婚的

D.有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的

【答案】：C"

【解析】可撤銷(xiāo)婚姻是指因欠缺婚姻的合意等條件，受脅迫的一方或被非法限制人身自由的當(dāng)事人，可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷(xiāo)該婚姻。《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零五十二條規(guī)定，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向人民法院請(qǐng)求撤銷(xiāo)婚姻。請(qǐng)求撤銷(xiāo)婚姻的，應(yīng)當(dāng)自脅迫行為終止之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請(qǐng)求撤銷(xiāo)婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。而重婚的、未到法定婚齡的、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的，屬于無(wú)效婚姻情形?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》第一千零五十一條規(guī)定，有下列情形之一的，婚姻無(wú)效：（一）重婚；（二）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系；（三）未到法定婚齡。因此，屬于可撤銷(xiāo)婚姻情形的是因脅迫結(jié)婚的。"24、尼羅河作為世界第一長(zhǎng)河，也是世界文明的發(fā)祥地之一，其自南向北流經(jīng)布隆迪、烏干達(dá)和埃及等國(guó)，最終注入（）。

A.大西洋

B.地中海

C.印度洋

D.紅海

【答案】：B

【解析】本題主要考查尼羅河的相關(guān)地理知識(shí)，即其最終注入的海域。尼羅河是世界第一長(zhǎng)河，也是世界文明的發(fā)祥地之一。它自南向北流經(jīng)布隆迪、烏干達(dá)和埃及等國(guó)，最終注入地中海。而大西洋、印度洋和紅海都并非尼羅河注入的海域。所以本題的正確答案是地中海。25、下列選項(xiàng)中，與“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”同屬一個(gè)思想體系的是（）。

A.緣起性空

B.吾善養(yǎng)吾浩然之氣

C.大音希聲

D.功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅

【答案】：B

【解析】“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”出自《論語(yǔ)·述而》，意思是君子心胸開(kāi)闊，神定氣安，小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。這句話屬于儒家思想?！熬壠鹦钥铡笔欠鸾逃谜Z(yǔ)。所謂“緣起”，就是說(shuō)世間的一切都是因緣和合的產(chǎn)物，都是因果循環(huán)所致，世上沒(méi)有常住不變的事物，沒(méi)有永久獨(dú)立存在的東西；所謂“性空”，就是說(shuō)，世上所有因緣和合而產(chǎn)生的事物，其本性都是虛無(wú)，是空?！拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣”，屬于儒家思想，指的是我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣，出自《孟子》，孟子認(rèn)為這種氣，極端浩大有力量，應(yīng)該用坦蕩的胸懷去培養(yǎng)它、滋養(yǎng)它，而不加以傷害。“大音希聲”出自《道德經(jīng)》，屬于道家思想?！按蠓綗o(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形?！边@是由老子提出的中國(guó)古代文學(xué)理論中的一種美學(xué)觀念，意在推崇自然的而非人為的美?！肮﹄m疏必賞，過(guò)雖近必誅”出自《韓非子·主道》，屬于法家思想，意思是確實(shí)有功勞的話，即使是和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)、身份低賤的人也一定要獎(jiǎng)勵(lì)；確實(shí)有過(guò)錯(cuò)，即使是自己親近、寵愛(ài)的人也一定要懲罰。因此答案選“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”相關(guān)選項(xiàng)。26、人物比較法是績(jī)效評(píng)價(jià)的方法之一，下列不屬于其優(yōu)點(diǎn)的是（）。

A.能夠有效地避免寬大化、中心化以及嚴(yán)格化傾向

B.設(shè)計(jì)和使用容易，成本很低

C.相比其他方法更能刺激員工的工作積極性

D.與組織的戰(zhàn)略目標(biāo)聯(lián)系十分緊密

【答案】：D

【解析】人物比較法是在評(píng)價(jià)者通過(guò)對(duì)員工的整體績(jī)效進(jìn)行比較，從而得出評(píng)價(jià)結(jié)果的一種績(jī)效評(píng)價(jià)方法。這種方法能夠有效地避免寬大化、中心化以及嚴(yán)格化傾向，因?yàn)橥ㄟ^(guò)員工之間的相互比較，可以更客觀地評(píng)估每個(gè)人的表現(xiàn)，防止評(píng)價(jià)者因主觀因素導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果出現(xiàn)偏差。而且該方法設(shè)計(jì)和使用容易，成本很低，不需要復(fù)雜的指標(biāo)體系和大量的數(shù)據(jù)收集與分析工作，評(píng)價(jià)者可以根據(jù)日常觀察對(duì)員工進(jìn)行比較評(píng)價(jià)。同時(shí)相比其他方法更能刺激員工的工作積極性，因?yàn)閱T工會(huì)意識(shí)到自己的工作表現(xiàn)與他人存在比較，為了獲得更好的評(píng)價(jià)，會(huì)努力提升自己的工作績(jī)效。然而人物比較法主要側(cè)重于員工之間的相對(duì)比較，并沒(méi)有直接與組織的戰(zhàn)略目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)。它更多關(guān)注的是員工個(gè)體之間的表現(xiàn)差異，而不是員工的工作成果對(duì)組織戰(zhàn)略目標(biāo)的貢獻(xiàn)程度。所以不屬于人物比較法優(yōu)點(diǎn)的是與組織的戰(zhàn)略目標(biāo)聯(lián)系十分緊密。27、任免干部應(yīng)使用的文種是（）。

A.通報(bào)

B.通告

C.通知

D.意見(jiàn)

【答案】：C

【解析】通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況，并不用于任免干部；通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，與任免干部這一用途無(wú)關(guān)；通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，其中任免人員是通知的適用范圍之一；意見(jiàn)適用于對(duì)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解和處理辦法，并非用于任免干部。所以任免干部應(yīng)使用的文種是通知。28、周小某今年十歲，其父母離婚后法院判決周小某隨母親生活，之后父母各自再婚，周小某開(kāi)始隨外公外婆生活，此時(shí)周小某的監(jiān)護(hù)人是（）。

A.其外公外婆

B.其生父

C.其生母

D.其生父生母

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》中關(guān)于未成年人監(jiān)護(hù)人的相關(guān)規(guī)定來(lái)進(jìn)行分析?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》明確規(guī)定，父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門(mén)同意。本題中周小某今年十歲，屬于未成年人。雖然其父母離婚且各自再婚，周小某隨外公外婆生活，但這并不影響其父母與他的親子關(guān)系以及法定監(jiān)護(hù)權(quán)。其父母雙方都具備監(jiān)護(hù)能力，所以周小某的監(jiān)護(hù)人是其生父生母。外祖父母只有在未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的情況下，才按順序成為監(jiān)護(hù)人，本題中周小某父母并非這種情況，所以外公外婆不是監(jiān)護(hù)人。僅其生父或僅其生母作為表述也不完整，周小某的監(jiān)護(hù)人應(yīng)是生父生母雙方。"29、通報(bào)這一公文文種的表達(dá)方式一般側(cè)重于（）。

A.敘事

B.說(shuō)理

C.說(shuō)明

D.議論

【答案】：A"

【解析】通報(bào)是用來(lái)表彰先進(jìn)，批評(píng)錯(cuò)誤，傳達(dá)重要指示精神或情況時(shí)使用的公務(wù)文書(shū)。它通常需要敘述具體的事件、情況等內(nèi)容，通過(guò)對(duì)事實(shí)的敘述來(lái)發(fā)揮其教育、引導(dǎo)、溝通等作用。相比之下，說(shuō)理更側(cè)重于闡述道理、邏輯推導(dǎo)；說(shuō)明主要是對(duì)事物的特征、性質(zhì)、功能等進(jìn)行客觀介紹；議論則是對(duì)某個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解和主張并進(jìn)行論證。雖然通報(bào)在某些情況下可能會(huì)包含說(shuō)理、說(shuō)明、議論的成分，但整體表達(dá)方式更側(cè)重于敘事，通過(guò)敘述具體事例來(lái)達(dá)到通報(bào)的目的。"30、在復(fù)雜的社會(huì)生活中，公民不僅扮演著政治角色和法律角色，還扮演著道德角色。下列表述體現(xiàn)公民道德角色的是（）。

A.中國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)

B.公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自由

C.公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境

D.十八周歲以上的自然人為成年人，具有完全民事行為能力

【答案】：C"

【解析】該題目主要考查對(duì)公民道德角色的理解。公民在社會(huì)生活中扮演多種角色，道德角色體現(xiàn)在公民遵循道德規(guī)范和履行道德義務(wù)方面。選項(xiàng)中提到中國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)，這是公民依據(jù)法律規(guī)定必須履行的義務(wù)，屬于法律層面的要求，并非體現(xiàn)公民道德角色。公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自由，這是公民享有的法律賦予的權(quán)利，與公民的道德角色無(wú)關(guān)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境，這些內(nèi)容均是道德層面倡導(dǎo)公民應(yīng)該具備的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了公民的道德角色。十八周歲以上的自然人為成年人，具有完全民事行為能力，這是從法律角度對(duì)成年人及民事行為能力的界定，和公民道德角色沒(méi)有關(guān)聯(lián)。綜上，體現(xiàn)公民道德角色的是“公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)環(huán)境”。"31、建設(shè)服務(wù)型政府需要加強(qiáng)政府公共服務(wù)職能。以下哪個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)了履行這一職能（）。

A.調(diào)整銀行存貸款利率

B.建立基本醫(yī)療制度

C.積極吸引外商投資

D.積極引進(jìn)海外高層次人才

【答案】：B"

【解析】政府公共服務(wù)職能主要是指政府為社會(huì)提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，包括加強(qiáng)城鄉(xiāng)公共設(shè)施建設(shè)，發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等公共事業(yè)，為社會(huì)公眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等提供保障。調(diào)整銀行存貸款利率主要是政府運(yùn)用貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，屬于經(jīng)濟(jì)職能中的宏觀調(diào)控范疇。建立基本醫(yī)療制度是政府為民眾提供基本的醫(yī)療保障服務(wù)，這屬于加強(qiáng)公共服務(wù)，體現(xiàn)了履行公共服務(wù)職能。積極吸引外商投資是政府為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引外部資金，屬于經(jīng)濟(jì)職能中的招商引資等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作。積極引進(jìn)海外高層次人才是為了推動(dòng)科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域的發(fā)展，也是政府履行經(jīng)濟(jì)職能和科技職能以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體現(xiàn)。所以體現(xiàn)履行加強(qiáng)政府公共服務(wù)職能的是建立基本醫(yī)療制度。"32、古希臘以神話“木馬人計(jì)”為雕塑題材的是（）。

A.擲鐵餅者

B.拉奧孔

C.大衛(wèi)

D.亞典娜女神

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)西方雕塑作品及其相關(guān)背景知識(shí)的了解。需明確各選項(xiàng)中雕塑作品的題材，從而判斷哪一個(gè)是以神話“木馬人計(jì)”為雕塑題材?！澳抉R人計(jì)”是古希臘傳說(shuō)中希臘聯(lián)軍運(yùn)用木馬計(jì)攻陷特洛伊城的故事?！稊S鐵餅者》表現(xiàn)的是一名運(yùn)動(dòng)員在擲鐵餅的瞬間，展現(xiàn)的是體育運(yùn)動(dòng)題材，并非以“木馬人計(jì)”為雕塑題材?！独瓓W孔》是古希臘雕塑家阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于公元前一世紀(jì)的大理石群雕，描繪的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，特洛伊祭司拉奧孔因警告特洛伊人不要將木馬拖入城中，而被雅典娜派來(lái)的兩條巨蛇咬死的場(chǎng)景，與“木馬人計(jì)”題材相關(guān)?！洞笮l(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗基羅的作品，大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，該雕塑表現(xiàn)的是大衛(wèi)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的狀態(tài)，其題材源于圣經(jīng)故事，并非“木馬人計(jì)”?！秮喌淠扰瘛肥菍?duì)智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜的塑造，通常展現(xiàn)的是與女神相關(guān)的形象和象征意義，與“木馬人計(jì)”題材無(wú)關(guān)。綜上，以神話“木馬人計(jì)”為雕塑題材的是拉奧孔。"33、在我們的日常生活中，所食用的醬油屬于生物工程技術(shù)中（）的應(yīng)用。

A.基因工程

B.細(xì)胞工程

C.酶工程

D.發(fā)酵工程

【答案】：D"

【解析】本題主要考查生物工程技術(shù)的不同類(lèi)型在日常生活中的應(yīng)用。生物工程技術(shù)一般包括基因工程、細(xì)胞工程、酶工程和發(fā)酵工程?；蚬こ淌侵赴凑杖藗兊脑竿?，進(jìn)行嚴(yán)格的設(shè)計(jì)，并通過(guò)體外DNA重組和轉(zhuǎn)基因等技術(shù)，賦予生物以新的遺傳特性，從而創(chuàng)造出更符合人們需要的新的生物類(lèi)型和生物產(chǎn)品。日常生活中食用的醬油并非通過(guò)基因重組等基因工程手段生產(chǎn)，因此不是基因工程的應(yīng)用。細(xì)胞工程是指應(yīng)用細(xì)胞生物學(xué)和分子生物學(xué)的原理和方法，通過(guò)細(xì)胞水平或細(xì)胞器水平上的操作，按照人們的意愿來(lái)改變細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)或獲得細(xì)胞產(chǎn)品的一門(mén)綜合科學(xué)技術(shù)。醬油的制作過(guò)程并沒(méi)有涉及細(xì)胞水平或細(xì)胞器水平上的操作以改變細(xì)胞內(nèi)遺傳物質(zhì)或獲得細(xì)胞產(chǎn)品，所以不屬于細(xì)胞工程的應(yīng)用。酶工程是指將酶所具有的生物催化功能，借助工程手段應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的一門(mén)科學(xué)技術(shù)。雖然在醬油生產(chǎn)過(guò)程中可能會(huì)有酶的參與，但醬油生產(chǎn)并非主要基于酶工程技術(shù)，所以不屬于酶工程的應(yīng)用。發(fā)酵工程是指采用現(xiàn)代工程技術(shù)手段，利用微生物的某些特定功能，為人類(lèi)生產(chǎn)有用的產(chǎn)品，或直接把微生物應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的一種新技術(shù)。醬油是用豆、麥、麩皮等經(jīng)過(guò)微生物發(fā)酵制成的調(diào)味品，其制作過(guò)程利用了微生物的發(fā)酵作用，屬于發(fā)酵工程的應(yīng)用。綜上，日常生活中食用的醬油屬于生物工程技術(shù)中發(fā)酵工程的應(yīng)用。"34、每年的中央廣播電視總臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”節(jié)目，國(guó)內(nèi)和國(guó)外有很多人會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視和其他途徑觀看直播。關(guān)于信息的一般特征，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.信息是可以共享的

B.信息不能獨(dú)立存在，需要依附一定的載體

C.信息可以通過(guò)不同的載體形式而被存儲(chǔ)和傳播

D.同一種信息不可以依附不同的載體

【答案】：D"

【解析】這道題考查信息的一般特征。信息具有共享性、依附性、可存儲(chǔ)和傳播性等特點(diǎn)。信息是可以共享的，眾多國(guó)內(nèi)和國(guó)外的人能夠通過(guò)不同途徑觀看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”直播，體現(xiàn)了信息在不同人群中的共享，所以信息共享性符合實(shí)際情況。信息不能獨(dú)立存在，需要依附一定的載體，觀看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”直播，需要借助網(wǎng)絡(luò)、電視等載體，說(shuō)明信息是依附于這些載體才能被人們接收和感知，體現(xiàn)了信息對(duì)載體的依附性。信息可以通過(guò)不同的載體形式而被存儲(chǔ)和傳播，在該情境中，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視和其他途徑來(lái)觀看直播，網(wǎng)絡(luò)、電視等就是不同的載體形式，這表明信息能夠借助多種不同載體進(jìn)行存儲(chǔ)和傳播。同一種信息可以依附不同的載體，“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的信息既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)載體傳播，也可以通過(guò)電視載體傳播，所以“同一種信息不可以依附不同的載體”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上所述，應(yīng)選擇說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。"35、“垂衣拱手而治”是哪種行政領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)？（）

A.民主型

B.放任型

C.專(zhuān)制型

D.集權(quán)型

【答案】：B

【解析】“垂衣拱手而治”體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)者采取不干預(yù)或少干預(yù)的方式，讓下屬自行開(kāi)展工作，這是放任型行政領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)。民主型領(lǐng)導(dǎo)是注重發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)成員積極性共同決策；專(zhuān)制型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)斷專(zhuān)行；集權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)把權(quán)力高度集中于自身。所以答案應(yīng)選放任型。36、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任，（）屬于職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。

A.團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.誠(chéng)實(shí)守信

C.勤勞節(jié)儉

D.愛(ài)崗敬業(yè)

【答案】：D"

【解析】這道題重點(diǎn)考查對(duì)職業(yè)道德規(guī)范具體要求的理解。職業(yè)道德規(guī)范涵蓋多個(gè)方面，每個(gè)方面都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和作用。團(tuán)結(jié)協(xié)作強(qiáng)調(diào)在職業(yè)活動(dòng)中人與人之間相互配合、共同完成任務(wù)，主要體現(xiàn)的是職業(yè)活動(dòng)中的合作關(guān)系，并非強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任的直接具體要求。誠(chéng)實(shí)守信要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中講誠(chéng)信、守信用，重點(diǎn)在于維護(hù)職業(yè)活動(dòng)中的信任關(guān)系，與強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任的直接聯(lián)系不緊密。勤勞節(jié)儉側(cè)重于個(gè)人在工作和生活中的行為方式，倡導(dǎo)勤奮努力和節(jié)約資源，這更多體現(xiàn)在個(gè)人的行為習(xí)慣上，并非針對(duì)職業(yè)責(zé)任的具體規(guī)范。愛(ài)崗敬業(yè)要求從業(yè)者熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，全身心投入到工作中。它直接體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)責(zé)任的強(qiáng)化，是將個(gè)人的精力和熱情完全投入到職業(yè)工作中，高度重視職業(yè)責(zé)任的履行。所以強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。"37、國(guó)民收入分配包含初次分配、再分配和第三次分配，以下屬于初次分配的是（）。

A.慈善救助

B.社會(huì)救助

C.擺地?cái)倐€(gè)人所得

D.自愿捐贈(zèng)

【答案】：C"

【解析】國(guó)民收入分配可分為初次分配、再分配和第三次分配。初次分配是指國(guó)民總收入直接與生產(chǎn)要素相聯(lián)系的分配，主要是在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行。再分配是在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上各收入主體之間通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金或?qū)嵨镛D(zhuǎn)移的一種收入再次分配過(guò)程，也是政府對(duì)要素收入進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過(guò)程。第三次分配是建立在自愿性的基礎(chǔ)上，以募集、自愿捐贈(zèng)和自主等慈善公益方式對(duì)社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)富進(jìn)行的分派。慈善救助和自愿捐贈(zèng)屬于第三次分配，是基于道德力量、通過(guò)個(gè)人自愿捐贈(zèng)而進(jìn)行的分配。社會(huì)救助是政府通過(guò)社會(huì)保障體系進(jìn)行的再分配調(diào)節(jié)手段，目的是保障低收入群體的基本生活。擺地?cái)倐€(gè)人所得是個(gè)人通過(guò)自身的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，憑借自身勞動(dòng)獲得的收入，是直接與生產(chǎn)要素相聯(lián)系的分配，屬于初次分配。所以本題正確答案是擺地?cái)倐€(gè)人所得。"38、下列選項(xiàng)中，位于北京的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遺址是（）。

A.元長(zhǎng)城

B.秦長(zhǎng)城

C.明長(zhǎng)城

D.韓長(zhǎng)城

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各朝代長(zhǎng)城的分布來(lái)判斷八達(dá)嶺長(zhǎng)城遺址所屬朝代。元是蒙古人建立的大一統(tǒng)王朝，元朝統(tǒng)治者并未大規(guī)模修筑長(zhǎng)城以抵御外敵，所以不存在所謂“元長(zhǎng)城”。秦長(zhǎng)城是秦始皇為了抵御北方匈奴等游牧民族的侵?jǐn)_而修建的。秦長(zhǎng)城主要分布在遼寧、河北、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、甘肅等地區(qū)，并不在北京八達(dá)嶺一帶。明長(zhǎng)城是明朝在北部地區(qū)修筑的軍事防御工程。為了加強(qiáng)北方的軍事防御，明朝大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，其東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)六千余公里。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城的一個(gè)隘口，是明長(zhǎng)城的重要組成部分，也是明長(zhǎng)城的一個(gè)典型代表地段，在北京延慶區(qū)軍都山關(guān)溝古道北口。韓長(zhǎng)城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)為了防御其他諸侯國(guó)的進(jìn)攻而修建的，主要分布在河南等地，與北京八達(dá)嶺無(wú)關(guān)。綜上，位于北京的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遺址是明長(zhǎng)城。"39、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家人口發(fā)展規(guī)劃（2016-2030）》表明，到2030年我國(guó)總?cè)丝趯⑦_(dá)14.5億人左右。綜合來(lái)看，人口眾多這一基本國(guó)情、人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓力以及人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系均不會(huì)發(fā)生根本性改變。這意味著我們要（）。

A.堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策

B.取消計(jì)劃生育政策

C.控制流動(dòng)遷移人口

D.調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

【答案】：A"

【解析】題干表明到2030年我國(guó)總?cè)丝谝?guī)模、人口眾多國(guó)情、人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展壓力以及人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系都不會(huì)根本改變，這凸顯出我國(guó)人口問(wèn)題依然嚴(yán)峻，需要持續(xù)做好人口調(diào)控工作。堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策，是基于我國(guó)人口現(xiàn)狀和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略而制定的重要舉措。它能夠根據(jù)人口形勢(shì)的發(fā)展變化，科學(xué)合理地調(diào)節(jié)人口增長(zhǎng)速度、優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，從而有效緩解人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的壓力，協(xié)調(diào)人口與資源環(huán)境的關(guān)系。取消計(jì)劃生育政策不符合我國(guó)國(guó)情，會(huì)導(dǎo)致人口增長(zhǎng)失去合理調(diào)控，可能使人口過(guò)快增長(zhǎng)，進(jìn)一步加劇人口與經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境之間的矛盾，不利于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展?？刂屏鲃?dòng)遷移人口主要側(cè)重于人口的區(qū)域分布和流動(dòng)管理，不能從根本上解決人口數(shù)量、人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展壓力以及人口與資源環(huán)境緊張關(guān)系等核心問(wèn)題。調(diào)整人口結(jié)構(gòu)雖然是人口工作的一個(gè)重要方面，但僅調(diào)整人口結(jié)構(gòu)不能全面應(yīng)對(duì)人口眾多帶來(lái)的各種壓力和緊張關(guān)系，無(wú)法從源頭上控制人口規(guī)模，而堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策是綜合解決人口問(wèn)題的基礎(chǔ)。因此，要解決我國(guó)面臨的人口相關(guān)問(wèn)題，應(yīng)該堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策。"40、國(guó)家對(duì)事業(yè)單位工作人員實(shí)行（）管理。

A.職級(jí)分類(lèi)

B.分級(jí)分類(lèi)

C.分批分類(lèi)

D.職稱(chēng)分類(lèi)

【答案】：B

【解析】根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》規(guī)定，國(guó)家對(duì)事業(yè)單位工作人員實(shí)行分級(jí)分類(lèi)管理。分級(jí)分類(lèi)管理有利于根據(jù)不同類(lèi)型和層級(jí)的事業(yè)單位特點(diǎn)以及工作人員崗位需求，制定更科學(xué)、合理、有效的人事管理制度和政策，提高管理的針對(duì)性和有效性，更好地適應(yīng)事業(yè)單位多樣化發(fā)展的需要。而職級(jí)、分批以及職稱(chēng)等說(shuō)法都不能全面準(zhǔn)確地概括國(guó)家對(duì)于事業(yè)單位工作人員的管理方式。所以正確答案是分級(jí)分類(lèi)管理。41、用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，且只能一事一文的文種是（）。

A.命令

B.批復(fù)

C.請(qǐng)示

D.函

【答案】：C

【解析】用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，只能一事一文的文種是請(qǐng)示。命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。批復(fù)是用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)的公文。函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。所以應(yīng)選擇請(qǐng)示。42、杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”所反映的是（）。

A.早年的讀書(shū)和漫游生活

B.困居長(zhǎng)安十年時(shí)的感受

C.“安史之亂”時(shí)的國(guó)恨家愁

D.晚年漂泊西南的客旅生活

【答案】：C"

【解析】“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這句詩(shī)出自杜甫的《春望》，此詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。詩(shī)人眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此種情境下，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩(shī)句中“感時(shí)”體現(xiàn)對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮，“恨別”表達(dá)與家人分離的痛苦，深刻反映了安史之亂時(shí)的國(guó)恨家愁。早年的讀書(shū)和漫游生活時(shí)期，杜甫的作品風(fēng)格多是意氣風(fēng)發(fā)，情感積極向上，與《春望》中沉郁頓挫、飽含愁苦的風(fēng)格不符。困居長(zhǎng)安十年，杜甫雖飽嘗生活的艱辛，但其作品主要側(cè)重于反映社會(huì)的不公平以及自己仕途的坎坷，并非是《春望》所表達(dá)的國(guó)恨家愁。晚年漂泊西南的客旅生活，杜甫更多的是抒發(fā)羈旅之愁與對(duì)人生的感慨，和“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”所反映的安史之亂特定時(shí)期的情感表達(dá)差異較大。所以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”反映的是安史之亂時(shí)的國(guó)恨家愁。"43、國(guó)民收入在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)所進(jìn)行的分配是（）。

A.初次分配

B.再分配

C.按勞分配

D.按要素分配

【答案】：A"

【解析】初次分配是國(guó)民收入在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行的分配。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，企業(yè)作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體，將國(guó)民收入在與物質(zhì)生產(chǎn)有直接聯(lián)系的各方面進(jìn)行分配，比如勞動(dòng)者獲得工資等勞動(dòng)報(bào)酬，企業(yè)獲得利潤(rùn)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)等，所以它是在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行的分配。再分配是在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上，政府通過(guò)稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等手段，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行的再次分配，側(cè)重于促進(jìn)社會(huì)公平等目標(biāo)，并非在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)內(nèi)進(jìn)行的分配。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，強(qiáng)調(diào)按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配，它是分配制度的一種具體方式，不是國(guó)民收入在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)分配的范疇表述。按要素分配是指按照各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，例如按資本、土地、技術(shù)等要素分配，同樣它是分配方式的一種描述，并非對(duì)國(guó)民收入在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行分配的概念表述。綜上，國(guó)民收入在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行的分配應(yīng)是初次分配。"44、理論上最早預(yù)言黑洞存在的是（）。

A.牛頓的萬(wàn)有引力理論

B.愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論

C.量子力學(xué)理論

D.大爆炸宇宙學(xué)理論

【答案】：B"

【解析】這道題考查黑洞存在的理論預(yù)言相關(guān)知識(shí)。牛頓的萬(wàn)有引力理論主要描述物體之間的引力作用，它側(cè)重于宏觀物體在引力場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并未從理論上預(yù)言黑洞的存在。愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論是現(xiàn)代引力理論的重要基石。該理論對(duì)引力的本質(zhì)進(jìn)行了全新的闡釋?zhuān)J(rèn)為引力是時(shí)空彎曲的表現(xiàn)。根據(jù)廣義相對(duì)論的預(yù)言，當(dāng)物質(zhì)高度集中在一個(gè)足夠小的區(qū)域時(shí)，會(huì)形成一種引力強(qiáng)大到連光都無(wú)法逃脫的天體，也就是黑洞。因此，從理論上首先預(yù)言黑洞存在的正是愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。量子力學(xué)理論主要研究微觀世界的物理現(xiàn)象和規(guī)律，如原子、分子和基本粒子的行為等，與黑洞存在的理論預(yù)言并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。大爆炸宇宙學(xué)理論是關(guān)于宇宙起源和演化的一種模型，它描述了宇宙從一個(gè)極高溫度和密度的初始狀態(tài)開(kāi)始膨脹和演化的過(guò)程，并非首先預(yù)言黑洞存在的理論。綜上，本題正確答案為愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。"45、在80年代中后期，由于溫州很多企業(yè)生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，導(dǎo)致了在全國(guó)市場(chǎng)上抵制“溫州貨”現(xiàn)象。這表明()

A.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

B.生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

C.生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間多于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

D.價(jià)值是使用價(jià)值的前提和基礎(chǔ)

【答案】：A

【解析】溫州企業(yè)生產(chǎn)的假冒偽劣產(chǎn)品，因使用價(jià)值有問(wèn)題而被抵制，這體現(xiàn)出使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有合格使用價(jià)值，商品價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)，所以該現(xiàn)象表明此道理。46、近日，《湖南省旅游行政處罰自由裁量權(quán)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)》面向市民開(kāi)展意見(jiàn)征求工作。完成意見(jiàn)征求后，該標(biāo)準(zhǔn)將報(bào)送省法制辦進(jìn)行報(bào)批。待獲得法制辦認(rèn)可后，計(jì)劃于2017年底至2018年初正式實(shí)施。這一做法體現(xiàn)了（）。

A.政府淡出管理弱化管理職能的表現(xiàn)

B.政府堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法

C.政府尊重落實(shí)公民的直接參與決策和管理國(guó)家權(quán)利

D.在我國(guó)，公民是立法的主體，公民立法為公民

【答案】：B"

【解析】《湖南省旅游行政處罰自由裁量權(quán)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)》向市民征求意見(jiàn)，這體現(xiàn)了政府在決策過(guò)程中積極聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)和建議。政府從群眾那里獲取意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)整合和完善后形成政策，最后又將政策應(yīng)用到群眾中去，這符合從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。政府向市民征求意見(jiàn)是積極履行管理職能的表現(xiàn)，并非淡出管理弱化管理職能。公民通過(guò)一定途徑參與決策，但公民并不直接管理國(guó)家，管理國(guó)家是通過(guò)選舉人大代表組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)來(lái)實(shí)現(xiàn)間接管理。在我國(guó)，立法的主體是特定的國(guó)家機(jī)關(guān)，而不是公民，公民可以參與立法過(guò)程，但不能進(jìn)行立法。綜上所述，該做法體現(xiàn)的是政府堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。"47、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（），是物質(zhì)的存在方式，二者緊密相連、不可分割。

A.一般屬性

B.特殊屬性

C.根本屬性

D.個(gè)別屬性

【答案】：C

【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，兩者緊密相聯(lián)、不可分割。物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。而一般屬性是指同類(lèi)事物共有的屬性；特殊屬性是指某類(lèi)事物具有而其他事物不具有的屬性；個(gè)別屬性則是指某一單個(gè)事物所具有的屬性，它們都不能準(zhǔn)確表達(dá)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的本質(zhì)關(guān)系。所以正確答案是物質(zhì)的根本屬性。48、城市居民最低生活保障制度堅(jiān)持國(guó)家保障與社會(huì)幫扶相結(jié)合、鼓勵(lì)（）的原則。

A.親友互助

B.政府補(bǔ)貼

C.鄰里捐款

D.勞動(dòng)自救

【答案】：D

【解析】城市居民最低生活保障制度的方針是要在保障居民基本生活的同時(shí)，激發(fā)其自身的能動(dòng)性與積極性。國(guó)家保障與社會(huì)幫扶是外部的支持，為居民提供基本的生活保障。而鼓勵(lì)勞動(dòng)自救則能從內(nèi)部推動(dòng)居民依靠自身努力改善生活狀況，減少對(duì)救助的依賴(lài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生活改善，這既符合保障制度促進(jìn)社會(huì)公平、穩(wěn)定、健康發(fā)展的目標(biāo)，也有利于培養(yǎng)居民的自立意識(shí)和責(zé)任感。親友互助、政府補(bǔ)貼、鄰里捐款雖然也能在一定程度上幫助居民，但它們主要還是外部的幫扶形式，沒(méi)有突出讓居民自身通過(guò)勞動(dòng)來(lái)改變生活的核心要點(diǎn)。所以應(yīng)選勞動(dòng)自救。49、群體意識(shí)是()

A.集體主義的產(chǎn)物

B.個(gè)體意識(shí)的總匯

C.群體實(shí)踐的產(chǎn)物

D.群體共同意識(shí)的產(chǎn)物

【答案】：C

【解析】群體意識(shí)是在群體實(shí)踐中形成的，它不是集體主義或共同意識(shí)的產(chǎn)物，也并非個(gè)體意識(shí)簡(jiǎn)單相加匯總，而是群體實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。50、依據(jù)中央一號(hào)文件完善農(nóng)村土地承包法律法規(guī)和政策的相關(guān)精神，某地積極探索土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)新機(jī)制，構(gòu)建了“股份+合作”的土地流轉(zhuǎn)模式以及“底金+分紅+勞務(wù)收入”的土地流轉(zhuǎn)分配方式。從所有制角度來(lái)看，這種土地合作制屬于（）。

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)

B.集體經(jīng)濟(jì)

C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

D.混合所有制經(jīng)濟(jì)

【答案】：B

【解析】農(nóng)村土地屬于集體所有，題目中提到的土地合作制是在農(nóng)村土地集體所有制的基礎(chǔ)上，探索土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)新機(jī)制形成的。這種“股份+合作”的土地流轉(zhuǎn)模式以及“底金+分紅+勞務(wù)收入”的分配方式，本質(zhì)上是對(duì)農(nóng)村集體土地資源的重新整合與利用，其所有制性質(zhì)依然是集體經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有的一種經(jīng)濟(jì)類(lèi)型，主要涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，與農(nóng)村土地合作制的性質(zhì)不同。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)成果歸勞動(dòng)者個(gè)人占有和支配的一種經(jīng)濟(jì)形式，不符合本題中土地合作制的特點(diǎn)?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)是國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟(jì)形式，本題強(qiáng)調(diào)的是在農(nóng)村集體土地基礎(chǔ)上的合作制，并非多種所有制交叉融合，所以不屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)。綜上所述，這種土地合作制屬于集體經(jīng)濟(jì)。第二部分多選題(20題)1、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，需要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本

B.實(shí)體經(jīng)濟(jì)是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉

C.實(shí)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)區(qū)別資本主義經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志

D.實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱

【答案】：ABD

【解析】建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系需要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，原因在于：實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。實(shí)體經(jīng)濟(jì)直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，是社會(huì)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、就業(yè)保障、科技創(chuàng)新等方面都具有關(guān)鍵作用。實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平直接關(guān)系到國(guó)家的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，只有將發(fā)展的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，才能筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)區(qū)別于資本主義經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志是生產(chǎn)資料公有制，并非實(shí)體經(jīng)濟(jì)。所以應(yīng)從實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性、根本性作用方面來(lái)認(rèn)識(shí)其重要性。2、2015年11月30日，國(guó)際貨幣基金組織決定將中國(guó)的人民幣納入國(guó)際貨幣基金組織特別提款權(quán)貨幣籃子，人民幣成為繼美元、歐元、英鎊、日元之后的第五個(gè)成員，人民幣成為真正的“世界貨幣”，這說(shuō)明：

A.事物是不斷向前發(fā)展的

B.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

C.人民幣日益發(fā)揮世界貨幣的職能

D.隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化深入，不同社會(huì)制度間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)逐步緩和

【答案】：AC

【解析】人民幣納入特別提款權(quán)貨幣籃子，體現(xiàn)事物不斷向前發(fā)展。且人民幣成為“世界貨幣”，表明其日益發(fā)揮世界貨幣職能。題干未涉及新舊事物及意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)相關(guān)，所以選體現(xiàn)發(fā)展和人民幣職能的表述。3、以下朝代與其盛世名稱(chēng)對(duì)應(yīng)正確的是（）。

A.西漢——文景之治

B.唐朝——貞觀之治

C.明朝——開(kāi)元盛世

D.清朝——康乾盛世

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)各朝代的盛世情況，對(duì)每個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行逐一分析。文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，這一時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，所以西漢對(duì)應(yīng)文景之治是正確的。貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面，因此唐朝對(duì)應(yīng)貞觀之治是正確的。開(kāi)元盛世是指唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世，而并非明朝的盛世，所以“明朝——開(kāi)元盛世”的對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤?？登⑹烙址Q(chēng)康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世，該時(shí)期經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一百三十四年，所以清朝對(duì)應(yīng)康乾盛世是正確的。綜上，朝代與其盛世名稱(chēng)對(duì)應(yīng)正確的是西漢——文景之治、唐朝——貞觀之治、清朝——康乾盛世。"4、相對(duì)于市場(chǎng)交易對(duì)象（商品和生產(chǎn)要素）而言，市場(chǎng)主體一般包括（）。

A.各類(lèi)企業(yè)

B.城鎮(zhèn)居民

C.農(nóng)民家庭

D.社會(huì)組織

【答案】：ABC"

【解析】市場(chǎng)主體是指在市場(chǎng)上從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的個(gè)人和組織體。各類(lèi)企業(yè)作為以營(yíng)利為目的，運(yùn)用各種生產(chǎn)要素，向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織，是極為重要的市場(chǎng)主體，在市場(chǎng)活動(dòng)中扮演著關(guān)鍵角色，積極參與商品和生產(chǎn)要素的交易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。城鎮(zhèn)居民作為消費(fèi)者，會(huì)進(jìn)行商品的購(gòu)買(mǎi)以及參與一些生產(chǎn)要素的流轉(zhuǎn)等經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)部分城鎮(zhèn)居民還可能以個(gè)體工商戶等形式直接參與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，所以也是市場(chǎng)主體的構(gòu)成部分。農(nóng)民家庭一方面會(huì)消費(fèi)各類(lèi)商品，另一方面也會(huì)將農(nóng)產(chǎn)品等推向市場(chǎng)，并且在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中涉及生產(chǎn)要素的使用和交易，因此也是市場(chǎng)主體。社會(huì)組織涵蓋了各種非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，它們雖然不以營(yíng)利為主要目的，但在市場(chǎng)中也會(huì)參與諸如物資采購(gòu)、服務(wù)交易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同樣屬于市場(chǎng)主體。綜上所述，相對(duì)于市場(chǎng)交易對(duì)象——商品和生產(chǎn)要素而言，各類(lèi)企業(yè)、城鎮(zhèn)居民、農(nóng)民家庭、社會(huì)組織均屬于市場(chǎng)主體。"5、新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，既（保護(hù)合法）、又（制止非法），絕不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭(zhēng)。

A.尊重信仰宗教的自由

B.允許信仰宗教的自由

C.尊重不信仰宗教的自由

D.允許不信仰宗教的自由

【答案】：AC

【解析】國(guó)家全面貫徹宗教信仰自由的憲法原則，該原則強(qiáng)調(diào)公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，并且這兩種自由都應(yīng)得到尊重?！白鹬亍斌w現(xiàn)的是對(duì)公民權(quán)利的一種更高層面的保障和認(rèn)可，而“允許”表述相對(duì)隨意，不能充分體現(xiàn)出對(duì)公民權(quán)利的重視和保障力度。所以在描述宗教信仰自由時(shí)，應(yīng)該是既尊重信仰宗教的自由，又尊重不信仰宗教的自由，以此來(lái)維護(hù)信教和不信教、不同宗教信仰及教派群眾之間的和諧，避免制造紛爭(zhēng)。6、新中國(guó)成立70周年慶?；顒?dòng)作為國(guó)之大典，呈現(xiàn)出氣度恢宏、莊重典雅、秩序井然、禮樂(lè)和諧的特點(diǎn)，全面展示了新中國(guó)成立70年來(lái)取得的輝煌成就，有力彰顯了國(guó)家威望和軍隊(duì)軍威，極大振奮了民族精神，廣泛激發(fā)了各方面力量。慶?；顒?dòng)是（）。

A.朝著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)奮進(jìn)的一次偉大凝聚

B.全體中華兒女對(duì)共同理想所作的一次豪邁宣示

C.新中國(guó)始終巍然屹立于世界東方并且愈發(fā)蓬勃、愈發(fā)健強(qiáng)的一次盛大亮相

D.人民群眾愛(ài)國(guó)主義精神的集中展示

【答案】：ABCD"

【解析】新中國(guó)成立70周年慶?；顒?dòng)具有重大意義。慶?；顒?dòng)是朝著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)奮進(jìn)的一次偉大凝聚，它能把各方面力量匯聚起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)齊心協(xié)力、共同奮斗，激勵(lì)全體人民以更飽滿的熱情和更昂揚(yáng)的斗志投入到建設(shè)中。它也是全體中華兒女對(duì)共同理想所作的一次豪邁宣示，在活動(dòng)中，全體中華兒女共同回顧新中國(guó)成立70年來(lái)的輝煌歷程，更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一共同理想而努力拼搏的信念，向世界展現(xiàn)了中華兒女團(tuán)結(jié)一心、為理想而奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。慶祝活動(dòng)還是新中國(guó)始終巍然屹立于世界東方并且愈發(fā)蓬勃、愈發(fā)健強(qiáng)的一次盛大亮相，通過(guò)展示新中國(guó)成立70年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各領(lǐng)域取得的輝煌成就，有力彰顯了國(guó)威軍威，讓世界看到了一個(gè)充滿生機(jī)與活力、不斷發(fā)展進(jìn)步的中國(guó)。同時(shí)，慶祝活動(dòng)也是人民群眾愛(ài)國(guó)主義精神的集中展示，活動(dòng)中人民群眾積極參與、熱情高漲，他們以各種方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和祝福，體現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)一步激發(fā)了全體人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族凝聚力。因此該題全選。"7、根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，父母對(duì)未成年子女負(fù)有（）的義務(wù)。

A.撫養(yǎng)

B.教育

C.保護(hù)

D.扶養(yǎng)

【答案】：ABC

【解析】父母對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù)。撫養(yǎng)是指父母從物質(zhì)上、生活上對(duì)子女的養(yǎng)育和照顧，如負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)、教育費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)等，滿足子女生活和成長(zhǎng)的基本物質(zhì)需求，保障其生存和健康成長(zhǎng)。教育是指父母在思想、品德、學(xué)業(yè)等方面對(duì)子女進(jìn)行全面培養(yǎng)，幫助子女樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，使其具備適應(yīng)社會(huì)和未來(lái)發(fā)展的能力。保護(hù)是指父母應(yīng)保護(hù)未成年子女的人身安全和合法權(quán)益，防止其受到外界的侵害和傷害。而“扶養(yǎng)”主要是指一定親屬間相互供養(yǎng)和扶助的法定義務(wù)，多適用于平輩之間。所以本題應(yīng)選撫養(yǎng)、教育、保護(hù)。8、下列屬于定量預(yù)測(cè)方法的有（）。

A.專(zhuān)家調(diào)查法

B.因果關(guān)系法

C.時(shí)間序列法

D.德?tīng)柗品?/p>

【答案】：BC

【解析】定量預(yù)測(cè)方法是運(yùn)用數(shù)學(xué)模型對(duì)事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)作出定量、具體描述的方法。因果關(guān)系法通過(guò)研究變量之間的因果聯(lián)系來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，能夠用數(shù)學(xué)模型表示因果關(guān)系并進(jìn)行量化預(yù)測(cè)；時(shí)間序列法是基于歷史數(shù)據(jù)隨時(shí)間變化的規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，也有明確的數(shù)學(xué)方法和模型。而專(zhuān)家調(diào)查法和德?tīng)柗品ㄖ饕揽繉?zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)和判斷進(jìn)行預(yù)測(cè)，屬于定性預(yù)測(cè)方法。因題目中選項(xiàng)E內(nèi)容缺失，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行分析。所以屬于定量預(yù)測(cè)方法的有因果關(guān)系法和時(shí)間序列法。9、人事?tīng)?zhēng)議的調(diào)解、仲裁、訴訟等處理工作，雖然性質(zhì)不同且各有特點(diǎn)，但都需遵循一些基本原則，主要包括：

A.合法原則

B.公正原則

C.及時(shí)原則

D.保護(hù)弱者原則

【答案】：ABC

【解析】人事?tīng)?zhēng)議的調(diào)解、仲裁、訴訟等處理工作需遵循一定基本原則。合法原則要求處理人事?tīng)?zhēng)議的過(guò)程必須依據(jù)法律法規(guī)，確保處理結(jié)果具有法律依據(jù)和合法性，這是確保整個(gè)處理工作正當(dāng)性的基礎(chǔ)。公正原則強(qiáng)調(diào)在處理爭(zhēng)議時(shí)要公平、不偏袒任何一方，給予雙方平等的機(jī)會(huì)和對(duì)待，保障雙方的合法權(quán)益，是處理工作公平性的體現(xiàn)。及時(shí)原則要求盡快處理人事?tīng)?zhēng)議，避免爭(zhēng)議久拖不決，減少對(duì)雙方權(quán)益的影響，提高處理效率。而保護(hù)弱者原則并不屬于人事?tīng)?zhēng)議處理工作普遍遵循的基本原則，人事?tīng)?zhēng)議處理是基于雙方平等的法律地位進(jìn)行的，并非單純偏向弱者。所以人事?tīng)?zhēng)議處理工作主要遵循合法、公正、及時(shí)原則。10、政府采取立法措施、實(shí)施治理行為以提供更多、更好的公共產(chǎn)品，但卻造成了政府管理運(yùn)行低效率和社會(huì)福利損失，出現(xiàn)這種狀況的原因有（）。

A.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)缺乏驅(qū)動(dòng)力

B.政府成本與收入分離使政府缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，導(dǎo)致行政效率低下

C.政府會(huì)因?yàn)榕袛嗯c技術(shù)能力缺失的原因，影響干預(yù)結(jié)果

D.政府自身也是利益群體

【答案】：ABCD

【解析】政府在提供公共產(chǎn)品時(shí)采取立法措施和治理行為卻出現(xiàn)低效率和社會(huì)福利損失，可能存在多方面原因。政府成本與收入分離，使得政府沒(méi)有像企業(yè)那樣面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力，缺乏提高行政效率的動(dòng)力，從而導(dǎo)致行政效率低下，影響公共產(chǎn)品供給效果。同時(shí)，政府在進(jìn)行決策和干預(yù)時(shí)，由于自身判斷與技術(shù)能力的缺失，可能無(wú)法準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而影響干預(yù)結(jié)果，造成社會(huì)福利損失。另外，政府自身也是利益群體，可能會(huì)基于自身利益考量做出決策，這也可能與提供公共產(chǎn)品、增進(jìn)社會(huì)福利的目標(biāo)產(chǎn)生沖突，最終導(dǎo)致低效率和社會(huì)福利損失。不過(guò)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)缺乏驅(qū)動(dòng)力并不是導(dǎo)致這種狀況的原因，政府通常會(huì)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)公共利益和自身目標(biāo)。題目未給出E選項(xiàng)內(nèi)容，無(wú)法判斷其是否為原因。11、端午假期期間，河南衛(wèi)視推出的特別節(jié)目《端午奇妙游》在全網(wǎng)引發(fā)熱烈反響。其中，舞蹈《洛神水賦》以水下飛天的獨(dú)特演繹方式，精彩呈現(xiàn)了曹植的名篇《洛神賦》，贏得了眾多觀眾的喜愛(ài)。相關(guān)微博話題的閱讀量高達(dá)35億，48小時(shí)內(nèi)登上熱搜19次，視頻播放量超過(guò)1億。這一現(xiàn)象表明（）。

A.文化自信在歷史傳承中堅(jiān)定

B.文化血脈在交融創(chuàng)新中延續(xù)

C.傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的

D.文化創(chuàng)作要滿足當(dāng)代觀眾審美需求

【答案】：ABD

【解析】該檔節(jié)目演繹水下飛天的舞蹈精彩再現(xiàn)曹植名篇，獲得廣大觀眾喜愛(ài)，相關(guān)話題熱度極高，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依然具有強(qiáng)大的生命力和吸引力，反映出人們對(duì)自身文化的認(rèn)同和自信，表明文化自信在歷史傳承中得以堅(jiān)定。同時(shí)，節(jié)目以現(xiàn)代舞蹈的形式演繹古典名篇，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種交融創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新的形式中延續(xù)了文化血脈。此外，該節(jié)目獲得觀眾喜愛(ài)，說(shuō)明其創(chuàng)作滿足了當(dāng)代觀眾的審美需求，只有貼近當(dāng)代觀眾審美，文化作品才能獲得認(rèn)可和歡迎。而題干中未提及該節(jié)目在世界范圍內(nèi)的影響，沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是世界的這一特點(diǎn)。12、以下哪些行為能夠拉動(dòng)內(nèi)需并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：

A.某老板將公司轉(zhuǎn)手后去英國(guó)購(gòu)置別墅

B.某富二代因愛(ài)好游戲遂大手筆投資一電子競(jìng)技公司

C.某明星打算進(jìn)軍好萊塢因此提前在美國(guó)置辦產(chǎn)業(yè)

D.某太太為女兒結(jié)婚分別在北京、上海等地買(mǎi)下多個(gè)樓盤(pán)

【答案】：BD"

【解析】拉動(dòng)內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是指通過(guò)國(guó)內(nèi)的消費(fèi)、投資等活動(dòng)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。判斷一種行為是否能拉動(dòng)內(nèi)需，關(guān)鍵在于資金是否主要在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)流動(dòng)并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。將公司轉(zhuǎn)手后去英國(guó)購(gòu)置別墅，資金流向了英國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)，是資金的外流，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成消費(fèi)或投資，無(wú)法拉動(dòng)國(guó)內(nèi)需求，促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。大手筆投資電子競(jìng)技公司，是將資金投入到國(guó)內(nèi)的電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)，這屬于國(guó)內(nèi)的投資行為。投資能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，增加收入，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)，對(duì)拉動(dòng)內(nèi)需和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有積極作用。提前在美國(guó)置辦產(chǎn)業(yè)，資金流向了美國(guó)的房地產(chǎn)等市場(chǎng)，同樣是資金外流，不能拉動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。為女兒結(jié)婚在北京、上海等地買(mǎi)下多個(gè)樓盤(pán)，這是在國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，房地產(chǎn)行業(yè)關(guān)聯(lián)眾多上下游產(chǎn)業(yè)，購(gòu)房行為會(huì)帶動(dòng)建筑、裝修、家具等一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。綜上，能拉動(dòng)內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的行為是投資電子競(jìng)技公司和在國(guó)內(nèi)購(gòu)買(mǎi)多個(gè)樓盤(pán)。"13、古代詩(shī)文集的命名方式有姓子式（如《孟子》《孫子》）、姓名式（如《岑參集》《陸游集》）、表字式（如《李太白全集》）、別號(hào)式（如《白香山詩(shī)集》《東坡全集》）等，此外還有以謚號(hào)、官爵、籍貫、書(shū)齋來(lái)命名的方式。下列作品的命名方式屬于官爵式的是（）。

A.《太史公書(shū)》

B.《杜工部集》

C.《飲冰室合集》

D.《臨川先生文集》

【答案】：AB"

【解析】本題主要考查古代詩(shī)文集的命名方式，需判斷各選項(xiàng)中作品的命名方式是否屬于官爵式。古代詩(shī)文集的命名方式多樣，包括姓子式、姓名式、表字式、別號(hào)式、謚號(hào)、官爵、籍貫、書(shū)齋等。官爵式命名就是以作者曾擔(dān)任的官職或爵位來(lái)為詩(shī)文集命名?！短饭珪?shū)》的命名是因?yàn)樗抉R遷曾擔(dān)任太史令這一官職，所以該作品是以作者的官職命名，屬于官爵式命名?！抖殴げ考肥且?yàn)槎鸥υ螜z校工部員外郎，“杜工部”是以其官職來(lái)稱(chēng)呼的，這部詩(shī)文集也是以作者的官職命名，屬于官爵式命名?！讹嫳液霞肥橇?jiǎn)⒊闹骷帮嫳摇笔橇簡(jiǎn)⒊臅?shū)齋名，所以該作品是以書(shū)齋來(lái)命名，不屬于官爵式命名?！杜R川先生文集》是王安石的文集，王安石是江西臨川人，“臨川”是他的籍貫，所以這部文集是以作者的籍貫命名，不屬于官爵式命名。綜上，命名方式屬于官爵式的作品有《太史公書(shū)》《杜工部集》。"14、春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和清明節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)佳節(jié)，以下與端午節(jié)有關(guān)的是（）。

A.吃月餅

B.吃粽子

C.賽龍舟

D.吃餃子

【答案】：BC"

【解析】本題考查與端午節(jié)相關(guān)的習(xí)俗。吃月餅是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們?cè)谥星锛压?jié)時(shí)會(huì)品嘗月餅，寓意團(tuán)圓。吃粽子和賽龍舟均為端午節(jié)的重要習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，傳說(shuō)當(dāng)年百姓為了不讓江中的魚(yú)蝦啃食屈原的遺體，紛紛將粽子投入江中；賽龍舟則起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，之后每年五月初五就以劃龍舟來(lái)紀(jì)念和驅(qū)散江中之魚(yú)。吃餃子一般是春節(jié)等節(jié)日的習(xí)俗，在春節(jié)吃餃子有“更歲交子”之意，寓意著新舊交替。綜上，與端午節(jié)有關(guān)的習(xí)俗是吃粽子和賽龍舟。"15、下列機(jī)關(guān)屬于行政主體的是（）。

A.教育部

B.民政部

C.街道辦事處

D.公安派出所

【答案】：ABCD"

【解析】行政主體是指享有行政權(quán)力，能以自己的名義行使行政權(quán)，做出影響行政相對(duì)人權(quán)利義務(wù)的行政行為，并能獨(dú)立承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)法律責(zé)任的社會(huì)組織。國(guó)務(wù)院各部委是國(guó)務(wù)院根據(jù)全國(guó)行政工作的需要，依照法定程序而設(shè)立的專(zhuān)業(yè)性的部門(mén)行政機(jī)關(guān)，它們是國(guó)務(wù)院的組成部分，執(zhí)行國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)、決定和命令。教育部和民政部都屬于國(guó)務(wù)院組成部門(mén)，依法擁有對(duì)國(guó)家特定領(lǐng)域事務(wù)的行政管理權(quán)，能以自己的名義作出行政行為并獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任，屬于行政主體。街道辦事處是市轄區(qū)人民政府或不設(shè)區(qū)的市人民政府的派出機(jī)關(guān)，根據(jù)相關(guān)組織法的授權(quán)，它能以自己的名義開(kāi)展轄區(qū)內(nèi)的行政管理工作，履行相應(yīng)的行政職能，獨(dú)立承擔(dān)法律后果，因此屬于行政主體。公安派出所是公安機(jī)關(guān)的派出機(jī)構(gòu)，通常情況下，派出機(jī)構(gòu)不具有獨(dú)立的行政主體資格。但根據(jù)《治安管理處罰法》的規(guī)定，公安派出所可以以自己的名義作出警告、五百元以下罰款的行政處罰，此時(shí)它在這一權(quán)限范圍內(nèi)能獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任，具有行政主體資格。綜上，這些機(jī)關(guān)均屬于行政主體。"16、意見(jiàn)的實(shí)質(zhì)是提出切合實(shí)際的可行性建議，以發(fā)揮參謀和指導(dǎo)作用。那么意見(jiàn)的特點(diǎn)包括（）。

A.行文方向具有靈活性

B.對(duì)行文機(jī)關(guān)沒(méi)有限制

C.對(duì)行文機(jī)關(guān)有限制

D.只能用作平行文

【答案】：AB

【解析】意見(jiàn)是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)部署工作，指導(dǎo)下級(jí)機(jī)關(guān)工作活動(dòng)的原則、步驟和方法的一種文體，它的實(shí)質(zhì)是提出切合實(shí)際的可行性建議，發(fā)揮參謀和指導(dǎo)作用。意見(jiàn)的行文方向具有靈活性，它既可以上行，也可以下行，還可以平行，并非只能用作平行文。同時(shí)，意見(jiàn)對(duì)行文機(jī)關(guān)沒(méi)有限制，任何機(jī)關(guān)都可以根據(jù)工作需要制發(fā)意見(jiàn)。所以具有靈活性且無(wú)行文機(jī)關(guān)限制是意見(jiàn)的特點(diǎn)。17、下面適宜用請(qǐng)示行文的有（）。

A.某局下屬單位向該局請(qǐng)求解決單位一件重要事項(xiàng)

B.某局向市財(cái)政局請(qǐng)求解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題

C.縣公安局向市公安局請(qǐng)求支持縣轄區(qū)案件的偵破

D.某局向市政府請(qǐng)求解決該局發(fā)展中的困難

【答案】：ACD

【解析】請(qǐng)示是適用于向上級(jí)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文。下屬單位向其上級(jí)主管局請(qǐng)求解決重要事項(xiàng)，屬于下級(jí)向上級(jí)請(qǐng)求批準(zhǔn)解決具體問(wèn)題，適宜用請(qǐng)示行文。局向市財(cái)政局請(qǐng)求解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，財(cái)政局對(duì)于局來(lái)說(shuō)一般是有資金管理等相關(guān)職能的上級(jí)部門(mén)，此請(qǐng)求需要上級(jí)批準(zhǔn)，適宜用請(qǐng)示?？h公安局屬于市公安局的下級(jí)，縣公安局向市公安局請(qǐng)求支持案件偵破，是下級(jí)向上級(jí)請(qǐng)求支持和指示，適宜用請(qǐng)示。某局向市政府請(qǐng)求解決自身發(fā)展中的困難，市政府是局的上級(jí)，這種請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)解決問(wèn)題的情況，也適宜用請(qǐng)示。所以這些情況都適宜用請(qǐng)示行文。18、2016年11月22日18時(shí)，正值某高中放學(xué)，學(xué)生們?cè)诎唏R線前排隊(duì)等待紅燈變綠燈，學(xué)校門(mén)衛(wèi)指揮“快走，快走！”，學(xué)生們遂跑著過(guò)馬路。此時(shí)，