2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)與社會變遷的關(guān)系考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.風雅頌2.市民文學(xué)3.文以載道4.晚明文學(xué)思潮二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述漢賦興盛與漢代社會政治經(jīng)濟背景的關(guān)系。2.唐代科舉制對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些主要影響？3.宋代市民階層的興起對詞的創(chuàng)作題材和風格有何體現(xiàn)？三、論述題（每題25分，共50分）1.試論明清小說的繁榮與中國商品經(jīng)濟的發(fā)展及社會結(jié)構(gòu)變遷之間的關(guān)系。2.結(jié)合具體作家作品，論述“五四”新文化運動如何促成了古典文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型。試卷答案---一、名詞解釋1.風雅頌：指《詩經(jīng)》中的三個主要組成部分?！帮L”是指各諸侯國的民間歌謠，反映了當時社會各階層的生活和情感；“雅”是指周王朝都城的宮廷樂歌，分為《大雅》和《小雅》，內(nèi)容多涉及祭祀、朝會以及統(tǒng)治者的政治抱負；“頌”是指宗廟祭祀用的樂歌，主要用于歌頌祖先和統(tǒng)治者的功績。三者共同構(gòu)成了《詩經(jīng)》的體例，反映了西周至春秋中葉的社會面貌和時代精神，是中國最早的詩歌總集，其內(nèi)容與形式對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。解析思路：需答出《詩經(jīng)》三大組成部分及其基本內(nèi)容、社會功能，并點明其在中國文學(xué)史上的地位和影響。2.市民文學(xué)：指產(chǎn)生于城市，主要反映市民階層（包括商人、手工業(yè)者、市民藝人等）的生活、思想、情感和審美趣味的文學(xué)。它通常具有世俗化、通俗化、娛樂性的特點，題材廣泛，形式多樣，如宋元話本、明清小說、戲曲等都是其重要代表。市民文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，是社會商品經(jīng)濟繁榮和市民階層壯大在文學(xué)領(lǐng)域的反映，體現(xiàn)了文學(xué)觀念和審美趣味的轉(zhuǎn)變，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容。解析思路：需答出定義、主體（市民階層）、特征（世俗化、通俗化、娛樂性）、代表（話本、小說、戲曲等）、成因（社會經(jīng)濟文化背景）及其意義（反映市民生活、文學(xué)觀念轉(zhuǎn)變）。3.文以載道：指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)承載和傳達儒家思想、道德規(guī)范和社會倫理。“文”指文學(xué)藝術(shù)形式，“道”指儒家的政治、哲學(xué)、倫理思想。這一觀念源于先秦儒家，尤其在宋代得到極力推崇，成為影響中國古典文學(xué)創(chuàng)作的重要理論主張。它強調(diào)文學(xué)的社會責任和教化功能，要求作家將思想內(nèi)容融入藝術(shù)形式之中，通過文學(xué)作品來規(guī)范社會行為、弘揚道德理想。解析思路：需答出核心含義（文學(xué)承載儒家思想）、來源（儒家）、強調(diào)重點（社會責任、教化功能）、代表人物或時期（宋代推崇）、對中國文學(xué)的影響（強調(diào)思想內(nèi)容與形式結(jié)合）。4.晚明文學(xué)思潮：指明代晚期（約16世紀末至17世紀中葉）出現(xiàn)的一種反對擬古主義、追求個性解放和自由表達的文學(xué)思潮。它以李贄、湯顯祖、公安三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）、竟陵派（鐘惺、譚元春）等人為代表。晚明文人受到商品經(jīng)濟發(fā)展、市民文化興起以及泰州學(xué)派等思想的影響，不滿于前后七子等擬古派的文學(xué)主張，提倡“獨抒性靈，不拘格套”，強調(diào)文學(xué)的真實情感和個人體驗。晚明文學(xué)思潮內(nèi)容豐富，形式多樣，成就顯著，對清代文學(xué)乃至現(xiàn)代文學(xué)都產(chǎn)生了深遠影響。解析思路：需答出時間背景、核心特征（反擬古、個性解放、自由表達）、代表人物流派（李贄、湯顯祖、公安派、竟陵派）、思想背景（商品經(jīng)濟、市民文化、泰州學(xué)派影響）、主張（獨抒性靈、不拘格套）、主要成就及影響。二、簡答題1.漢賦興盛與漢代社會政治經(jīng)濟背景的關(guān)系：漢賦作為一種鋪陳夸張、辭藻華麗、篇幅宏大的文體，其興盛與漢代強大的政治實力、繁榮的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及特定的社會文化氛圍密切相關(guān)。政治上，漢初休養(yǎng)生息，國力日盛，武帝時期開疆拓土，加強中央集權(quán)，大一統(tǒng)帝國的氣魄和恢弘氣象為賦的創(chuàng)作提供了宏大的主題和充沛的情感；經(jīng)濟上，漢代農(nóng)業(yè)發(fā)展，手工業(yè)繁榮，商業(yè)興盛，社會財富積累，為賦家提供了描繪奢華生活和自然風物的物質(zhì)條件；社會上，漢代社會流動性較大，士人階層活躍，追求奢華生活和功名顯達成為時代風尚，賦的鋪陳渲染、夸飾夸張的特點迎合了當時社會的審美趣味；文化上，漢代儒學(xué)成為官方意識形態(tài)，強調(diào)經(jīng)世致用，同時受法家、陰陽五行等思想影響，賦家常在作品中寄托政治理想、諷諫時政或抒發(fā)個人情懷，使賦具有了較強的政治色彩和思想內(nèi)涵。解析思路：需從政治（大一統(tǒng)、氣魄）、經(jīng)濟（繁榮、物質(zhì)基礎(chǔ)）、社會（士人、風尚）、文化（儒學(xué)、思想影響）等多個維度分析漢賦興盛的社會根源，并指出其與各背景的關(guān)聯(lián)。2.唐代科舉制對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些主要影響？唐代科舉制，特別是進士科的設(shè)立，對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠而具體的影響。首先，科舉考試中的詩歌創(chuàng)作（尤其是試詩）成為詩人必備的技能，極大地刺激了詩歌創(chuàng)作的發(fā)展和人才的涌現(xiàn)；其次，考試題材和格律的要求（如重視對仗、聲律、內(nèi)容符合儒家規(guī)范）促進了格律詩（尤其是近體詩）的成熟和繁榮；再次，為了在考試中脫穎而出，詩人往往注重詩歌的辭藻華美、形式工整和內(nèi)容的典雅，一定程度上影響了詩歌的風格，使得盛唐詩歌既有雄渾開闊、自然流暢之作，也有精致典雅、對仗工穩(wěn)之作；此外，科舉制為許多出身寒門的文人提供了通過文學(xué)考試進入仕途的途徑，使得詩歌創(chuàng)作成為知識分子實現(xiàn)政治抱負和個人價值的重要手段，擴大了詩歌創(chuàng)作的主體范圍和社會影響力；最后，詩歌與科舉的緊密聯(lián)系也形成了一種獨特的文學(xué)批評傳統(tǒng)，即以科舉考試的標準來評價詩歌優(yōu)劣。解析思路：需答出科舉對詩歌創(chuàng)作動機（刺激創(chuàng)作、選拔人才）、形式（促進格律詩成熟）、風格（追求辭藻、形式、內(nèi)容）、主體（擴大作者范圍）、社會功能（實現(xiàn)抱負）以及文學(xué)批評（形成標準）等多方面的影響。3.宋代市民階層的興起對詞的創(chuàng)作題材和風格有何體現(xiàn)？宋代商品經(jīng)濟空前繁榮，城市規(guī)模擴大，市民階層（包括商人、手工業(yè)者、都市文人等）興起并壯大，這一社會變革深刻地影響了詞的創(chuàng)作。在題材上，詞作逐漸突破了晚唐五代以來側(cè)重描寫個人相思離別、離愁別緒的狹隘題材，開始廣泛反映市民的生活場景、情趣和思想情感。例如，出現(xiàn)了描寫都市繁華景象、商品交易的《念奴嬌·登建康賞心亭》，描寫游園賞景、閑適生活的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》，描寫羈旅愁思、鄉(xiāng)愁的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，以及反映市民生活、市民趣味的“市井詞”；在風格上，詞的風格也呈現(xiàn)出多樣化和世俗化的趨勢。一方面，繼承了晚唐五代的婉約風格，但更添生活氣息和人情味；另一方面，部分詞人創(chuàng)作了氣勢恢宏、雄渾開闊的“豪放詞”，抒發(fā)個人抱負、感嘆時政，這既與宋代政治格局（如宋金對峙、內(nèi)部改革）有關(guān)，也與文人知識分子對自身價值的追求有關(guān)?？傮w而言，市民階層的興起使得詞從一種主要在宮廷和文人圈層中流傳的“艷科”，逐漸走向市井社會，題材更加廣闊，風格更加多樣，更貼近現(xiàn)實生活。解析思路：需答出市民階層興起的社會背景，分析其對詞作題材（從個人情感到社會生活）、風格（婉約與豪放并存，更趨世俗化、生活化）的具體影響，并指出這種變化的原因（商品經(jīng)濟、城市生活、文人思想）。三、論述題1.試論明清小說的繁榮與中國商品經(jīng)濟的發(fā)展及社會結(jié)構(gòu)變遷之間的關(guān)系。明清時期是中國小說史上的黃金時代，出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等眾多不朽名著，其繁榮與中國當時商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的變遷密切相關(guān)。首先，商品經(jīng)濟的空前發(fā)展是明清小說繁榮的經(jīng)濟基礎(chǔ)。明代中后期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，手工業(yè)分工細化，商業(yè)活動日益活躍，資本主義萌芽開始出現(xiàn)。江南等地的市鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大，他們有了一定的經(jīng)濟實力和文化需求，為小說的創(chuàng)作、傳播和消費提供了廣闊的市場。小說作為通俗文學(xué)，能夠滿足市民階層的精神文化需求，成為其重要的娛樂方式。其次，社會結(jié)構(gòu)的變遷為明清小說的繁榮提供了社會條件。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的社會等級觀念受到?jīng)_擊，社會流動性增強，科舉制度的僵化使得許多知識分子（包括一些落第文人）將目光投向市井社會和現(xiàn)實生活，他們從市民階層的立場出發(fā)，創(chuàng)作了大量反映市井生活、市民情感和愿望的作品。同時，印刷術(shù)的進步和書坊的興起，降低了書籍的印刷成本，使得小說能夠更廣泛地流傳。再次，明清小說的內(nèi)容和主題深刻反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)變遷的時代特征?！度龂萘x》和《水滸傳》描繪了英雄傳奇和官逼民反的故事，與當時的社會矛盾有關(guān)；《西游記》充滿了奇幻色彩，也暗含了對社會現(xiàn)實的諷刺；《金瓶梅》則直接描繪了西門慶這樣的新興商人家庭的生活，展現(xiàn)了商品經(jīng)濟沖擊下社會風氣的變化；《紅樓夢》更是通過對賈寶玉、林黛玉等貴族家庭的興衰描寫，以及丫鬟仆人命運的刻畫，深刻反映了封建社會末期的階級關(guān)系、經(jīng)濟狀況和文化危機，同時也展現(xiàn)了女性意識的新覺醒?？傊?，明清小說的繁榮是經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會條件、創(chuàng)作主體和時代主題等多方面因素共同作用的結(jié)果，它既是商品經(jīng)濟繁榮和社會結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物，也反過來反映了這些變遷，是中國社會文化發(fā)展的重要里程碑。解析思路：需提出中心論點（商品經(jīng)濟發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)變遷促進小說繁榮），分從經(jīng)濟基礎(chǔ)（市場、消費）、社會條件（社會流動性、作者轉(zhuǎn)變、印刷傳播）、內(nèi)容主題（反映時代特征）等角度進行論證，并引用具體作品（如四大名著）作為例證，最后總結(jié)論點，強調(diào)小說繁榮與時代背景的深刻聯(lián)系。2.結(jié)合具體作家作品，論述“五四”新文化運動如何促成了古典文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型?！拔逅摹毙挛幕\動（1917-1920年代）作為一場偉大的思想文化革新運動，對中國古典文學(xué)研究產(chǎn)生了顛覆性的影響，促成了其從傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)附庸向現(xiàn)代學(xué)術(shù)獨立的轉(zhuǎn)型。首先，新文化運動倡導(dǎo)民主與科學(xué)，批判封建禮教和舊道德，推動了古典文學(xué)研究擺脫經(jīng)學(xué)附庸的地位。傳統(tǒng)的古典文學(xué)研究往往服務(wù)于封建政治教化，或被視為“載道”的工具。而“五四”先驅(qū)如陳獨秀、胡適、魯迅等，猛烈抨擊以《四書》、《五經(jīng)》為代表的封建經(jīng)典，必然要求對依附于其上的古典文學(xué)研究進行重新審視和定位。胡適的《白話文學(xué)史》嘗試用白話文學(xué)的觀點來構(gòu)建文學(xué)史，打破了文言文獨尊的局面，為文學(xué)研究提供了新的視角和方法。其次，新文化運動提倡文學(xué)革命，主張文學(xué)應(yīng)反映現(xiàn)實、表達個性、服務(wù)人生，這使得古典文學(xué)研究開始關(guān)注文學(xué)作品本身的審美價值、社會功能和作者的人格精神。魯迅的《中國小說史略》是中國現(xiàn)代第一部系統(tǒng)性的小說史著作，它擺脫了傳統(tǒng)史學(xué)的框架，注重從文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律出發(fā)，分析小說的文體特點、思想內(nèi)容和審美價值，并帶有強烈的批判精神和現(xiàn)代人文關(guān)懷，標志著古典文學(xué)研究進入了新的階段。再次，新文化運動引入了西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論和方法，促進了古典文學(xué)研究的科學(xué)化、系統(tǒng)化。胡適倡導(dǎo)“整理國故”，主張用實證的方法研究古籍，考辨真?zhèn)?，梳理源流；陳寅恪則運用西方史學(xué)理論和語言工具研究中國古代史和文學(xué)，如他運用比較語言學(xué)方法研究《西游記》的作者和版本問題，開辟了新的研究路徑。此外，“五四”時期留學(xué)歸國的學(xué)者帶來了西方的文學(xué)理論、美學(xué)思想和哲學(xué)觀念，進一步豐富和深化了古典文學(xué)研究的理論視野。最后，新文化運動激發(fā)了知識分子對民族文化身份的反思，促使古典文學(xué)研究者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。他們既要批判古典文學(xué)中存在的封建糟粕，又要發(fā)掘其中具有現(xiàn)代價值的人文精神和文化基因，如對人的價值的關(guān)注、對個性解放的向往等，以期在新的歷史條件下重建民族文化的自信?？傊?，“五四”新文化運動通過思想啟蒙、理論引進、方法革