2025年大學《人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃》專業(yè)題庫——城市社會空間與文化地理考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.城市社會分層2.文化景觀3.紳士化4.地方感二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述芝加哥學派關(guān)于城市社會空間結(jié)構(gòu)的主要觀點。2.影響城市社會空間分異的主要因素有哪些？3.文化擴散的主要類型及其地理學意義是什么？4.全球化對城市文化景觀帶來了哪些主要影響？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體實例，論述城市紳士化過程的社會空間效應(yīng)及其引發(fā)的爭議。2.分析文化認同在城市社會空間分異和文化地理變遷中的作用機制。試卷答案一、名詞解釋1.城市社會分層：指城市人口在社會經(jīng)濟地位、權(quán)力、聲望、財富等方面存在的顯著差異和相對隔離的狀態(tài)。這種分層通常沿著職業(yè)、收入、教育水平、財產(chǎn)等維度進行，并體現(xiàn)在居住空間、生活方式和社會網(wǎng)絡(luò)等方面，形成不同的社會階層和群體。*解析思路：此題考查核心概念“城市社會分層”。答案需包含其定義（差異、隔離）、維度（職業(yè)、收入、教育等）和表現(xiàn)形式（空間、生活、網(wǎng)絡(luò)）。理解其社會學和地理學雙重屬性。2.文化景觀：指人類活動作用于自然景觀所形成的、能夠反映特定文化特征的地表形態(tài)和空間組合。它是自然景觀與人文活動的結(jié)合體，包括建筑、道路、基礎(chǔ)設(shè)施、土地利用方式、植被配置等多種元素，是特定文化在空間上的載體和體現(xiàn)。*解析思路：此題考查核心概念“文化景觀”。答案需明確其定義（自然與人文結(jié)合）、構(gòu)成要素（建筑、道路、土地利用等）及其核心意義（文化載體與體現(xiàn)）。3.紳士化：指城市中較窮的居民被較富的居民或商業(yè)發(fā)展排擠出中心或受歡迎的城區(qū)的過程。這個過程通常伴隨著房價和租金的上漲、土地利用的轉(zhuǎn)型（如住宅改商業(yè)）以及社會人口結(jié)構(gòu)的變化，是城市空間再生產(chǎn)和社會變遷的重要現(xiàn)象。*解析思路：此題考查核心概念“紳士化”。答案需抓住其定義核心（富裕者取代貧困者）、主要表現(xiàn)（房價上漲、土地利用轉(zhuǎn)型）、驅(qū)動機制（資本積累、追求區(qū)位）和社會后果（社會排斥）。4.地方感：指個體對其所生活的特定地方產(chǎn)生的歸屬感、認同感和情感聯(lián)系。它涉及對地方物理環(huán)境、社會氛圍、歷史記憶和文化意義的感知、體驗和評價，是個體與地方空間互動過程中形成的一種主觀認知和情感狀態(tài)。*解析思路：此題考查核心概念“地方感”。答案需包含定義（歸屬感、認同感、情感聯(lián)系）、構(gòu)成要素（物理環(huán)境、社會氛圍、歷史記憶、文化意義）及其性質(zhì)（主觀認知、情感狀態(tài)）。二、簡答題1.簡述芝加哥學派關(guān)于城市社會空間結(jié)構(gòu)的主要觀點。*主要觀點：芝加哥學派（尤以芝加哥城市生態(tài)學為代表）認為城市是一個復(fù)雜的有機體，其空間結(jié)構(gòu)是社會、經(jīng)濟和文化過程相互作用的結(jié)果。核心觀點包括：人類生態(tài)學理論，將城市視為一個生態(tài)系統(tǒng)，不同社會群體如同生物物種一樣，為爭奪有限的資源而進行競爭，并在空間上形成隔離，形成同心圓模型或扇形模型等理想形態(tài)；強調(diào)區(qū)位選擇理論，認為人類活動傾向于選擇那些能夠最大化降低成本（時間、金錢、精力）的地點；重視符號互動論，認為城市空間不僅僅是物理環(huán)境，更是社會互動和意義建構(gòu)的場所。*解析思路：此題考查芝加哥學派理論。答案需概括其核心理論（人類生態(tài)學、區(qū)位選擇、符號互動論），并簡述其主要觀點（城市有機體、競爭隔離、區(qū)位成本、空間意義）。要點在于抓住該學派研究城市空間的核心視角和方法論。2.影響城市社會空間分異的主要因素有哪些？*主要因素：影響城市社會空間分異的因素是多方面的，主要包括：歷史因素（如殖民歷史、早期規(guī)劃、制度遺留）；經(jīng)濟因素（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入水平、職業(yè)類型）；社會因素（如種族、民族、宗教、家庭結(jié)構(gòu)）；政治因素（如政策導(dǎo)向、住房管制、資源分配）；地理因素（如地形地貌、交通可達性、距離中心遠近）；文化因素（如生活方式偏好、文化資本）。這些因素相互作用，共同塑造了城市復(fù)雜的社會空間格局。*解析思路：此題考查影響分異的因素。答案需分類列舉主要因素，并適當展開說明（如歷史因素可能涉及殖民；經(jīng)濟因素涉及產(chǎn)業(yè)和收入）。需體現(xiàn)因素的多樣性和相互作用性，覆蓋經(jīng)濟、社會、歷史、地理、政治、文化等多個維度。3.文化擴散的主要類型及其地理學意義是什么？*主要類型：文化擴散主要有四種主要類型：傳染擴散（接觸感染式擴散，如時尚、語言），特點是鄰近地區(qū)先受到影響；等級擴散（自上而下式擴散，如政策、制度），特點是影響力大的中心向周圍擴散；觸角擴散（中心性擴散，如零售、技術(shù)），特點是圍繞一個或多個中心向外擴展；遷移擴散（與人口遷移相關(guān)，如宗教、習俗），特點是通過遷移者將文化帶到新地區(qū)。*地理學意義：文化擴散是塑造地方文化景觀、促進或阻礙文化統(tǒng)一性、導(dǎo)致文化變遷與融合的關(guān)鍵機制。它解釋了為何不同地方存在相似的文化現(xiàn)象（如麥當勞全球分布），也解釋了文化差異的分布（如方言區(qū)域）。理解文化擴散有助于分析全球化進程中的文化互動、文化沖突與地方文化認同問題。*解析思路：此題考查文化擴散類型及其意義。答案需先準確列出四種主要類型并稍作解釋（傳染、等級、觸角、遷移）。其次，重點闡述其地理學意義，從文化景觀塑造、文化統(tǒng)一性與差異性、文化變遷與融合等方面進行論述。4.全球化對城市文化景觀帶來了哪些主要影響？*主要影響：全球化對城市文化景觀帶來了深刻而復(fù)雜的影響，主要表現(xiàn)為：文化同質(zhì)化與地方特色削弱（全球品牌、媒體文化滲透，導(dǎo)致“千城一面”現(xiàn)象）；文化雜糅與混合（不同文化元素在接觸中相互融合，形成新的混合文化空間，如全球城市中的多元文化社區(qū)）；文化分層加?。ǜ辉ｋA層追求獨特文化體驗，形成高端文化區(qū)，而貧困階層文化空間被擠壓）；地方文化復(fù)興與抵抗（面對全球文化沖擊，一些地方積極保護和弘揚本土文化，形成文化認同運動）；城市空間功能的轉(zhuǎn)變（文化消費成為城市重要功能，催生創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、文化旅游區(qū)等新文化景觀）。*解析思路：此題考查全球化影響。答案需從正反兩方面或不同維度分析影響，包括同質(zhì)化與雜糅、文化分層、地方反應(yīng)、空間功能轉(zhuǎn)變等。需體現(xiàn)全球化影響的復(fù)雜性和多面性，既包括負面（同質(zhì)化削弱特色）也包括正面或中性（文化雜糅、地方復(fù)興）。三、論述題1.結(jié)合具體實例，論述城市紳士化過程的社會空間效應(yīng)及其引發(fā)的爭議。*論述：城市紳士化是指中產(chǎn)階級或上層階級逐步進入并改造傳統(tǒng)工人階級或貧困社區(qū)的過程，伴隨著原住民的被迫遷移和社區(qū)的社會經(jīng)濟變革。其社會空間效應(yīng)顯著：首先，導(dǎo)致居住空間重組，原住民（通常是低收入群體）被排擠到城市邊緣或更差的地區(qū)，加劇了城市社會空間分異；其次，促進城市中心或老城區(qū)的復(fù)興與活力，提升了土地價值和城市形象，但也可能破壞原有社區(qū)的社會網(wǎng)絡(luò)和地方感；再次，引發(fā)社會矛盾，被排擠群體的生活惡化，原住民與新遷入者之間可能產(chǎn)生沖突，社區(qū)凝聚力下降。例如，倫敦肯辛頓-切爾西區(qū)、紐約格林威治村、北京五道口附近等許多城市地區(qū)都經(jīng)歷了顯著的紳士化過程，展現(xiàn)了上述效應(yīng)。紳士化引發(fā)的爭議主要集中在：其是否是城市更新的必要途徑？它在帶來經(jīng)濟活力的同時，是否必然以犧牲社會公平和社區(qū)多樣性為代價？如何在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，保障原住民權(quán)益，實現(xiàn)包容性發(fā)展？如何制定政策來緩解或抵制紳士化帶來的負面效應(yīng)？*解析思路：此題要求結(jié)合實例論述并分析爭議。答案需先清晰界定紳士化概念及其過程。其次，重點論述其社會空間效應(yīng)（空間重組、社區(qū)變遷、分異加劇等），并最好能結(jié)合一兩個具體實例進行說明。最后，深入分析紳士化引發(fā)的爭議，提出關(guān)鍵矛盾點（經(jīng)濟活力vs社會公平、更新必要性vs矛盾性、政策應(yīng)對等）。2.分析文化認同在城市社會空間分異和文化地理變遷中的作用機制。*論述：文化認同是指個體或群體對其所屬文化群體的歸屬感和身份認同。它在城市社會空間分異和文化地理變遷中扮演著至關(guān)重要的角色。首先，文化認同是塑造城市社會空間分異的重要基礎(chǔ)。具有不同文化認同的群體（如民族、宗教、語言群體）傾向于在空間上集聚，形成具有鮮明文化特征的社會區(qū)域或聚落。這種基于文化認同的空間集聚，強化了群體的內(nèi)部聯(lián)系，但也可能導(dǎo)致與其他群體的隔離和緊張關(guān)系，加劇城市社會空間的二元或多元分異。例如，許多國際大都市都存在基于民族或宗教的文化區(qū)。其次，文化認同是驅(qū)動文化地理變遷的關(guān)鍵動力。文化認同的強化或變遷，會促使群體維護或改造其文化空間，如建設(shè)宗教場所、文化設(shè)施，使用特定語言，傳承特定生活方式等，從而不斷塑造和改變城市的文化景觀。同時，文化認同也對外來文化和外部環(huán)境產(chǎn)生影響，群體可能通過文化實踐來抵抗同質(zhì)化，維護地方特色。在全球化和城市快速變遷的背景下，文化認同的變遷（強化、融合、沖突）成為理解城市社會空間演變和文化景觀重塑的核心議題。例如，移民群體在保留自身文化認同的同時，也融入城市主流文化，創(chuàng)造出新的