2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——古代畫家及其作品研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、解釋下列名詞：1.神品2.意筆3.設(shè)色4.寫意5.墨戲二、簡述顧愷之的人物畫思想和藝術(shù)特色。三、比較王維“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)特點與吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的技法風(fēng)格。四、簡述宋代山水畫的兩種主要流派及其代表人物和作品。五、考察黃公望《富春山居圖》的藝術(shù)成就及其在元代文人畫發(fā)展中的地位。六、分析八大山人的花鳥畫風(fēng)格與其人生經(jīng)歷、思想情感之間的關(guān)系。七、論述清代“四僧”的藝術(shù)特色及其在中國繪畫史上的貢獻(xiàn)。試卷答案一、解釋下列名詞：1.神品：佛教繪畫品評術(shù)語，指繪畫中達(dá)到最高神韻、意境臻于妙境的作品。后亦用于評價繪畫、書法等藝術(shù)品的最高等級，強調(diào)其精神氣韻的完美體現(xiàn)。*解析思路：考察學(xué)生對佛教藝術(shù)評價體系及中國藝術(shù)批評中最高等級概念的理解。需答出其來源（佛教）、含義（最高神韻/意境）、以及在藝術(shù)評價中的地位（最高等級，強調(diào)精神氣韻）。2.意筆：中國畫技法分類之一，指以線條的運行和墨色的變化為主要表現(xiàn)手段，相對忽視對物象形態(tài)的精確描摹，更注重抒發(fā)作者主觀意趣和筆墨情趣的繪畫方式。常與“寫意”相聯(lián)系或為其一種表現(xiàn)形式。*解析思路：考察學(xué)生對中國畫“筆法”、“墨法”及不同表現(xiàn)方式分類的理解。需答出其定義（主觀意趣/筆墨情趣為主）、與精確描摹的對比（忽視形態(tài)）、以及與“寫意”的關(guān)系。3.設(shè)色：中國畫技法術(shù)語，指在繪畫中運用色彩進(jìn)行描繪的方法和過程。根據(jù)用色多少和濃淡，可分為淡彩、重彩等。設(shè)色可渲染物象、烘托氣氛、表達(dá)情感。*解析思路：考察學(xué)生對中國畫基本技法要素（線條、墨、色）的理解。需答出定義（運用色彩描繪）、分類（淡彩、重彩）、作用（渲染物象、烘托氣氛、表達(dá)情感）。4.寫意：中國畫表現(xiàn)方式的一種，強調(diào)“意趣”和“神韻”，不拘泥于物象外形的具體模仿，而著重于表達(dá)作者對客觀世界的主觀感受和內(nèi)在精神?？煞譃椤靶懸狻焙汀按髮懸狻薄?解析思路：考察學(xué)生對中國畫核心審美理念和表現(xiàn)手法的理解。需答出定義（強調(diào)意趣/神韻、不拘外形、表達(dá)主觀感受）、分類（小寫意、大寫意）。5.墨戲：畫史術(shù)語，原指以水墨為戲，隨意揮灑，輕松寫意的創(chuàng)作狀態(tài)或作品。后多指文人畫中那種不拘形式、注重筆墨情趣和個人意興的繪畫方式，尤以宋代蘇軾等人為代表。*解析思路：考察學(xué)生對特定藝術(shù)術(shù)語及其文化內(nèi)涵的理解。需答出定義（以水墨為戲、隨意揮灑、輕松寫意）、關(guān)聯(lián)人物（蘇軾）、文化內(nèi)涵（文人畫、不拘形式、重筆墨情趣/個人意興）。二、簡述顧愷之的人物畫思想和藝術(shù)特色。答案：顧愷之是東晉杰出畫家，其人物畫思想以“傳神寫照”為核心。他強調(diào)繪畫要抓住表現(xiàn)對象的精神氣質(zhì)和內(nèi)在生命，提出“傳神寫照，正在阿堵中”的觀點，“阿堵”即眼眸。在藝術(shù)特色上，他運用“春蠶吐絲”般的細(xì)密連綿線條，即“春蠶吐絲描”，表現(xiàn)衣帶飄舉和人物動態(tài)；人物造型“秀骨清像”，線條瘦削，體態(tài)修長，具有魏晉風(fēng)度；注重眼神刻畫，認(rèn)為“目者，神光之所出，目制形也”。其代表作如《洛神賦圖》、《女史箴圖》等，體現(xiàn)了這些思想和風(fēng)格。*解析思路：考察對顧愷之作為代表性畫家的核心理論（傳神論）和具體技法、風(fēng)格特點的掌握。需包含思想核心（傳神寫照）、關(guān)鍵論點（阿堵中、目制形）、主要技法（春蠶吐絲描、秀骨清像）、代表作及其體現(xiàn)。三、比較王維“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)特點與吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的技法風(fēng)格。答案：王維的“詩中有畫，畫中有詩”體現(xiàn)了他作為“南宗畫派”代表的藝術(shù)特點。其繪畫追求水墨淡雅，意境空靈，注重表達(dá)主觀情思和詩意氛圍，將詩的意境融入畫中，強調(diào)“畫意”而非“畫形”，風(fēng)格瀟灑飄逸。吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”是其繪畫技法的重要標(biāo)志，指他運用遒勁流暢、富有彈性的線條描繪人物衣帶，使衣衫仿佛被風(fēng)吹動，體現(xiàn)了“寫意”的筆法，人物動態(tài)感強烈，具有“天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”的藝術(shù)效果，風(fēng)格雄健奔放。二者相比，王維側(cè)重于意境營造和主觀抒情（南宗）；吳道子側(cè)重于線條表現(xiàn)和動態(tài)捕捉（北宗），技法上以遒勁的“莼菜條描”和飄逸的“吳帶”為特色。*解析思路：考察對兩位不同風(fēng)格流派代表畫家的核心藝術(shù)特征及其代表術(shù)語的理解和比較能力。需分別闡述各自特點（王維：詩畫結(jié)合、意境、水墨、主觀抒情、南宗；吳道子：線條、動態(tài)、吳帶當(dāng)風(fēng)、寫意、北宗），并進(jìn)行對比，點明風(fēng)格差異和流派區(qū)分。四、簡述宋代山水畫的兩種主要流派及其代表人物和作品。答案：宋代山水畫主要分為北方山水畫派和南方山水畫派。北方山水畫派，也稱“水墨山水”或“雄渾派”，注重對自然山水的全景式描繪，筆墨雄健、氣勢恢宏，代表人物為北宋的李成、范寬。李成的代表作有《萬壑松風(fēng)圖》（傳），范寬的代表作有《溪山行旅圖》。南方山水畫派，也稱“水墨山水”或“秀潤派”，更注重表現(xiàn)山水的煙云繚繞、草木秀潤和文人意趣，筆墨精微、意境幽遠(yuǎn)，代表人物為北宋的郭熙和南宋的董源、巨然。郭熙的代表作有《早春圖》（傳），董源的代表作有《瀟湘圖》，巨然的代表作有《秋山問道圖》。*解析思路：考察對宋代山水畫基本分類（南北宗或水墨派內(nèi)部區(qū)分）及其代表流派、核心特征、代表人物和代表作的掌握。需答出兩大流派名稱、各自的風(fēng)格特點（北方雄渾、南方秀潤）、代表畫家及其代表作。五、考察黃公望《富春山居圖》的藝術(shù)成就及其在元代文人畫發(fā)展中的地位。答案：黃公望的《富春山居圖》是其晚年代表作，也是中國山水畫史上的杰作。其藝術(shù)成就體現(xiàn)在：一、開創(chuàng)并完善了“淺絳山水”的畫風(fēng)，設(shè)色淡雅，以水墨為主，略施淡彩，意境清幽高遠(yuǎn)；二、運用長卷形式描繪廣闊的富春江景色，筆墨松秀圓潤，蒼茫渾厚，展現(xiàn)了“師法造化”與“抒發(fā)胸臆”的高度統(tǒng)一；三、作品蘊含著畫家晚年淡泊名利、寄情山水的心境和元人崇尚自然的審美理想。在元代文人畫發(fā)展中，《富春山居圖》標(biāo)志著文人畫在題材選擇（山水）、風(fēng)格追求（寫意、抒情）、筆墨技法（淺絳）和構(gòu)圖形式（長卷）等方面都達(dá)到了新的高峰，對后世山水畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為“元四家”繪畫成就的集中體現(xiàn)。*解析思路：考察對元代代表性畫家及其代表作的深入理解。需答出作品的藝術(shù)特點（淺絳山水、筆墨風(fēng)格、長卷形式）、藝術(shù)成就（技法創(chuàng)新、意境營造、心性表達(dá)）、在元代文人畫史上的地位（高峰、代表、影響、元四家）。六、分析八大山人的花鳥畫風(fēng)格與其人生經(jīng)歷、思想情感之間的關(guān)系。答案：八大山人（朱耷）的花鳥畫風(fēng)格具有強烈的個人特色，與其坎坷的人生經(jīng)歷和獨特的思想情感密切相關(guān)。其畫風(fēng)通常表現(xiàn)為：一、構(gòu)圖上常以殘山剩水、孤石枯枝、疏花落鳥為主要元素，營造荒寒、寂寥的意境；二、造型上運用夸張、變形的手法，鳥獸的eye（眼睛）常呈白點或瞪視狀，充滿倔強、孤傲甚至憤怒的情緒；三、筆墨上以洗練、簡勁、焦渴的線條和墨色為主，干濕濃淡對比強烈，充滿頓挫和力量感。這種藝術(shù)語言是他內(nèi)心世界的外化，反映了他因國破家亡、顛沛流離而形成的孤高、憤懣、悲涼以及對故國的深切懷念。通過描繪殘敗之景和具有象征意味的物象，寄托其遺民身份下的反抗精神和悲劇性的生命體驗。*解析思路：考察對特定畫家藝術(shù)風(fēng)格與其個人經(jīng)歷、思想情感之間深刻聯(lián)系的分析能力。需結(jié)合具體藝術(shù)表現(xiàn)（構(gòu)圖、造型、筆墨），分析其如何體現(xiàn)畫家的情感（孤傲、憤懣、悲涼、反抗），并點明其遺民身份和內(nèi)心世界的關(guān)聯(lián)。七、論述清代“四僧”的藝術(shù)特色及其在中國繪畫史上的貢獻(xiàn)。答案：清初“四僧”（石濤、八大山人、髡殘、弘仁）是明末清初社會劇變中產(chǎn)生的一批具有反叛精神和獨特藝術(shù)追求的畫家，他們的作品具有鮮明的時代烙印和個性特征。藝術(shù)特色上：一、他們大多出身于僧侶，受到禪宗思想影響，繪畫注重主觀精神的抒發(fā)和筆墨語言的表現(xiàn)力，具有強烈的個性和獨立精神，反對復(fù)古主義；二、風(fēng)格多樣，石濤主張“借古開今”、“我自用我法”，筆墨恣意奔放，構(gòu)圖新穎，追求“真景”；八大山人如前所述，風(fēng)格孤傲怪誕；髡殘、弘仁則主要畫山水，髡殘筆墨雄渾滋潤，善用渴筆，表現(xiàn)蒼茫雨境；弘仁筆墨精微，布境清幽，追求“逸氣”。在中國繪畫史上，他們的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：一、打破了明代末年畫壇的沉悶局面，注入了新的活力；二、強調(diào)“師法造化”，重視個人體驗和創(chuàng)造性，豐富了山水畫和花鳥畫的的表現(xiàn)手法；