形象組成，眼睛、鼻子、嘴巴等進行了夸張?zhí)幚?，很容易讓人產(chǎn)生敬畏和畏懼的感覺。據(jù)此可推知，良渚文化()A.具有高度統(tǒng)一的精神信仰B.已形成較為完整的2.有學(xué)者評論春秋戰(zhàn)國時期某學(xué)派代表人物“殆(幾乎)僅知有政治，而不知有文化；僅知有國家，而不知有人生A.以法治國，厲行賞罰B.以德治國，反3.“御史問直絡(luò)帬程書”為秦代的一套文書A.強化了集權(quán)統(tǒng)治B.旨在規(guī)范中央行政C.降低了行政效率4.漢武帝時，“群士慕向，異人并出。卜式(人名)拔于芻牧，桑弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，金日磾出于降虜，斯亦曩時A.選才呈現(xiàn)公平開放的特色B.尚未形成嚴密的選C.儒道佛三教互相融合6.下列三幅圖為嘉峪關(guān)魏晉墓葬出土的壁畫，畫面人物有鮮卑人的特征。這可A.出現(xiàn)了生產(chǎn)方式農(nóng)耕化B.開始了民族A.注重探究歷史發(fā)展規(guī)律B.深受封建正統(tǒng)理念影響C.歷史研究角度全面拓展D.以秉筆直書為記事原則之?！痹趯嶋H推行中，民戶有身死、家貧無以供葬者，可聽賣世業(yè)田；五品以上勛官的世業(yè)田可聽其買A.著力于保障自耕農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展B.突出反映了社會矛盾的緩和C.極大壓制了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.為土地兼并的加劇埋下隱患9.宋初，中央規(guī)定“諸路轉(zhuǎn)運使、副及州郡長吏并不得擅舉人充部下官。如有闕員處，當(dāng)以狀聞”，后又A.表明政治均勢格局逐漸瓦解B.暴露了中央對地方控制的弱化C.體現(xiàn)官僚政治取代貴族政治D.順應(yīng)加強中央集權(quán)統(tǒng)治的需要A.宋代政府放棄重農(nóng)抑商政策B.商品經(jīng)濟發(fā)展影響民眾生活C.士農(nóng)工商等級觀念遭到?jīng)_擊D.理學(xué)出現(xiàn)促使生活觀念改變遼金”元A.表明民族政權(quán)并立促進文化交融B.體現(xiàn)了華夏認同觀念的加強C.旨在擴大游牧民族文明的影響力D.擴大了大一統(tǒng)國家疆域的范圍A.政府謀求對外貿(mào)易的巨大利潤B.市舶司發(fā)揮完全壟斷貿(mào)易的職能C.外貿(mào)稅成為了國家的主要稅源D.游牧民族對外征伐政策有所調(diào)整A.成為法定的中樞權(quán)力機構(gòu)B.強化了君主專制統(tǒng)治A.促使近代中國自然科學(xué)興起B(yǎng).提供了解決社會問題的方案C.凸顯其經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想D.表明學(xué)習(xí)西學(xué)成為社會思潮A.重利輕義觀念受到推崇B.商人社會影響力凸顯C.商人地位發(fā)生根本變化D.政府摒棄了抑商政策A.官僚隊伍腐敗突顯B.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型潛力不足C.區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展D.人地矛盾日益嚴重材料一理政務(wù)的機構(gòu)。曹魏設(shè)尚書五人：殿中、兵部、駕部、南部、北部。南北朝時經(jīng)?！笆′浫￠L官。門下省因各方面的掣肘，已起不到封駁作用。貞元初年，中書舍人缺五員，德宗不給補員，如有詔敕需要擬定，命翰林院隨侍自己左右的翰林學(xué)士代擬。面對“財政枯竭，國用不給”的———摘編自吳楓《中唐時期三省制度的削弱與變(1)根據(jù)材料一，概括漢至魏晉南北朝時期尚書職位變遷的趨勢材料一(1000年)庚子科，已達427人。宋代僅“仁宗之朝十有三舉，進士4570人。其甲第之三人凡三十有九，其后不至于公卿者，五人而已”。殿試一般都考的是賦、詩、論三題。時人記載，“殿廷惟用賦取狀元，有至———摘編自譚小華《唐宋時期科舉殿試之變革及其影須參詳題意，明白對答，如問錢糧即言錢糧，如——摘編自陳文新《明代殿試策與進士階層的經(jīng)史素———摘編自王學(xué)深《皇權(quán)與科舉：清代欽賜殿試考材料一加以說明：“秦既并天下……并滅朝鮮，南取師，善師者不陣?！薄幾躁愓丁贷}鐵論〉對外關(guān)系辯論與中國古代外交思想研————摘編自陳尚勝《論清朝前期國際貿(mào)易政策中內(nèi)外商待遇的不公平問,對世界文明的進步作出了不可低估的貢獻。)傳統(tǒng)文化是一個民族在長期的歷史實踐活動中創(chuàng)造和積累的文明成果。中國傳統(tǒng)文化是中國封建社治、經(jīng)濟以及自然環(huán)境諸要素的綜合產(chǎn)物。中國古代社會雖然歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，但中國文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。在中國長達幾千年的社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化已滲透到社會的每個角落，內(nèi)化為中華民族的文化心理素質(zhì)重要作用。中華民族幾千年來所形成的優(yōu)秀文化至今仍有強大的生命力，需要我們繼承和發(fā)揚，并在當(dāng)代的———摘編自戈鐘慶《中國傳統(tǒng)文化的永恒價觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。)(2)原因：儒家思想處于正統(tǒng)地位；中國古代濃厚的史學(xué)傳統(tǒng)；統(tǒng)治者重視史鑒作用；經(jīng)世致用思想的傳播；(3)影響：推動了教育的發(fā)展；傳承和弘揚了文化；有利于傳統(tǒng)(2)理解：“排內(nèi)”表現(xiàn)為嚴格限制國內(nèi)商民出海貿(mào)易(3)特點：外交形式多元化；滲