1文言本有“根”,教學要尋“據(jù)”摘要：文言文既是中國傳統(tǒng)文化的有機載體也是語文教學中的重要組成部分，更是語文學科核心素養(yǎng)中文化傳承與理解這一目標要求的集中體現(xiàn)，同時也在語言構(gòu)建及審美鑒賞本方面也有著不可替代的作用。本文內(nèi)容結(jié)合個人教學經(jīng)歷，探究基于核心素養(yǎng)下的中華傳統(tǒng)文化研習，旨在引導學生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文學知識，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，體會文言文中凝聚的民族智慧，觸摸中華民族的氣質(zhì)，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：文言文閱讀經(jīng)驗文化自信繼承弘揚說起中國傳統(tǒng)文化，很多人都會有自豪感，但是說起文言文那就是幾家歡喜幾家愁了。由于文言文是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，在日常的生活中，很少會被提及和運用，而且自近代新文化運動后，文言文的適用范圍進一步縮小。但是在高考中文言文是必考內(nèi)容。每年高考考察題目的分值近二十分，以全國乙卷為例，考查知識點通常都是斷句、常識、理解、翻譯，同時穿插著各種實詞與虛詞的考察。通過調(diào)查分析可以發(fā)現(xiàn)，有過半的學生會感覺到文言文偏難。但不爭的事實是對文言文的教學承載著發(fā)展學生語文學科核心素養(yǎng)的任務(wù)，也是學生觸摸中華傳統(tǒng)文化的有力工具，因此，對我國傳統(tǒng)文化的研習就顯得尤為重要。本文我將以自身的教學經(jīng)歷為例，探析如何在基于核心素養(yǎng)的前提下對中華傳統(tǒng)文化的研習，來提升高中的語文教學的深度和廣度。文言文是承載中國傳統(tǒng)文化的重要載體，教育部文件《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中就明確要求要引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，實際上就是對學生文言素養(yǎng)提出要求。而教育部考試中心梳理的“一點四面的”的改革主題中的“四面”涉及了傳統(tǒng)文化這一方面，實際上也是對學生語文能力的要求。從中國高考的評價體系來看，在高考評價體系中提出的“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考察，實則是對文言文的教學提出了嚴格二、文言文的“根”(一)與文言文的歷史變遷談及文言文，大家的第一印象可能是“之”“乎”“者”“也”這樣的話語。2但這只是人們眼中一種表觀狹隘的認識。其實文言文在中國的文化長河中也幾經(jīng)變了東周時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了竹簡，才有了大量文言文文字的記載。口語化的說法也在傳承中逐漸的升華演變，使文言文的書面化程度變高，各種詞類的用法及文字的含義也逐漸的深化。最終已經(jīng)不是日常生活中的大眾所能夠理解的交流工具了，成為古代學者的專屬，文言文也就完全轉(zhuǎn)化為一種由漢語書面化語言組成的專門的文章，在中國沿用了近三千年。即便是在科舉制度出現(xiàn)以后，也沿用了一千兩百多年，直到一九一九年我國資產(chǎn)階級革命以后，民國初立，新文化運動的推行，文言文才逐步被白話文所取代。(二)文言文的作用中國是一個承載著五千年文化歷史的文明古國，文化的實力也曾位列世界之巔。文言文的出現(xiàn)及盛行，雖然在一定程度上阻礙了中國科技的發(fā)展，但文言文的作用同樣也不可忽略。特別是在文化傳承方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表之一“策”、“詩”、“詞”、“曲”等多種文體，利于繼承和弘揚中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也利于提高人們在文學方面的審美鑒賞能力。所以在我國恢復高考以來，文言文又重新回歸，而且在新的課程標準中，語文學科核心素養(yǎng)的四個要求中，幾乎都與之相關(guān)。拋開課程要求不說，單從個人自身的修養(yǎng)來講，文言文也同樣發(fā)揮著不可替代的作用。尤其是文言文典故中常帶有一定的警示性和教育意義，用于學習者的自省也頗有效果。例如小學時期讀《曹沖稱象》寓意著做事講究方法，善于變通從而提升能力；初中時期的《出師表》則透露出為人的忠誠和規(guī)勸的委婉，有助于人的成長與發(fā)展，提高語言藝術(shù)；高中時期的《燭之武退秦師》則展現(xiàn)出在國家大義面前的忠勇兩全，意在教導別人，當國家有難時要拋卻個人的恩怨，明大義、識大體、顧大局，也就是我們當下所說的愛國情懷。這些文章里面透露出的中國精神會潛移默化的影響閱讀者，在文化傳承的同時提高閱讀者的自身修養(yǎng)。文言文雖然是中國傳統(tǒng)文化的載體之一，但是由于文字本身的特殊性，所以在實際的教學中仍然存在著一些問題，尤其是針對高中生的文言文教學。俗話說3(一)教師教學方面根據(jù)普通高中語文課程標準(2017版，2020年修訂)中的明確要求，學生(二)學生的學習方面4之亡，我非戰(zhàn)之罪”中兩個“之”字的意義不一樣的原因。四、有效利用文言文的“據(jù)”文言文的教學對中華傳統(tǒng)文化的研習是至關(guān)重要的。如何上好語文課堂中的文言文內(nèi)容，關(guān)鍵是如何設(shè)計教學過程，而教學過程的設(shè)計離不開具體的故事背景，也就是“根據(jù)”。謹以《燭之武退秦師》為例，來討論如何在教學中研習中華傳統(tǒng)文化。之狐、鄭伯等人物的形象特征有較清晰的了解，能夠準確梳理出《左傳》中刻畫人物的手法，總結(jié)出閱讀短篇文言文的基本方法。同時可以結(jié)合《左傳》中的其他內(nèi)容來設(shè)置多個專題貫穿于課堂中，進一步整合與探究文章內(nèi)容。讓學生對春秋時期的社會文化、政治、經(jīng)濟有一個初步的認識。其次是要在教學資源上做充分的準備，也就是具體的“據(jù)”?！蹲髠鳌烦蓵诖呵飼r期，里面所記載的內(nèi)容多是連續(xù)性的，涉及了各個時段，也可以說是對春秋時期的注解。對當時的社會背景、事件原因、經(jīng)過等都有描述。比如在《燭之武退秦師》中，一句“以其無禮于晉，且貳于楚也”,就簡述了事件的起因。這短短數(shù)言，實際上涉及到了：“重耳過鄭”、“鄭楚結(jié)盟”“秦立晉君”等典故。所以在課前準備教學資源時，要準備好與這幾個典故相關(guān)的文言文，如此不僅讓學生徹底的了解事情的前因后果，同時也利用了學生的好奇心，讓學生積極主動地去閱讀文言文。通過學生的自主閱讀所得知識與信息，會在學生心中留下深刻的印象，再組織學生用小組合作的方式對疑惑部分進行探究，從而很好的完成素養(yǎng)目標。具體的教學進程中可以劃分四個環(huán)節(jié)。首先用兩個環(huán)節(jié)對教學資源中四個典故設(shè)置學習閱讀任務(wù)，讓學生對資對照注釋劃出不懂的地方，然后進行小組討論解決。再編制歷史大事年表，將事情按時間發(fā)展的順序排列準確，同時對晉侯、秦伯這兩個人物作評論。然后第三環(huán)節(jié)是對《燭之武退秦師》的學習，同樣讓學生提前參照注釋閱讀劃出不懂的地方再討論，再讓學生列出燭之武總共做了哪些事情，分別概括燭之武、佚之狐的人物特點，并考慮一下“子范”這個人物具體是個什么樣的人，最后才是教師總攬全局的講解并。并按照課標要求對學生復習提問，5你若是那個時代