必修下冊第一單元古文梳理與理解引言：單元概覽與學(xué)習(xí)意義本單元所選錄的古文，皆是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，涵蓋了從春秋到晚唐不同時期的經(jīng)典作品。它們或記錄圣人言行，展現(xiàn)儒家理想；或描繪歷史風(fēng)云，揭示成敗之理；或針砭時弊，提出治國方略；或鋪陳諷喻，警示后世。學(xué)習(xí)此單元，不僅在于掌握文言知識，更在于透過文字，與先賢對話，體悟其深邃的思想、高尚的情懷與卓越的智慧，從而涵養(yǎng)品格，提升人文素養(yǎng)。本單元的梳理與理解，當(dāng)以“通其義、感其情、悟其理”為要。一、思想內(nèi)涵的深度挖掘（一）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：儒家的理想人格與治國藍(lán)圖《論語》中的這一片段，通過孔子與弟子們“言志”的對話，集中展現(xiàn)了儒家的核心思想?？鬃訉υ澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的志向深表贊同，這背后是孔子對“禮治”社會的向往，對個體精神自由與和諧的追求。這種“沂水春風(fēng)”的境界，超越了具體的政治功利，指向一種更為高遠(yuǎn)的人生境界與社會理想——即各安其位、各得其所、人與自然和諧共處的大同景象。而子路的“率爾而對”、冉有、公西華的謙遜，也從側(cè)面反映了孔子“因材施教”的教育理念和對弟子個性的尊重。理解此篇，關(guān)鍵在于把握孔子“為國以禮”、“仁者愛人”的思想底色，以及其教育思想的光輝。（二）《鴻門宴》：權(quán)謀、人性與歷史的偶然與必然司馬遷的《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，《鴻門宴》便是其中極具戲劇性的經(jīng)典篇章。它不僅生動再現(xiàn)了楚漢相爭初期那場驚心動魄的政治交鋒，更深刻揭示了人物性格與命運(yùn)的關(guān)系。項羽的剛愎自用、優(yōu)柔寡斷與劉邦的能屈能伸、善于納諫形成鮮明對比。范增的深謀遠(yuǎn)慮、張良的從容應(yīng)對、樊噲的勇猛忠誠，共同構(gòu)成了這出“項莊舞劍，意在沛公”的歷史大戲。學(xué)習(xí)此篇，除了梳理緊張曲折的故事情節(jié)，更要品味人物對話的弦外之音，分析各方勢力的利益博弈，思考?xì)v史進(jìn)程中個體選擇所起到的關(guān)鍵作用，以及“得民心者得天下”的樸素道理。（三）《諫太宗十思疏》：居安思危的政治智慧與為君者的修身之道魏征的這篇奏疏，是貞觀之治時期君臣相得的見證，也是歷代諫文的典范。文章開篇即以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”設(shè)喻，引出“思國之安者，必積其德義”的中心論點(diǎn)。隨后，作者緊扣“思”字，從“知足”、“知止”、“謙沖”、“滿溢”、“游畋”、“懈怠”、“壅蔽”、“讒邪”、“恩所加”、“罰所及”十個方面，反復(fù)申述“居安思危，戒奢以儉”的重要性。其言辭懇切，說理透徹，既有對君主個人品德修養(yǎng)的要求，也包含了豐富的治國理政經(jīng)驗。學(xué)習(xí)此篇，當(dāng)領(lǐng)會其“以史為鑒”的警示意義和“民為邦本”的民本思想，同時學(xué)習(xí)其駢散結(jié)合、氣勢充沛的行文風(fēng)格。（四）《阿房宮賦》：興亡之鑒與賦體文學(xué)的諷喻力量杜牧的《阿房宮賦》，以其瑰麗的想象、華美的辭藻和深沉的感慨，成為晚唐詠史懷古類賦作的翹楚。作者并非簡單地描摹阿房宮的壯麗奢華，而是以此為載體，極力鋪陳秦王朝的驕奢淫逸，及其對人民的殘酷壓榨，最終揭示“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的深刻道理。文末“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的警示，更是振聾發(fā)聵，具有普世的歷史意義。此賦將敘事、描寫、抒情、議論熔于一爐，體現(xiàn)了賦體“鋪采摛文，體物寫志”的特點(diǎn)，同時又突破了漢大賦單純鋪陳的局限，賦予其強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判精神。二、藝術(shù)特色的多元賞析本單元作品在藝術(shù)表現(xiàn)上各具風(fēng)采，值得細(xì)細(xì)品味。*《侍坐》的藝術(shù)魅力在于其言簡意豐的對話描寫和生動傳神的人物刻畫?？鬃拥难普T、子路的魯莽直率、冉有的謹(jǐn)慎謙遜、公西華的委婉有禮、曾皙的灑脫超然，皆通過簡短的對話和神態(tài)描寫躍然紙上，人物性格鮮明，場景感極強(qiáng)。*《鴻門宴》的精彩在于其波瀾起伏的情節(jié)安排和栩栩如生的人物塑造。司馬遷以其高超的敘事技巧，將一場劍拔弩張的宴會寫得張弛有度，扣人心弦。人物塑造更是入木三分，通過個性化的語言、動作和心理描寫，使劉邦、項羽、范增、張良、樊噲等人物形象豐滿立體，呼之欲出。*《諫太宗十思疏》的特點(diǎn)是論證嚴(yán)密，比喻貼切，駢散結(jié)合，氣勢雄健。文章多用對偶句，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感和說服力。同時，作者巧妙運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，使抽象的道理具體化，增強(qiáng)了文章的生動性和感染力。*《阿房宮賦》的藝術(shù)成就體現(xiàn)在極盡鋪陳夸張之能事的描寫，以及強(qiáng)烈的對比和深刻的諷喻。作者運(yùn)用了大量的排比、夸張、比喻等手法，對阿房宮的建筑、宮女、珍寶等進(jìn)行細(xì)致入微的描繪，場面宏大，色彩絢麗。同時，通過秦的興亡對比，以及對后人的警示，使文章具有深刻的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。三、語言與文化現(xiàn)象的關(guān)注學(xué)習(xí)古文，離不開對其語言特點(diǎn)和文化背景的把握。*常見實詞與虛詞的積累：如《侍坐》中的“如或知爾”的“如”、“方六七十”的“方”；《鴻門宴》中的“素善留侯張良”的“善”、“范增數(shù)目項王”的“目”；《諫太宗十思疏》中的“必浚其泉源”的“?！?、“克終者蓋寡”的“克”；《阿房宮賦》中的“廊腰縵回”的“縵”、“族秦者秦也”的“族”等，均需理解其在特定語境中的含義和用法。虛詞如“也”、“矣”、“乎”、“焉”、“之”、“以”等，在表情達(dá)意上的作用也不容忽視。*特殊句式的辨識與理解：如判斷句（“此天子氣也”）、被動句（“若屬皆且為所虜”）、省略句（“豎子不足與謀”）、倒裝句（賓語前置“何厭之有”、狀語后置“具告以事”）等，是理解文意的重要障礙，需重點(diǎn)掌握。*詞類活用現(xiàn)象：如名詞作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動用法等，在本單元中多有體現(xiàn)，如“沛公軍霸上”的“軍”，“吾得兄事之”的“兄”，“項伯殺人，臣活之”的“活”。*文化常識的拓展：如《侍坐》中的“冠者”、“童子”所代表的年齡與身份；《鴻門宴》中的“關(guān)中”、“山東”的地理概念，以及古代宴會的禮儀；《諫太宗十思疏》中涉及的君臣關(guān)系、治國理念；《阿房宮賦》中反映的秦代建筑、宮廷生活等，了解這些背景知識，有助于更深入地理解文本內(nèi)涵。四、學(xué)習(xí)方法與建議1.誦讀涵泳，感知文氣：古文的韻律和氣勢，非反復(fù)誦讀不能體會。通過朗讀，不僅能熟悉字詞，更能感受文章的節(jié)奏和作者的情感。2.緊扣文本，理解語境：對于疑難詞句，要結(jié)合上下文仔細(xì)揣摩，切勿孤立理解。利用注釋和工具書，掃清閱讀障礙。3.梳理歸納，構(gòu)建知識體系：對常見的實詞、虛詞、句式進(jìn)行分類整理，總結(jié)其規(guī)律和用法，形成自己的知識網(wǎng)絡(luò)。4.聯(lián)系現(xiàn)實，感悟價值：思考古代先賢的智慧對當(dāng)今社會和個人有何啟示，如《十思疏》的居安思危，《阿房宮賦》的戒奢以儉，使其煥發(fā)現(xiàn)實意義。5.讀寫結(jié)合，嘗試運(yùn)用：可以模仿古人的筆法進(jìn)行簡短的議論或描寫，或?qū)懽x后感、評論，深化對文本的理解。結(jié)語本單元的古文，如同一座