機(jī)密★啟用前2025~2026學(xué)年第一學(xué)期第二次階段性檢測高二思想政治試卷注意事項(xiàng):1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．考試范圍：《哲學(xué)與文化》全部內(nèi)容、《當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)》1~3課一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．2023年，中國科研團(tuán)隊(duì)在甘肅黃土高原實(shí)施“山水工程”，通過系統(tǒng)分析水土流失與貧困的關(guān)聯(lián)性，提出“治山、治水、治貧”協(xié)同的解決方案。該方案既遵循自然規(guī)律修復(fù)生態(tài)，又通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)幫助農(nóng)民增收，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。這一做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①承認(rèn)自然界的客觀性，是有效治理的基本前提??②世界觀決定方法論，生態(tài)觀指引治理路徑選擇??③思維和存在的同一性是人類認(rèn)識(shí)世界的根本目的??④正確的實(shí)踐方案源于對客觀規(guī)律的創(chuàng)造性改造?A．①② B．①③C．②④ D．③④2．2023年，中國科學(xué)家在青海省深層地下實(shí)驗(yàn)室開展暗物質(zhì)探測項(xiàng)目。該實(shí)驗(yàn)室選址于地下2400米的花崗巖層中，利用厚巖層屏蔽宇宙射線干擾，以極高靈敏度探測器捕捉可能的暗物質(zhì)信號。這一探索實(shí)踐所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①物質(zhì)性自然條件是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的客觀基礎(chǔ)??②物質(zhì)世界的可知性推動(dòng)探測技術(shù)發(fā)展??③探測活動(dòng)可改變暗物質(zhì)的客觀實(shí)在性??④實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)體現(xiàn)對物質(zhì)存在形式的把握A．①② B．①④C．②③ D．③④3．近年來，中國在西北地區(qū)實(shí)施“光伏+治沙”項(xiàng)目，通過在沙漠鋪設(shè)光伏板，既發(fā)電又減少地表水分蒸發(fā)，板下種植耐旱作物，板間養(yǎng)殖牛羊，形成“發(fā)電-固沙-種植-養(yǎng)殖”循環(huán)系統(tǒng)。該模式使局部地區(qū)風(fēng)速降低30%，植被覆蓋率提升25%，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。這一實(shí)踐體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①事物間的客觀聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展基礎(chǔ)??②人為事物的聯(lián)系具有主觀創(chuàng)造性??③系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)現(xiàn)整體功能最大化??④發(fā)展是新事物對舊事物的全面否定A．①② B．①③C．②④ D．③④4．在關(guān)于ChatGPT等生成式人工智能的討論中，一種觀點(diǎn)認(rèn)為其發(fā)展將超越人類控制并產(chǎn)生自主意識(shí)；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為AI本質(zhì)是算法與數(shù)據(jù)的產(chǎn)物，其能力邊界由當(dāng)前技術(shù)水平客觀限定。2023年，中國發(fā)布《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，旨在引導(dǎo)技術(shù)健康發(fā)展。這兩種觀點(diǎn)及中國的應(yīng)對之策，實(shí)質(zhì)上反映了①對AI本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)涉及哲學(xué)基本問題??②管理辦法的出臺(tái)是唯心主義的實(shí)踐表現(xiàn)??③技術(shù)樂觀派與悲觀派的爭論具有辯證法特征??④對意識(shí)能否脫離人腦的爭論體現(xiàn)唯物唯心對立?A．①② B．①④C．②③ D．③④5．2023年，詹姆斯·韋伯空間望遠(yuǎn)鏡在宇宙早期發(fā)現(xiàn)了多個(gè)超大質(zhì)量黑洞，其存在規(guī)模和形成速度挑戰(zhàn)了現(xiàn)有的星系演化理論?？茖W(xué)家據(jù)此提出新的黑洞形成模型，并預(yù)測未來觀測應(yīng)能發(fā)現(xiàn)更多此類天體。這一科學(xué)探索過程最能印證的觀點(diǎn)是①新的觀測工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官??②科學(xué)理論的發(fā)展根源于認(rèn)識(shí)目的的轉(zhuǎn)變??③認(rèn)識(shí)的真理性需經(jīng)受新的實(shí)踐檢驗(yàn)??④理論創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力?A．①② B．①③C．②④ D．③④6．2025年，中國科研團(tuán)隊(duì)基于“海斗一號”深潛器在馬里亞納海溝的新發(fā)現(xiàn)，重新繪制了深海地質(zhì)圖譜，并修正了板塊構(gòu)造模型。這一成果直接影響了多國深海資源勘探布局。該案例最能說明①實(shí)踐發(fā)展提出新要求推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化?? ②認(rèn)識(shí)工具革新決定認(rèn)識(shí)發(fā)展水平?③科學(xué)理論對實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用?? ④真理在發(fā)展中不斷超越自身?xiàng)l件A．①③ B．②④C．①② D．③④7．2025年，我國首個(gè)“海洋負(fù)排放”生態(tài)工程在海南啟動(dòng)，通過培育海草床、紅樹林等吸收二氧化碳，并將碳配額納入交易市場。部分漁民需轉(zhuǎn)換生計(jì)，但長期看將提升海洋生態(tài)價(jià)值。這引發(fā)了對工程價(jià)值的熱議。下列分析體現(xiàn)正確價(jià)值判斷的是①工程價(jià)值取決于碳交易市場價(jià)格波動(dòng)??②生態(tài)價(jià)值是衡量工程成效的根本尺度??③價(jià)值選擇應(yīng)統(tǒng)籌短期利益與長遠(yuǎn)發(fā)展??④漁民生計(jì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià)?A．①② B．①④C．②③ D．③④8．2025年，某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出現(xiàn)“歷史人物再評價(jià)”熱潮，有觀點(diǎn)用當(dāng)代價(jià)值觀片面評判歷史人物，如以“環(huán)境破壞”為由否定古代治水工程的歷史貢獻(xiàn)，引發(fā)主流史學(xué)界批評。對此現(xiàn)象的合理分析是①歷史評價(jià)應(yīng)結(jié)合具體社會(huì)歷史條件?? ②價(jià)值觀的變遷決定歷史評價(jià)的結(jié)論③歷史研究需要堅(jiān)持辯證的分析方法?? ④歷史客觀性會(huì)隨認(rèn)識(shí)發(fā)展不斷改變A．①② B．①③C．②④ D．③④9．2025年3月，中國“數(shù)字藏經(jīng)洞”國際共享平臺(tái)上線，將敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行高清數(shù)字化并附多語種學(xué)術(shù)注釋，向全球研究者開放。此舉既保護(hù)了脆弱文物，又推動(dòng)了跨文化研究，但部分學(xué)者擔(dān)憂過度數(shù)字化會(huì)削弱實(shí)地研究的儀式感。對此的正確理解是①文化載體創(chuàng)新拓展文化傳承空間?? ②文化價(jià)值在共享中得以充分實(shí)現(xiàn)?③技術(shù)手段決定文化的發(fā)展方向?? ④文化內(nèi)涵隨載體變化而發(fā)生改變?A．①② B．①④C．②③ D．③④10．2025年，中國某博物館在引進(jìn)西方數(shù)字藝術(shù)展時(shí)，沒有簡單照搬原作，而是將敦煌飛天元素與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)作出《絲路幻境》沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目在巴黎展出時(shí)，既展現(xiàn)了東方美學(xué)，又運(yùn)用了國際語言，獲得廣泛好評。這一文化實(shí)踐的成功在于①立足本土文化基因?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?? ②文化交融是文明發(fā)展的根本動(dòng)力③以國際化表達(dá)增強(qiáng)文化傳播效力?? ④技術(shù)融合必然提升文化內(nèi)涵價(jià)值?A．①③ B．①④C．②③ D．②④11．2025年，中國“數(shù)字文脈”工程通過AI技術(shù)復(fù)原了已失傳的唐代禮樂，并生成交互式虛擬展演。該工程將考古數(shù)據(jù)與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合，在還原歷史場景的同時(shí)，允許觀眾虛擬參與禮樂體驗(yàn)，引發(fā)了關(guān)于“數(shù)字復(fù)原是否構(gòu)成文化傳承”的學(xué)術(shù)討論。這一文化現(xiàn)象折射出的問題是①技術(shù)再現(xiàn)能否替代文化實(shí)踐的主體性??②文化傳承的本質(zhì)在于形式還是內(nèi)容??③數(shù)字創(chuàng)新對文化內(nèi)涵的升華作用??④歷史真實(shí)性與技術(shù)還原的關(guān)系?A．①② B．①③C．②④ D．③④12．2025年，中國國家話劇院創(chuàng)排的話劇《辯證》在海外巡演。該劇以馬克思主義矛盾分析法為內(nèi)核，通過一個(gè)家庭三代人面對科技倫理沖突的故事，展現(xiàn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值抉擇。西方劇評家指出：“這種將哲學(xué)方法論融入敘事結(jié)構(gòu)的嘗試，改變了跨文化對話的語言?！边@一創(chuàng)作實(shí)踐表明①馬克思主義提供了文化創(chuàng)作的方法論??②哲學(xué)理性與藝術(shù)表達(dá)能夠?qū)崿F(xiàn)有機(jī)融合??③文化產(chǎn)品的價(jià)值在于形式的創(chuàng)新性??④意識(shí)形態(tài)差異制約文化傳播的深度?A．①② B．①③C．②④ D．③④13．2025年，泰國新政府完成修憲，將原有的君主立憲制議會(huì)政體調(diào)整為總理直接選舉制，并擴(kuò)大總理行政權(quán)力。反對黨質(zhì)疑此舉削弱議會(huì)監(jiān)督職能，執(zhí)政黨強(qiáng)調(diào)此舉可提升政府穩(wěn)定性。國際觀察組織指出該國政體調(diào)整反映了民主制度的適應(yīng)性探索。這一政治實(shí)踐可用于分析①政體形式調(diào)整對國家權(quán)力配置的影響??②國體性質(zhì)對政體形式的決定性作用??③權(quán)力制衡與行政效率的辯證關(guān)系??④政體改革需遵循國體的本質(zhì)要求?A．①② B．①③C．②④ D．③④14．2025年3月15日，英國政府與蘇格蘭自治政府簽署《愛丁堡協(xié)議》，將蘇格蘭在司法、能源等領(lǐng)域的自治權(quán)擴(kuò)大至45項(xiàng)，同時(shí)明確規(guī)定國防、外交、貨幣等32項(xiàng)權(quán)力仍由威斯敏斯特議會(huì)行使。該協(xié)議在蘇格蘭議會(huì)以52%的支持率通過，部分議員質(zhì)疑此舉可能助長分離傾向。這一事例可用來探討①中央與地方權(quán)限劃分的動(dòng)態(tài)平衡?? ②國家結(jié)構(gòu)形式對治理效能的制約?③地方自治與國家統(tǒng)一的張力關(guān)系?? ④單一制國家向聯(lián)邦制的必然演進(jìn)?A．①③ B．①④C．②③ D．②④15．2025年4月12日，中國通過《生物安全法》修訂案，要求基因編輯等生命科技研發(fā)需設(shè)立倫理審查委員會(huì)，且重大科研項(xiàng)目必須通過國家安全風(fēng)險(xiǎn)評估。部分國際科研機(jī)構(gòu)認(rèn)為該規(guī)定限制學(xué)術(shù)自由，中方回應(yīng)稱該法對標(biāo)國際生物安全標(biāo)準(zhǔn)。立法過程中體現(xiàn)的核心原則是①科技發(fā)展必須符合國家安全底線?? ②生物安全屬于非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域??③科研自由應(yīng)讓位于國家安全需求?? ④科技倫理建設(shè)具有國際化特征?A．①③ B．①④C．②③ D．②④16．2025年5月18日，非洲聯(lián)盟正式加入G20峰會(huì)機(jī)制，同時(shí)金磚國家宣布啟動(dòng)“金磚+能源安全合作倡議”，邀請沙特、伊朗等產(chǎn)油國共同建立戰(zhàn)略儲(chǔ)備聯(lián)盟。然而歐盟對此表示“合作機(jī)制過多可能導(dǎo)致全球治理碎片化”。這一系列動(dòng)態(tài)表明①多極化進(jìn)程呈現(xiàn)機(jī)制化合作特征?? ②能源安全成為南南合作核心議題?③區(qū)域組織參與全球治理深度拓展?? ④傳統(tǒng)大國主導(dǎo)國際格局依然穩(wěn)固?A．①② B．①③C．②④ D．③④二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）2023年，中國科學(xué)院昆明植物研究所聯(lián)合多國科研團(tuán)隊(duì)，在云南高黎貢山國家級自然保護(hù)區(qū)開展生物多樣性調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種極具科研價(jià)值的植物新物種——七彩光暈蕨。這種蕨類植物具有以下獨(dú)特特性：光學(xué)特性：葉片在自然光照下呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)彩虹色，隨光線角度變化而改變色彩，這種現(xiàn)象源于葉片表皮層納米級周期性結(jié)構(gòu)的自組織排列，而非色素沉積。適應(yīng)性進(jìn)化：研究發(fā)現(xiàn)該蕨類通過這種光學(xué)特性，在陰暗的森林底層高效利用有限光照，同時(shí)避免蟲害（某些昆蟲對特定光譜敏感）?？鐚W(xué)科價(jià)值：材料科學(xué)家發(fā)現(xiàn)其納米結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的光子晶體特性，為研發(fā)新型自適應(yīng)光學(xué)材料、節(jié)能涂層等提供了仿生學(xué)設(shè)計(jì)思路。保護(hù)爭議：發(fā)現(xiàn)后引發(fā)保護(hù)與開發(fā)的爭論，最終建立“研究性保護(hù)”模式，既允許非破壞性科學(xué)研究，又禁止商業(yè)性采挖。這一發(fā)現(xiàn)過程對我們認(rèn)識(shí)世界有何啟示？18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）張桂梅，1957年生于黑龍江，17歲隨姐姐到云南支邊，從此扎根西南貧困山區(qū)。1990年，她在華坪縣中心學(xué)校任教時(shí)發(fā)現(xiàn)，班里女生數(shù)量逐年減少，“她們不是不愛學(xué)習(xí)，是家里要讓哥哥弟弟先上學(xué)”。這一發(fā)現(xiàn)刺痛了她的心。1997年，張桂梅被查出患有嚴(yán)重子宮肌瘤，醫(yī)生斷言“最多活五年”。但此時(shí)她剛擔(dān)任華坪兒童之家院長，收養(yǎng)了36個(gè)孤兒。面對病魔，她選擇堅(jiān)守：“這些孩子需要我?！绷钊梭@奇的是，在與病魔抗?fàn)幹?，她?chuàng)造了生命奇跡。2002年，張桂梅萌生創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中的想法。為此，她連續(xù)五年寒暑假到昆明街頭募捐，遭遇無數(shù)白眼和質(zhì)疑。2007年，作為人大代表參加黨的十七大時(shí)，她破舊的褲子引起了記者注意。媒體報(bào)道后，各級政府和社會(huì)各界紛紛伸出援手。2008年9月，全國第一所全免費(fèi)女子高中——華坪女子高級中學(xué)正式開學(xué)。張桂梅立下誓言：“我要讓這些山里的女孩子，都能考上大學(xué)！”建校13年來，她每天清晨5點(diǎn)起床，深夜12點(diǎn)休息，身患多種疾病卻堅(jiān)持與學(xué)生同吃同住。2020年，華坪女高159名畢業(yè)生，150人考上本科，9人考上專科，綜合上線率100%。建校至今，已有1800多名貧困女孩從這里走進(jìn)大學(xué)校園。張桂梅說：“我可能活不了幾年了，但我要用最后的時(shí)間，讓更多女孩走出大山。她們過得好了，我就值了。”2021年，她被中共中央授予“七一勛章”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，分析張桂梅是如何在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。（8分）（2）從價(jià)值觀的角度，談?wù)剰埞鹈返氖论E對當(dāng)代青年人生選擇的啟示。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一：??2023年，中國考古工作者在河南洛陽二里頭遺址取得重大發(fā)現(xiàn)。通過碳14測年技術(shù)確認(rèn)，二里頭遺址主體年代為公元前1750年至公元前1530年，是迄今為止中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的王朝都城遺址。遺址中發(fā)現(xiàn)的宮城、青銅禮器、綠松石龍形器等，展現(xiàn)了夏文化時(shí)期的禮制雛形。尤為重要的是，在祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)了用朱砂書寫的符號，這些符號與后來的甲骨文存在明顯演化關(guān)系。這一發(fā)現(xiàn)將中國有文字記載的歷史向前推進(jìn)了約300年，為中華文明探源工程提供了關(guān)鍵證據(jù)。國際考古學(xué)界評價(jià)：“二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，重新定義了早期中華文明的復(fù)雜程度?！辈牧隙??同年，故宮博物院推出“數(shù)字故宮”2.0版本，運(yùn)用VR/AR技術(shù)復(fù)原紫禁城建筑群，游客可通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備“走進(jìn)”養(yǎng)心殿、太和殿等未開放區(qū)域。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)通過3D激光掃描技術(shù)，精準(zhǔn)記錄了建筑結(jié)構(gòu)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并利用AI算法還原了部分已損毀的彩繪圖案。該項(xiàng)目不僅實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)與展示的創(chuàng)新，還通過數(shù)字技術(shù)讓海外觀眾實(shí)時(shí)體驗(yàn)故宮文化。法國盧浮宮數(shù)字化負(fù)責(zé)人評價(jià)：“這種技術(shù)賦能的文化傳播模式，為世界文化遺產(chǎn)的活化利用提供了新范式。”（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)，分析二里頭考古發(fā)現(xiàn)如何 深化我們對中華文明的認(rèn)識(shí)。（5分）（2）結(jié)合材料二，從文化傳承與創(chuàng)新的角度，說明數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義。 （5分）（3）綜合兩則材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代應(yīng)如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。