2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——巴利語義項(xiàng)與詞匯搭配考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請根據(jù)語境，選擇最恰當(dāng)?shù)陌屠Z詞匯填入空格。1.Thismedicineisveryeffectiveforcuringdiseases,butitmustbetakenwithgreat_______.a)atthāyab)hīnāc)sātthid)virāha2.Thewiseperson(pa??āya)understandsthenatureofsufferingandworksforthewelfareofallbeings.Thisisthepathof_______.a)micchāb)sīlac)maggad)āyata3.Aftertherain,thegroundwassoftandeasilypressed.Itwasquite_______.a)sukhāb)khalac)hira?yakad)āsanna4.Heisatruefriendwhoalwaysstandsbyusintimesofneed.Suchapersoniscalleda_______.a)devab)sātthuc)brahmind)Upāsaka5.TheBuddhataughttheDhammawithgreatcompassion,makingiteasyforalltounderstand.Histeachingislikea_______inthedarkness.a)pādab)sirā?ac)dīpad)kera6.Theasceticpracticedausteritiesformanyyears,butultimatelyfoundthattrueliberationcomesnotfrom_______butfromwisdom.a)micchāācārab)pa??āc)parihārad)tapo7.Donotspeaklies,fortheyleadtogreat_______andseparateusfromthepathofgoodness.a)atthib)sukhāc)niccad)adinā?hi8.Thisismyhomeland,theplacewhereIwasbornandraised.Itismy_______.a)rājyab)gāmac)itthid)sāgga9.Theoldmansatbythefire,tellingstoriesofthepast.Hiswordswerefullof_______andwisdom.a)attanob)attanopic)sāttād)sākha10.OnewhosupportsandprotectstheteachingsoftheBuddhaiscalleda_______.a)sātthub)Upāsakac)piyad)dāsa二、請改正下列巴利語句子中的錯誤，并寫出行正確的句子。1.Tassakāyamatthisukha?a?gamissati.(錯)2.Sāvaka?sīlenakaroti,tenapa??āyavācāyavātenaupasampādeyya.(錯)3.Devāna?salāvatthirājānocatassaatthogacchati.(錯)4.Khala?khala?sikkhāapicūla?vijjūhi?vijjāya?karoti.(錯)5.Ajjheattanocasāttāna?vācāya?karohi,nacatassakāna?atthi.(錯)三、請解釋下列各組詞匯在特定語境下的主要區(qū)別。1.a)sātthu/atthakab)gāma/nāgara2.a)magga/pa?ipadāb)sīla/dhamma四、請根據(jù)巴利語原文，用目標(biāo)語言（如中文或英文）翻譯下列句子，注意詞匯選擇的準(zhǔn)確性。1.Yāvajjānātisa?sāra?,tenacasa?sārāna?mokkhehisacchiketvāatthikusalāyavihāra?.2.Tassasīlecapa??ācavācācakarunācapiya?atthi.五、請簡述巴利語中固定詞組`atthivā...naatthivā...`的含義及其用法。試卷答案一、請根據(jù)語境，選擇最恰當(dāng)?shù)陌屠Z詞匯填入空格。1.b)hīnā*解析：句意為“這種藥對治療疾病非常有效，但必須謹(jǐn)慎使用”。`hīnā`意為“少的，微小的，不足的”，與語境中強(qiáng)調(diào)藥物需要謹(jǐn)慎（用量少或需小心）相符。`atthāya`（利益），`sātthi`（朋友，導(dǎo)師），`virāha`（丈夫）均不符合語境。2.c)magga*解析：句意為“智者理解苦的本質(zhì)，并為所有眾生的幸福而努力。這是正確的道路”。`magga`意為“道路”，特指通往涅槃的“正道”，與后文“道路”（path）的語境完全吻合。`pa??āya`（智慧），`sīla`（戒律），`āyata`（現(xiàn)象）不符合語境。3.b)khala*解析：句意為“雨后，地面很軟，很容易踩踏。它相當(dāng)松軟/稀疏”。`khala`意為“軟的，稀的，松的”，符合雨后地面狀態(tài)。`sukhā`（快樂的，容易的），`hira?yaka`（金色的），`āsanna`（干的）不符合語境。4.b)sātthu*解析：句意為“他是一位真正的朋友，總是在我們需要時支持我們。這樣的人被稱為朋友/導(dǎo)師”。`sātthu`意為“朋友，導(dǎo)師，長者”，符合“真正的朋友”和“支持者”的語境。`deva`（天神），`brahmin`（婆羅門），`Upāsaka`（護(hù)法信眾）不符合語境。5.c)dīpa*解析：句意為“佛陀以巨大的慈悲教導(dǎo)佛法，使所有人都容易理解。他的教法如同黑暗中的明燈”。`dīpa`意為“燈，明燈”，比喻智慧的指引，符合語境。`pāda`（腳），`sirā?a`（依靠，皈依處），`kera`（水瓶）不符合語境。6.a)micchāācāra*解析：句意為“苦行者在許多年里練習(xí)苦修，但最終發(fā)現(xiàn)真正的解脫不是通過錯誤的行為，而是通過智慧”。`micchāācāra`意為“錯誤的行為，惡行”，與否定句式“notfrom...”和“錯誤行為”的語境相符。`pa??ā`（智慧），`parihāra`（保養(yǎng)，享樂），`tapo`（苦行，修行）不符合語境。7.d)adinā?hi*解析：句意為“不要說謊，因?yàn)樗鼈儠?dǎo)致嚴(yán)重的后果，并將我們與善良的道路分開”。`adinā?hi`意為“嚴(yán)重的，重大的”，修飾`atthi`（后果，結(jié)果），符合語境中強(qiáng)調(diào)謊言帶來嚴(yán)重后果。`atthi`（存在），`sukhā`（快樂），`nicca`（真實(shí)的）不符合語境。8.b)gāma*解析：句意為“這是我家鄉(xiāng)，我出生和長大的地方。它是我的村莊”。`gāma`意為“村莊，鄉(xiāng)里”，符合語境。`rājya`（王國），`nāgara`（城市），`itthi`（女人）不符合語境。9.c)sāttā*解析：句意為“老人坐在爐火旁，講述著過去的故事。他的話語充滿了智慧和經(jīng)驗(yàn)”。`sāttā`意為“有經(jīng)驗(yàn)的，智慧的，年長的”，常用來形容說話有分量、有智慧的長者，符合語境。`attano`（自己的），`attanopi`（自己也），`sākha`（朋友，同伴）不符合語境。10.b)Upāsaka*解析：句意為“支持并保護(hù)佛陀教法的人被稱為護(hù)法信眾”。`Upāsaka`意為“護(hù)法者，護(hù)持三寶者”，特指支持佛教的在家信眾，符合語境。`sātthu`（朋友，導(dǎo)師），`piya`（好的），`dāsa`（奴隸）不符合語境。二、請改正下列巴利語句子中的錯誤，并寫出行正確的句子。1.錯誤句子：Tassakāyamatthisukha?a?gamissati.正確句子：Tassakāyamsukha?a?gamissati.*解析：`atthi`（存在）在此處使用不當(dāng)。句意是“他的身體去往（好的地方）”，應(yīng)使用表示去向的動詞`gamissati`（去）直接連接目的地`sukha?a?`（好的地方）。2.錯誤句子：Sāvaka?sīlenakaroti,tenapa??āyavācāyavātenaupasampādeyya.正確句子：Sāvaka?sīlenakaroti,tenapa??āyavācāyavādhammāyavātenaupasampādeyya.*解析：`sīlenakaroti`意為“做持戒的事”。`tena`（如此，這樣）指代前面的行為。`pa??āyavācāyavā`（用智慧或言語）不完整，通常應(yīng)加上`dhammāyavā`（用法或教法），構(gòu)成`pa??āyavācāyavādhammāyavā`（用智慧、言語或教法），與前面的`sīlenakaroti`（做持戒的事）并列，指通過持戒、智慧、言語或教法修行最終將獲得成就（upasampāda）。3.錯誤句子：Devāna?salāvatthirājānocatassaatthogacchati.正確句子：Devāna?salāvatthirājānocatassaatthogacchati.(此句結(jié)構(gòu)基本正確，但`attho`應(yīng)為`attho`)*解析：此句意為“天神和護(hù)法王（都）前往那地方（利益處）”。`attho`意為“利益處，好處”。句子結(jié)構(gòu)`[Subject]+[Complement]+[Verb]`(`Devāna?salāvatthirājānoca+tassaattho+gacchati`)是可以的，意為“天神和護(hù)法王（前往）那個利益處”。如果認(rèn)為`attho`用詞不當(dāng)，可改為`sukha?`（快樂處）等，但原句本身語法上可接受。若必須改正，可改為：`Devāna?salāvatthirājānocatassasukha?gacchati.`(天神和護(hù)法王前往那快樂處)。4.錯誤句子：Khala?khala?sikkhāapicūla?vijjūhi?vijjāya?karoti.正確句子：Khala?khala?sikkhāpicūla?vijjūhi?vijjāya?karoti.*解析：句意為“小小的苦行和微小的智慧（也要）去做”。`api`（也，還）用于句中連接并列成分時，通常放在其修飾的詞之后。`sikkhāpi`（小的苦行也）比`sikkhāapi`更符合語序習(xí)慣。5.錯誤句子：Ajjheattanocasāttāna?vācāya?karohi,nacatassakāna?atthi.正確句子：Ajjheattanocasāttāna?vācāya?karohi,nacatassakāna?atthi.*解析：句意為“現(xiàn)在自己也去做有經(jīng)驗(yàn)的（人）的話，（這樣做）對他來說是沒有用的”。`kāna?`（欲求，渴望，想法）在此處使用不當(dāng)，應(yīng)指“用處，益處”，應(yīng)改為`kammama?`（行為的結(jié)果，功業(yè)）或`sukha?`（快樂）。改為`sukha?`更直接表達(dá)“沒有益處/快樂”。`kammama?`也通，意為“沒有（這種行為的）結(jié)果”。若改為`sukha?`：Ajjheattanocasāttāna?vācāya?karohi,nacatassasukha?atthi.(現(xiàn)在自己也去做有經(jīng)驗(yàn)的人的話，對他來說是沒有快樂的。)三、請解釋下列各組詞匯在特定語境下的主要區(qū)別。1.a)sātthu/atthaka*`sātthu`：主要指朋友、導(dǎo)師、年長者，強(qiáng)調(diào)給予指導(dǎo)、幫助或依靠?？梢允峭裕渤Ｖ钢腔刍虻滦懈呱姓?。*`atthaka`：主要指保護(hù)者、看護(hù)者，強(qiáng)調(diào)提供保護(hù)、安全或支持。可以是神（如毗濕奴），也可以是人（如父母、國王）。*區(qū)別：`sātthu`側(cè)重指導(dǎo)、友誼、長者的身份；`atthaka`側(cè)重保護(hù)、看護(hù)、提供安全。b)gāma/nāgara*`gāma`：指村莊、鄉(xiāng)里，通常規(guī)模較小，由村長管理，是傳統(tǒng)的農(nóng)村社會單位。*`nāgara`：指城市、都市，通常規(guī)模較大，人口較多，有國王或市政官管理，是商業(yè)和文化的中心。*區(qū)別：`gāma`是鄉(xiāng)村單位；`nāgara`是城市單位。規(guī)模和行政結(jié)構(gòu)通常是主要區(qū)別。2.a)magga/pa?ipadā*`magga`：指道路，但在佛教語境中特指通往涅槃的“正道”，即八正道，是目標(biāo)性的、正確的實(shí)踐路徑。*`pa?ipadā`：指道路、路徑，是普通意義上的方向或方法，不一定特指解脫之道。*區(qū)別：`magga`特指佛教的解脫之道（正道）；`pa?ipadā`是更泛指的道路或方法。b)sīla/dhamma*`sīla`：指戒律、道德品質(zhì)，是行為上的規(guī)范，是通往涅槃的實(shí)踐基礎(chǔ)之一（與智慧、禪定并列）。*`dhamma`：含義極廣，可指佛法、教法、真理、法性、現(xiàn)象等。作為佛教術(shù)語，通常指佛陀宣說的教法。*區(qū)別：`sīla`是具體的道德戒律和品行；`dhamma`是范圍更廣的教法、真理或現(xiàn)象總稱。在“戒、定、慧”中，`sīla`指戒。四、請根據(jù)巴利語原文，用目標(biāo)語言（如中文或英文）翻譯下列句子，注意詞匯選擇的準(zhǔn)確性。1.只要他還不知道輪回，他就應(yīng)首先去尋求解脫輪回眾生的道路，然后才能獲