2025年大學《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語影視作品翻譯考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請將以下這段梵語劇本片段翻譯成現(xiàn)代漢語，注意保留原文的語氣和人物身份感。`"tasmātte'picabhagavāneva?vaco'sti|sa?ve?yametvayāyadeva?āmapigu?a?syāt||"`二、1.`kamma`2.`dhamma`3.`āyata?a?sacchikatvā`4.`pubba??ha?nāma`三、閱讀以下巴利語影視劇本中的對白片段，翻譯成現(xiàn)代漢語，并簡要分析其中兩句使用了何種修辭手法，翻譯時如何處理。`"sādhu,sādhu!katamāsa?hoti,kaccitvatevadissāmi|vassāpicatva?hitvāsa?gāmegacchasi,nacamesaha||"`四、假設(shè)你正在翻譯一部涉及古代印度宮廷生活的巴利語影片劇本，其中有一段描述王子出行場景的文字包含以下短語：`hatthi?gajānicadevānica`,`sa?ghāvīsa?samāpayet`,`civara?pā?hassa?payodhīya?`。請翻譯這段文字，并說明翻譯這些具有文化特色的詞匯和表達時應(yīng)如何處理，以使目標語言觀眾能夠理解其文化內(nèi)涵。五、指出以下梵語/巴利語影視翻譯中的問題，并提出修改建議。1.翻譯某部古劇片段時，將`rāj?ī`（女統(tǒng)治者）譯為“女王”，但上下文語境更偏向于“女首腦”或“女將軍”。2.翻譯一句描述宗教儀式的話，將`sa?ge?o`（集合、聚集）直譯為“集合”，而該儀式實際指“入會”或“參加（宗教活動）”。3.字幕翻譯中，一句包含多個信息點的巴利語長句被拆分成了多個短句，導致信息丟失且閱讀節(jié)奏不自然。六、請簡述在翻譯梵語/巴利語影視作品對白時，如何平衡“忠實原文”與“口齒清晰度”之間的關(guān)系？結(jié)合一個可能出現(xiàn)的具體例子說明。七、你正在為一部介紹佛教故事的電影翻譯巴利語旁白，其中提到佛陀的“四圣諦”（catvāriāryasatyāni）。請寫出這段旁白的翻譯稿，并解釋在翻譯這類核心概念時，你如何確保其準確性、易懂性，并傳達其哲學意涵。試卷答案一、“那么，你（也）確實說出了真理。你（的）這個品質(zhì)，對諸天神（來說）也是真實的?！?解析思路：此題考察基本的梵語閱讀理解與翻譯能力。首先識別`tasmāt`為連詞，引導條件或指示；“te”為第二人稱代詞“你”；`'pica`表示“也確實”；`bhagavān`為對佛陀的尊稱“世尊”；`eva?vaco`指“這樣的話，這些言語”；`'sti`為動詞“是”的現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)形式；`sa?ve?ya`為動詞“視察，觀察”的完成時帶賓格形式，此處可理解為“顧及到，考慮到”；`me`為第一人稱代詞“我的”；`tvayāya`為“為了你”的介詞短語；`deva?āmapi`指“對諸天神（來說）也”；`gu?a?`為名詞“品質(zhì)，特質(zhì)”；`syāt`為動詞“是”的將來時第三人稱單數(shù)形式。翻譯時需注意敬語的使用（“你”、“世尊”），動詞時態(tài)的準確轉(zhuǎn)換（完成時到“顧及到”，將來時到“將是”），以及連詞、介詞的恰當處理，并使譯文在中文語境中自然流暢，表達出人物對話的語氣和邏輯關(guān)系。二、1.`kamma`(業(yè))：指行為、造作及其引發(fā)的結(jié)果。在巴利語文化中，`kamma`是核心概念，強調(diào)因果報應(yīng)，即現(xiàn)在的行為會影響未來的境遇。翻譯難點在于，其含義遠超“行為”本身，包含動機、條件、結(jié)果等多重維度。處理建議：根據(jù)語境選擇“業(yè)力”、“行為造作及其果報”等，必要時進行解釋性翻譯，如“善行善報，惡行惡報”。2.`dhamma`(法)：含義廣泛，可指教法、真理、現(xiàn)象、規(guī)律等。在佛教語境中常指佛陀的教義。翻譯難點在于其多義性及特定文化內(nèi)涵。處理建議：區(qū)分不同語境，如“教法”、“真理”、“事物的本質(zhì)”等，對于佛教教義則需使用標準術(shù)語如“佛法”。3.`āyata?sacchikatvā`(憶念己身之后)：`āyata?`指自身之后的存在狀態(tài)（死后）；`sacchikatvā`是動詞“持、憶念”的完成時帶賓格/處格形式。短語常出現(xiàn)在禪修語境，指憶念自身死后的狀態(tài)以破除我執(zhí)。翻譯難點在于理解抽象概念和古語結(jié)構(gòu)。處理建議：采用意譯，“憶念自身死亡之后的狀態(tài)”或結(jié)合語境譯為“思念身后事”。4.`pubba??ha?nāma`(名為)：意為“名字是……”、“稱為……”。常用于介紹人物或事物時。翻譯難點在于識別固定結(jié)構(gòu)并準確翻譯。處理建議：直譯為“名為”或意譯為“叫……”、“被稱為……”，視上下文選擇。三、“善哉，善哉！這是怎么一回事呢？你（為什么）要說這樣的話？你舍棄了（塵世）之后，也去往眾生聚集處，難道會和我在一起嗎？”*解析思路：此題考察對白翻譯、修辭判斷及處理。首先翻譯文本：“sādhu,sādhu!”為贊嘆語，譯為“善哉，善哉！”；“katamāsa?hoti,kaccitvatevadissāmi”采用疑問句式，“這是怎么一回事呢？你（為什么）要說這樣的話？”；“vassāpicatva?hitvāsa?gāmegacchasi”描述動作，“你舍棄了（塵世）之后，也去往眾生聚集處”；“nacamesaha”表示否定和反問，“難道會和我在一起嗎？”。識別修辭：“sādhu,sādhu!”為反復修辭（疊語）；`kaccitva`引導反問語氣。翻譯處理：贊嘆語保持語氣；“kaccitva”引導出反問句式，加強語氣；長句按中文習慣切分或調(diào)整語序，確保邏輯清晰、口齒順暢。四、“大象和諸天女（也）在（車）行進中，（王子）帶著（隨從）前往，（身上）穿著華美的衣服?！?解析思路：此題考察文化負載詞處理與翻譯策略。翻譯各短語：`hatthi?gajānica`-“大象和諸天女（也）”；`devānica`-“諸天女”；`sa?ghāvīsa?samāpayet`-“帶著（隨從）前往”，`sa?ghāvīsa?`指隨從隊伍；`civara?pā?hassa?payodhīya?`-“穿著華美的衣服”，“civara?”指衣服，“pā?hassa?”指道路、路徑，“payodhīya?”指穿著打扮。處理建議：`hatthi?gajāni`-可直譯“大象和諸天女”，或根據(jù)語境補充說明是儀仗隊的一部分；`devāni`-譯為“天女”，并補充說明是神話中的生物或象征財富/尊貴的女性；`sa?ghāvīsa?`-直譯“隨從隊伍”或意譯“帶著侍從”；`civara?pā?hassa?payodhīya?`-直譯“穿著華美的衣服”，補充說明“華美”體現(xiàn)在材質(zhì)、裝飾等方面，或結(jié)合語境描述其盛裝出行的景象。整體翻譯需注意營造古印度宮廷的奢華感和神圣感。五、1.問題：直譯“女王”未能準確反映語境中王子的地位和權(quán)力。建議：根據(jù)上下文選擇更貼切的詞，如“女統(tǒng)治者”、“女首腦”、“女將軍”或保留原文“rāj?ī”并加注，或意譯為“（身為女性的）領(lǐng)導者”。2.問題：`sa?ge?o`直譯為“集合”丟失了“參加（活動）”的含義。建議：改譯為“參加（會議/集會）”、“加入（團體/組織）”等，使其符合語境。3.問題：字幕翻譯拆分長句，導致信息不連貫，閱讀困難。建議：嘗試合并信息，使用連接詞或調(diào)整語序，保持句子流暢，確保在有限的屏幕空間和時間內(nèi)傳遞完整信息。例如，將原多個短句合并為一個從句或復合句。六、在翻譯對白時，平衡“忠實原文”與“口齒清晰度”需考慮：首先，理解原文的精確含義、情感色彩和人物語氣；其次，確保譯文發(fā)音流暢自然，符合目標語言口語習慣，避免生硬的直譯造成的拗口；再次，在必要時對原文進行有限度的調(diào)整，如將過長的句子拆分，或?qū)⑦^于書面化的表達改為口語化表達，但調(diào)整必須以不歪曲原意為前提，并盡量保持原文的風格。例如，梵語中一個較長的名詞短語，如果直譯可能拗口，可以適當調(diào)整語序或用更簡潔的中文短語替換，只要核心意思不變即可。七、“四圣諦是：苦諦，即一切有為法皆是無常、苦、無我；集諦，即苦是由于貪欲執(zhí)著所生；滅諦，即苦可以被熄滅；道諦，即導致苦滅的方法是八正道?！?解析思路：此題考察核心概念翻譯、準確性、易懂性與哲學意涵傳達。翻譯時，首先準確使用標準術(shù)語：“四圣諦”（catvāriāryasatyāni）、“苦諦”（du?khasacca）、“集諦”（samudāyasacca）、“滅諦”（nirodhasacca）、“道諦”（maggasacca）