2025年高考政治真題及重點(diǎn)統(tǒng)計(jì)（文化部分）以下是對(duì)必修四《哲學(xué)與文化》2025年高考真題（單選+主觀題）的系統(tǒng)性解析與備考啟示，結(jié)合考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及答題策略，助力深化對(duì)核心知識(shí)的理解與應(yīng)用：一、單選題考點(diǎn)分布與命題特點(diǎn)總結(jié)1.核心考點(diǎn)高頻覆蓋高頻考點(diǎn)文化的功能6次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新8次中華民族精神與革命文化7次文化交流與文化自信5次2.命題規(guī)律提煉?情境化取材：題干多以博物館建設(shè)、非遺保護(hù)、紅色文化、國潮出海、航天工程等真實(shí)案例為背景，考查對(duì)理論知識(shí)的理解與遷移能力（如1題博物館設(shè)計(jì)、28題榫卯工藝與探月工程）。?辨析性設(shè)問：選項(xiàng)常設(shè)置“偷換概念”（如2題“年畫=民族精神”、4題“遵義會(huì)議精神=黨永葆活力的法寶”）、“夸大作用”（如5題“禮儀=文化軟實(shí)力關(guān)鍵”、20題“村歌=共同思想基礎(chǔ)”）、“無中生有”（如1題“包容性”、3題“民族區(qū)域自治優(yōu)勢”）等陷阱，需精準(zhǔn)匹配材料與考點(diǎn)。?學(xué)科融合性：哲學(xué)與文化知識(shí)交叉考查，如24題用“矛盾對(duì)立統(tǒng)一”分析文化傳承與創(chuàng)新，30題用“社會(huì)歷史本質(zhì)”解釋成語文化起源，體現(xiàn)“哲學(xué)方法論+文化具體內(nèi)容”的結(jié)合。二、主觀題答題范式與經(jīng)典例題解析主觀題聚焦“文化傳承與創(chuàng)新”“建設(shè)文化強(qiáng)國”“中華民族精神”等核心模塊，需遵循“材料定位→考點(diǎn)鏈接→邏輯分層”的答題思路，以下以3道典型題為例示范：例題1：27題（北京卷）“兔兒爺非遺傳承”——認(rèn)識(shí)類主觀題答題邏輯：“是什么→為什么→怎么辦”，辯證分析“原汁原味”的合理性與局限性?第一步：肯定“原汁原味”的合理性（繼承是發(fā)展的前提）材料中“一桿旗”是兔兒爺“祛病除災(zāi)”的核心符號(hào)，對(duì)應(yīng)考點(diǎn)“文化繼承的重要性”：原汁原味傳承能保留非遺的“本真性”，維護(hù)文化根脈，避免歷史寓意流失（如削弱北京經(jīng)典文化符號(hào)辨識(shí)度）。?第二步：指出“與時(shí)俱進(jìn)”的必要性（發(fā)展是繼承的必然要求）材料中“卡通型、多桿旗”等衍生形象，對(duì)應(yīng)考點(diǎn)“文化創(chuàng)新的意義”：創(chuàng)新能滿足現(xiàn)代審美需求，吸引年輕群體，增強(qiáng)非遺生命力（如京劇元素融入是傳統(tǒng)文化交融創(chuàng)新的例證）。?第三步：提出辯證統(tǒng)一的路徑（繼承與發(fā)展的統(tǒng)一）核心是“形變神不變”：通過數(shù)字化記錄留存“一桿旗”原真形態(tài)（守護(hù)精神內(nèi)核），同時(shí)鼓勵(lì)形式創(chuàng)新（如衍生品設(shè)計(jì)），實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例題2：28題（廣東卷）“榫卯工藝煥發(fā)生機(jī)”——原因類主觀題答題邏輯：從“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)→文化自身→文化作用”分層歸因?經(jīng)濟(jì)政治決定文化：我國航天事業(yè)發(fā)展（探月工程、智能制造）為榫卯工藝應(yīng)用提供物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)條件，對(duì)應(yīng)材料“模擬月壤磚與航天工程結(jié)合”。?文化傳承與創(chuàng)新：榫卯工藝作為傳統(tǒng)技藝，通過“與現(xiàn)代技術(shù)融合”實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（如柔性抗震結(jié)構(gòu)適配月面環(huán)境），對(duì)應(yīng)考點(diǎn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”。?中華文化的特點(diǎn)：榫卯“數(shù)千年傳承”體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長，“一凸一凹之巧”體現(xiàn)博大精深，深厚底蘊(yùn)為現(xiàn)代應(yīng)用提供空間，對(duì)應(yīng)材料“跨越數(shù)千年煥發(fā)生機(jī)”。例題3：29題（山東卷）“挺立中國式現(xiàn)代化精神脊梁”——措施類主觀題答題邏輯：圍繞“文化自信→傳承創(chuàng)新→精神支撐→國際傳播”構(gòu)建體系?堅(jiān)定文化自信：立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如國家博物館館徽）、革命文化（抗戰(zhàn)紀(jì)念標(biāo)識(shí)）、社會(huì)主義先進(jìn)文化（嫦娥六號(hào)），夯實(shí)精神根基。?推動(dòng)雙創(chuàng)發(fā)展：將馬克思主義指導(dǎo)與傳統(tǒng)文化結(jié)合（如黨史郵票體現(xiàn)革命精神時(shí)代化），使文化適應(yīng)現(xiàn)代化需求。?弘揚(yáng)民族精神與核心價(jià)值觀：以抗戰(zhàn)精神、航天精神等豐富民族精神內(nèi)涵，培育踐行核心價(jià)值觀，凝聚精神動(dòng)力。?提升國際傳播力：通過文化載體（如郵票、標(biāo)識(shí)）展示中華文化魅力，增強(qiáng)軟實(shí)力，對(duì)應(yīng)“文明互鑒”要求。三、備考建議1.構(gòu)建知識(shí)體系：以“文化是什么→為什么要傳承→如何傳承創(chuàng)新”為主線，整合“中華文化特點(diǎn)→民族精神→文化自信→建設(shè)文化強(qiáng)國”等模塊，形成邏輯框架（如“傳統(tǒng)文化傳承”可串聯(lián)“繼承與發(fā)展”“雙創(chuàng)”“文化載體”等考點(diǎn)）。2.強(qiáng)化情境分析：針對(duì)非遺、紅色文化、國潮、航天等高頻情境，練習(xí)“材料關(guān)鍵詞→考點(diǎn)匹配”（如“科技+文化”對(duì)應(yīng)“雙創(chuàng)”“文化與經(jīng)濟(jì)交融”），避免“死記硬背”。3.規(guī)范答題表達(dá)：主觀題需“要點(diǎn)化、層次化”，每個(gè)論點(diǎn)對(duì)應(yīng)“考點(diǎn)+材料分析”（如“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”需結(jié)合“邯鄲成語源于古代實(shí)踐”具體說明），避免脫離材料的理論空談?！菊骖}】一、單選題1．（2025?河南?高考真題）文物不言，自有春秋。走進(jìn)抗戰(zhàn)紀(jì)念場館，趙一曼寫給兒子的絕筆信、趙尚志主筆的《東北紅星壁報(bào)》、彭雪楓使用過的印章——一件件抗戰(zhàn)文物，雖歷經(jīng)歲月洗禮，仍給人以心靈的震撼和啟迪?？箲?zhàn)文物的生命力緣于它們

（

）①凝結(jié)著革命文化，成為中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②承載著偉大的抗戰(zhàn)精神，能激發(fā)人們的愛國熱情③見證了抗戰(zhàn)的光輝歷史，引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④銘刻著革命先烈的信念，彰顯歷久彌新的育人價(jià)值A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】愛國主義、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化、綜合探究堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【詳解】①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)，①錯(cuò)誤。③中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，而不是抗戰(zhàn)文物引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?？箲?zhàn)文物只是見證了抗戰(zhàn)這一光輝歷史，在文化傳承等方面有重要作用，但不具備引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的功能，③錯(cuò)誤。故本題選D。2．（2025?湖北?高考真題）年畫作為中國民間藝術(shù)形式之一，是中國特有的一種繪畫體裁。據(jù)圖判斷，以下說法正確的是

（

）①年畫是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)②一定時(shí)期的年畫與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)③內(nèi)容形式各異的年畫幫助人們提高思想道德素質(zhì)④歷久彌新的年畫以其鮮明的民族特色豐富世界文化A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】文化具有民族性、文化的功能、中華民族精神的地位和作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治【詳解】①中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征；而年畫是中國傳統(tǒng)文化的一種形式，并不是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)，①錯(cuò)誤。②從傳統(tǒng)年畫到二十世紀(jì)五六十年代年畫再到2025年年畫的變化，能看出年畫隨時(shí)代發(fā)展而變化，說明一定時(shí)期的年畫與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)，②正確。③優(yōu)秀文化能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，內(nèi)容形式各異的年畫不一定都是優(yōu)秀文化，不一定能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，③錯(cuò)誤。④年畫是中國特有的一種繪畫體裁，具有鮮明民族特色，歷久彌新的年畫在發(fā)展中不斷豐富世界文化，④正確。故本題選D。3．（2025?江蘇?高考真題）非遺是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。某自治州以“非遺+”模式為切口，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，推進(jìn)非遺相關(guān)制度建設(shè)，探索激發(fā)非遺保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力，讓非遺深嵌于當(dāng)?shù)馗髯迦嗣瘳F(xiàn)代生活，營造出傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。該地的做法（

）①增強(qiáng)了當(dāng)?shù)馗髯迦罕妼?duì)中華文化的認(rèn)同②保障了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的合法權(quán)利和利益③在非遺保護(hù)中鑄牢了中華民族共同體意識(shí)④展現(xiàn)了我國民族區(qū)域自治制度的獨(dú)特優(yōu)勢A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】民族區(qū)域自治制度顯著的優(yōu)越性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【詳解】②材料中主要強(qiáng)調(diào)非遺保護(hù)，通過“非遺+”模式傳承中華文化、營造傳承中華文明的氛圍，并未直接涉及保障當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的合法權(quán)利和利益，②不符合題意。③非遺是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，該地深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，推進(jìn)非遺相關(guān)制度建設(shè)等一系列做法，使得各族人民在非遺保護(hù)中，強(qiáng)化中華民族共同的歷史記憶，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識(shí)，③符合題意。④材料重點(diǎn)在于非遺保護(hù)與文化傳承，沒有涉及民族區(qū)域自治制度的獨(dú)特優(yōu)勢，④不符合題意。故本題選A。4．（2025?湖北?高考真題）2025年是遵義會(huì)議召開90周年。遵義會(huì)議孕育了“堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的遵義會(huì)議精神，該精神是首批被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一。遵義會(huì)議精神

（

）①是黨始終走在時(shí)代前列永葆生機(jī)活力的法寶②是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分③為新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循④對(duì)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】中華民族精神的形成、豐富和發(fā)展、弘揚(yáng)民族精神的時(shí)代意義、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的意義、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)【詳解】①黨始終走在時(shí)代前列、永葆生機(jī)活力的法寶是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，而非遵義會(huì)議精神，①錯(cuò)誤。③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，不是遵義會(huì)議精神，③錯(cuò)誤。故本題選D。5．（2025?廣東?高考真題）我國素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀文化歷經(jīng)傳承與發(fā)展，在社會(huì)生活中仍發(fā)揮著重要作用：在國家公共領(lǐng)域，國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式、國家工作人員憲法宣誓儀式、先烈紀(jì)念日禮敬儀式等均有力提升了國家形象；在社會(huì)及個(gè)人領(lǐng)域，誕生禮、成人儀式、職業(yè)禮儀等也深刻影響著人們的生活樣式。由此可見（

）①禮儀文明成為提高國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵因素②禮儀文化對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重要價(jià)值③禮儀作為重要的文化載體具有成風(fēng)化人的功能④傳統(tǒng)禮儀集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和文明素養(yǎng)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】C【知識(shí)點(diǎn)】文化的載體、文化的功能、中華民族精神的地位和作用【詳解】①文化軟實(shí)力涉及諸多方面，如核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化創(chuàng)新能力等。禮儀文明是文化的一部分，但不是提高國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵因素，①錯(cuò)誤，排除。

④中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。傳統(tǒng)禮儀只是文化的一部分，不能集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和文明素養(yǎng)，④錯(cuò)誤，排除。故本題選C。6．（2025?江蘇?高考真題）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場所。最新數(shù)據(jù)顯示，我國備案博物館已達(dá)7046家。近期，全國各地又有一批新館陸續(xù)建成開放。某地新建博物館的設(shè)計(jì)通過題刻、匾額、楹聯(lián)架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，通過自然通風(fēng)和采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。該館的設(shè)計(jì)

（

）①彰顯了中華文化的包容性特征②發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能③堅(jiān)持在文化交流互鑒中為我所用④展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】中華文化的包容性、文化的功能、立足國情交流互鑒、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【詳解】②通過自然通風(fēng)、采光、屋頂植被、雨水回收系統(tǒng)“傳遞人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念”，這體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保風(fēng)尚的引導(dǎo)作用，②正確。④通過題刻、匾額、楹聯(lián)“架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁”，這直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承，展現(xiàn)了其底蘊(yùn)與魅力，④正確。①材料未體現(xiàn)中華文化吸收或融合外來文化的包容性特征，設(shè)計(jì)聚焦于本土傳統(tǒng)和綠色技術(shù)，①排除。③材料未涉及文化交流互鑒或借鑒其他文化元素，設(shè)計(jì)主要基于本土傳統(tǒng)和現(xiàn)代綠色理念，未體現(xiàn)“為我所用”的交流過程，③排除。故本題選D。7．（2025?陜晉青寧卷?高考真題）某中學(xué)堅(jiān)持三十年組織新生參加“徒步百里祭英烈”活動(dòng)，每年清明前夕前往烈士陵園祭奠，以“行走的思政課”播撒理想信念的火種，使學(xué)生感悟革命先烈的奉獻(xiàn)精神和愛國情懷，并將其內(nèi)化于心、外化于行。此活動(dòng)說明

（

）①正確的價(jià)值觀形成于社會(huì)實(shí)踐②革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)③紅色資源是傳承革命文化的重要載體④理想信念的確立是一個(gè)長期的過程A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、文化的載體、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心【詳解】①題目中“徒步百里祭英烈”活動(dòng)通過社會(huì)實(shí)踐（徒步、祭奠）使學(xué)生感悟革命精神，形成正確的價(jià)值觀，①正確。②“革命文化是中國革命的精神標(biāo)識(shí)”雖然正確，但題干并沒有體現(xiàn)革命文化在中國革命中的地位，題干強(qiáng)調(diào)通過此項(xiàng)活動(dòng)傳承革命文化和革命精神，②排除。③烈士陵園作為紅色資源，承載了革命文化，是傳承革命精神的重要載體，③正確。④“理想信念的確立是一個(gè)長期的過程”雖然符合現(xiàn)實(shí)，但題干強(qiáng)調(diào)的是該中學(xué)長期堅(jiān)持這項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)揮重大作用（播撒火種、內(nèi)化于心），而非強(qiáng)調(diào)理想信念的確立是長期過程，④排除。故本題選A。8．（2025?陜晉青寧卷?高考真題）文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。蘇州博物館新館融合了蘇州傳統(tǒng)園林風(fēng)格與西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格，成為城市地標(biāo)；制瓷名家群體“珠山八友”在汲取中國畫營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，借鑒西洋繪畫技巧，把粉彩瓷創(chuàng)作推向新的高峰??材料表明

（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在交流互鑒中激發(fā)自身發(fā)展的動(dòng)力②通過創(chuàng)新表達(dá)方式能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在融通不同資源中提升國際影響力④通過回答時(shí)代問題能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】文化交流與文化發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求【詳解】

③材料主要強(qiáng)調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化的交流融合促進(jìn)自身發(fā)展，并沒有提及在這種交流融合中提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，③不合題意。④材料重點(diǎn)在于文化的交流、交融以及表達(dá)方式的創(chuàng)新對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用，沒有涉及到通過回答時(shí)代問題來實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，④不符合題意。故本題選A。9．（2025?黑吉遼蒙卷?高考真題）天青、月白、暮山紫……中國傳統(tǒng)色的命名，體現(xiàn)了中國人看待世界的方式。古人在觀察自然風(fēng)物和時(shí)序變換時(shí)，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義。作為東方韻味的生動(dòng)體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)色在現(xiàn)代藝術(shù)及設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新光彩。可見，中國傳統(tǒng)色

（

）①命名的方式體現(xiàn)了古人感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一②折射出了中國人世代所秉持的天人合一的民族精神③是中華民族長期積淀的審美及精神追求的物化形式④展示了中華傳統(tǒng)文化所具有的巨大包容性和創(chuàng)新性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】中華文化的包容性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、中華民族精神的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【詳解】①古人在觀察自然風(fēng)物和時(shí)序變換時(shí)，將所見所感融入色彩，并賦予其審美和象征意義?？梢?，中國傳統(tǒng)色命名的方式體現(xiàn)了古人感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，①正確。②在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。天人合一屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想，而不是民族精神，②錯(cuò)誤。③中國傳統(tǒng)色的命名體現(xiàn)了古人的審美和象征意義，是中華民族長期積淀的審美及精神追求通過色彩這種形式展現(xiàn)出來，是物化形式，③正確。④材料主要強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)色體現(xiàn)了古人對(duì)世界的看法和精神追求，未涉及中華傳統(tǒng)文化的包容性和創(chuàng)新性，④排除。故本題選A。10.（2025?湖南?高考真題）雁翎翅、百花袍，手持方天畫戟，坐跨嘶風(fēng)赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機(jī)甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長，側(cè)耳聽，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明

（

）①具有時(shí)代風(fēng)尚的潮玩文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達(dá)方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國潮出海能夠在文明互鑒中增強(qiáng)中華文化的影響力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【知識(shí)點(diǎn)】文化交流與文化發(fā)展、建設(shè)文化強(qiáng)國的要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)、政治【詳解】①文化雖由經(jīng)濟(jì)決定，但不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，①說法錯(cuò)誤。②材料中“呂布”機(jī)甲潮玩、“大觀園”拼裝八音盒等潮玩產(chǎn)品，都是從積淀數(shù)千年的中華文化中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)新的，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了豐富的素材，②說法正確。③豐富文化表達(dá)方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說法錯(cuò)誤。

11．（2025?湖南?高考真題）2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年?？箲?zhàn)中，十多萬湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國，為奪取全國抗日戰(zhàn)爭勝利作出了重要貢獻(xiàn)。偉大抗戰(zhàn)精神的鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔(dān)當(dāng)。這啟示

（

）①不屈的民族精神是在風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉而不斷發(fā)展的②愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟③抗戰(zhàn)精神已融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化忠誠與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品格中④愛國主義流淌在中華民族血脈之中，是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】A【知識(shí)點(diǎn)】愛國主義、中華民族精神的形成、豐富和發(fā)展、中華民族精神的地位和作用【詳解】③材料強(qiáng)調(diào)的是湖湘子弟兵在抗戰(zhàn)中而且材料強(qiáng)調(diào)的革命文化，不涉及傳統(tǒng)文化，③排除。④愛國主義是中華民族精神的核心，抗戰(zhàn)精神是愛國主義在抗戰(zhàn)時(shí)期的具體體現(xiàn)，愛國主義不是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體，④排除。故本題選A。12．（2025?安徽?高考真題）2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。為大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，國家文物局印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)抗戰(zhàn)文物保護(hù)利用工作的通知》，要求各有關(guān)文博單位加強(qiáng)抗戰(zhàn)實(shí)物、檔案、口述史的搶救、征集與研究，加強(qiáng)抗戰(zhàn)遺址及紀(jì)念設(shè)施修繕保護(hù)，精心組織抗戰(zhàn)主題活動(dòng)，形成規(guī)模聲勢和整體效應(yīng)。保護(hù)利用抗戰(zhàn)文物意在

（

）①激發(fā)民族自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)②弘揚(yáng)革命文化，拓展中華文明的突出特性③培育愛國情懷，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝魂聚力④展示民族氣節(jié)，凸顯中華民族文化優(yōu)越性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】B20.（2025?山東）中國式現(xiàn)代化既是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。在中國式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時(shí)光長河積淀的精神偉力更加磅礴……中國共產(chǎn)黨歷史展覽館特種郵票、中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80

周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)、中國國家博物館館徽、探月工程

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嫦娥六號(hào)成功著陸月球背面模擬畫面。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”?！敬鸢浮竣賵?jiān)定文化自信。深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。②要在堅(jiān)持馬克思主義文化觀的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使文化發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。③要弘揚(yáng)中華民族精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)踐中結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求不斷豐富。④繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基