第一單元幼兒教化學(xué)概述

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“幼兒教化”概念；駕馭幼兒教化的意義，幼兒教化學(xué)的探討對象、

任務(wù)與作用；會運(yùn)用理論聯(lián)系實際的方法學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)。

2、在了解本課程的性質(zhì)、特點、地位與作用的基礎(chǔ)上，初步形成對本課程

的學(xué)習(xí)看法，并能依據(jù)本課程特點和自己的實際狀況擬訂學(xué)習(xí)支配，明確資料摘

錄和分類的方法，會做學(xué)習(xí)卡片。

教學(xué)重點：幼兒教化的意義

教學(xué)難點：幼兒教化學(xué)的地位與作用

教學(xué)課時：3課時

主題一什么是幼兒教化，什么是幼兒教化學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記“教化”“幼兒教化”“教化學(xué)”“幼兒教化學(xué)”等概念；理解“幼兒

教化”概念；駕馭幼兒教化的意義。

2、了解本課程的主要內(nèi)容，駕馭幼兒教化學(xué)的探討對象和任務(wù)。

教學(xué)打算：幼兒園活動錄像片段；CAI課件（古今中外教化家論教化，幼兒教化

案例）；各種版本的《幼兒教化學(xué)》教材。

教學(xué)重點：理解幼兒教化的含義

教學(xué)難點：駕馭幼兒教化學(xué)的探討對象和任務(wù)

教學(xué)方法：講授法、探討法、歸納法、案例分析法

教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程：

一、教化和教化學(xué)

（一）教化------種促進(jìn)更和諧、更牢靠的人類發(fā)展的主要手段

【閱歷陳述】

結(jié)合自己的閱歷和理解談?wù)勈裁词恰敖袒保?/p>

【理論研討】

教化史上，不同的人對“教化”有不同的說明?！督袒瘜W(xué)》對教化的說明有

廣義與狹義之分。

廣義：有目的、有意識地對人身心施加影響并促進(jìn)人向社會要求的方向發(fā)展

的一種社會實踐活動。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培育成合格

的社會成員。包括家庭教化、社會教化和學(xué)校教化。

狹義：指學(xué)校教化，如幼兒園教化，小學(xué)、中學(xué)和高校教化以與其他人們?yōu)?/p>

了某種目的而特殊組織的教化。它是老師依據(jù)社會的要求，對受教化者進(jìn)行的一

種有目的、有支配、有組織地傳授學(xué)問技能、培育思想品德、發(fā)展體力和智力的

活動，使受教化者發(fā)生預(yù)期的變更，成為社會所須要的人。由專業(yè)的老師擔(dān)當(dāng)，

教化的目的性、支配性、組織性、系統(tǒng)性很強(qiáng)，是一種可控性很強(qiáng)的、規(guī)范的教

化，因此一般來說效率、效果也更好。

【觀點辨析】

問題：教化是人和動物共有的動物性生存活動嗎？

分析：人的教化活動與動物的“教化”是兩種表面類似而本質(zhì)不同的活動。

因為動物的“教化”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教化是一

種困難的社會活動；動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，思維不夠發(fā)達(dá)，

活動只能停留在個體的層次上，不能類化；動物的教化也基本上隨著生理的成熟

而結(jié)束。所以說，教化是人類特有的活動，社會性是人的活動與動物所謂“教化”

活動的本質(zhì)區(qū)分。

【歸納總結(jié)】

理解教化概念，須留意三點，即要留意從三個方面來確定教化的質(zhì)的規(guī)定性。

1、教化活動是人類社會特有的社會實踐活動

2、教化活動是培育人的社會實踐活動

3、學(xué)校教化活動是一種特地的培育人的社會實踐活動

（二）教化學(xué)——探討教化這一社會現(xiàn)象并揭示其規(guī)律的一門科學(xué)

【觀點辨析】

問題1：教化孩子是母雞也會做的事情，因此，每個人都懂教化，教化談不

上是什么科學(xué)。

問題2：聞名女作家三毛與席慕容在數(shù)學(xué)課上的不同遭受與她們不同的人生軌

跡。

問題3：“假如教化學(xué)想從各方面去教化人，則，它就應(yīng)當(dāng)從各個方面了解人」

一一烏申斯基

提問思索：教化學(xué)是不是科學(xué)？為什么？

分析：教化是特別困難的社會實踐，乂是特殊的人一一人活動，有它獨(dú)特的

規(guī)律性。不按教化規(guī)律辦事，沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，對受教化者造成的損害將特

別嚴(yán)峻，甚至無法補(bǔ)救。

【理論研討】

教化學(xué)是探討教化這一社會現(xiàn)象并揭示其規(guī)律的一門科學(xué)。教化學(xué)在17世

紀(jì)形成了獨(dú)立的學(xué)科，出現(xiàn)了夸美紐斯的《大教學(xué)論》、赫爾巴特的《一般教化

學(xué)》等有影響的教化學(xué)著作。

依據(jù)具體的探討對象的不同，教化科學(xué)可以分為一般教化學(xué)、教化史、特殊

教化學(xué)、學(xué)校教化學(xué)等。學(xué)校教化學(xué)的范圍很廣，包括學(xué)前教化學(xué)、初等教化學(xué)、

中等教化學(xué)、職業(yè)教化學(xué)等。學(xué)前教化學(xué)是探討從誕生到入學(xué)前，也即0-6歲兒

童教化現(xiàn)象和規(guī)律的科學(xué)；幼兒教化學(xué)屬于學(xué)前教化學(xué)，是教化科學(xué)的重要組成

部分。

教化學(xué)主要內(nèi)容有：教化與社會發(fā)展的關(guān)系；教化與兒童發(fā)展的關(guān)系；教化

要素與形式；我國的教化目的與學(xué)校教化任務(wù)；實施全面發(fā)展教化的內(nèi)容、原則、

方法和手段以與學(xué)校教化的組織、管理和評價等。

教化學(xué)的發(fā)展與教化的發(fā)展親密相關(guān)，同時須要其他有關(guān)學(xué)科如哲學(xué)、心理

學(xué)等的參與。

二、幼兒教化和幼兒教化學(xué)

（-）幼兒教化一一基礎(chǔ)教化的基礎(chǔ)

幼兒教化是幼兒教化學(xué)的一個基本概念和核心范疇，學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)首先必

需理解“幼兒教化是什么”？以此為基礎(chǔ)，由事實層面的概念了解過渡、升華到

一種價值層面的志向追求，追求一種好的或者說真正的幼兒教化，才是我們理解

幼兒教化，學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)的真正月的。

【理論研討】

1、人的年齡分段與對應(yīng)的教化分段。

2、幼兒教化的概念。

幼兒教化主要指的是對3到6歲年齡階段的幼兒所實施的教化，是一個人教

化與發(fā)展的重要而特殊的階段。重要指的是它是一個人發(fā)展奠基的時期，很多重

要實力、特性品質(zhì)在這個時期形成基本特點；特殊指的是這個階段是兒童身心發(fā)

展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以起先按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過

渡時期。

從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展

的活動，如幼兒的家庭生活的形態(tài)，父母哺育他的看法和方式，幼兒四周的人和

事，他所讀的書，接觸他的人，看電影、電視等等，都可說是幼兒教化。

狹義的幼兒教化則特指幼兒園和其他特地開設(shè)的幼教機(jī)構(gòu)的教化。

3、幼兒教化的性質(zhì)、地位與作用。

【案例分析】

案例1：《兒童權(quán)利公約》。

案例2：《幼兒園教化指導(dǎo)綱要（試行）》總則部分對幼兒教化地位的描述；

幼兒園活動錄像片段。

案例3：諾貝爾獎獲得者對幼兒教化價值的評述。

案例4：美國教化家大衛(wèi)?維卡特以境況不利兒童為對象的長達(dá)20年的早期

補(bǔ)償教化探討。

案例5：父母帶孩子逛商場，孩子看中了一件玩具，而父母認(rèn)為不適合他，

不給他買。于是孩子往地上一躺，哭鬧起來，父母怎么勸說都無效，場面難以整

理……

提問探討：

（1）個人閱歷陳述：你上過幼兒園嗎？對幼兒園生活還有印象嗎？

（2）了解上面的案例后，你覺得幼兒教化有怎樣的地位？可以發(fā)揮哪些作

用？

【理論研討】

（1）幼兒教化的性質(zhì)與地位一一基礎(chǔ)教化的基礎(chǔ)，非義務(wù)教化。

語言學(xué)等其他社會科學(xué)以與數(shù)學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)之間發(fā)生著滲透。

主題二為什么要學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解幼兒教化工作的特殊要求，駕馭幼兒教化學(xué)的作用。

2、在了解本課程的性質(zhì)、特點、地位與作用的基礎(chǔ)上，初步形成對本課程的

學(xué)習(xí)看法。

教學(xué)打算；幼兒園活動錄像片段；CAI課件（古今中外學(xué)前教化家論學(xué)前教化，

幼兒教化案例）；布置學(xué)生課前查閱有關(guān)資料并做成學(xué)習(xí)卡片。

教學(xué)重點：幼兒教化學(xué)的作用

教學(xué)難點：樹立正確的教化觀，提高鑒別實力

教學(xué)方法：講授法、探討法、歸納法、案例分析法

教學(xué)時量：1課時

教學(xué)過程：

【觀點辨析】

問題1：有人說，做幼兒老師，只要愛幼兒就夠了，其他都不重要。

問題2：有些人認(rèn)為，小孩子愛唱歌跳舞，寵愛美麗的人，當(dāng)幼兒老師，只

要會唱會跳，長得美麗就可以了。

分析1：想成為一個優(yōu)秀的幼兒老師，只有良好的愿望和熱忱是不夠的，還

必需具備這一職業(yè)所要求的很多特殊的條件。其中，教化理論方面的專業(yè)學(xué)問、

素養(yǎng)必不行少。尤其是在社會文明高度發(fā)展的今日，對幼兒教化的要求也越來越

高，必需削減教化的失誤，提高教化質(zhì)量，為此，不學(xué)習(xí)和探討依據(jù)前人閱歷總

結(jié)提煉出的教化理論，就很難勝任老師的工作。

2：要做一名合格的幼兒老師，僅僅能唱會跳，能彈會演是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。老師

須要了解孩子的基本心理特點和身心發(fā)展的規(guī)律、會視察和了解幼兒、會通過不

同的方式與他們交往、會設(shè)計和支配學(xué)習(xí)環(huán)境、會依據(jù)不同孩子的水平和特點來

指導(dǎo)他們以多種方式來學(xué)習(xí)。

【案例分析】

案例1：一個自閉癥兒童的例子。

案例2：一天傍晚，一位年輕的母親要其5歲的兒子把身上的衣服換下來洗

一洗，兒子不愿。母親先是以糖、錢哄；不行，又說不脫下就要打，兒子一聽就

跑了。一位來訪的幼兒園老師見狀，想起小孩說過寵愛姥姥，常去姥姥家，便過

去抱起孩子，親切地問：“星期天你還想去姥姥家嗎？”“我們每個星期天都去」

“姥姥寵愛你嗎？”“姥姥最寵愛我！”“你把衣服脫下讓媽媽洗，到星期天穿上

又干凈又美麗的衣服去，姥姥確定更寵愛你J孩子便高興奮興地將衣服換下交

給媽媽了。

案例3：某對父母望子成龍，聽說什么好、就叫自己4歲的兒子去學(xué)什么。

結(jié)果，兒子在他們的逼迫之下，耍學(xué)鋼琴、珠心算、圍棋、英語、識字，每天的

時間都被各種學(xué)習(xí)任務(wù)支配得滿滿的，孩子疲于應(yīng)付。過生日那天，孩子所許的

愿望是：希望我再也不用學(xué)習(xí)了，每天可以玩。

問題探討：

你感覺教化幼兒和教化青少年有什么不同？作為將來的幼兒老師，你認(rèn)為自

己可能須要駕馭和了解哪些從事幼兒教化工作的本事？

【理論研討】

一、幼兒教化工作的特殊要求

（）幼兒的特點

幼兒年齡小、身體發(fā)育不完善，學(xué)問閱歷貧乏，留意力集中的時間短，思維

具體形象，心情外露，易激烈，易受示意等。

（二）幼兒教化的特殊要求

1、保育與教化的結(jié)合

2、幼兒園與家庭、社區(qū)的合作

3、以嬉戲為基本活動

（三）我國幼兒教化的目標(biāo)、內(nèi)容、原則等

二、幼兒教化學(xué)的作用

《幼兒教化學(xué)》是學(xué)前教化專業(yè)教化學(xué)科類課程中的基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科，

對幼兒教化工作有指導(dǎo)作用。

（三）幫助我們駕馭幼兒教化基本理論，指導(dǎo)幼兒教化實踐

1、駕馭幼兒教化科學(xué)一一幼兒教化學(xué)的基本觀念和理論。

2、駕馭幼兒教化技能一一幼兒園教化教學(xué)所需的基本實力和技巧。

（1）駕馭幼兒園教化教學(xué)必需的基本技能和技巧。

（2）養(yǎng)成幼兒園教化教學(xué)必需的綜合應(yīng)用實力。

3、指導(dǎo)幼兒教化實踐。

（1）指導(dǎo)自己的幼兒教化實踐。

（2）指導(dǎo)家長的幼兒教化實踐。

（四）幫助我們樹立正確的幼兒教化觀，提高鑒別實力

1、駕馭近現(xiàn)代的兒童觀和教化觀。

2、樹立正確的老師觀。

3、在“出口”和“引進(jìn)”學(xué)前教化理論的熱潮中保持醒悟的頭腦。

（三）鞏固我們的專業(yè)思想，使我們?yōu)榧磳氖碌氖聵I(yè)而傲慢，情愿獻(xiàn)身教

化事業(yè)

觀賞：宋慶齡與孩子們在一起的照片；溫家寶探望北京六一幼兒園的孩子的

照片；某幼兒老師在BBS帖上的發(fā)言；畫家畢加索的言論；詩歌《向孩子學(xué)習(xí)》;

泰戈爾《園丁集》中的詩句

提問：你們從孩子們的臉上看到了什么？你覺得孩子能帶給我們什么？

除此之外，我們還可以通過學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)了解幼兒教化產(chǎn)生、發(fā)展的歷史,

對教化的本質(zhì)、對幼兒教化的價值、對教化者和受教化者在教化過程中的地位與

其相互作用的原理有清晰的相識。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會更深化地了解幼兒教

化的意義，相識到幼兒教化在社會建設(shè)中和提高全民族素養(yǎng)中的作用，相識到幼

兒老師任務(wù)的艱難和光榮，增加責(zé)任感，從而酷愛幼兒、酷愛幼兒教化工作、樹

立為幼兒教化事業(yè)奮斗的志向。

【操作練習(xí)】

上網(wǎng)或到圖書館查閱《幼兒教化學(xué)》有關(guān)教材和資料，了解幼兒教化學(xué)探討

的基本問題，并將自己的心得做成學(xué)習(xí)卡片。

主題三怎樣學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、進(jìn)一步理解幼兒教化學(xué)的特點，會運(yùn)用理論聯(lián)系實際的方法學(xué)習(xí)幼兒教

化學(xué)。

2、能依據(jù)本課程特點和自己的實際狀況擬訂學(xué)習(xí)支配，明確資料摘錄和分

類的方法，會做學(xué)習(xí)卡片。

教學(xué)打算：學(xué)生教化實踐活動錄像片段；CAI課件；布置學(xué)生課前到圖書館或上

網(wǎng)查閱有關(guān)幼兒教化的問題，匯總有關(guān)資料并做成學(xué)習(xí)卡片。

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)的方法

教學(xué)難點：理論聯(lián)系實際的方法

教學(xué)方法：自學(xué)指導(dǎo)法、參與式學(xué)習(xí)法、歸納法、案例分析法

教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程：

一、縱向深化——細(xì)致讀書，勤于思索，鉆研幼兒教化學(xué)理論

【參與學(xué)習(xí)】

問題搜集：請同學(xué)們分成幾個小組，以小組為單位，分別匯總自己所搜集的

材料，歸納本組所找到的幼兒教化中的焦點問題。

班級發(fā)言：每組派一個代表，向全班同學(xué)介紹本組的發(fā)覺，同時，老師匯總

各組的發(fā)言。

問題探討：通過查閱資料，你對幼兒教化學(xué)的理論有何看法？

歸納總結(jié)：要從事幼兒教化工作，必需首先用理論武裝自己。一方面，幼兒

教化學(xué)已積淀確定的科學(xué)理論，另一方面，這是一個年輕的學(xué)科，還有很多理論

尚不成熟，因此，我們可以將本課程的學(xué)習(xí)和幼兒教化的探討相結(jié)合，更好地充

溢和發(fā)展幼兒教化學(xué)。

在我國幼兒教化理論中，有以下一些是須要重點鉆研和思索探討的，也是同

學(xué)們學(xué)習(xí)本課程須要重點駕馭的內(nèi)容：教化與幼兒發(fā)展；幼兒園課程與教學(xué)；幼

兒嬉戲；幼小連接；幼兒園與家庭、社區(qū)如何合作；全面發(fā)展與因材施教等。

二、橫向聯(lián)合——聯(lián)系幼兒教化實際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)學(xué)問、信息，聯(lián)

系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題

（一）聯(lián)系幼兒教化實際

提出問題：為什么要聯(lián)系實際？怎樣聯(lián)系實際？

【案例分析】

案例陳述：中班歌頌活動“迷路的小花鴨”片段。

分析探討：從老師行為可以看出老師的教化觀和兒童觀，并對因材施教有感

性相識。

【歸納總結(jié)】

教化理論是對實踐閱歷的總結(jié)和提升，要深化領(lǐng)悟幼兒教化學(xué)的基本學(xué)問和

基礎(chǔ)理論，就必需接觸實際，用理論說明幼教實踐現(xiàn)象或用理論指導(dǎo)不憐憫境下

的幼教實踐。因此，依據(jù)學(xué)習(xí)須要，我們應(yīng)常常下幼兒園見習(xí)、實習(xí)，開展調(diào)查

探討和各種專業(yè)活動，以加深對理論學(xué)問的領(lǐng)悟。

觀看錄像：高年級學(xué)生教化實踐活動片段。

（二）聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)學(xué)問、信息

【理論研討】

從幼兒教化學(xué)的主要內(nèi)容看它的相鄰學(xué)科：

幼兒發(fā)展--^生理學(xué)、心理學(xué)

幼兒全面發(fā)展教化一-＞幼兒園各領(lǐng)域教化、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)筆

兒童觀一-＞哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)

資料索引：腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)前教化的思索。

（三）聯(lián)系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題

【案例分析】

案例1:某家長沖進(jìn)園長辦公室，氣沖沖地質(zhì)問園長：“我鄰居家的孩子所在

的幼兒園每天布置家庭作業(yè)，要孩子們背3首古詩，做30道計算題。你們幼兒

園為什么不做？”

案例2：某家長說，國外的東西就是好，國外的幼教確定沒錯。我?guī)秃⒆舆x

擇幼兒園，就看它是不是弄了國外的理論。

分析研討：

在當(dāng)前，社會對學(xué)前教化的需求日益提高的背景下，面對紛繁困難的社會現(xiàn)

象，我們尤其應(yīng)留意聯(lián)系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題學(xué)習(xí)幼兒教化學(xué)，發(fā)揮幼兒教化學(xué)

的鑒別和引導(dǎo)作用，提高自己的鑒別實力。

以下兩個問題須要我們重點關(guān)注：一是國外幼教理論的引進(jìn)與本土化問題；

一是家長對優(yōu)質(zhì)學(xué)前教化的相識問題。

【操作練習(xí)】

在班級溝通自己對學(xué)習(xí)《幼兒教化學(xué)》的相識，擬訂一份學(xué)習(xí)支配。

其次單元幼兒教化與社會發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記影響幼兒教化的各種社會因素；了解幼兒教化的產(chǎn)生和發(fā)展。

2、理解幼兒教化與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口、家庭與社區(qū)等社會因

素之間的關(guān)系，幼兒教化在現(xiàn)代社會中的地位和作用。

3、駕馭現(xiàn)代幼兒教化的特點；會運(yùn)用多種方式向社會、家庭和個人宣揚(yáng)幼

兒教化的社會功能。

4、在充分了解教化與其他社會現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系實際正確相識

幼兒教化的價值，發(fā)揮教化的主動、正面的社會功能，并對幼兒教化的志向與信

念有所思索。

教學(xué)重點：幼兒教化在現(xiàn)代社會中的地位和作用

教學(xué)難點：影響幼兒教化的各種社會因素與幼兒教化之間的關(guān)系

教學(xué)課時：6課時

主題一幼兒教化的產(chǎn)生和發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、在了解幼兒教化的歷史形態(tài)的基礎(chǔ)上，初步感受幼兒教化與各種社會因

素之間的關(guān)系，相識幼兒教化的價值。

2、感受幼兒教化思想的發(fā)展脈絡(luò)，對幼兒教化的志向與信念有所思索。

教學(xué)打算：《百年幼教》電視錄像片；CAI課件（古今中外教化家論學(xué)前教化，各

個時期的幼兒社會教化機(jī)構(gòu)的照片）；請各小組的同學(xué)分別查閱盧梭、福祿貝爾、

杜威、蒙臺梭利、陶行知、陳鶴琴的學(xué)前教化思想并做好發(fā)言打算。

教學(xué)重點：幼兒教化的歷史形態(tài)

教學(xué)難點：幼兒教化思想的發(fā)展

教學(xué)方法：講授法、探討法、參與式學(xué)習(xí)法、案例分析法

教學(xué)課時：2課時

教學(xué)過程：

一、幼兒教化的產(chǎn)生

【理論研討】

（一）幼兒教化的產(chǎn)生

幼兒教化是種社會現(xiàn)象，有人類社會，便出現(xiàn)幼兒教化。

（二）幼兒教化機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生

1、世界上第一個幼兒園的誕生。1840年，福祿貝爾和他的“幼兒園”。

2、我國幼兒社會教化機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生。1903年，湖北無趣園。

提問思索：為什么有人類社會，便出現(xiàn)幼兒教化，而幼兒社會教化機(jī)構(gòu)直到

近代才產(chǎn)生？

二、幼兒教化的發(fā)展

（一）幼兒教化形態(tài)的發(fā)展

【理論研討】

1、原始社會的幼兒教化形態(tài)。

2、古代社會的幼兒教化形態(tài)。

3、近現(xiàn)代社會的幼兒教化形態(tài)。

（1）資本主義早期的幼兒社會教化機(jī)構(gòu)（歐文的“幼兒學(xué)?！?；福祿貝爾

的無趣園；蒙臺梭利的“幼兒之家”）。

（2）十月革命后，蘇聯(lián)創(chuàng)建了社會主義的幼兒社會教化。

（3）現(xiàn)代幼兒社會教化機(jī)構(gòu)日趨多樣：有由私人、國家、團(tuán)體、企業(yè)等開

辦的各種托幼機(jī)構(gòu)，如幼兒園（日托、寄宿）、托兒所、流淌幼兒之家、社區(qū)托

幼機(jī)構(gòu)、嬉戲小組、假日兒童中心等，以與主見不同理論的幼兒園。

4、我國幼兒社會教化的發(fā)展。

（1）舊中國幼兒教化（幼兒社會教化機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生；國民黨統(tǒng)治時期的幼兒

社會教化）。

（2）革命依據(jù)地的幼兒社會教化（解放區(qū)幼兒教化）。

（3）新中國成立后的幼兒教化（復(fù)原、整頓、穩(wěn)步發(fā)展的十七年；橫遭破

壞的十年；新時期的幼兒教化）。

【案例分析】

觀看《百年幼教》電視片，思索探討：中國幼兒教化從其產(chǎn)生之始就具有什

么特點？

（二）幼兒教化思想的發(fā)展

【理論研討】

老師簡潔介紹幼兒教化思想的發(fā)展脈絡(luò)：

1、古代歐洲哲學(xué)著作中有代表性的學(xué)前教化思想。

古希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖《志向國》和《法律篇》中的學(xué)前公共教化思

想；古希臘哲學(xué)家亞里士多德《政治觀》中對于學(xué)前教化的論述

2、文藝復(fù)興運(yùn)動時期教化論著中的學(xué)前教化思想。

捷克教化家夸美紐斯《大教學(xué)論》、《母育學(xué)校》（世界上第一部學(xué)前教化

的大綱和參考本）和《世界圖解》；裴斯泰洛齊的幼兒學(xué)校；法國教化家盧梭《愛

彌兒》；英國空想社會主義者羅伯特.歐文《新社會觀》、《新道德世界書》的

幼兒學(xué)校

3、學(xué)前教化學(xué)的產(chǎn)生與福祿貝爾的學(xué)前教化思想。

福祿貝爾代表作《人的教化》的幼兒園

4、現(xiàn)代學(xué)前教化主要理論流派。

杜威的兒童觀與其學(xué)前教化理論；蒙臺梭利的學(xué)前教化思想，《蒙臺梭利法》

（又名《兒童之家的科學(xué)教化方法》）、《童年的隱私》、《有汲取力的心靈》、

《教化人類學(xué)》的幼兒之家；精神分析理論在學(xué)前教化中的應(yīng)用，弗洛伊德；成

熟理論在學(xué)前教化中的應(yīng)用，格塞爾；社會學(xué)習(xí)理論在學(xué)前教化中的應(yīng)用，班杜

拉；皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與學(xué)前教化；陶行知、陳鶴琴的幼教理論與實踐。

【閱歷陳述】

請各學(xué)習(xí)小組派代表發(fā)言，按時間先后依次分別介紹盧梭、福祿貝爾、杜威、

蒙臺梭利、陶行知、陳鶴琴的學(xué)前教化思想。

【歸納小結(jié)】

我們在談?wù)摗⒗斫庥變航袒臅r候，必定帶著一種價值追求，將幼兒教化幻

化為“志向的幼兒教化”，必定會從什么是“好的幼兒教化”、什么是人們志向的、

期望的幼兒教化綻開。當(dāng)我們探討“幼兒教化”是什么的時候，就必須要思索，

“幼兒教化的志向是什么？好的幼兒教化是什么”？也就是要從價值層面來分

析、理解“幼兒教化”這一概念。

從學(xué)前教化思想的發(fā)展來看，人們對學(xué)前教化價值的相識經(jīng)驗了以下幾個階

段變遷：追求工具性價值階段--重視學(xué)前教化為在價值的孕育階段一-兒童中

心價值的確立階段一兒童的自身價值和社會價值結(jié)合的探究。

三、幼兒教化的志向和信念

【參與學(xué)習(xí)】

1、提出問題：你認(rèn)為什么是良好的幼兒教化？假如你是一名幼兒老師，你

將如何詮釋、實施幼兒教化？

2、頭腦風(fēng)暴：以學(xué)習(xí)小組為單位，每個同學(xué)在組內(nèi)陳述自己對于幼兒教化

的志向與信念，在此基礎(chǔ)上，各組歸納出本組對于良好的幼兒教化的觀點和相識,

并書寫在大白紙上。

3、陳述觀點：各組選派代表發(fā)言，陳述本組的觀點。

4、歸納總結(jié)：老師歸納各組看法，陳述自己的觀點。

【社會調(diào)查】

找尋1905年創(chuàng)辦的湖南蒙養(yǎng)院的舊址。

主題二影響幼兒教化的社會因素

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記影響幼兒教化的各種社會因素；理解幼兒教化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、

人口、家庭與社區(qū)等社會因素之間的關(guān)系。

2、在充分了解教化與其他社會現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思索幼兒教化

的志向與信念，能聯(lián)系實際正確相識幼兒教化的價值，發(fā)揮教化的主動、正面的

社會功能。

教學(xué)打算：幼兒園活動錄像片段；CAI課件。

教學(xué)重點：社會各因素對幼兒教化的影響

教學(xué)難點；幼兒教化與社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

教學(xué)方法：講授法、探討法、案例分析法、調(diào)查探討法

教學(xué)課時：3課時

教學(xué)過程：

一、影響幼兒教化的社會因素

（一）政治因素

【案例介紹】

案例1：美國的“芝麻街”與HighScorpe課程。

案例2：中國的《九十年頭中國兒童發(fā)展綱要》。

案例3：中國幼兒教化目標(biāo)與日本1990年頒布的新的幼兒園教化要領(lǐng)的比較。

【問題思索】

什么是政治？政治對幼兒教化有什么影響？

【理論研討】

1、什么是政治。

2、政治對教化的影響。

（1）政治影響教化目的。

（2）政治影響教化制度。

（3）政治影響教化財政：政治確定教化經(jīng)費(fèi)份額的多少；政治確定教化經(jīng)

費(fèi)的籌措。

（4）政治影響受教化權(quán)：任何一個社會的受教化機(jī)會都是由統(tǒng)治階級來安

排的，如階級社會里的等級制，貧富差別懸殊，貧民階層就不行能也沒有條件接

受教化。

3、政治與幼兒教化。

（1）政府權(quán)力機(jī)關(guān)與職能部門對學(xué)前教化的重視與領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展學(xué)前教化

的確定條件。

（2）不同社會制度下接受學(xué)前教化的程度不同。我國學(xué)前教化在亞太地區(qū)

屬比較好的，1992年統(tǒng)計3-6歲幼兒入園率約為31%,加上入一年學(xué)前班的幼兒

則入園率可達(dá)60虬印度8億6千萬多人口，而入園率卻不足1%,農(nóng)村幾乎為0。

（3）政治確定學(xué)前教化的目標(biāo)：我國學(xué)前教化要為社會主義政治服務(wù)。

幼兒教化對于社會政治也有巨大的作用和影響。確定社會的幼兒教化通過為

培育社會所須要的人奠定基礎(chǔ)來為社會的政治制度服務(wù)。

（二）經(jīng)濟(jì)因素

【問題思索】

什么是經(jīng)濟(jì)？經(jīng)濟(jì)對幼兒教化有什么影響？

【案例介紹】

案例1：義務(wù)教化制度在美國、中國、印度等國的實施狀況比較。

案例2：浙江、湖南和西藏三省2001年在學(xué)前教化上的經(jīng)費(fèi)投入統(tǒng)計數(shù)據(jù)比

較。

案例3：學(xué)前教化機(jī)構(gòu)的目標(biāo)在社會歷史發(fā)展中先后經(jīng)驗的四個階段的變更;

①初創(chuàng)時期一主要為工作的母親照管兒童；②19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半田——

不限于看護(hù)兒童，還對兒童施行促其身心發(fā)展的教化；③20世紀(jì)六七十年頭一一

以發(fā)展兒童智力為中心的學(xué)前教化；④20世紀(jì)80年頭以后一一促進(jìn)兒童身體的、

心情的、智能的和社會性的全面發(fā)展。

【理論研討】

1、什么是經(jīng)濟(jì)。

2、經(jīng)濟(jì)對幼兒教化的影響。

經(jīng)濟(jì)與教化的關(guān)系是社會諸因素中尤為重要的因素，經(jīng)濟(jì)確定教化，是教化

的基礎(chǔ)。教化反作用于經(jīng)濟(jì)。

（1）生產(chǎn)力發(fā)展與幼兒教化。

社會生產(chǎn)力發(fā)展對幼兒教化發(fā)展起確定作用：社會生產(chǎn)力的發(fā)展為幼兒教化

的發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平確定學(xué)前教化的形態(tài)；社會生產(chǎn)力的發(fā)展制

約著幼兒教化發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平確定了社會對幼兒教化的重視程

度，對幼兒教化的經(jīng)費(fèi)投入，制約著幼兒教化機(jī)構(gòu)的任務(wù)，確定幼兒教化的目標(biāo)

變遷；社會生產(chǎn)力的發(fā)展還影響著幼兒園教化的內(nèi)容、手段和方法。

（2）生產(chǎn)關(guān)系與幼兒教化。

生產(chǎn)關(guān)系確定教化的性質(zhì)與發(fā)展，教化也就具有了社會關(guān)系的屬性。如階級

社會中學(xué)前教化明顯存在著不同等，而社會主義社會中則殲滅了這種現(xiàn)象。

（3）生產(chǎn)方式與幼兒教化。

生產(chǎn)方式的變革導(dǎo)致幼兒教化目標(biāo)、內(nèi)容、形式和手段的變革。幼兒教化機(jī)

構(gòu)的目標(biāo)在社會歷史發(fā)展中先后經(jīng)驗了四個階段的變更，這種變更就是由生產(chǎn)方

式變革這一根本緣由所導(dǎo)致的。

3、幼兒教化對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的促進(jìn)作用。

【觀點辨析】

觀點：幼兒教化是教小娃娃的事情，每天唱唱跳跳，能對經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到什么

作用。在我看來，幼兒教化離經(jīng)濟(jì)發(fā)展太遠(yuǎn)了。

分析：確定社會的幼兒教化通過為社會培育所須要的人奠定基礎(chǔ)來為社會的

政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。

【案例介紹】

美國教化家大衛(wèi)?維卡特以境況不利的兒童為對象，探討早期補(bǔ)償教化能否

打破消極的貧困循環(huán)，他在長達(dá)二十年的追蹤探討中得出結(jié)論為，早期補(bǔ)償教化

無論對個體還是對社會來說都有重要和主動的意義。通過綜合評價各方面的效

益，發(fā)覺該早期補(bǔ)償教化的投入和產(chǎn)出比是1：7.16美元，即在學(xué)前期每投入1美

元，可對兒童以后的發(fā)展產(chǎn)生7美元多的效益。從這個例子可看出早期教化對個

體發(fā)展和對社會的主動的意義。做好幼兒教化工作，依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點與

規(guī)律對兒童進(jìn)行相宜的教化，使他們得到正常的發(fā)展，首先滿意了個體發(fā)展的要

求，對社會發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)。

（三）文化因素

【理論研討】

1、什么是文化。

2、文化與教化。

文化對教化的影響一般表現(xiàn)為以下兩個方面：文化是經(jīng)濟(jì)政治作用于教化的

中介，即傳導(dǎo)確定的經(jīng)濟(jì)政治的要求，反映確定的政治經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)與水平。如輿

論文章、書籍、影視導(dǎo)向正是現(xiàn)實文化反映政治、政治的要求影響教化。文化還

可主動地相對獨(dú)立地影響教化，如傳統(tǒng)文化觀念、外國文化滲入都不是現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)

的反映，但卻在影響著教化。

課堂探討：我國傳統(tǒng)文化對■教化有哪些影響作用？

3、文化與幼兒教化。

幼兒教化的基本職能之一，是要從兒童年幼時，就將人類和本民族、本國所

創(chuàng)建的文化傳遞給他們，使其成為幼兒相識四周社會和自然的基本工具，并將人

類和本民族、本國所創(chuàng)建的文化保存和發(fā)展下去?？梢哉f離開了教化（其中包括

幼兒教化），文化便無法保存和發(fā)展；沒有人類和本民族、本國所創(chuàng)建的文化，

幼兒教化便失去了傳授的內(nèi)容。具體而言：

（1）我國傳統(tǒng)文化的精華和世界優(yōu)秀文化的精髓，應(yīng)在幼兒教化內(nèi)容中反

映出來。

（2）應(yīng)當(dāng)依據(jù)家庭與區(qū)域環(huán)境的文化水平狀況設(shè)計幼兒教化，組織幼兒教

化。如適應(yīng)兒童的不同文化背景的教化，致力于提高家長文化水平與育兒觀念的

教化。

（3）我國幼兒教化也應(yīng)關(guān)注文化信息的傳播，不斷收入新文化（學(xué)問、觀念、

技術(shù)等），豐富教化、改善教化。例如電化教化手段的利用。

（4）在幼兒教化過程中也應(yīng)依據(jù)國情、鄉(xiāng)情和兒童水平來選擇文化。

（5）應(yīng)不斷地改革幼兒教化的形式、內(nèi)容和方法以適應(yīng)社會文化的不斷變

遷。

【案例介紹】

幼兒園活動錄像：福建高甲戲觀賞一一“群丑獻(xiàn)藝”；江蘇地方戲觀賞一一

“俏花旦”。

（四）人口因素

1＞什么是人口。

2、人口對教化的影響：（1）人口對教化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與其戰(zhàn)略重點的影響;

（2）人口對教化結(jié)構(gòu)的影響；（3）人口對教化區(qū)域布局的影響。

【案例分析】

案例1：2001-2008年高考學(xué)生數(shù)量的變更極其帶來的高考招生政策等的變

更。

案例2：1992年出現(xiàn)的中國“猴年生（孩子）羊年不生（孩子）”現(xiàn)象給將來我

國的經(jīng)濟(jì)生活、住房、供應(yīng)以與教化帶來的不良影響。

分析：人口增長速度快與慢，關(guān)系普與教化中戰(zhàn)略重點是量的發(fā)展還是質(zhì)的

發(fā)展等諸多問題。人口低速增長，教化規(guī)?？梢孕?，經(jīng)費(fèi)可以節(jié)約；人口增長速

度跳動過大，則對教化規(guī)模和經(jīng)費(fèi)產(chǎn)生影響。

3、我國人口與幼兒教化。

（1）我國人口多，增長快，又將臨第三次人口高峰，預(yù)料本世紀(jì)初人口增

長對幼兒教化的發(fā)展有一較大的沖擊，各地區(qū)要把握本地區(qū)人口增長預(yù)料，做好

發(fā)展幼兒教化之打算。

（2）適應(yīng)獨(dú)生子女多的人口特點，促成優(yōu)生一一優(yōu)育——優(yōu)教的良性循環(huán),

削減遺傳病，殘疾兒和死亡率，幼兒教化應(yīng)向下延長，從胎兒愛護(hù)與教化起先。

（3）大量人口分布于農(nóng)村，著力探討農(nóng)村學(xué)前教化的特點與形式，發(fā)展適

應(yīng)農(nóng)村的幼兒教化，如河北省灤平縣的幼兒教化，形式有中心幼兒園、混合班、

學(xué)前班、兒童輔導(dǎo)站、學(xué)校與家長活動站等。

（五）家庭與社區(qū)因素

1、家庭與幼兒教化

【問題探討】

問題1：從自身成長的閱歷來談?wù)勛约簩彝ソ袒攸c和作用的理解。

問題2：你認(rèn)為家庭教化與幼兒教化應(yīng)當(dāng)是怎樣的關(guān)系？

分析：父母是子女的第一任老師，家庭是兒童成長的第一個社會環(huán)境。家庭

是幼兒教化的重要合作伙伴，家庭教化為人的終身教化、全程教化奠定了基礎(chǔ)，

家庭的潛移默化對幼兒的成長具有廣泛而深刻的影響。

家庭教化的特點：早期性、基礎(chǔ)性和長期持續(xù)性；家庭生活和教化交織在一

起；對年輕一代的影響具有廣泛性與深刻性。

2、社區(qū)與幼兒教化

【案例分析】

“孟母三遷”的故事。

分析：社區(qū)是確定地域內(nèi)居住相近的家庭漸漸形成的社會結(jié)合，是社會的基

本群體。社區(qū)在各個家庭間架起互助、溝通、聯(lián)系的橋梁，在確定意義上鄰里是

一個小而困難的社會。社區(qū)友善的鄰里關(guān)系給兒童以潛移默化的影響。兒童在與

鄰里中的長輩和同伴接觸中，可學(xué)習(xí)人際交往。同時，在鄰里生活的熏陶下，可

使兒童增長見識，懂得事理。

【社會調(diào)查】

1、以學(xué)習(xí)小組為單位，每個學(xué)習(xí)小組設(shè)計一份幼兒教化價值的社會調(diào)查問卷,

利用周末到城市街道進(jìn)行問卷調(diào)查，寫出調(diào)查報告。

2、調(diào)查一個工廠或一個街道居委會或一個村的幼兒社會教化發(fā)展與變更的狀

況。具體分析生產(chǎn)力的發(fā)展與社會的政治經(jīng)濟(jì)制度對幼兒社會教化的制約，以與

幼兒社會教化在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。

主題三幼兒教化與現(xiàn)代社會

教學(xué)目標(biāo)；

1、理解幼兒教化在現(xiàn)代社會中的地位和作用；駕馭現(xiàn)代教化的特點。

2、會運(yùn)用多種方式向社會、家庭和個人宣揚(yáng)幼兒教化的社會功能。

教學(xué)打算：幼兒園活動錄像片段；CAI課件。

教學(xué)重點：現(xiàn)代教化的特點

教學(xué)難點：當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對幼兒教化的沖擊與挑戰(zhàn)

教學(xué)方法：講授法、探討法、歸納法、案例分析法

教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程：

一、現(xiàn)代社會的特點

【理論研討】

（一）整體化趨勢：現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所帶來的多學(xué)科交叉的橫向聯(lián)系使得現(xiàn)代

社會，無論是生產(chǎn)方面，還是社會生活方面，彼此之間相互連接，相互適應(yīng)，相

互影響。整體化趨勢使幼兒園與高科技部門接壤，打破了各部門各自封閉的狀況。

（二）變動性、革命性趨勢：變革成為現(xiàn)代社會的一個突出特點。這些變革

首先反映在學(xué)問的不斷更新和急劇增加上。

（三）現(xiàn)代化趨勢：對于現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)有不同的說法，不同的描述。

問題思索：現(xiàn)代社會對教化提出了哪些新的要求？

二、現(xiàn)代教化與傳統(tǒng)教化的比較

現(xiàn)代教化傳統(tǒng)教化

精髓弊端

教化民主性（世俗留意系統(tǒng)科學(xué)的重學(xué)問灌輸，輕實力培育；重縱

化、普與性和同等傳授。向?qū)W問體系學(xué)習(xí)，輕學(xué)問的橫向

性）。聯(lián)合和應(yīng)用。

生產(chǎn)性（教化與生強(qiáng)調(diào)老師的指導(dǎo)教學(xué)方法只留意灌輸，留意探討

產(chǎn)勞動相結(jié)合）。作用。老師怎么教，忽視學(xué)生的主動性。

開放性。班級授課制。只重視課堂，忽視課外，忽視因

材施教。

教化探討方法的在教化探討方面

科學(xué)化。留意視察試驗。

教化決策、教化規(guī)提侶針對各年齡

劃和教化科學(xué)探段教化對象的特

討的一樣化。點來實施教化。

思索探討：我們應(yīng)對傳統(tǒng)教化抱什么樣的看法？

【觀點辨析】

觀點1:現(xiàn)代社會，有錢人接受優(yōu)等教化，沒錢人接受劣等教化，或者是不

能接受教化。

觀點2：現(xiàn)代教化的開放性是指要重視國際間的教化比較探討，不能關(guān)門辦

教化，要了解別的國家，而不是幼兒園向家庭和社會開放。

三、當(dāng)前的社會建設(shè)與幼兒教化

【理論研討】

（一）幼兒教化在現(xiàn)代社會中的地位

1、現(xiàn)代幼兒教化地位的變更。

（1）具有相對獨(dú)立性。

（2）是社會發(fā)展的基礎(chǔ)性事業(yè)。

2、國際社會關(guān)于兒童問題的幾個綱領(lǐng)性文件：《世界人權(quán)宣言》、《兒童

權(quán)利宣言》、《兒童權(quán)利公約》、《關(guān)于兒童生存、愛護(hù)和發(fā)展世界宣言》、《執(zhí)

行90年頭兒童生存愛護(hù)和發(fā)展世界宣言行動支配》。

3、我國關(guān)于兒童問題以與幼兒教化的幾個綱領(lǐng)性文件：《90年頭中國兒童

發(fā)展規(guī)劃綱要》、《中華人民共和國未成年人愛護(hù)法》、《母嬰保健法》、《幼

兒園管理條例》、《幼兒園工作規(guī)程（試行）》、《幼兒園教化指導(dǎo)綱要》、《國

務(wù)院關(guān)于幼兒教化發(fā)展與改革的看法》。

（二）現(xiàn)代社會對優(yōu)質(zhì)幼兒教化的需求

【觀點共享】

1、各學(xué)習(xí)小組介紹本組關(guān)于社會對幼兒教化價值的相識的調(diào)查報告。

2、思索探討：從社會對幼兒教化價值的相識，我們感覺幼兒教化的地位怎

樣？又肩負(fù)著怎樣的使命？

【理論研討】

1、背景：（1）兒童探討的進(jìn)展包括兒童發(fā)展的生理緣由，成長發(fā)展的過程

等等，帶來人們對兒童更加透徹的了解。（2）社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，使

家長從關(guān)懷孩子的健康發(fā)展到關(guān)懷孩子的發(fā)展，對學(xué)前教化提出劇烈的要求。（3）

兒童觀的演化。

2、需求：（1）世界科技發(fā)展對綜合性人才的需求。（2）國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)

發(fā)展對人際交往實力的需求。（3）家庭規(guī)模的小型化趨勢帶來的獨(dú)生子女教化

問題。（4）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喊優(yōu)質(zhì)的幼兒園教化。

3、對策：（1）提倡以科學(xué)為依據(jù)的胎教。（2）要求為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生

存環(huán)境。（3）依據(jù)大腦功能的發(fā)展規(guī)律施教。（4）要堅持兒童發(fā)展的全面性和

特性化，避開不適當(dāng)?shù)脑缙诙ㄏ蚧嘤?。?）要依據(jù)兒童發(fā)展的特點，奇妙地

運(yùn)用教化方法。

（三）當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國幼兒教化的沖擊與挑戰(zhàn)

【案例分析】

案例1：浙江宿遷幼兒教化改制中的問題。

案例2：留守家庭的幼兒的教化問題。

案例3：城市流淌人口子女的教化問題。

【理論研討】

1、抵制教化市價的沖擊，愛護(hù)幼兒健康發(fā)展的導(dǎo)向。

2、教化發(fā)展的不均衡，農(nóng)村、貧困地區(qū)對學(xué)前教化的需求如何滿意？

3、社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的幼兒園生存與發(fā)展問題：

（1）幼兒園求得自身的生存與發(fā)展，需從依靠型的管理轉(zhuǎn)向經(jīng)營型，發(fā)展

自主觀念、經(jīng)營觀念，學(xué)會開拓財源，理好財政。

（2）以質(zhì)量求生存、求發(fā)展，以一流的老師、一流的環(huán)境、一流的管理為

目標(biāo)，在創(chuàng)優(yōu)競爭中去贏得信譽(yù)、吸引生源，幼兒園的生命才可以長存并健康發(fā)

展。

（3）以城市和鄉(xiāng)村社區(qū)為依托，走社區(qū)化的多種類、多形式并存的學(xué)前教

化發(fā)展道路，幼兒園是其中一種完滿的教化形式。

社會實踐：以學(xué)習(xí)小組為單位，各組分別設(shè)計一份宣揚(yáng)與介紹幼兒教化價值

的宣揚(yáng)資料，張貼在學(xué)校旁邊的社區(qū)，向人們宣講幼兒教化。

第三單元幼兒教化與幼兒身心發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記現(xiàn)代兒童觀和我國現(xiàn)代兒童教化觀，了解兒童觀和兒童教化觀的演化

和發(fā)展。

2、理解幼兒身心發(fā)展的含義、特征和內(nèi)容，以與影響幼兒身心發(fā)展的各種

因素與其作用，幼兒教化與幼兒身心發(fā)展的關(guān)系。

3、在充分了解幼兒身心發(fā)展的基本特點和規(guī)律，駕馭影響幼兒身心發(fā)展的

各個因素以與相關(guān)的理論派別的基礎(chǔ)上，以正確的兒童發(fā)展觀對待幼兒教化實

踐。

教學(xué)重點：幼兒身心發(fā)展的各種影響因素與其作用，現(xiàn)代兒童觀和教化觀

教學(xué)難點：幼兒教化與幼兒身心發(fā)展的關(guān)系

教學(xué)課時：6課時

主題一幼兒身心發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解幼兒身心發(fā)展的含義、特征和內(nèi)容，影響幼兒身心發(fā)展的各種因素

與其作用。

2、在充分了解幼兒身心發(fā)展的基本特點和規(guī)律，駕馭影響幼兒身心發(fā)展的

各個因素以與相關(guān)的理論派別的基礎(chǔ)上，以正確的兒童發(fā)展觀對待幼兒教化實

踐。

教學(xué)打算：“人的生理發(fā)展”錄像教學(xué)片段。

教學(xué)重點：幼兒身心發(fā)展的概念與影響因素

教學(xué)難點：客觀辨證地對待影響幼兒身心發(fā)展的各因素之間的關(guān)系

教學(xué)方法：講授法、歸納法、案例分析法

教學(xué)課時：3課時

教學(xué)過程；

一、幼兒身心發(fā)展的概念

【理論研討】

（一）什么是人的發(fā)展

人的發(fā)展是指作為困難整體的個人在從生命起先到生命結(jié)束的全部人生中，

不斷發(fā)生的身心兩方面的整體的主動的變更過程。這是人的各方面的潛在力氣不

斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實特性的過程，也是充溢著量變、質(zhì)變、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)變更的過程。教

化學(xué)中對個體身心發(fā)展的探討是為了開發(fā)人的潛在力氣，提高每個個體的人生質(zhì)

量和為社會作貢獻(xiàn)的可能。

（二）什么是幼兒身心發(fā)展

幼兒的身心發(fā)展是指幼兒期兒童在身體、心理和社會性方面有規(guī)律地、連綿

不斷地成熟和完善的變更過程，也是幼兒身心發(fā)展的潛在可能性不斷轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)

的過程。這種變更既有量變也有質(zhì)變。

（三）對幼兒身心發(fā)展的理解

一方面幼兒身心發(fā)展是指身體的成長和心理的成熟過程。身體的成長和機(jī)能

的成熟，是指身體各器官和系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與形態(tài)由不完善到完善的發(fā)展，以與功能

上由簡潔到困難、由低級到高級的成熟。另一方面的發(fā)展是指幼兒通過駕馭社會

閱歷，形成心理特征和實力。如幼兒認(rèn)知、情感和意志力的發(fā)展，這是心理的成

熟，也包括人的社會性的發(fā)展。

幼兒上述兩方面的發(fā)展是相互聯(lián)系、互為依存的。身體的發(fā)展為心理的發(fā)展

供應(yīng)基礎(chǔ)與前提條件，而心理的發(fā)展又影響著身體的發(fā)展。幼兒兩方面的發(fā)展是

既不行分，又不行缺的，它們統(tǒng)一構(gòu)成幼兒的發(fā)展。

【觀點辨析】

觀點：發(fā)展就是進(jìn)步；發(fā)展就是接受教化。

分析：幼兒身心的發(fā)展蘊(yùn)含于幼兒主體的活動之中。幼兒的發(fā)展不是“變更”

兩字的簡潔概括；幼兒的發(fā)展是其生理成熟與生活的社會環(huán)境條件相互作用的過

程，而不是一個單純的生理成熟過程；幼兒的發(fā)展也不等同于幼兒的學(xué)習(xí)和接受

教化的過程。

二、幼兒身心發(fā)展的特點

（一）幼兒身心發(fā)展具有依次性和階段性

1、個體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的。

（1）個體發(fā)展從簡潔到困難。

（2）個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。

兒童發(fā)展的特征是依確定的依次表現(xiàn)的，生理與心理發(fā)展,是前一個特征為

下一個特征的出現(xiàn)做打算的,這是普遍性的規(guī)律。

（3）個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的。

2、發(fā)展具有階段性。

（1）嬰兒期這一年齡階段主要在于身體的生長發(fā)育。

（2）幼兒期則是智力發(fā)展與特性形成的啟蒙時期。

（二）幼兒身心發(fā)展具有不均衡性和差異性

1、幼兒生理和心理發(fā)展存在不均衡性。

2、幼兒身心發(fā)展的個別差異性。

（三）幼兒身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性

1、幼兒身心發(fā)展有著獨(dú)特的年齡規(guī)律性。

2、幼兒身心發(fā)展的特點隨著社會生活與教化條件的變更而緩慢變更。

（四）幼兒身心發(fā)展具有互補(bǔ)性

三、影響幼兒身心發(fā)展的因素

（一）影響因素

1＞遺傳。

2、環(huán)境。

3、教化。

（二）關(guān)于影響因素的歷史爭論一一“天性一教養(yǎng)”之爭

1、遺傳確定論一一天性難移。

（1）觀點介紹；基督教的“原罪說”、柏拉圖的先天理念說、孟子的性善

論、荀子的性惡論、韓愈的性三等論、格塞爾的成熟勢力說等。重點介紹柏拉圖

的先天理念說、格塞爾的成熟勢力說。

（2）評價：柏拉圖、笛卡爾以與格塞爾等人，試圖僅以先天遺傳或生理成

熟因素來說明兒童發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制，把環(huán)境和遺傳當(dāng)作兩個相對獨(dú)立的因素，在

二者之間進(jìn)行非此即彼的“二分選擇”。這種做法和思路本身就是錯誤的，也是

注定要失敗的。

2、環(huán)境確定論---性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

（1）觀點介紹：孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”、洛克的白板說、華生的教化萬

能論。

（2）評價：教化萬能論觀點夸大了兒童發(fā)展過程中環(huán)境和教化的作用，忽

視了遺傳和生理因素對兒童發(fā)展的重要影響。從而在根本上否定了兒童自身的主

動性、能動性和創(chuàng)建性，使兒童成為萬能教化的被動接受者。

3.遺傳一環(huán)境交互作用論。

（1）觀點介紹：美國心理學(xué)家安娜斯塔西（ALmanaslasi）提出的遺傳一環(huán)

境相互作用理論。

（2）評價：這一理論的確把遺傳（天性）環(huán)境（教養(yǎng)）問題的理解向前推動了

一步。當(dāng)我們用這一理論單獨(dú)探討遺傳或環(huán)境的影響時，其條理是清晰的，也是

簡潔理解的。但是，當(dāng)我們把遺傳和環(huán)境的各種可能性綜合加以考慮時，就很難

說清晰二者是如何交互作用的了。事實上，目前我們?nèi)耘f只能一般性地談?wù)撨z傳

和環(huán)境的交互作用，而不能更具體地闡明二者的交互作用過程。這是安娜斯塔西

遺傳一環(huán)境交互作用理論的最大不足之處。

【觀點辨析】

觀點L請評價“樹大自然直”的教化孩子的觀點。

觀點2：美國心理學(xué)家華生有個聞名的論斷一一“假如給我一打健康而沒有

缺陷的兒童，讓我把他們放在特殊的環(huán)境中教養(yǎng)，則我可以保證，在這十幾名嬰

兒中，隨意拿出一個來，我都可以把他們訓(xùn)練為任何一方面的專家一一無論其實

力、愛好、愛好、職業(yè)與種族如何，我都可以使他成為一名醫(yī)生，一名律師，一

名藝術(shù)家，或者是商界首領(lǐng)，乞丐或竊賊。”試分析之。

（三）辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素

1、先天因素與后天因素。

生物因素是幼兒身心發(fā)展的前提，但對幼兒身心發(fā)展起確定作用的是社會因

素。

2、遺傳素養(yǎng)。

遺傳素養(yǎng)為幼兒身心發(fā)展供應(yīng)了可能性；機(jī)體的成熟程度制約著幼兒的身心

發(fā)展；個體的先天特點和健康狀況影響幼兒個別特點的形成。

3、后天環(huán)境和教化。

環(huán)境對幼兒身心發(fā)展起確定作用；教化在幼兒身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。幼兒

與環(huán)境的相互作用是在活動中實現(xiàn)的，活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。

幼兒發(fā)展的個體因素與環(huán)境因素表

個體先天因素（主要為遺傳素養(yǎng)）一一發(fā)展的既定的潛在

因素因素

后天因素（誕生后形成的身心特征）一一可塑性大、

發(fā)展的確定因素

環(huán)境自然環(huán)境

因素社會環(huán)境（特殊是幼兒家庭、幼兒園、

社區(qū)）

主題二幼兒教化與幼兒身心發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記現(xiàn)代兒童觀和我國現(xiàn)代兒童教化觀，了解兒童觀和兒童教化觀的演

化和發(fā)展：理解幼兒教化與幼兒身心發(fā)展的關(guān)系：會在幼兒教化實踐中運(yùn)用科學(xué)

的兒童發(fā)展和教化理論。

2、在充分理解社會、兒童和教化的關(guān)系的基礎(chǔ)上，初步樹立科學(xué)的幼兒教

化觀，并學(xué)習(xí)用科學(xué)的幼兒教化觀指導(dǎo)社會實踐。

教學(xué)打算：幼兒園活動錄像片段

教學(xué)重點：現(xiàn)代兒童觀和教化觀

教學(xué)難點：社會、兒童和教化的關(guān)系

教學(xué)方法：講授法、歸納法、案例分析法

教學(xué)課時：3課時

教學(xué)過程：

一、教化在幼兒身心發(fā)展中的作用

【理論研討】

教化與兒童發(fā)展的關(guān)系問題，是教化基本理論的重要課題之一。剖析幼兒教

化與幼兒身心發(fā)展之間的關(guān)系，說明與闡明幼兒教化過程的基本規(guī)律，是幼兒教

化學(xué)的重要命題。

闡明教化與兒童發(fā)展之間的關(guān)系，合理的起點在于闡明兒童與社會之間的關(guān)

系，進(jìn)而對社會、兒童、教化這三者的關(guān)系進(jìn)行綜合的考察與探討，把這三者的

關(guān)系理解成為一種“三角互動關(guān)系”。在這樣一種“三角互動關(guān)系”中，探討和

回答以下三個基本問題：

（1）兒童與社會的關(guān)系以與在這種關(guān)系中教化的地位與職能

（2）教化與兒童發(fā)展的關(guān)系以與在這種關(guān)系中的社會制約與影響

（3）教化與社會的關(guān)系以與在這種關(guān)系中兒童的制約與影響

兒童的價值與權(quán)利問題是兒童與社會關(guān)系中的核心問題，也是探討教化的職

能與作用問題的基本動身點。教化與兒童發(fā)展的關(guān)系以與在這種關(guān)系中社會制約

與影響，主要涉與三個問題：（1）關(guān)于教化在兒童發(fā)展中所占有的地位與作用

的問題。（2）關(guān)于教化促進(jìn)兒童什么樣的發(fā)展的問題。（3）關(guān)于教化過程中兒

童發(fā)展的特點問題。

學(xué)校教化（包括幼兒教化）在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，因為學(xué)校教化具

有較強(qiáng)的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、特地性和基礎(chǔ)性。正是一系列的獨(dú)特性，使

學(xué)校教化在影響人的身心發(fā)展上具有獨(dú)特的功能：

（一）學(xué)校教化規(guī)定個體身心發(fā)展的方向，對個體的發(fā)展起引導(dǎo)作用。

（二）學(xué)校教化具有加速個體身心發(fā)展的功能。

（三）學(xué)校教化，尤其是基礎(chǔ)教化對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，

而且具有延時的價值。

（四）學(xué)校教化具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展特性的功能。

【案例分析］

關(guān)于教化作用的歷史爭論一一,心理學(xué)和教化學(xué)界聞名的“誘導(dǎo)一促進(jìn)”之爭

案例陳述：1、前蘇聯(lián)教化學(xué)家的看法：維果斯基與“最近發(fā)展區(qū)”；贊可

夫的“教學(xué)的結(jié)構(gòu)確定兒童發(fā)展進(jìn)程，，的思想；查包洛塞茨的觀點。2、學(xué)前教

化職能的兩種界說：美國心理學(xué)家戈特利伯（Gottlieb）提出的后天（教化）閱歷對

兒童認(rèn)知發(fā)展“維持”“促進(jìn)”“誘導(dǎo)”作用的三種模式。美國的阿斯林等人

（Aslin&Pisomi）對這三種模式的補(bǔ)充和完善。

分析：前蘇聯(lián)的學(xué)者試圖采納辯證唯物主義的觀點來說明教化教學(xué)與兒童發(fā)

展的關(guān)系，變更了非此即彼的簡潔的直線式的思維邏輯，也不像行為主義學(xué)者那

樣認(rèn)為教化機(jī)械地確定兒童發(fā)展。兒童如何發(fā)展，向何處發(fā)展，既不是由外因（教

化教學(xué)）機(jī)械確定，也不是由內(nèi)因（自然成熟）孤立確定的，而是由適合于內(nèi)因的

確定外因確定的。也即兒童發(fā)展主要是由適合其發(fā)展內(nèi)因的那些教化條件所確定

的。這就是典型的“外因通過內(nèi)因而起作用”的學(xué)說。但是，對于學(xué)前教化這一

外因是如何通過內(nèi)因而起作用以與起什么樣的作用等問題，原蘇聯(lián)的學(xué)者們未能

（也不行能）作出更詳盡的回答。因為這須要科學(xué)的心理學(xué)試驗探討來解決，理論

思辯和閱歷總結(jié)對此已無能為力。

現(xiàn)代“野孩”的案例為徹底解決“誘導(dǎo)一促進(jìn)”之爭供應(yīng)了極其有利的契機(jī)。

這一實例至少可以證明，從根本上講，后天教養(yǎng)（學(xué)前教化）閱歷在兒童發(fā)展過程

中應(yīng)當(dāng)起誘導(dǎo)作用。即：學(xué)前教化是兒童發(fā)展的必要條件，沒有接受學(xué)前教化，

兒童就不行能發(fā)展，學(xué)前教化閱歷的存在與否干脆確定了兒童認(rèn)知實力的發(fā)生與

發(fā)展。

但是，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于這一爭論仍沒有形成一樣看法。關(guān)于學(xué)前教化功能的

界定問題還有待于進(jìn)一步的探討。

二、兒童觀與兒童教化觀——兒童權(quán)利與價值以與教化促進(jìn)兒童怎樣的發(fā)展

(一)兒童觀——關(guān)于兒童權(quán)利與價值的思索

【理論研討】

1、什么是兒童觀。

兒童觀，是人們對于兒童的相識和看法。如人們對兒童的地位和權(quán)益的看法、

對兒童的特質(zhì)和實力的相識程度、以與兒童在其發(fā)展過程中所起的作用等，主要

包括兩個方面的問題：一是兒童在人類社會中應(yīng)享有的地位與權(quán)力，二是兒童期

的意義、特點以與生長發(fā)展的形式與緣由等。兒直觀的形成要受社會政治、經(jīng)濟(jì)、

科技發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和社會習(xí)俗等多種因素的影響和制約。兒童觀是隨著社

會歷史的發(fā)展而不斷變革和更新的。

2、幾種不同的兒童觀。

(1)社會本位的兒童觀。

(2)個人本位的兒童觀?！皟和谋话l(fā)覺”和“兒童期的確立”成為該時代

兒童觀發(fā)展的顯著標(biāo)記。盧梭、福祿貝爾、20世紀(jì)在美國興起的進(jìn)步教化運(yùn)動。

(3)現(xiàn)代兒童觀一一當(dāng)前幼兒教化工作者應(yīng)當(dāng)具有的兒童觀。

現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為，兒童是與成人同等的、獨(dú)立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當(dāng)

保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)敬重他們的人格尊曄和權(quán)利，敬重他們的發(fā)展特點

和規(guī)律，敬重他們的實力和特性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)建參與社會生活的機(jī)會。具體而

言，可以概括為以下幾個方面：

A.兒童是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)立的人格。

B.兒童是一個全方位不斷發(fā)展的“整體”的人，應(yīng)敬重并滿意兒童各種發(fā)

展的須要。

C.兒童發(fā)展的個體差異性。

D.兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教化的條件下，應(yīng)最大限度

地發(fā)展兒童的潛力。

E.兒童具有主觀能動性，在其發(fā)展過程中，起著主動主動的作用。

F.男女同等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會和相同的權(quán)益，受到同等

的對待。

【觀點辨析】

觀點：女孩子沒必要學(xué)則多學(xué)問，父母教教就行了，所以不必上幼兒園。

【觀點介紹】

加德納與多元智能理論

(二)兒童教化觀一一對教化促進(jìn)兒童怎樣的發(fā)展的思索

1、教化功能觀的演化。

（1）古代社會以社會發(fā)展為主導(dǎo)的教化功能。

（2）近代社會教化兩大功能觀的沖突與對立。

（3）現(xiàn)代社會教化兩大功能觀的改造與重組。

2、發(fā)展兒童主體性一一現(xiàn)代教化觀的重要內(nèi)容。

主體性是“人”的發(fā)展的基本要求與內(nèi)容，是全面發(fā)展或身心和諧發(fā)展的人

的核心特征。教化的一個重要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)兒童主體性的發(fā)展。

三、教化應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律一一幼兒教化與兒童發(fā)展的關(guān)系

（一）教化與發(fā)展的辨證關(guān)系

教化與個體發(fā)展的關(guān)系是辨證的關(guān)系，一方面教化影響個體身心發(fā)展的方向

和水平，另一方面教化又受個體發(fā)展規(guī)律的制約，教化活動必需從受教化者生理、

心理的已有水平動身，才能充分發(fā)揮它的個體發(fā)展功能。

（二）教化怎樣適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律

1、教化要適應(yīng)個體身心發(fā)展的依次性和階段性，在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展,

按部就班地促進(jìn)個體身心的發(fā)展。

2、教化要適應(yīng)個體身心發(fā)展的不均衡性和差異性，因材施教，在整體發(fā)展

的基礎(chǔ)上促進(jìn)個體的身心發(fā)展。

3、教化要適應(yīng)個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，從實際動身，促進(jìn)個體的

身心發(fā)展。

4、教化要適應(yīng)個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)全部受教化者全面發(fā)展。

（三）適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的幼兒教化觀

1、兒童是幼兒教化的主體，幼兒教化應(yīng)敬重和發(fā)揮兒童的主體性（敬重兒

童感受；敬重兒童選擇；激勵兒童創(chuàng)建）。

2、因人而異地對兒童實施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教化。

3、幼兒教化的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展相宜性”要求。

4、嬉戲是幼兒期的主導(dǎo)活動和教化活動中的主導(dǎo)形式。

5、家園協(xié)作，協(xié)同發(fā)展。

【案例分析】

案例1：幼兒園教學(xué)活動片段舉例。

案例2：多彩光譜支配與多元智能。

幼兒教化不僅應(yīng)當(dāng)使幼兒發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)使幼兒快樂

社會實踐；

1、選擇一個年齡班兒童進(jìn)行視察，寫一份兒童發(fā)展視察報告。分析影響孩

子成長的各種因素以與幼兒園教化的作用。

2、搜集錯誤兒童觀對幼兒成長造成危害的案例，在全班溝通探討。

第四單元我國幼兒園教化的目標(biāo)、任務(wù)和原則

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解教化目的和教化目標(biāo)的重要性，識記、理解我國的教化目的與幼兒

園教化的目標(biāo)，樹立堅決的幼兒園教化目標(biāo)觀。

2、理解我國幼兒園教化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)，能層層分解幼兒園教化目標(biāo)。

3、識記和理解幼兒園的雙重任務(wù)。

4、識記理解并運(yùn)用幼兒園教化原則來分析幼兒教化的現(xiàn)狀和問題。

教學(xué)重點：

1、教化目的和教化目標(biāo)的重要性，我國教化目的與幼兒園教化目標(biāo)的內(nèi)化。

2、幼兒園的雙重任務(wù)。

3、幼兒園教化原則的運(yùn)用。

教學(xué)難點：

1、教化目的和教化目標(biāo)的重要性；幼兒園教化目標(biāo)觀的內(nèi)化。

2、我國幼兒園教化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與幼兒園教化目標(biāo)的層層分解和制定。

教學(xué)方法：講授法、探討法、談話法、案例分析法、探討性學(xué)習(xí)

教學(xué)課時：12課時

主題一幼兒園教化的目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解教化目的和教化目標(biāo)的重要性。

2、識記、理解我國的教化目的與幼兒園教化的目標(biāo)。

3、理解我國幼兒園教化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)，能層層分解幼兒園教化目標(biāo)。

教學(xué)重點：

1、教化目的和教化目標(biāo)的重要性。

2、我國教化目的與幼兒園教化目標(biāo)的內(nèi)化。

教學(xué)難點：

1、教化目的和教化目標(biāo)的重要性。

2、我國幼兒園教化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與幼兒園教化目標(biāo)的層層分解和制定。

教學(xué)方法：探討法、講授法、談話法、案例分析法、探討性學(xué)習(xí)

教學(xué)課時；5課時

教學(xué)過程：

一、教化目的（教化目標(biāo)）是教化的根本問題

【問題探討】

有些班主任打評語時習(xí)慣于這樣開頭，“XX同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)看法

端正”，為什么要強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)目的”明確？學(xué)習(xí)目的與教化目的有何異同？

【理論研討】

人做任何事情都有目的，教化是人依照自覺設(shè)定的目的所進(jìn)行的一種對象性

活動，是一種有意識、有目的、有支配的培育人的社會實踐活動。教化目的是一

個國家或民族對培育人才的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求，它是教化活動的動身點和歸

宿。教化目的具有“導(dǎo)向功能”和“定向功能”，指引著教化過程的方向，使教

化行為成為有意義、有秩序的的活動，避開或矯正教化行為的盲目性和機(jī)械性。

此外，教化目的還具有“評價功能”和“激勵功能”。只有目的明確，才能作好

教化工作。

學(xué)習(xí)目的應(yīng)當(dāng)是教化目的（目標(biāo)）在學(xué)生身上的體現(xiàn)，但學(xué)生對教化目的（目

標(biāo)）的相識和理解不同，學(xué)習(xí)目的的明確程度也就有差異，也導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效

果。

【反思】

結(jié)合自身經(jīng)驗分析教化目的的作用與意義。［如應(yīng)試教化、幼兒教化小學(xué)化、

學(xué)習(xí)目的不明確的同學(xué)等等）

二、我國幼兒園的教化目標(biāo)

（一）我國的教化目的

【問題探討】

教化目的是必需明確的，但教化也是多種多樣的，這么多的教化要不要一個

統(tǒng)一的目的？這個統(tǒng)一的目的應(yīng)當(dāng)是什么？要培育什么樣的人？

【歸納講解】

我國教化目的的各種表述